标题: 易中天先生是在品三国吗??
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发表于 2007-1-4 13:04 资料 文集 短消息 看全部作者
如果LZ认为易说得不对,尽可拿出你的论据来驳斥他,可惜LZ却极主观的发表了一通唯心之论。当然,谁都有任意发表自己意见的权利,哪怕是胡言乱语。


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发表于 2007-3-9 14:59 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 天命浪子 于 2007-3-9 12:02 发表
易中天说的最令我受不了的是,他居然说曹操是英雄,服了。

原来阁下最受不了别人说事实。那我说三国时期是一帮“狗熊”在争霸,这下你该爽了吧!


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发表于 2007-3-9 15:07 资料 文集 短消息 看全部作者
前面易老师说曹操,曹粉高兴、刘粉无碍,自然一片歌舞升平;后面易老师说刘备、诸葛、关羽,自然不如演义、神话里形象光明,于是诸葛粉和关粉就爆发了,就成了炸弹了。
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发表于 2007-3-27 10:23 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 天涯明月刀 于 2007-3-26 18:41 发表
易中天是有才华,说的很多也是史料。但如果下面这几个评价要还是客观真实(除了第8个,勉强算得上),那三国演义称刘备仁义,可谓权威了。

一、真心实意,以情感人;
二、推心置腹,以诚待人;
三、开诚布 ...

一、真心实意,以情感人;让我想到了刘备怎么对待曹操。
二、推心置腹,以诚待人;让我想到了刘备怎么对待刘璋。
三、开诚布公,以理服人;让我想到了刘备怎么对待杨奉。
四、言行一致,以信取人;让我想到了刘备怎么对待吕布。
后面四条做不到的,在乱世都混不了多久,袁绍就是一个典型。
五、令行禁止,以法制人;
六、设身处地,以宽容人;
七、扬人责己,以功归人;
八、论功行赏,以奖励人。

以上种种和三国演义里的腐仁私义有何关系?

[ 本帖最后由 Liongareth 于 2007-3-27 10:33 编辑 ]
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发表于 2007-3-27 13:25 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 天涯明月刀 于 2007-3-27 11:58 发表

一、真心实意,以情感人;让我想到了刘备怎么对待曹操。

程昱说公曰:“观刘备有雄才而甚得众心,终不为人下,不如早图之。”
程昱、郭嘉闻公遣备,言於公曰:“刘备不可纵。”公悔,追之不及。

好个以 ...

休要顾左右而言他。
刘备投曹而复叛之,这就叫真心实意?公悔是因为知道刘备很可能夹带而逃,所以悔之。就像公司经理叫采购带钱去买东西,有人说这个采购会携款而逃,经理悔之,追之不及。
刘备想取刘璋而代之,骗刘璋说来帮其防张鲁,这就叫以诚待人?关门打狗是因为刘备骗吃骗喝还要取而代之才被逼的。许攸怎么了?立功后不是奖励了。后来是其它的事许攸自己找死,有关曹操何事?
你要杀人就去杀吧,偏说请客吃饭搞暗杀,这也算开诚布公,以理服人?救火一事曹操先说过救火有奖不杀么?没说过怎么能说是没有开诚布公,以理服人。
刘备先答应吕布帮他说好话求饶,结果翻脸不认人使曹操杀吕布,这就是言行一致,以信取人?烧船自退,可谓言行一致,以信取人!(你的原话很正确嘛。)
令行禁止,以法制人关徐州屠城撒事?
设身处地,以宽容人,但也要有限度吧!刘巴?
曹操打仗一向功交属下,过在自己。
论功行赏,以奖励人。意见相同就不说了。
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发表于 2007-3-28 17:33 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 天涯明月刀 于 2007-3-27 14:21 发表


在下顾左右而言他?我一开始就说了,这几条评价不公正,如果说这些公正,那么三国演义刘备的仁义更加权威,可你不找刘备仁义的例子,反找其它的例子,到是我顾左右而言他?

第一条,我说得明明白白,曹操 ...

首先我认个错,一开始没了解阁下的意思是说曹操不够当那几条,而误以为是说刘备至少够得上那几条。

之后就阁下之后的言论作一下讨论:
“以妇人之情,抵丧子、侄及典韦之痛,难道不是以情感人?”——显然阁下弄错了先后顺序,因果互异了。
“在刘备有意图刘璋之前,刘璋就与曹操暗送秋波,我上面都说了,那刘备缓过手后,收拾刘璋,好象没啥错吧。史料说了,刘备要回去,而刘璋认为刘备要夺益州(虽然这种可能性极大),下令守住关隘,刘备就算当时不想夺,也得夺了。”——刘备可是为了夺益州才进益州的。阁下的理论是贼进来了,主人关门捉贼结果被贼杀了,错在主人不该关门使贼不能顺利抢劫。
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发表于 2007-3-29 11:46 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 天雨伤 于 2007-3-28 19:12 发表
刘璋向曹操示好没错,这就成刘备吃里爬外的理由了? 更何况刘备入蜀的时候刘璋和曹操的关系已经被张松搞僵了.
刘备在四川的日子里啥事没干就在那广施恩泽,这不是收买民心是什么? 
"十六年,益州牧刘璋遥闻 ...

兄台说这些是没用的,明月刀已经是偏执到了不讲理的阶段,他心中那位虚幻的刘备形象就算放个屁也是香的。挺刘派的几个活跃人物还是该区别看待的。Tiger兄比较讲道理,就是其言论受他自己的人生观和道德观影响太重;马甲兄比较激烈,别人的论点只要和他相反,总是要把别人说的全盘否定,即使别人的部分论点是合理的,有歧义的事件总爱以有利于自己方面来理解和讨论,他心中的刘备形象的道德取向更像是他自己的道德取向,但讨论问题还是讲理讲据的(虽然不一定准确);明月刀兄则是刘备塑造形象的崇拜者,听不进一切的反对意见,哪怕只是他认为的反对意见,在讨论之前就已经将别人否定了,为了争论而争论,论完了也无所得,特别喜欢狡辩,以曲为直。

不管怎么说,这场争论起因是我曲解了明月刀兄的原意,其过在我,我就在此向明月刀兄赔礼了,也不再争了。
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发表于 2007-3-29 12:54 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 天涯明月刀马甲 于 2007-3-28 22:52 发表

在刘备有意图刘璋之前,刘璋就与曹操暗送秋波,我上面都说了,那刘备缓过手后,收拾刘璋,好象没啥错吧。史料说了,刘备要回去,而刘璋认为刘备要夺益州(虽然这种可能性极大),下令守住关隘,刘备就算当时不想夺,也得夺了。

这个我没弄错。收降张绣难道不是真心实意?丧子、侄及典韦都死了,张绣最后还投降了,如果曹操表示不是真情,张绣会相信吗?而张绣为啥会认为曹操表示的真情呢?显然是其婶娘床塌上的婉转娇吟,日常的款款深情打动曹操了。你还非让我说得这么直白?
至于刘备打益州,我说了,开始刘璋投奔曹操,当时正好是在刘备最困难的时期,然后刘备才去打他,作为一种报复不可以吗?这是前提,不能分拆,然后才是刘备入川,而刘备后来说要走了,刘璋不让,非打人家,人家还击有何不可?

请阁下先温习一下正史,以免贻笑大方。刘备当阳一败后,刘璋就向曹操一个劲的送秋波,这就是刘备的敌人,为何不能找?刘备撤军,叫收买人心?叫挖墙角?

刘璋这是帮曹操,那么就是刘备的敌人,这还叫吃里爬外?后来刘璋和曹操的关系已经被张松搞僵了,与刘备啥关系?
刘璋和曹操的关系僵了,刘备就必须不把刘璋当敌人?
收买人心又如何?收买敌人手下人的人心,不可以吗?

好一个全是史料,好一个从不狡辩。我就不说啥了,让大家读后自辨。

我自己当然也有很多问题,如看问题受个人价值观、道德观的影响很大;看书读史全而不专(各时期都是一样的看,对三国时期并不专精);曹操、刘备在我心中的形象也受我的想法影响(去TMD仁义道德,该杀就杀、该恶就恶,成大事者不拘小节,方为真英雄。);对关羽等名不副实的人物批判太过(不该有的名声有了,就该还点债)等。但我认为讨论的态度还是应该虚心受教,知过而改,求同存异,百家争鸣,不应因偏废全,有不同的声音就否定,攻击上岗上线(就像某些小人当道的言论)。

[ 本帖最后由 Liongareth 于 2007-3-29 12:55 编辑 ]
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发表于 2007-3-30 10:36 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 天涯明月刀马甲 于 2007-3-29 13:20 发表

《三国志刘二牧传》(刘)璋闻曹公征荆州,已定汉中,遣河内阴溥致敬於曹公。加璋振威将军,兄瑁平寇将军。瑁狂疾物故。璋复遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人并杂御物於曹公,曹公拜肃为广汉太守。璋复遣别驾张 ...

曹操拥献帝是名义上的中央政权不是?刘璋是中央任命的地方郡守不是?刘璋不想做贼,想和代表中央的曹操搞好关系有错吗(你在这引史料有意义吗?刘璋向曹操示好我又没有异议)?刘璋与刘备敌对了吗?想抢人家的地还怪别人不做贼这不是狡辩?
借口帮人打架跑到别人家里白吃、白喝、白用,还白要人手,却一点忙都不帮,还和对方家人谋夺其财产、土地,这还不叫贼?楼上某人还怪白要的人手不够壮!
兄台的第二个史料是说张松和曹操反目,不知有何用,在下不评。
兄台的第三个史料是引用刘备对刘璋说的官样文章,这样的自说自话可以为证吗?至少从后来刘备不但未向荆州增兵、加将,反而由荆州向益州调兵、调将可知其虚,不过是找借口图益州而已。之后因张松败露,刘备的谋划被揭露,刘璋知道刘备是贼了,自然要关门做贼了,这下子做贼的反倒有理了,不能偷我就抢,被抢的错到家了,抢人的反倒正义凛然。这果然不是狡辩。
兄台的第四个史料是刘备对刘璋的待遇问题,显然又是个强盗逻辑。强盗抢劫时对主人说你投降吧,我保证你把财产、土地给我后不杀你,还给你柴房住,给你饭吃,结果主人投降了,果然有柴房住、有饭吃,强盗果然是宽厚啊!结论就是这绝对不是狡辩!而且都用了四个史料了,还敢说没史料吗?

QUOTE:
原帖由 冒牌 于 2007-3-29 16:25 发表

俺同意虚心受教,知过而改,求同存异,百家争鸣,但对什么去TMD仁义道德,该杀就杀、该恶就恶,成大事者不拘小节,方为真英雄这种声音,还是要否定到底的。

后面一句是我自己的观点,又没有要别人和我一致,恐怕还轮不到阁下来“否定到底”吧,难道你还有改变他人思想的能力?仁义道德既然是由人定出来的,自然也可以由人来丢弃。
世人匆匆,只为名利,你为名来,我去逐利。

[ 本帖最后由 Liongareth 于 2007-3-30 10:42 编辑 ]
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发表于 2007-3-30 15:49 资料 文集 短消息 看全部作者


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原帖由 天涯明月刀马甲 于 2007-3-30 13:47 发表

曹操拥献帝?名为汉相,实为汉贼, 当时孙权都知道,刘璋为何不知?他为何不在曹操迎汉帝时示好?明明是看曹操势力大了,才去投贼,不管什么原因,作为汉室宗亲,去投曹贼,那他就是贼,刘备打他,这叫讨贼!你明白吗!

我当然不明白。阁下的言论怎么和阁下正在抨击的辛巴达如此一致!“陶谦杀曹操之父,名为郡守,实为杀人犯,当时曹操都知道,徐州人为何不知?明明是因为陶谦是他们的头头,才帮着杀人犯,不管什么原因,作为汉朝百姓,依附杀人犯,那他们就是杀人犯,曹操杀他们,这叫杀贼!你明白吗!”这种强盗逻辑别人在用,你就批判,反过来自己也用,还如此甘之如饴。本以为你只是爱狡辩,没想到你连脸都不要了。

QUOTE:
原帖由 天涯明月刀马甲 于 2007-3-30 13:47 发表

刘备借口帮人打架,跑到益州?能不能不造假?明明是刘璋请刘备的,哪里是刘备跑去的?“璋皆然之,遣法正连好先主,”谁先谁后?

至于帮忙,我问你,刘璋是刘备的敌人,有帮敌人忙的吗?

这矛盾吗?刘璋请刘备来帮忙打张鲁,刘备以此为借口跑到益州,这不就是一个意思吗?你说刘备不是去帮刘璋,那他跑到益州去白吃、白喝、白用,还白要人手是去干什么了?难不成刘璋出钱、出粮、出人是想叫人来打自己。难道刘备入川没有打正旗号是来帮刘璋打张鲁的吗?刘璋是刘备的敌人?这是根据你上面那个不要脸的逻辑得出来的吧!

QUOTE:
原帖由 天涯明月刀马甲 于 2007-3-30 13:47 发表

如何是自说自话?“明年,曹公征孙权,权呼先主自救。”这可不是刘备说的,刘备要求不合理吗?就算你刘璋不想给,也不必将门关死,不让刘备回去吧。刘备不从荆州调兵来打,还能如何处理?

张松的败露,更是刘备当时不想打刘璋的一个证据。张松书与先主及法正曰:“今大事垂可立,如何释此去乎!”如果刘备想打刘璋,张松还劝他做什么?

至少从后来刘备不但未向荆州增兵、加将,反而由荆州向益州调兵、调将可知其虚,不过是找借口图益州而已。之后因张松败露,刘备的谋划被揭露,刘璋知道刘备是贼了,自然要关门做贼了,这下子做贼的反倒有理了,不能偷我就抢,被抢的错到家了,抢人的反倒正义凛然。这果然不是狡辩。
至于张松,只能说他笨,刘备明明是想回师图刘璋,他还以为刘备真要走了,结果自露马脚,反倒差点坏了刘备的大事。

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原帖由 天涯明月刀马甲 于 2007-3-30 13:47 发表
你这个逻辑,完全不对,刘璋首先是刘备的敌人,而不是你说是刘备是强盗。把敌人打败后,还这么宽待,不是宽厚是什么?难道曹操坑降卒是宽厚?

我说的哪点不对了?哪处是狡辩?明明你将刘璋给物给兵,支援曹操完全当成空气,所以才得出你这种悖论!

我什么时候说过曹操坑降卒是宽厚?你不能说有人杀了2个人,所以只杀了1个人的都不算杀人犯,无罪释放吧!

你没有哪点不对呀,只要你说的都对!你根本就没有狡辩,你这么正确的人怎么会狡辩呢!刘璋的财产、土地、士兵都是刘备的,只能给刘备,其他的人刘璋只能当他们是空气,凡是对此有意见统统都是悖论!兄台向辛巴达学习绝对是英明之举,师夷长技以制夷!
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