标题: 一切有为法,应作如是观
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发表于 2007-2-11 17:07 资料 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 在爱中沉沦 于 2007-1-10 14:57 编辑
一切有为法,应作如是观。
----------------题记

辩证法是世界的不二法门,这是没有疑问的。
矛盾是世界的普遍存在,运动是世界的本质,一切事物都是运动的,一切矛盾也是运动的。而运动,“一切运动都是物质的运动“,”一切物质也都是运动的物质“。
因此,运动的看问题,矛盾的看问题,联系的看问题,辩证的看问题,是认识世界与改造世界的不二法门。
从这个意义上去,世界上是无所谓善,无所谓恶,无所谓好,无所谓坏,无所谓正,无所谓反,无所谓上,无所谓下,无所谓强,无所谓弱。一切都在运动之中,一切都在转化之中,得道的人,因祸为福,转败为功。孔子曰“攻乎异端,斯为害矣,是故学则不固”,然也。
一切有为法,应作如是观。

遇到了一个在一定层面上得道的人啊!

所谓无所谓善,无所谓恶,用在人之初时,用在描述人性之处,最为合适!所谓人之初,性本善,不过是人们的曲解。

除了在一定层面上的统一,阴极必阳,阳极必阴也常常可见。长短相形,参照物的不同,长短也是不同。表现在人的心理,则是极度自大的本质是极度自卑,自大和自卑本就是相生的。

异同、益害不亦如斯?


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发表于 2007-2-11 17:19 资料 短消息 看全部作者


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原帖由 fengrui19 于 2007-1-11 11:42 编辑
所以对和错不应该是相对的,如果说静止是相对的,运动是绝对的,那么正确也是相对的,错误才是绝对了,然而一旦自己(最重要的参照物,所有其他参照物都必须通过它借助它产生作用)认为自己错了,那就彻底错了
有点唯心主义的意思啊

对与错,在一定层面上,是相对的,但在一定层面上,错误是绝对的。就好像,经典力学的正确性一样。在一定层面上,经典力学是对的,但在微观高速上,经典力学是错的。因为经典力学不全面,而人类可知的规律都不可能全面。所以是绝对的错和相对的对。“道可道,非常道”,道可以被认识,道不是一成不变的;换句话说,道是无限的,人的认识是有限的。

非常唯物,哪里唯心?更何况心和物不也相生相形么?


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