标题: 一切有为法,应作如是观
性别:未知-离线 在爱中沉沦

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发表于 2007-1-10 14:54 资料 短消息 只看该作者
一切有为法,应作如是观

一切有为法,应作如是观。
----------------题记

辩证法是世界的不二法门,这是没有疑问的。
矛盾是世界的普遍存在,运动是世界的本质,一切事物都是运动的,一切矛盾也是运动的。而运动,“一切运动都是物质的运动“,”一切物质也都是运动的物质“。
因此,运动的看问题,矛盾的看问题,联系的看问题,辩证的看问题,是认识世界与改造世界的不二法门。
从这个意义上去,世界上是无所谓善,无所谓恶,无所谓好,无所谓坏,无所谓正,无所谓反,无所谓上,无所谓下,无所谓强,无所谓弱。一切都在运动之中,一切都在转化之中,得道的人,因祸为福,转败为功。孔子曰“攻乎异端,斯为害矣,是故学则不固”,然也。
一切有为法,应作如是观。

[ 本帖最后由 在爱中沉沦 于 2007-1-10 14:57 编辑 ]


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发表于 2007-1-11 10:10 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
错是不错,总觉得有些……
会消解意义
不管怎样,虽然地球是运动的,但对于我们,大地是静止的,绝对的运动和辨证是没有意义的,我觉得“相对的”才有意义,如果我死了,世界对我还有什么意义呢?
小可一句很得意的话就是“闭上眼,我推开整个世界”
说到“是非”,小可想到圣女贞德,女巫和圣女都曾是加给她的称号,可是她自己呢,书里表现的就没有电影中表现的好,最终教会迫使她相信自己是“罪恶”的,相对应的是《勇敢的心》最后的华莱士也没有对自己的正义性产生怀疑。所以对和错不应该是相对的,如果说静止是相对的,运动是绝对的,那么正确也是相对的,错误才是绝对了,然而一旦自己(最重要的参照物,所有其他参照物都必须通过它借助它产生作用)认为自己错了,那就彻底错了
有点唯心主义的意思啊

[ 本帖最后由 fengrui19 于 2007-1-11 11:42 编辑 ]


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发表于 2007-1-14 20:52 资料 主页 短消息 只看该作者
这个月第三次看到这句话了。 确实不能太追求绝对,相对也许是更好的选择。
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发表于 2007-2-11 17:07 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 在爱中沉沦 于 2007-1-10 14:57 编辑
一切有为法,应作如是观。
----------------题记

辩证法是世界的不二法门,这是没有疑问的。
矛盾是世界的普遍存在,运动是世界的本质,一切事物都是运动的,一切矛盾也是运动的。而运动,“一切运动都是物质的运动“,”一切物质也都是运动的物质“。
因此,运动的看问题,矛盾的看问题,联系的看问题,辩证的看问题,是认识世界与改造世界的不二法门。
从这个意义上去,世界上是无所谓善,无所谓恶,无所谓好,无所谓坏,无所谓正,无所谓反,无所谓上,无所谓下,无所谓强,无所谓弱。一切都在运动之中,一切都在转化之中,得道的人,因祸为福,转败为功。孔子曰“攻乎异端,斯为害矣,是故学则不固”,然也。
一切有为法,应作如是观。

遇到了一个在一定层面上得道的人啊!

所谓无所谓善,无所谓恶,用在人之初时,用在描述人性之处,最为合适!所谓人之初,性本善,不过是人们的曲解。

除了在一定层面上的统一,阴极必阳,阳极必阴也常常可见。长短相形,参照物的不同,长短也是不同。表现在人的心理,则是极度自大的本质是极度自卑,自大和自卑本就是相生的。

异同、益害不亦如斯?
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发表于 2007-2-11 17:19 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 fengrui19 于 2007-1-11 11:42 编辑
所以对和错不应该是相对的,如果说静止是相对的,运动是绝对的,那么正确也是相对的,错误才是绝对了,然而一旦自己(最重要的参照物,所有其他参照物都必须通过它借助它产生作用)认为自己错了,那就彻底错了
有点唯心主义的意思啊

对与错,在一定层面上,是相对的,但在一定层面上,错误是绝对的。就好像,经典力学的正确性一样。在一定层面上,经典力学是对的,但在微观高速上,经典力学是错的。因为经典力学不全面,而人类可知的规律都不可能全面。所以是绝对的错和相对的对。“道可道,非常道”,道可以被认识,道不是一成不变的;换句话说,道是无限的,人的认识是有限的。

非常唯物,哪里唯心?更何况心和物不也相生相形么?
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发表于 2007-2-11 17:27 资料 主页 短消息 只看该作者
佛教的内容搀杂外道的内容当然解释不了
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发表于 2007-2-13 00:09 资料 短消息 只看该作者
回复 #1 在爱中沉沦 的帖子

“辩证法是世界的不二法门,这是没有疑问的。”
——这句话是先入为主的判断

“矛盾是世界的普遍存在,运动是世界的本质,一切事物都是运动的,一切矛盾也是运动的。而运动,“一切运动都是物质的运动“,”一切物质也都是运动的物质“。
因此,运动的看问题,矛盾的看问题,联系的看问题,辩证的看问题,是认识世界与改造世界的不二法门。”
——我们精神世界的运动也是物质的运动?貌似现在还没有被完整的证明吧?

“从这个意义上去,世界上是无所谓善,无所谓恶,无所谓好,无所谓坏,无所谓正,无所谓反,无所谓上,无所谓下,无所谓强,无所谓弱。一切都在运动之中,一切都在转化之中,得道的人,因祸为福,转败为功。孔子曰“攻乎异端,斯为害矣,是故学则不固”,然也。”
——一切以事实为依据,不然得出如此结论也不奇怪。对于一切已成的事实,是有所谓好坏善恶正反上下以及强弱的,而对于一切未知的事物,都是在不断变化的。两者是相互联系相互影响的,不能单一的割裂开来看待……
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发表于 2007-3-29 02:20 资料 短消息 只看该作者
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