民族之魂——宋襄公 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2008-3-31 11:07 资料短消息看全部作者

转一篇慕容骁老大的BLOG,供各位老大们分析参考...
http://blog.sina.com.cn/s/blog_54320f250100067j.html

“宋襄公”到底是不是“蠢猪”？

慕容骁捋一捋袖子，开篇唱个肥喏：

春秋无义偏行义，
宋襄行仁是呆仁。
自古兵家红辣手，
霸王千载憾鸿门！

列位看官，今天掏史的主题是：“宋襄公”到底是不是“蠢猪”？

今日的主角是“春秋五霸”中，唯一以“笑柄”闻名于世的“宋霸”宋襄公，我们敬爱的毛主席在《论持久战》中曾说：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”这段典故在30年前还时常被中学老师提起，可现今倒少闻了。这宋襄公到底做了什么呆事被毛主席骂得这么惨，他真的是“蠢猪”吗？且听鄙人慢慢掏来：）

宋襄公，名叫兹甫，公元前650－前637在位，老祖宗是商朝贵族微子启，春秋时期，承袭老爹宋桓公，做了宋国国君，有人考证说他是孔子的先人，在他死后86年，孔子才出生。

襄公即位时，周天子的地位已经名存实亡，当时说话算数的是诸侯中的“大哥”，第一位“大哥”就是齐桓公，他“九合诸侯”在葵丘成了盟主，宋襄公曾经狠狠拍过他的马屁，并协助其成为“春秋五霸”之首，所以很得齐桓公赏识，把公子昭托付给他。后来果真在齐桓公死后，齐国大乱，宋襄公承桓公之托，通告诸侯，拥立公子昭即位，称齐孝公。

宋这样的小国因为做成这样的一件大事，威望顿生，逐渐成为名义上的“第二霸”，但宋襄公这样好面子讲仁义的国君认为，这还不算数，也要象齐桓公那样召开“诸侯会盟”，正式宣布“霸主”任命，才算得上“以德服人”。

公元前６３９年春，宋襄公与齐、楚等国约好在八月鹿上（今安徽太和县西）会盟。宋襄公自我感觉过于良好，自以为盟主十拿九稳，所以提前了一个月赴约，而且学关公“单刀赴会”，不带大队兵马去，结果被楚成王搞“斩首行动”，当场逮住当“人质”，盟主被楚王抢了不算，自己还多亏鲁国齐国求情才脱身，气得襄公顾不上平时的“五讲四美”仁义道德，跳脚地骂楚王无赖。

第二年，宋襄公越想越气，准备伐郑，因为这个小国当时会盟时站在楚王那头帮腔，楚成王根本不去救郑，直接伐宋，襄公只好回来，楚宋两军在泓水遭遇，一场大战在所难免，当楚军渡河未完时，谋士A就劝说：“彼众我寡，要趁他们渡河时打。”襄公不听，反而说：“君子不重伤，不擒二毛（不能攻击已经受困的敌人，头发胡子白的老爷爷也不能抓）”。等到楚军渡完河还没排好队时，谋士A又建议：“可以攻打了。”襄公摇头：“等他们排好队再来。你再出来罗嗦，军法论处！”，最后楚军阵势排得很好后，宋军才出战。结果宋军大败，襄公大腿中箭，平日绣的“仁义”大旗也丢了跑，多亏大将公孙固拼死救出来。宋国人骂襄公，襄公辩解说：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”意思是：不乘人之危，不打没排好队的。大将军B说：“打赢就是硬道理，少整没用的！真的照您说的做，就直接当给人家当奴隶算了，还打个P呢？！”宋襄公第二年就因为大腿的伤死了，还好死前叫儿子联合晋文公，抵住了四年后楚国的“再次捣乱”。

慕容掏评：

列位看官看到此，肯定颇为郁闷，这么说来宋襄公的确"蠢"的出奇，可有个疑问，他是怎么称得上“五霸”的，其实还真的有第二种“五强”说法：“齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践”，里头根本就没有宋襄公。

宋襄公到底是不是“蠢猪”？鄙人以为，即使算不上纯度100％的“蠢猪”，90％也差不离了。理由如下：

蠢行一，不分场合，乱讲仁义。

春秋末年，早就礼崩乐坏了，宋襄公还抱着《司马法》这本“礼仪用书”当“兵书”，错把“儒家”用作“兵家”。这本早期的经典著作上强调：“超过一百步的逃敌就不要追啦，主动撤退的敌人也不要连追４５公里（“三舍”），这是礼；对打不动的敌人和伤员不要硬来（不穷不能而哀伤病），这是仁；排好队再打（成列而鼓），这是信；正义第一，利益第二（争义不争利），这是义；投降的赦免（又能舍服），这是勇；知道哪里开打哪里结束（知终知始），这是智。”仁、义、礼、智、信全齐了，这分明是思想品德课，哪里是兵法嘛！后世的“兵圣”孙武早就把这“团体操”似的“用兵方法”改得狡猾了一万倍！毛主席更是把它改良得干掉了小日本、蒋介石。

仔细想想这《司马法》，有点类似当今的《国际法准则<草案>》，一不留神以为是白求恩大夫编的，充满了国际人道主义！可您别搞错了，能实施这一准则的前提是：您的军事实力必须足够强大，强大到踢着正步都能把敌人吓趴下才行。好比想带头作“国际刑警”，不许别人搞“大杀器”，必须跟美国似的有钱有势才行，象您这样的弱国小宋，比人家楚国还矮一截呢，就妄想实施这高姿态的“仁义兵法”，好象过狂了点。

蠢行二，听不进意见，搞一言谈，太自负。

看看人家几位“春秋霸主”，都有好参谋，齐桓公有管仲；秦穆公有百里奚；晋文公有好老婆齐姜，好叔叔狐偃；而且几位“霸主”都听得进意见。襄公其实也有好参谋啊，上文里提到的“趁楚国渡河不稳喊打”的谋士A，就是他的大哥目夷，目夷是庶出的，所以襄公故意在老爸宋桓公快死的时候，假装谦让叫目夷继位，让老爹铁了心传位给他，哥哥目夷也铁了心辅佐他，可一到打战就不谦虚了；另外还有个“军事天才”子鱼，就是上文骂他的“直接当奴隶”的将军B，也是个典型的 “诸葛亮型”人才，在公子目夷接连告诫“小国争盟是祸害”时，他就预言“祸害还没有结束。”泓水之战还没开打时，子鱼就怕他“瞎指挥”，特地进谏说：“老天抛弃我们商家贵族很久了（商纣王灭掉开始），您就不要御驾亲征了。”襄公您还偏不听，说啥啥不信，终于报应。这不是“蠢”是什么？

蠢行三，假仁义，真残忍。

人人都以为襄公讲仁义，其实他真残忍才是，抛开他跳脚骂楚成王的“伪君子风度”不说，就说他自认为做的最得意的事情吧：齐桓公死后，他联合卫、曹、邾等国，以武力送太子昭回国继位；之后他想当霸主，滕国不服，他就逮捕了滕宣公，示威诸侯；他又约曹、邾、鄫等国在曹都会盟，鄫君迟到，立刻宰了鄫君，祭祀 “次睢之社”；在曹地会盟时，曹君没尽地主之谊给他送羊，他又派兵包围了曹国。等等“龌龊行径”导致众叛亲离，大家都怀念齐桓公，所以楚成王孟地会盟时 “耍赖”抓宋襄公，只有齐鲁国出面，大伙几乎都在看幸灾乐祸地看宋襄公“出洋相”。所以他到头来都没有算得上真正的“称霸”，我们在他风光一小会儿的“蠢横”里，分明看出了“假仁义”下暗藏的“暴虐”。

宋襄公蠢是蠢，但史上替他翻案的也不少，因为不管他行的是“真仁”“假仁”还是“蠢仁”，毕竟还是“仁”，要不也不会把孔子跟他扯上亲戚；司马迁这位“准儒家”也在《史记－宋微子世家》里发表“怜悯”：“伤中国阙礼义，褒之也。”意思是：感叹眼下国民缺少仁义道德，对宋襄公的礼让还是该褒奖一番。2年前，张远山老师也著文也狂捧了一下宋襄，他说“以前空气好得很，谁也不谈空气，简直就像空气不存在；现在空气被污染了，所以老拿空气来开涮。古人只谈天气，今人只谈空气。谈天气简称谈天，谈空气简称空谈。所以这仁义道德，在中国就空谈了两千多年。最后一个真把仁义当回事的宋襄公，倒做了两千多年的笑柄。”

鄙人的意见是，嘲笑宋襄公“蠢猪”是轻而易举的，现在的人们是太“聪明”了。当今的世界，随便一位有实力的现代“兵家”，一个头脑发疯，就可以让自诩“狡智”的全人类“集体成仁”；而战争以外的仁义，正在人群中以“沙漠化”的速度恶化。所以我渴望仁义的群体甦醒，哪怕只是从“傻傻的回归”开始。我保留宋襄公10％“非愚蠢”的理由大体由此。

不知列位看官有何意见？：）慕容骁今日掏史毕，且听下回再掏！啪！

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