人性的法家－－诸葛亮 - 三国史话 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	秋孤寒


	好畤侯谏议大夫

组别	翰林学士
级别	安西将军
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发表于 2004-1-26 18:42 资料主页文集短消息看全部作者

诸葛亮治蜀是刑罚与德化并重，其中心思想体现在郭冲五事的这段话上：“刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由於此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，於斯而著。”

对待地主豪强，赏罚分明，用罚以限制其为恶，用赏给予开辟政治上的出路，只要忠实为蜀汉政权服务，便可以获得官爵禄位，为两汉以来政治上备受歧视的益州人开放政权，因此诸葛亮的法治政策，不但受到限制豪强的效果，也取可利用豪强的成绩。蜀汉的政治制度，不但比刘璋时期大有起色，也比同期的魏吴要好一些。

同时，自刘备起，蜀汉政权就比较重视民间疾苦，刘备因庞统在县不治，即免其官，后又几乎杀了众事不理的蒋琬，可见他十分关注地方官的尽职与否，刘备策封诸葛为丞相时也说：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥”。诸葛亮在隆中对时指责刘璋“不知存恤”，蜀汉统治集团上层也较能躬履清俭，不多治产，所以袁准、陈寿反复称颂诸葛亮的德政。

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