人性的法家－－诸葛亮 - 三国史话 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	得意孔明

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#1

发表于 2004-1-24 22:42 资料文集短消息只看该作者

诸葛亮以用法严峻著称，但他是否乱罚人呢？是否过于严峻呢？现在就以几个人为例，研究一下孔明对別人用的刑法。

先主入蜀后，法正凭着自己的权力，”睚眦之怨，无不报复”，确实太纵横，人品也不怎么样。但法正是一个很难得的人才，就你李广杀霸陵尉差不多，并沒有伤及刘备勢力的政治层面，如果他贪赃枉法，过濫报复的话，那又另当別论。诸葛亮对他作出宽容的態度。

彭羕有一定的才干，法正和庞统都推薦他給先主，但他以为自己很了不起，形色嚣然，孔明认为彭羕”心大志广，难可保安”，便向先主密言。之后先主观察彭羕行事，便对他疏远些。他不但嚣张，还辱骂先主，更暗示马超里应外合。就蜀汉而言，这根本就是罪大恶极。孔明毫不留情地将其诛杀。

廖立认为他自己才名仅在诸葛亮之下，但竟还在李严之下，常常闷闷不乐。后来，他更坐自贵大，臧否群士，诽谤先主，疵毁众臣，孔明便把他流放。他听到诸葛亮去世后，垂泣感歎。如果诸葛亮真的冤枉他，他还用为他而哭吗？如果他认为他将会终为左衽是因为孔明及其部属壟断蜀汉朝廷的话，为何他不在被废后便哭，而在孔明去世后才哭，还要为诸葛亮而哭？”吾终为左衽矣”这句更体验出廖立认为孔明對他的能力的了解和对孔明这知己去世的心情。

李严和孔明都是托孤之臣，他曾劝诸葛亮受九锡，进爵称王，但诸葛亮不理；诸葛亮要调用他的时候，他又时常讲条件，差点耽误了蜀汉的国家大事，孔明北伐时，他又虚报军情，傢罪于孔明，孔明把他流放。同样，他为孔明去世，可体验出李严认为孔明對他的能力的了解和对孔明这知己去世的心情。

先主入蜀后，任命蒋琬为广都长，但蒋琬什么事都不理，有时又醉了，先主知道后大怒，想加罪于他，诸葛亮知道他有才，不願做”百里之才”，便向先主求情，希望他能网开一面，最后先主只把他免官。后来蒋琬果然发挥了他的才能，时常执行后勤工作，更成为支持蜀汉的支柱之一。

刘琰虽然官位很高，但他不理朝政，耗费奢侈，又和魏延不和，言语虚诞，诸葛亮便怪责他一下，刘琰自己也认错。

向朗虽然有才，但马谡逃亡，他不只隐瞒军情，竟还包庇临阵逃亡的马谡，孔明便免掉他的官职。马谡违反诸葛亮节度，导至在大好局面中大败，又在战败后畏罪逃亡，不承担责任。诸葛亮诛杀马谡及将军张休、李盛。诸葛亮诛马谡的原因应是为了以正军法，因为他提到古人正军法的故事，并以之为理由不得不诛杀马谡。不久后，马谡于狱中去世。赵云亦因不戒之失而被贬为镇军将军。

诸葛亮用法公允，赏罚分明，不会因与别人的关系而故意升迁或贬斥，对不同的人犯不同的错而采取不同的措施，若果该事情有可原，会酌情处理。正因如此，蜀汉的人都对他又敬又怕，虽然用法严峻亦无怨。

p.s.年初三的礼物，时间仓促，若写得不好，请见谅。

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	秋孤寒


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#2

发表于 2004-1-26 18:42 资料主页文集短消息只看该作者

诸葛亮治蜀是刑罚与德化并重，其中心思想体现在郭冲五事的这段话上：“刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由於此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，於斯而著。”

对待地主豪强，赏罚分明，用罚以限制其为恶，用赏给予开辟政治上的出路，只要忠实为蜀汉政权服务，便可以获得官爵禄位，为两汉以来政治上备受歧视的益州人开放政权，因此诸葛亮的法治政策，不但受到限制豪强的效果，也取可利用豪强的成绩。蜀汉的政治制度，不但比刘璋时期大有起色，也比同期的魏吴要好一些。

同时，自刘备起，蜀汉政权就比较重视民间疾苦，刘备因庞统在县不治，即免其官，后又几乎杀了众事不理的蒋琬，可见他十分关注地方官的尽职与否，刘备策封诸葛为丞相时也说：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥”。诸葛亮在隆中对时指责刘璋“不知存恤”，蜀汉统治集团上层也较能躬履清俭，不多治产，所以袁准、陈寿反复称颂诸葛亮的德政。

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#3

发表于 2009-2-8 11:43 资料个人空间短消息只看该作者

人性和法家本身就是对立的。
能人性的时候就已经不再是纯粹的法家了。
还有饿觉得法家其实就是一群恶心的实用主义者，他们所有的一切行为都是利益驱使，说的更直白点其实就是那些儿搞政治权术的。猪哥继承了一些儿法家的思想，但算不上真法家。

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#4

发表于 2009-2-8 19:07 资料文集短消息只看该作者

法家是在“法”的前提下承认“人性”，而不是反过来在“人性”的约束下提倡“法”。

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