关于冉闵 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	夏侯雅伯 (慕容十二郎)

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编号	61598
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#1

发表于 2006-3-21 20:28 资料主页文集短消息看全部作者

天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！

可惜《讨胡檄文》没能流传下来，那一定是和《为袁绍讨曹操檄》、《为李敬业讨武曌檄》一样有气势的战斗檄文

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#2

发表于 2006-3-21 20:48 资料主页文集短消息看全部作者

没有冉闵的“杀胡令”，中国的人种可能会像土耳其那样突厥化或者像印度那样杂交化。冉闵在中国最危难的时候改变了中国的命运，使中国没有像古印度、古罗马那样被蛮族灭国，人种改变。

冉闵的“杀胡令”使五胡乱化时期汉减胡增的人口趋势得以逆转，使鲜卑等众胡统治阶级不得不依靠汉族武装势力，为其后中国的盛唐复兴创造了条件。至于其后的元、清胡族入主中国，由于中华己传承己久，人口众多，根基己深，诸胡只有被同化的份，而无改天换日的可能了。

中国传承二千年至今的原因并非是中华的文化先进，而在于中华人种的延续。因为古罗马在危亡之际并没有像中国这样出现一个"冉闵"来延续他们的人种，所以古罗马亡国后，古罗马文明就不可能像中国那样再度兴起了。

可以说，汉族在历史上最为危险的时候，是冉闵力挽狂澜于既倒，称为民族英雄，并不为过

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#3

发表于 2006-3-21 21:35 资料主页文集短消息看全部作者

五胡一不小心“进入”了中原，烧杀掳掠了一番之后，还赖着不想走了，这些人能算是无辜？冉闵是在草原上追杀他们的吗？

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#4

发表于 2006-3-22 12:15 资料主页文集短消息看全部作者

诸胡十什么时候定居中原的？西晋是定居中原的胡人起义推翻的？

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#5

发表于 2006-3-22 15:16 资料主页文集短消息看全部作者

乞活

西晋末至东普活跃于黄河南北的武装流民集团。两晋之际，不少北方流民在其首领如祖逖、苏峻、郗鉴等人率领下，南渡长江，成为东晋统治阶级中各派系所利用的武装力量。晋惠帝光熙元年(306)，并州(今山西)大饥，刺史司马腾率并州诸将及部众两万余户就谷冀州，形成号为乞活的流民集团。他们没有南渡，在黄河两岸先后为各方镇如司马越、苟晞、王浚所驱使，而其主要活动则是抗击夙与司马腾为敌的羯胡石氏，起了保障东晋政权的作用。311年洛阳陷于匈奴之后，大河以北的广宗(今河北威县东)和河南的陈留(今河南开封东)是乞活流民集团屯聚的两个中心。他们有时迫于形势，暂时与石氏妥协，但陈留的乞活帅陈午临终时告戒部众不要归附胡人。349年，后赵主石虎死，诸子争立，大臣相杀，大将李农逃奔广宗，成为数万家乞活的首领。原陈午部众冉瞻之子冉闵乘石氏兄弟自相残杀的混乱局势，在李农的协助下，于次年灭后赵，建冉魏。乞活灭石氏，上距他们随司马腾离并州已经四十余年。乞活和其他流民集团相似，世代蕃衍，首领多由同一宗族承袭。乞活也有南移到江淮之间者。前秦苻坚部下曾有多力善射的乞活为将。直到东晋末年，恭帝元熙元年(419)，河南还有流民一千余户在洛阳金墉城南参加拥立司马氏的举动，他们仍沿用“并州乞活”之名，而从306年至此已经113年。

参考书目

周一良：《乞活考》，《魏晋南北朝史论集》，中华书局，北京，1962。

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