标题: 论对黄易作品的正确欣赏, 驳思念思想同学对黄易与黄书的关系的错误认识
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发表于 2006-9-28 21:34 资料 短消息 看全部作者
咳咳,以我对黄书的深入认识。他的书实在算不上黄。


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发表于 2007-1-9 19:28 资料 短消息 看全部作者
相传,相传而已。
若一个类型的小说主人公有了模版那还有什么前途。
创造而不拥有,成功而不自居,不可谓侠义?没有最好而不作为,将如苍生何?
武林不是架空世界,柴米油盐酱醋茶也是侠客所不可缺,遑论历史大潮,官盗华夷。
如果可能,我能用两个人去杀人就决不会用一个,我能投入一个师战斗就决不抽调一个团,你上一个,我们单条,我肯,他也不肯。
会喜欢看二十万字的人就决不会不去希望这本书再有二百万字,除非是在完成任务。可是如此,那又何苦来由。
是否武侠尚可商榷。玄幻?没看错吧。


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发表于 2007-1-11 01:30 资料 短消息 看全部作者
没有霹雳手段,怎显菩萨心肠。为何侠前要加一个武字,行侠者不是靠的空谈说教。权力、暴力,器也。这是射雕就解决的问题。武林纷争,沙场争雄不脱成败二字,没有制衡约束的力量谁去讲规矩?侠是精神,不是一个人,也不是一个社会,若人人都是侠客,那就没有侠这个概念。现实是一部分人在酒色财气,一部分人在一个范围内做着力所能及的侠客。武侠小说并不是“侠”的字典词条。而是如真理与寓言,阶级论与样板戏。没有张剥皮李汉奸的样板戏,怎么编?再怎么说小说的主角都是个人,人力有所难及。不因势利导就要扩充实力。襄阳的守兵难道是郭靖出钱雇的吗?袁承志的金蛇王营是在他上阵时在旁吹法螺的吗?六大派能靠摆擂台灭了明教吗?古龙笔下,一个帮派最可怕的力量是一群死士,这和台儿庄的敢死队有什么分别?
寇仲强调过几次他为什么要打天下?项少龙几次感慨分裂的乱象?他们没有百姓的欢呼?达到目的后他们放弃权力又是多干脆?北宋倾颓,奸宦当道,有道是不以成败论英雄,可以成功否侠心可就太有趣了。何谓侠?
你凭什么说是无趣的情节?看书没有长短,只有喜好,金庸看到头我希望还没完,黄易虽长我还觉得不够。当然,对于把小说当成任务的人,消灭完一本就高兴:我又看完一本大作了,我可以跟人去显摆了。写的太长的人委实加大了工作量,分外不可爱。我真不知道什么是“好的无趣的剧情”,这很伤人的逻辑细胞。项少龙把吕不韦田单整的要命?不是道听途说就是你的美好愿望了。
历史是挂故事的钩子,没有钩子就要掉下来。浪翻云——现行反贼。庞斑——关外前朝异族。任何正常人都可以找出其中的共同点——政府通缉犯。天下皆闻,朝廷不管,太小瞧政府办事能力了吧。政权更迭,何等大事,给您说的轻描淡写。武林中人就可以两耳不问窗外事?那郭靖城破时何必送命,找周伯通切磋左右互搏去好了。萧峰也是没事找事的傻子。且不论成仙与破碎能否等同,他不见前还是人吧,有关心的人,有憎恨的人,有开心的事,有伤心的事。像您说的,反正我总要死,还工作个p啊。两脚一伸在太平间躺着就好了。
多乎哉?不多也?也许您觉得把那些情节都删了留空让主角说两句"yes,hellow",更和你胃口。但是,一帮丞相将军不想着自保谋划难道天天看人耍猴戏给他们看?什么地方都有有的,没有的。但有的就只代表有的。所有的不能被有的或没有的代表。
所谓“神秘力量”不过是武功的一个阶段,一种境界罢了,本身就是武功。
邪帝舍利是奇遇(但不能增加功力),少年英雄,金古温梁黄,没有天分或奇遇,如何解释铁杵磨成针的道理?大唐是玄幻小说?我以为只有影视论坛才听的到这种话。
黄易本就没有遗弃传统武侠,他只是没有写金庸武侠,所以也谈不上什么应不应该。缘木求鱼,本是荒唐。
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发表于 2007-1-13 19:19 资料 短消息 看全部作者
奇怪,我上次的发文怎么没有了,幸好有备份,再来。
项少龙刚到秦国就不想从政了,只是放不下小盘的命运和赵穆的仇恨,这才是全书刚六分之一的地方,没有红松林他决定只在小盘二十岁成礼时出一下手,之后六分之五都是能在牧场待多久就藏多久,一遍遍向往塞北的新天地。推徐先当左相时心理就想你不是硬骨头吗?你们去顶着吧。
寇仲是黄易不怎么成功的例子,但大方向是早就订好的。一会儿说让李世民当皇帝,一会儿说交给虚行之来管。今天叹公文太多,明天乔装帮最大的敌人李世民排忧解难。说他会学加里波的并不出人意料,他的问题只是你说的“合理”(徐子陵绝对了解寇仲,但优势地位下让出半壁江山不是老大点头就行的)。在权力面前,这两个人的表现决不眷恋。
三国演义,如作者罗贯中所想说的,刘备还真就是个道德模范。就像施耐庵写水浒没有想过什么批判农民无产者的阶级局限性。一千个人眼中有一千个哈姆雷特,用厚黑学去解读刘备,用阶级论来读水浒都不是作者本意。若你能且愿意从原著的蛛丝马迹来支持你对寇仲的看法我是很想看的,事实上批斋派就是这么去分析师妃暄的。
统一未必就一定和平,分裂一定带来战争,若没有战争就是在备战之中。有嬴政这样权利欲的永远存在,太子丹、李园那些人可不是什么善男信女,齐楚魏燕何尝没有雄视诸侯,顺昌逆亡的时候,他们衰退时不过是给他们的敌人让位,兴亡百姓苦,结束这个轮回,带来哪怕一年的和平也好过一年的战争。宁为太平犬,不做乱世人。这是智慧,也是教训。历史不能改变,我们也不想去改变。向来网上yy小说也只是yy宋朝发展出了资本主义,满清没有入关,可没有想中国不统一的,除非日本人。
怎么叫大获全胜?项羽对刘邦,一个开汉五百年,一个死无全尸。是否算大获全胜?算不算整的要命?如果算,那我也没什么好说的。如果觉得项羽把刘邦打的屡败屡战,把刘邦父母兄弟一锅捆,让他乖乖让出关中,靠群女人来逃命,还显得不太窝囊的话,那我还有话说。东方的权力擂台永远只有一个胜利者,那就是最后站在擂台上的人,而不是打败最多对手的人。在寻秦记里这个人是秦始皇。项少龙只是手握攻略本,站在胜利者的身边的赌拳者。就说吕不韦,项能占到上风的只有田猎后到鹿公死,以及黑龙后到出战中牟两小段,都是吕不韦出招把局扳回来的。而齐国回来后,他也只是处在和吕不韦差不多的位置——面前是最终胜利者嬴政,最后也不过靠着对方的一点故人之情得保。若说项反败为胜、老天帮忙,那我可不可以同样说吕不韦反败为胜、老天帮忙?别的不说,只要田猎上他吕不韦埋伏的人被抓到他还不百口莫辩吗?战,或死。斗争本就残酷。公休只是劳动法中的规定。对专制的订法者只能讲丛林法则。
郭靖要保家卫国,手段就是战争因为不战争他们不会退回去,这里是被动的。他还崇拜主战的岳飞,岳飞要收复失地,手段也是战争,金兵的狼牙棒不是吃素的。明教要驱逐蒙元,手段也是战争,因为不战争他们也不会挪地方,他们都是主动地,那是不对的吗?庞斑他们的首要目的是阻止明军对大漠的进迫(所以他说过,我们到明的首都我们的目的就达到了),其次再看看能不能恢复殖民统治,他们也是主角阵营所在的一方反对的。浪翻云就跟发动战争就没有什么关系了,帮朱棣是平息祸乱,结果失败了(太祖挂的不是时候),才后来导致了战争。死谁都怕,战争意味着破坏,但很多时候,一般人会自下而上的要求战争。不该打的时候打和该打的时候不打,好战与绥靖一般是贬义的。
说不同也可以,说相同也可以,都是按自己的理解去实现“三块表”的最后一块,这也是侠义基石。大丈夫快意恩仇求的是问心无愧,做了该做的事,没做不该之事,对得起天地良心,对得起黎民百姓就是侠,哪怕一时蒙辱甚至遗臭万年。硬去将侠异化成三规四令实在舍本逐末。霍元甲就说过,打擂台这种事是武师打手的事,作为武术家做这种事是很丢分的,但自己在台下实在气不过于是就丢分了一回。于是有了精武体育总会,于是有了一个近代武林传奇。有谁说他离侠远了?对世事看法不同手段亦可不同。但每件事都要有人做每个岗位都要有人守。职能歧视和门户之见,离侠才是远了。
按我的理解,和式璧他们是创造条件的,比如买了个复读机或配了副眼镜,加功力就是高考加分。换我的话我就要后者。
玄幻、异侠,书商的噱头而已。前几年有本讲东方朔的,号称是“第一部文侠小说”。也就一本《秦相李斯》类型的小说。现在还有“第二部文侠小说”没有?和现有其他大家的小说有区别是一定的。模仿而无创新,武侠岂不是死了。
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发表于 2007-1-13 20:40 资料 短消息 看全部作者
一个作家的作品能让所有人看一次就是不可能的。你会不会去看?你怎么不问问我会不会去看?一个作家的作品不能让人多看几次我难道会去看么?
没人逼你,不想评还是评了,无端的吹捧自然无聊,无凭的指责更是无耻。夏侯兄虽然没看完过黄易,但也是看过不少,言之有物。我见过更多只凭道听途说甚至看了电视情节来砸黄的。吹捧黄的好歹受过金古的熏陶,面对砸黄的却要回应类似覆雨翻云抄袭倚天屠龙记的指责(其实应该是有剑海鹰扬的影子)。
没有小说是完美的,说出来不太礼貌。为没有做过的事负责,却是毫无道理。要是那些捧黄的说自己射雕三部曲都没看过,大家又作何感想。优劣长短本就是相对的事,古时会写字就算一门技能了,现在就算你还会写英文照样找不到工作,人人都做到的事,还算优点吗?拿金古做参照物自然是因为他们的地位,我相信没有人会认为谁谁的小说是完美的,只有追星族会有这样的呓语。会有认为黄易第一的倒是不假,别说你没见过金古大战的,第一永远只有一个,难道谁错了吗?黄易有几个支持者没什么奇怪的。没有这些支持者,你不会去看,那那些最早的支持者又是因为谁去看的?你只能代表你,就像我不能代表你一样。
黄米大概是分歧最大的一群,金庸好歹还有长胜于短这个前提。古龙好歹支持者集中在二期和三期。而破碎、寻秦、覆雨、大唐、边荒、星际、凌度宇各有支持者,对于自己不喜欢的,他们可不会客气。别的不说,就光说给大唐挑历史bug,天下就无出“大唐双龙传全解”此文之右。
黄易色不色情,中宣部自会把关,我不相信我会比那帮老头子更开明。可有哪个色文论坛会收录寻秦覆雨的。
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发表于 2007-1-16 00:03 资料 短消息 看全部作者
何以侠不可与政治权力有染?谁规定的?笑傲江湖不就是本政治寓言吗?当恶人以暴力行恶,侠者拔刀相助。当恶人以狡计施虐,侠者道破奸计。当恶人以权势欺人,侠者就躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬?大丈夫当仁不让,为怕别人说他“不侠”就放手,侠这个字趁早关门吧。
你提到刘备难道就是这个意思(历史小说不是武侠小说)?我还以为你要说大耳虚伪。若只是这个意思那这个话题根本就和黄易无关。要说历史小说没有“武侠”还差不多,救国救民和为国为民,差得了多少。
我早说过,权力,器也。可以去追求导致杀伤的武艺的极限,为何就不能建立本就是中性的权力。吸星大法,任我行练得,令狐冲照样练得。权力无处不在,人说有两个中国人的地方就有了政治,我说有两个生物的地方就有了权力。武就代表了一种权力,就是拳头硬声音大,武林中充满了权力,盟主是权力,帮主是权力,掌门是权力,在襄阳没有吕文德授权,让侠一个人堵城门去?何谓侠义之道?难道是清高自赏沽名钓誉吗?
墨反对的是“攻”而不是“战”,墨子本身就精于战法和守城器械。儒讲的是“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”,他们也大讲大一统、讲君臣父子和讲华夷之辨,这些可都是战争的常见缘由。道家无为,佛家忍苦,才是属于刀伸过来手都懒得抬一下的。侠嘛和墨最接近,反对不义的暴力和手段,行使正义的暴力或手段,不然“武侠”这个词起不就是个笑话?拖雷来了,郭靖要去刺杀他,那岳飞要北伐,你们觉得郭靖还会一样去刺杀他吗?时至今日不论释儒道墨都是瑰宝,但从来也不会有什么思想被奉为绝对真理(这种人中东或许有很多)。
你既要说政治权力,那就说政治权力。从个人追求上说,只能说他们有美满的结局。但要说胜利者,主角里时至今日只有边荒里的刘裕(相反的是他却没有美满的结局)。不论是寇仲的半壁江山还是项少龙的咸阳高位最后都自愿或半自愿的随风飘去了,败了就是败了谁管你是不是自愿的。胜利者只有一个,但总要有一个。这个胜利者却轮不到他们头上。刘禅还“此间乐”呢。安度晚年。他果然也是“大获全胜”啊。黄易似乎不喜欢写惨剧倒是个问题,不过金老也只有天龙有趣些。
欺压别人和好战的人当然是反派,但会打仗的领袖不见得就糟糕,难道这世上最伟大的政治人物是安道尔的大公?英雄是什么?侠又是什么?这两个问题如何搞清楚?至少,既然认为英雄未必是侠,那也就是说侠未必不是英雄咯?
何谓“黄易总在为朱棣和李世民这类人找借口”?找的什么借口?不明白啊。江山不夺,莫非要靠说得?(修“名士”名声要700以上啊)
既然侠可以各种方式行侠,那为何又多出来这许多规矩,汉初朱家不会武功,顶多不是“武侠”,但黄易笔下哪一个主角不会武功?
我看有的小说觉得乏味的时候也不是没有的。我也不见得在谈到那些作家的时候就出来说一不二地一棍子打下去。当然我也不敢抬着我喜欢的作家去踩别的作家。对于每看过黄易却无端砸场的那就不只是厌恶了。
寻秦我是在图书馆借的。我舅舅看的黄易都是在市图书馆借的(那建筑可是我们这的十大地标),书店我还真没去看过。我不知道那些不能删的部分是不是吸引读者,我只知道会被这个吸引的人比起去啃几百万字的小说应该更愿意去上百度。论层次,古温可是更“深入”些。
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