标题: 油锅集——水镜滴读书笔记
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发表于 2009-5-29 21:11 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
寻章摘句老雕虫耳


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发表于 2009-6-3 20:01 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
把短篇序言写成长篇论文,竟而至于单独出版刊行的,不得不提到梁任公的《清代学术概论》,这原是他应承替蒋百里的《欧洲文艺复兴史》所作之序,未曾想下笔不能自休,居然篇幅与原书等量齐观,于是只好反过来邀请蒋氏为其书作序,某种意义上说,成就了这本清学史名著的,除了梁任公常带感情的笔锋与广博宏赡的学识而外,蒋百里倒可算是“无心插柳柳成荫”了。

序跋的便利之处,在于可以借此机会说些正文不便或者不宜收录的话。大抵写序书跋,无非说些自己的创作缘由,发凡起例,或是生怕读者尚未生就慧眼,随手点拨一下全书的宏旨精妙所在,亦是正途。至于闲话家常,扯些创作艰辛,学术之路荆棘遍布的话,或竟至于自曝隐私,提到“家中的老妈子和老妈子的马桶”之类,总也在所难免。需知就算身处象牙塔中,人总还是难免要有三急的。

继梁任公后而把序越写越长的,自然也不在少数,顾颉刚的《古史辨序》当时虽未独立刊行,后世却有好事者抽出单独出版。顾氏之序,我是颇爱读的,尝欲以此序为本,作《鸟头先生结巴考》与《空城计源自孔子考》,奈何终究没有下笔,大抵是学养不足,不会作考据文章的缘故吧。

今读余英时《朱熹的历史世界》,惊闻此书又是一“短序变长论”的产物,原只是为《朱子文集》的出版作一介绍性的序言,奈何一时技痒,“下笔不能自休”(这倒像是把罪过都怪在了笔身上,呜呼,笔岂不欲休乎?笔亦不得已也。),于是便有了这煌煌两巨册“不在计划内”的宋代学术专著。

余氏序言提到“内在理路”云云,系转译自英文“inner logic”的“出口转内销”之语,初读颇为其所动,后忽恍悟,所谓“内在理路”,或者竟是“道统”“学统”之属?尚待通览全书,或可有所心得。


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发表于 2009-6-4 19:10 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
出个序跋集倒是颇有可观
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发表于 2009-6-20 21:09 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
很多人都这么说,章太炎也这么说
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发表于 2009-7-17 09:05 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
记性与悟性

严耕望在《治史三书》中提到他武大时的同窗好友钱树棠,说他博闻强记,于《汉书 地理志》几能成诵,然而性格太过耿直,做学问一丝不苟,却不懂得变通。其后二人一同拜入钱穆门下,宾四先生却断言严先生将来在学术上的成就定然要远胜钱氏,不想居然一语成谶,真的应验了。

严耕望日后在台湾史语所默默无闻十数年,一朝发表其历史地理与官制沿革方面的著作,遂为学术界所重。东瀛学界居然怀疑他有一个学术团队帮助他整理资料,发表论文,不曾想这数百万字的巨著皆是他一人亲手抄撮,细加研究而成的。

至于钱树棠先生,则留守大陆,教书育人,据严先生说,在学问方面并无太大进境,在网上搜寻一番,亦只略得几则趣闻,如言其于无锡第一女中教授历史课时,因尚未婚配,面对台下群雌,竟闭目授课,以致招来女生嗤笑。至于学术上的成就,则乏善可陈了。
严先生对同窗好友的这一遭遇,深表遗憾,不过想来在写下这一则旧闻的同时,或许也有些许的得意吧。不过,这是源自我冒昧的揣测,若是唐突了前贤,还望恕罪则个。

这一则故事,可以引出一个关于“悟性和记性”的讨论。严先生多次在书中提到他从小记性不好,于理科颇为得意,文科却资质平平。后来被人教训,说他读了这么些年书,却连一封信都不会写,遂发愤钻研起文史来,而入门书则是《三国志》,因他曾看过《三国演义》,故误以为两书程度大抵相近,不曾想一读之下,才知道陈寿和罗贯中这两本著作,有如博士论文与街头说书,差距很大,好在他脾气倔强,居然啃完了。后来又考入武大历史系,博览群书,终于从“连一封信都不会写”,到写出数百万言史学名著。

记性不好云云,想来即便属于实情,也难免有客套谦辞的意思在。何炳棣在《读史阅世六十年》中提到,胡适曾经笑言:“陈寅恪就是记性好。”言外之意,陈寅恪除了记性好之外,并没有怎么了不起。只是这话用来说胡适自己,倒也合称,唐德刚曾经提到,胡适能背通鉴,这是童子功,那一辈的学人,说到记性,自然要胜过我辈许多,不过这也就是当时并无什么可读的情况下,若是换做今日,首先要做的倒是分辨哪些该读,哪些不该读,五色目迷,直要被弄得晕头转向了。

作学问不可以没有记性,然而更不可缺的却是悟性。光有记性,不知如何辨别材料,去芜存菁,不知如何提出问题,联系实际,不知如何融会贯通,得出结论,记性再好,怕也是无用的。陈寅恪先生实在不止记性好那么简单,能够以诗证史,虽偶有吹毛求疵之憾,终究是个通人。记性可以磨练,悟性却并非人人都有的。故此严耕望先生也指出,研究史学,助手虽然可以帮你找书抄书,却没法代替你看书懂书,每个人看一本书,有些能够深入,能够有所领悟,能够提出问题,从而着手解决,有些却只是平平看过,毫无斩获。书中也提到日本学人勤勉努力,肯下苦功夫,却往往因为文化语言隔膜,闹出笑话来,如有知名的日本史学家,研究唐代郡县,拿李白的“邯郸四十万,一日陷长平”这两句诗,当作唐代邯郸县人口繁盛的证据提出,不但贻笑大方,怕是连普通有常识的学生看了,都要笑破肚皮。

至于我这记性与悟性皆无之人,也就只好在高山仰止之余,抄抄书而已了。
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发表于 2009-7-17 09:14 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
补一则严耕望先生的趣事:

严耕望与蒋中正

中研院搬至南港不久,蒋中正于周日微服私访,因事先未发通告,无人接待,乃独自闲逛,至史语所,有一人赤膊出而视之,旋即归去。此人正是当时在所内埋首书堆的严耕望先生。

事见《充实而有光辉——严耕望先生纪念文集》页66《回忆与怀念》 作者 廖伯源
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发表于 2009-8-16 08:37 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
与老吴、三言、月鸟同逛上海书展,逛为主,聊天为主,购书为辅,看各色人等为辅,老吴曰:见识到了活的沙叶新,归家后以此语于某佛山书城网店小编,其诧异问曰:活的沙叶新是何物?可发一笑。

购书三册,两种,皆五折。

《中国哲学史》 冯友兰 华师大出

此或为冯氏哲学三史中最有价值者。简史则失之简略,兼且为宣教番邦之教材,故每有以吾人熟识之常识而反复申论者,吾人或读之不耐。新编洋洋大观,然屡加删改,以马哲驱策中哲,终不免难以消化,新编最有价值者,或谓乃第七册,然第七册不见于人民版,因内中有批评太祖语,冯氏曰:吾其为船山耶?一语成谶。后改名换姓,以《中国现代哲学史》之名,方得付梓,可叹。

《群经要略》 黄寿祺 华师大出

黄氏尝注易经,家学渊源,为太炎再传弟子,是书悉用浅白文言,与吕思勉《经子解题》同看,入门颇佳。尝与友人论及入门与入流,友人曰:我以为只有入流与否,无所谓入门。此则已入门之人所言,于我此等门口徘徊,不得其门而入者,入门书尚有其价值。
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发表于 2009-10-4 09:14 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
新文化购书若干

《兰姆絮语随笔》 2元,随手翻翻不错,兰姆是我辈唠叨琐碎流的英伦楷模。

《西方哲学史》罗素版  36元  上上个月购得冯友兰版《中国哲学史》,堆在家中积灰,这次把罗素西哲史也一并抱回家中积灰吧。

《中国文学发展史》一、二册 刘大杰版 此书三册,三册全售价63,两册不全,品相有问题,售价8块,随手翻翻,不买全的,咱买8块的。另,此书似乎有大修前版与大修后版,据闻大修前版相当惊艳,只是难得,不知搜不搜得到。

《莎士比亚研究专题》 张冲编著 10元 作者为我大学时英美概况课程导师,恰见扉页有其签名,购置留念。话说那课的ppt还是不错的,至今留在我硬盘里。
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发表于 2009-10-6 09:53 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
97年的乃就兴奋成这样,要是79年的可怎么办
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发表于 2009-10-6 16:09 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
南明史莫非比脂评石头记还超值
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发表于 2009-10-19 10:48 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
鲁迅最好玩的书,在我看来倒是《故事新编》,若是教材里选用那些小说,真说不定如今的学子们会否把鲁迅看成网络写手

就现在重看,鲁迅的文字好过他的思想,虽然思想依赖文字传播,然则若说鲁迅的思想真有何超越时代,也不尽然,只是表达的方式有异于同时代人,许多情况下,他为辩而辩,这也是无可否认的吧。

国民劣根性一类东西,确乎不是中国所独有,而根性一词,更是东瀛舶来品,人人身上皆有优劣,只是看这比例如何,若是外人看来那优点更多些,自己懂得藏拙,俨然便是正人君子了,反之,小人的名号便会不请自来。

鲁迅很多时候只是悬丝诊脉,不开药方,这像是灌肠疗法,以为把毒素排空,人便精神了,实则不然,没有排毒后的进补调理,还是那么一副病怏怏的模样,不讨人喜欢。若是上完藤野先生的解剖课,还继续学下去,或者我们今日所见的鲁迅文字,会有另一番景象。

曾经读过一册鲁迅评传,唤其人为“荒原野狼”,虽则好像是杰克伦敦穿越附体,倒也颇为贴切。彷徨呐喊,不是荒原野狼,又是什么呢?
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发表于 2009-10-19 11:56 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
这三本书的标题都属于我在书店见了掉头就走的
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发表于 2009-10-31 23:51 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
国拍古籍善本预展仰望随感

本来题目是写作“国拍古籍善本预展鸟瞰随感”,后来心血来潮查了“鸟瞰”之意,才知“鸟瞰”乃自高处俯视,此殊非实情,非鸟瞰也,实仰望也,所仰望者何?书价也。改之改之,杨过这字起得忒好。

福州路的国拍,昔年在上海书城实习时,那是必经之地,却总是效仿姒文命过其门而不入,今日倒是头一回进,那“厚厚的大红门”背后,究竟是何等光景?今番算是见识了。

见识了,也就不稀奇了,好比说结了婚,生了孩子,昔日为之寤寐反侧的窈窕淑女,也就成了枕边厨下的黄脸婆了。只是窈窕淑女易见——满大街都是,肯给你煮饭洗衣服的黄脸婆,实是难得。可见古人诚不我欺亦是妄语,古人最喜骗人倒是实情。

说回正题,之所以会去,是应了老吴之邀,而老吴则是自三言处得来的消息,本来今日是要上班的,却偏幸有同事与我换了个休息,故而方得成行。

去福州路的路线是再熟悉不过了,外滩下车走过去五分钟不到。最先到的是老吴,虽然见过几次了,却还是有些眼生,不过还是大着胆子拍了拍他的肩膀,心道就算认错了人,风紧扯乎就好,总算记性还不至于差到如此,老吴却说吓他一跳,今日是万圣节没错,可我一没扮鬼,二没问他要糖,有甚可怕?莫非我感冒尚未痊愈,一脸病容,虽未有魔鬼之名,却有病鬼之实,以致他有所惧怕?尚在胡思乱想,三言也到了,于是收拾心神,只等停云兄一人。书中暗表,月鸟兄本亦相约同来,惜其今日晨起,居然感冒,念及新闻所言,近日感冒者十有八九乃甲流云云,为免遗患众人,忍痛不来。

三人闲聊,忽三言手机来电,乃停云兄是也,言其在外语书店,三言告知万事俱备只欠停云,其乃欲打车速来,其实两地相距甚近,更兼福州路乃单行道,打车只能绕道,未必有步行快,故终放弃。数分钟后停云兄到,四人乃“跨过厚厚的大红门”,入内一探究竟。

所谓预览,即是将隔日拍卖之古籍预先拿出,供有兴趣者观览之意。不过仍需先购拍卖目录一册,价五十,圈出欲看之书,写于小纸片上,交予拍卖行职员,令其寻出,方得一睹庐山真面目。手续倒还简便,不似国内某些图书馆,要看某些古籍,非得介绍信一封又一封的开,熟人一个又一个的托,若是碰上管理员心情不好,还要曲意奉迎,相比之下,拍卖行到底是做生意的,把古籍当作商品,反正都是拿来卖的,不是拿来藏着发霉的,自然透明度方面就要略胜一筹。

古籍其实也不是没见过,旧书店文庙也去过多次,买的少,甚而没有,摸总还是摸过的。“和尚摸得,我摸不得?”不过既然敢拿出来拍卖,总还是有些好货色的。众人圈点目录一过,遂将纸片递上,静待摩挲古籍之刻到来。奈何彼处亦知吊人胃口,方留得住客之理,居然分批拿来,于是本想慢慢看,也只好快快还,期待下一批更精彩。

过眼经手者计十种左右,不曾全部记得,拣尚有印象者列于下:

明刻汲古阁琅嬛记,此兰园叮嘱关注者,想是盯着汲古阁三字,而非琅嬛记三字。

涵芬楼前后汉书,涵芬楼名号亦甚响亮,奈何品相甚糟,不敢多翻,只略碰触,便有泛黄纸片凋落,速看速归。

叶德辉双梅影闇丛书,此老吴索看者,盖内中有其近日学术研究项目天地阴阳交欢大乐赋之故。

世说新语,版本不记得了,四册一函,似为所看中起拍价最高者。

余则已忘,或待老吴三言停云补充。

至于起拍价,一张大面值太祖像已属价廉者,何况起拍价与成交价向来差距颇大,不过做个样子,也就不一一列出了。(其实是已经忘记了~~~)

看完收工,众人复去上海书店三楼特价区,老吴购得高邮王氏丛书一套五册,虽然甚重,权当锻炼身体,想来对其日后抱孩子亦有好处。
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发表于 2009-12-2 17:03 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
八卦孔子之一(还是胡扯舒服)

读此贴有感,嗯回帖拿来当主题帖也不错

http://forum.dragonsky.com/viewt ... &extra=page%3D1

前段日子看某黎东方的孔子传略,太欢乐了,把束脩解释成“会自己系裤腰带”,说只要会自己绑裤腰带的,孔子都教,嗯,孔子是捆绑控?还是正太控?

顺带某修真界前辈南怀瑾也很欢乐,认为朽木不可雕也,那是宰予他身体不好,孔子就说了,可惜哈,这孩子,身子骨这么弱,没法好好调教啊。

家语是伪书,虽说“伪书中也有真思想”,嗯,伪书毕竟是伪书。

其实研究研究孔门三代的婚史更有趣,据闻都收录在《礼记 檀弓》里,难怪吕思勉常说《檀弓》文致美。孔门三代都离婚,前妻死了,老丘还不许小鲤去拜祭,这姿态,啧啧。

宰予昼寝,孔子如何晓得的?可见宰予当时应该在其侧侍寝,教学相长,不小心睡着了,所以子曰朽木不可雕也,卡哇伊soの宰予。

春秋时人穿裙子不穿裤子,很有可能孔子与弟子大热天的,就赤裸相见,聊得热乎了,就下河游泳,顺便捞鱼,“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”

孔子教书,用自编教材,材料是切碎抄来的,“笔则笔,削则削”,这样文化局不会来找麻烦,版权什么的,最讨厌了。

早期孔子很穷,啥活儿都干,拉过车,哭过丧,学费是他很大一块收入,“束脩”嘛,不是系鞋带哦,是腊肉,“割不正不食”,不是金华火腿不吃。后来当官了,学生也当官了,也就活得滋润了。可惜没舒服几年,麒麟出来闹腾了,孔子急火攻心,见周文王去了。

纯瞎扯~~~~
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偶说了,是纯瞎扯了

不过古书真伪,若仅作文本研究,那么,“伪书中也有真思想”,还是站得住脚的。
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黑格尔不是黑格尔,黑格尔被漂白了
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昨日去新文化晃了一圈,收获如下

《圣经故事》英语注释版 外研社 上帝及其私生子原著 房龙改编 外研社编辑节选注释 3元

房龙的“笔下有一种魔力”,和梁任公“笔下常带感情”相映成趣,读房龙的书,还是十分轻松愉快的,据说是因为他善于把深奥的话题通俗化的原因,看来可算是美版易中天?

圣经收过几个版本,南京圣公会1989的神版,简体横排,购于文庙,后被偷(偷圣经不算偷?愿上帝诅咒此人),香港圣公会1981的上帝版,繁体竖排,美国纽约1942的英语版,King James Version,扉页有某位father赠予其子的题字。其实圣经不难得到,貌似各大教堂都常备,若想要,不妨直接索取。

只是圣经虽然易得,却总是不曾读完,且看这次房龙那有魔力的笔,能否诱我看完吧。

《稼轩词编年笺注》 上古1978一版二刷 邓广铭笺注 三元 无封面

据说是早上才降价的,我中午去就捡到便宜了,嗯,确实很便宜,没封面就没封面吧,咱是读稼轩词,不是要看稼轩写真集。某人听到这价钱直接开骂了,哈哈。

《马恩文选》两卷集 外国文出版局 1954 莫斯科 50元

毛选五卷本是两块五收的上海人民版,马恩比毛选贵二十倍,到底还是外来的和尚会念经?顺带,红宝书十块收的,林副统帅的序被撕了,可见是1971年913后流落到旧书市的。

于是,昨天算是收了两套圣经。
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发表于 2009-12-15 15:54 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
三块钱,三块钱,只要三块钱
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发表于 2009-12-15 16:13 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
这就是人品,三红乃认命吧
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发表于 2009-12-19 16:54 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
护士看滴,偶都米啥兴趣
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发表于 2010-9-18 14:32 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
康教主是康学,不是儒学了,境界的确高,可惜已经反出孔子门墙了
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发表于 2010-9-19 11:01 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
恭喜狐狸宝书升值

康有为和梁启超,吕思勉和钱宾四,这两对师徒比较起来会很有趣。

至于萧先生这个说法,我看倒是很有三毛抄四的远见
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发表于 2010-9-19 11:51 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
梁任公的脾气你没学到,人家可是八面玲珑的,我看你三年前学的是谭嗣同
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发表于 2010-9-19 12:46 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
牟宗三自译康德,前三位咋比~~~~

牟宗三很讨厌胡适,不过讨厌胡适的想来也多得很
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发表于 2010-9-19 12:57 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
那篇东西口气生硬,太难看了,换了梁任公来写可以提升十个档次
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发表于 2010-9-19 15:08 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
梁任公是野狐禅,他们几位是老头皮,这么说也通

说到新儒家,我倒觉得梁漱溟实在是个异数,他口口声声从释迦摩尼门下改拜孔子门下,绕了一圈他还是结婚吃素的居士派头
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发表于 2010-10-1 19:09 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
自圆其说不难,难的是圆谎圆到别人信你,康教主千秋万载,一桶浆糊
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发表于 2010-12-2 15:35 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
裘先生弃暗投明来复旦有些时日了
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发表于 2010-12-2 19:13 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
裘锡圭搞古文字学的,乃不知道也很正常
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发表于 2010-12-3 11:08 资料 个人空间 短消息 看全部作者 QQ
海外汉学界在音韵学方面还是有大牛的,罗杰瑞,向柏霖

[ 本帖最后由 水镜门生 于 2010-12-3 11:11 编辑 ]


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