《瓦岗山异闻录》中的诸子百家 - 兴唐传·瓦岗山异闻录


	闪光的哈萨维

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#1

发表于 2016-12-15 15:01 资料短消息看全部作者

如果这么分下去的话，小管是不是该算是道家的？可是人到底也不是清净无为啊。其实就入世这一点来讲，瓦岗山上没有严格意义上的道家。裴家虽说是修道名家，但是又出将军又出娘娘，更像是江湖骗子。

瓦岗山上恐怕也没有法家。谢映登不让大家祭奠董平，勉强有点像法家的，可是说到底山上还是没有搞过严刑峻法啊。一定要说，李密的形象有那么点像。

那么有没有讲兼爱的墨家呢？魏征有那么点希望，但是说到底仁爱和兼爱在行为上看不大分得出来，魏道长要是成了家也许就更像儒家了。

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#2

发表于 2016-12-19 10:13 资料短消息看全部作者

回复 #12 行云织梦的帖子

按我的理解，法家从来不应被理解为“依法治国”，而是用高度集权抑制贵族，用严刑峻法压迫人民，用二柄三刀维护君王权威。单纯用法家思想治国的国家只有秦而已，结果先是杀人无数所向披靡，然后又民怨沸腾以致二世而亡。秦以后的历朝历代往往杂用儒法，偶尔有杂用道法的，但是李世民却绝不是一个典型的法家君主。他在修订律法时是以“宽简”、“平允”和“画一”为原则的，因此《贞观律》的一大特点乃是刑罚明显减轻。他提倡的“慎刑”，推行的死刑“五复奏”，都是与法家思想明显不同的。更有甚者，李世民还留下了贞观六年特赦390名死刑犯的记录。如此法外开恩的仁君，楼主把他归于法家，小生不敢苟同啊。

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#3

发表于 2016-12-20 10:26 资料短消息看全部作者

回复 #15 行云织梦的帖子

楼主客气了。我也不是什么专家，爱好者而已，关于诸子百家的知识大多来自《百家讲坛》。从楼主的文字可以看出对瓦岗以及文史的热爱，在这一点上我们都是一样的。

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