标题: 《瓦岗山异闻录》中的诸子百家
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《瓦岗山异闻录》中的诸子百家

儒家:
在我看来,儒家首推秦琼。儒家思想对中国影响最为深远,而秦琼之于《隋唐》为胆为魂。《瓦岗》之中对秦琼的描写与小说评书相差不远,或者说更加真实。那么为何把秦琼作为儒家的代表呢?在此,我想知道儒家最实在的价值是什么?是精通四书五经六艺?还是有治国的政略主张?还是拥护三纲五常,效忠朝廷帝王?
我觉得儒家思想的意义,在于为我们做人提供了一个规范,为我们做事提供了一个标准,以此来教化引领旁人。而秦琼就是这样一个标杆,这样的人在乱世之中尤为可贵。秦琼侍母至孝,待友义绝,不同性格,不同阶层,不同势力的人,便是孤傲狠毒的罗成,敌对势力的杨林都会对秦琼推崇有加。
秦琼与隋朝原本有杀父之仇,他完全生来可以加入推翻隋朝的绿林造反行列,但他并没有被仇恨束缚,反而愿意为了一方安定,出仕隋朝,不正是为了不令别家孩儿不致像自己这般因战火失去亲人么?“一言可以终身行之者——己所不欲,勿施于人”,这份胸怀不正是儒家的忠恕之道么?
秦琼是福报深厚的,很多时候总能化险为夷。他的朋友圈中,大多还是江湖黑道,对此他心中也有一把标尺。他本人在诈登州对决靠山王时,除了决绝之心,更有临机应变的能力,可见其拥有原则性的处事方式中也不乏灵活性。
秦琼义释陈平,有君子之风;与尚师徒惺惺相惜,明知有险,却一力抚养尚师徒遗孤,虽被称为“愚义”却更显得慷慨凛然;为给单雄信讨回公道,掌刮表弟罗成,除了义气,也源于一军之帅的重担。秦琼也有其迂腐的一面,也做过令人失望的举措,在隋唐乱世中,他的才能一直是中游,他没有回天之力。被呼为小孟尝秦二哥时,他是江湖人的偶像,而站在那个掌控权力的位置时,他得到的更多是质疑。
对李密的态度,秦琼的表现颇值一书。瓦岗山所有人都知道李密登基的来龙去脉,有不屑的,有观望的,有随波逐流的,有意图推翻的,除去李密死党王勇,秦琼是真心想辅保这位“明君”的,所以对于兄弟们的不臣言行,他都是当面反对乃至训诫。但是!当他真正看透李密的昏庸时,他第一个站出来,公然站到其对立面,让人们都震撼了,他还是那个一言九鼎,一呼百应的秦二哥。秦琼的忠君绝不盲目,他明白“君使臣以礼,臣事君以忠”“以道事君,不可则止”的道理。
秦琼只是一名单纯的武将,但却是一个深受儒家思想熏陶的武将,可称之为“武儒”。他理想中的事业模式,正如蜀汉桃园三杰那般尽忠义报国,虽死无憾。如果只把管毅当做一个视角见证者,秦琼则可做独领一线的主角,为人表率。
游戏中同样被称为“当世儒将”的,还有虎牢关总兵尚师徒。开篇,柴绍对尚师徒的评价“有操守的儒将,应该不会做出卑鄙之事”,之后和管毅又说到“若为军令,另当别论”,竟然基本上已经概括了尚师徒全部性格以及最终命运。
在尚师徒的心中绝对服从命令是天职,是至为高贵的品格,不得不说,他是个合格的,也是一名异常优秀的军人,也正是他这一铁血的风格,让他很配一身四宝与“神将”这个技能。亢龙有悔,尚师徒一生也很好诠释了刚极易折,物极必反的道理,他把儒家的伦理纲纪提升到了极致,为了一厢情愿的忠君护国,甘愿为旧王朝殉葬,甚至连生母发妻也会毫不犹豫的牺牲掉!恐怕,那些日本幕末举着“诚”字旗帜的新撰组武士也不过如此吧。
勇三郎王伯当,也是武儒的代表,原本武举制始于唐代武则天时,到了评书中,给了王伯当隋朝武状元这样一个殊荣,可能也有赋予其儒家名士身份的意思。其实在有了科举制后,金榜高中当状元恐怕就成了众多儒生最大的愿望了吧。
王伯当行事风格介于秦琼和尚师徒之间,也颇具争议,而最有代表性的事例恰恰是三人的妇女观。王伯当典型不善于处理异性关系,女孩子受委屈后他只会更加粗暴对待,发展绿林事业后,打熬筋骨,也未曾娶妻,直到讨伐虹霓关时,才得遇一份姻缘,却因为过于执拗的脾气白白错失……当然,这仅仅是在旁人眼中,而“唯女子与小人难养也”,在王伯当自己看来便是理所应当了。好在游戏这里的处理有个后续余地,不至于狗血到像王伯当洞房杀妻的版本。
而尚师徒就不那么客气了,真格的杀妻不眨眼,甚至就连生母也可残忍弑杀,还利用至亲的鲜血来激发属下的斗志,可见妇女在他的心中是彻头彻尾的附属品,没有任何地位可言。反观秦琼,奉母至孝不说,收养尚师徒遗孤时,也曾言道“以秦某妻之贤,定可抚育此子长大成人”,可见他不但择偶眼光不差,即便婚后多年对结发妻子也颇为敬重信任。
故而我觉得,儒家所谓智者贤士,首先应该是个能够妥善处理好家庭关系的人,人孝百愿成,家和万事兴,这才是人之常情。
武为骨,文为魂,既然有武儒,自然不可没有文儒,就是我们说的书生秀士。《瓦岗》中儒生的代表就是柳周臣和徐世芳了。子曰:学而优则仕。这里的“仕”应是践行仁道,服务于社会,君子之儒,忠君爱国,守正恶邪,务使泽及当时,名留后世。儒之行事,乃是急人所需,以此来看,这两位书生都是有一份初心的。
小柳做过泗水县令,除了自己的一番抱负,更多的是想完成祖上的遗愿,为此也出了窃名舞弊的下策,反观历城县令徐世芳倒是更清白些,即便是作为越王杨素门生而围剿响马,也是分内之事,无可指摘。
生逢乱世,这二人的仕途必然是坎坷的,而作为儒生,两个人的内心也不免有懦弱的一面:小柳因为做了亏心事,只想用余生替贾润甫赎罪,所以我们看到的永远是那个张嘴说书,闭口典故的穷酸书生,对贾老板唯唯诺诺,只盼真相永远不要有曝光的那一天。然而真相终于大白的那一刻,我们都以为他瘫倒在地,沦为一团烂泥,谁知他竟能挺直了腰板,化为一把利剑!管毅、秦琼、贾家楼结义、大魔国抗隋,那些叱咤历史的英雄……还有贾润甫对他的恩义,这些都成了让他走出卑怯,摆脱魔障的灯塔。而彻底丢掉了卑怯的柳周臣,在见证了李密玉玺换萧后的丑剧后,更是毫不犹豫,秉笔直书,其丹心无愧于历代刚正的史官。
徐世芳的妻子自己坦白,选择了徐世芳而非贾润甫,就是因为徐世芳身上有一种品质,而徐妻也成了他人生中第一位欣赏自己的贵人。还是那句话,看一个男人如何对待自己的另一半,基本上也就能看得出他的人品以及他是如何理解爱的了,也正是因为徐世芳心中对亡妻的那份爱,保护了他没有被左天成的魔咒荼毒操控,并将计就计蛰伏下来,伺机铲除这个恶魔。徐世芳是一个真正的人,他最终刺伤左天成时已经明白,自己的人虽然失败了,但自己的心胜利了。
由心见性,诉诸于信仰,并为之践行而往矣,不舍昼夜,他二人更像是王阳明的门徒。


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未完待续


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如果这么分下去的话,小管是不是该算是道家的?可是人到底也不是清净无为啊。其实就入世这一点来讲,瓦岗山上没有严格意义上的道家。裴家虽说是修道名家,但是又出将军又出娘娘,更像是江湖骗子。

瓦岗山上恐怕也没有法家。谢映登不让大家祭奠董平,勉强有点像法家的,可是说到底山上还是没有搞过严刑峻法啊。一定要说,李密的形象有那么点像。

那么有没有讲兼爱的墨家呢?魏征有那么点希望,但是说到底仁爱和兼爱在行为上看不大分得出来,魏道长要是成了家也许就更像儒家了。
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发表于 2016-12-15 20:14 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
解读得很好。多谢行云君长年以来的支持~
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发表于 2016-12-16 18:07 资料 文集 短消息 只看该作者
道家:
有外国学者说:“中国人若是没有道家思想,就像一棵早已烂了根的大树。”人法地,地法天,天法道,道法自然。而在瓦岗山上,道家的代表人物应该是魏征了。
于是我发现,作为儒家代表,秦琼贾家楼排名第二,声望却是第一,而老大魏征却很明白居下不争的道理,似乎很像儒道在历史上的地位。儒家体系后于道家形成,在汉武帝时凌于道家之上,成为正统思想,然而千百年来,似乎是道家思想以润物无声的方式,更为潜移默化地影响着后世,像天文历法、文学艺术、中医养生、哲学宗教各个领域无不尊道家为宗。
魏征作为紫虚宫道观的传人,对于道家经典自然是如数家珍了,而他也很好的做到了用这些经典来指导自己,筹划反隋活动,起初他以为柔能克刚,但很快发现了自己的想法太过教条天真,于是他很谦逊地吸纳融合了管毅、秦琼、单雄信等很多人的主张,为最终“绿林英雄会”的成立起到了很重要的推动作用。
魏征行事未免过于老成求稳,很多时候,他远不如自己的同门师弟徐茂公出风头,但唯有一次,就那么一次,他显露了自己的大智慧与决断能力,就是拜旗称帝时,他在最后时刻暗助程咬金登上宝座。我们都知道,魏征与程咬金并无私交,他这么做正是超脱于派系之间勾心斗角之外的,因为他冷静地判断出,天下战乱,民众生产急需要休养生息,抗隋政权与其大展宏图,不如无为而治,与隋朝的横征暴敛形成对比,才能使得民心归附,才是正道,而程咬金文不成武不就,却偏偏情商极高,是能够真正主导这一政策的那个人。不知不觉,魏征躲在众人身后默默作法,这个动作竟然决定了瓦岗山大魔国至少五年的国运!
长路寻道三山外,道心自在红尘间。道家的思想并没有那么玄幻复杂,遥不可及,反而应该是朴素的,它揭示了宇宙的规律,人们按照规律做事就不会有那么多困扰。
天地不仁,以万物为刍狗,但上苍亦有好生之德。在这里,我们把争议放置一边,因为把魏征列在这里的目的,不是让他去做哲学研究或宗教推广,而是因为魏征把道家思想作为一种政治主张运用在了治国实践中。
政治最基础的基础,就是让人吃饱饭,有居所,得到温饱后他们才知道该拥护谁,反对谁。魏征顶着压力接纳了大量流离失所的难民,将他们安置在护国寺,并没有考虑过自己一国丞相或者紫虚宫掌门人的颜面何存,他的作为虽然更像是儒家所推崇以民为贵的仁政,但却用道家的规律阐述了他的志向与主张。最终,他的师尊认可了他这种弘扬道法的方式。
谋事以道,成事以德。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义”,历史上的魏征,是为后人所敬仰的千古诤臣,而游戏中的魏征也是有大德之人,就像他的技能“明镜”那般,告诉人们,按照自然规律办事,就会摆脱一切困扰。
将星闪耀,天下大争,乱世原本就没有可供道家思想发扬的土壤,所以游戏中自然也没有纯粹的道家思想能够付诸于政治。然而瓦岗山上确实有人提出了纯粹的道家思想主张,她便是女神鲁明月了。作为曾经的女司卜,月儿身上更有一种上古巫术文明特有的神秘色彩,而后得知,她所奉行的才是真正的众生共存,天人合一的理念。因为长期得不到交流,她的信仰偏离了中原内陆的道家主流思想,却也得以有幸未像中原道家那样受着封建统治与宗教政治的影响,显得更为朴素无华。
当然,因为乱世无道,她的思想被主角管毅打劫了,但她没有因此颓丧,而是将自己清零,以空杯的心重新踏上了寻道之旅。“春生、夏长、秋收、冬藏。春天应该是万物萌发之季,妄动刀兵,有违天道,必遭不祥。”虽然管毅被迫反驳了这些话,但他心中又何尝不知,鲁明月所言会应验呢?
说到应验,我又想到了裴元龙,偌大一座龙虎庄,只有疾病缠身的龙公子才是真正的修行之人,当父亲兄弟全都热衷于功名富贵时,他既不观星象,也不摆卦摊,只依据世间最普通的道理预言出一个不吉的结局,于是,“龙虎庄的太平日子,真的结束了……”裴元庆是我军可控人物,而且是绝对主力输出,几乎没有人会不去想办法救他,但当我们费尽心力救下他之后,其实应该想到的,一命换一命,真正在剧情中救了他的人,是他的大哥裴元龙。
游戏中的道家第一人,应该是谢弘道长了吧。其实作为真正的修道之人,他反而没有什么好写的了,左思先生袁宪刚刚登场便匆匆谢幕,我们也只能在老一辈的传说中领略师尊的风采,所以在我看来,谢道长是作为袁宪老师的替身而活着的,剩下的就是他与姜家神秘婆婆的恩怨等待揭晓了。
说到姜家,这里应该列出一位武道的代表,就是姜松姜永年。松,为百木之长,长寿常青,比人更接近天地,而姜松也是一位淡泊宁静的隐士,心性比管毅更加明澈随缘。姜家枪集古今枪法之大成,并将之融会贯通,即便是已经失传的龙枪三十六式,姜家枪的传人也比传说中的龙枪嫡传继承人更有发言权,这就是王道,小管只学了三招两式姜家枪,便窥得绝顶高手之堂奥,姜松没有绝顶的膂力或速度,却成就了一代宗师,便是宇文成都也要败在他的枪下,高手风范,名不虚传。道家讲究万法归宗,放之武学至理亦然,所以才有了张三丰这样的巨匠吧。《精武英雄》里,日本空手道第一高手船越文夫的一席话“练武的目的是将自己的体能推至极限,想要达到这样的境地,就必须了解宇宙苍生”,真是至理名言!
于武道,姜松已是炉火纯青,于人事之道,姜松似乎还是个孩童,的确,他将自己所有的智慧和精力都奉献给了武学,还未来得及参透其他领域,而这一点舅父姜显已经点明了。期待归顺的姜大侠除了武艺更加精进以外,悟道之旅也能得成正果!
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发表于 2016-12-16 18:15 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
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小管不像道家,更像是禅宗,以出世的心态入世,以有位求无为
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发表于 2016-12-16 23:21 资料 短消息 只看该作者
楼主的文史哲功力深厚,在下佩服,希望能看到更精彩的点评。不过我曾经试过把定命丹留给元龙,可是逃到金堤关他还是挂了,只留下件紫霞神绶给月儿…泪奔!
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发表于 2016-12-17 20:58 资料 短消息 只看该作者 QQ
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晕,那不留丹药也救不活人啊
那你的裴元庆因为没有丹药死了吗?这倒好笑,火雷阵就出来没死,出来因为没药吃死?不知道有没有这个剧情
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发表于 2016-12-17 21:27 资料 短消息 只看该作者
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裴元庆没死。没有定命丹导致只是元气没法恢复,体力不足,无法再上战场。据有的人说如果没有蛇涎草和茵陈会导致裴元庆仍然吐血不止也无法上战场。没有八宝振气丹就不知道会是什么样了。不过一个尴尬的问题就是最后一关护送裴家父子就没有裴元庆了,他虽没了武功,但既不是百姓也不是辎重,而是凭空消失了。建议大白可以考虑把没能完全恢复的裴元庆作为百姓跟着元龙他们一起撤离,然后永久归隐,免得现在好像他人间蒸发了似的。

[ 本帖最后由 墨心剑韵 于 2016-12-17 21:33 编辑 ]
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发表于 2016-12-17 22:10 资料 短消息 只看该作者 QQ
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你的意思是没有丹药从此就再也没裴元庆这一茬了是吧?
就好像裴元庆还是死了一样,只不过火雷阵之后交代不同而已- -?
那也确实够悲剧了,这简直比死了还难受,裴元庆扬州时可是很活跃的
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我觉得这样设计比较好
三次送药除了第一次,剩下两次都不影响裴元庆是否出战,少一次,晚两个回合出战。
只有在第一次没药的情况下,裴元庆将不再出战,最后一关作为百姓跟着老爹回家。
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法家:
战国时,函谷关东,六国合纵攻秦,几次几乎将秦国扼杀。那时的诸侯谈秦色变,而那时的秦国也并非一家独大。为何?因为秦国肆虐侵犯六国了吗?因为秦国经济富饶吗?因为秦国威胁了东周天子了吗?因为秦人野蛮粗犷吗?不,因为秦国变法!因为秦国体制已经甩出山东六国,成为一个异类!因为旧奴隶主贵族世袭的利益受到冲击!因为六国若不遏制秦国,任其崛起,就证实了变法的进步性,就证实了秦国改革成了榜样,天下会蜂拥效仿,六国国本就会动摇!诸侯贵族的权力将不复存在!而秦国无法崛起,他们才会说“看,变法是愚蠢的,是没有前途的!”然而历经百年,秦国还是统一了天下——像不像当今西方国际的“忠国微鞋论”?
商鞅为秦孝公献霸道之策,始有秦持变法图强,纵横天下,终扫六合。至汉武帝时,罢黜百家,独尊儒术,然而汉武帝本人就是法家的奉行者,汉末三国时期,最著名的政治家军事家曹操与诸葛亮,也都提倡法治重刑,唐初长孙无忌的《唐律疏议》也将律法推向了一个高峰,看来法家思想才是通往乱世制霸争雄之门。
在游戏中,唯一真正能代表法家的只有天命所归的李世民。李世民敬重秦琼的忠义,是希望这样的忠义之士能为己所用,但他也当面坦白并不认可秦琼的蜀汉中兴模式,反而直言不讳去推崇汉武曹魏图霸业、求一统的路子。他认为只有那样的天下,才能开掘复制忠义之士的土壤,然而要开掘这样的土壤,就得用顽硬冰冷的锄头。李世民所看重的东西一定要实用,在家族中谓之家规,在军队中谓之军法,在朝堂上谓之纲纪,在经营一支庞大的团队乃至要推广到治理全国时,一定是一套整齐划一的可行模式。
他用制度去监督管理人才,就好像用一套先进的流水线去生产产品一样,严设规格,没有人是特殊的!这样的思想没有任何一家反王军阀在思考,更没有任何一家能做到,无怪乎管毅心中默然,这已经是君王治国之道了,也因此,李世民在面对西魏国瓦岗山这样将星环耀的阵容,也不会失了自信。
而后,柴绍卧底暴露,引咎离去时,也已经道明了这一点,西魏国的阵容确实能够打得天下,却坐不了天下,而李唐赏罚分明,从治理太原开始就已将一切纳入正轨,柴绍自己就曾在那里执掌农桑赋税。柴绍就是李世民的代言人,是这套思想的追随者,也是践行者,因此他不可能再融入到以绿林好汉为核心的贾家楼兄弟中了。
但随后我们发现,虽然这与瓦岗山众多兄弟最初的志向格格不入,却影响了一个关键人物,那就是徐茂公,上位者既然能够建立这套统治模式,他们也一定有吸引下层人才的办法,柴绍的一番临别赠言,竟然撬动了瓦岗好汉半边天。天命所归,不可逆转。

[ 本帖最后由 行云织梦 于 2016-12-18 16:49 编辑 ]
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按我的理解,法家从来不应被理解为“依法治国”,而是用高度集权抑制贵族,用严刑峻法压迫人民,用二柄三刀维护君王权威。单纯用法家思想治国的国家只有秦而已,结果先是杀人无数所向披靡,然后又民怨沸腾以致二世而亡。秦以后的历朝历代往往杂用儒法,偶尔有杂用道法的,但是李世民却绝不是一个典型的法家君主。他在修订律法时是以“宽简”、“平允”和“画一”为原则的,因此《贞观律》的一大特点乃是刑罚明显减轻。他提倡的“慎刑”,推行的死刑“五复奏”,都是与法家思想明显不同的。更有甚者,李世民还留下了贞观六年特赦390名死刑犯的记录。如此法外开恩的仁君,楼主把他归于法家,小生不敢苟同啊。
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这样啊,我倒是一直按以法治国来理解的,而且民怨沸腾什么的只是超过了那个限度,违背了趋势,原本就是客观的一套体系,严了还是宽了是统治者按照自己的欲望需求主观更改的。这里主要说瓦岗游戏里的人物提出的主张,是看他们更多的是受了哪家的思想影响,以及又是如何去影响别人的。在法家这个领域里,只有李世民做的比较到位,至于历史上的唐太宗李世民肯定更加复杂,所代表的学派主张也不是三言两语能说清的。我不是学国学的,写这些可能更多受《大秦帝国》《秦时明月》这些作品的影响,都是经过艺术加工,难免偏颇,不是真正原本的诸子百家,这里也要做出声明。感谢您提出的宝贵意见。
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很好奇楼主是学什么专业的
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楼主客气了。我也不是什么专家,爱好者而已,关于诸子百家的知识大多来自《百家讲坛》。从楼主的文字可以看出对瓦岗以及文史的热爱,在这一点上我们都是一样的。
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墨家:
墨家比较特殊,曾与儒家并立为战国两大显学,其流派分类也不少,之前看动画《秦时明月》以及方白羽的武侠小说《智枭》中都将墨家弟子当做正面人物描写,是兼爱众人,主持公道的正义化身,故事里的主角更是同样的在机缘巧合下成为了墨家的少年巨子。《瓦岗》的题材与之相类,所以这里的墨家思想更偏于侠客式的墨者,属于典型的行动派。
由于时代的演变,立场的不同,正如儒家深受道家思想影响而后反对道家一般,墨家也受儒家思想影响而成,又走上了反对儒家的道路。墨家的眼中,人是不分等级的,强者应该保护弱者,义之所在,生不毁诺,死不旋踵。而在春秋战国时代,战乱频繁,民间尚武,想在乱世中游历生存就要有防身之技,墨家虽然反对战争,但对于战争的研究似乎不在兵家之下,墨子更是针对战争进行了许多科技上的研究发明,也代表了手工业阶层人的智慧。远古时候的战争,人们主要是联合起来与自然相斗,那时候人们的敌人主要是毒虫猛兽,很少有人能与虎豹近身搏斗,因而出现了最早的远程武器——弓箭。
可以说人类使用弓箭的历史恐怕还要超过刀剑,也象征着人类从只会斗力变为学会技巧,而《瓦岗》中,谢映登正是弓箭的代言人。老谢是管毅认识的第一位绿林豪杰,被称为“眉宇间有霸气”的西路瓢把子,似乎未展示过器械格斗的本领,一手箭法却很是惊艳,而射箭好的武士除了下盘稳,臂力强,对于时间空间感的把控尤为重要。
这里提到了谢映登,最主要的还是因为他自觉或不自觉地履行着墨家思想的义,他在兴科寨私设刑堂,为的却是替最穷苦的老百姓主持公道,在他眼中人与人是平等的,不管是从性命还是从灵魂上,没有人可以践踏旁人而不付出代价!即便是恩师老寨主的独子,在犯了这条铁律之后,也一定要受到惩罚!谢映登的心中,义就是天,像同样善使弓箭的太史慈那样,信义笃烈,有古人之风,他认为对的事情,不管受到怎样的阻挠,他都会去做,可谓百折不回。只是,谢映登却不是真正的墨者,就是因为他没有把这种想法进行很好的复制,以至于他的属下对他缺乏理解与忠诚,远远不能像墨家那样成为组织严密,进退如一的强大团体,虽然有金成这样的心腹追随者,却只是因为老谢自身的个人魅力,而不是因为有共同的纲领理想,这反而却成为了他的弱点,进而被人从被黑后捅了一刀。我想,这就是墨家弟子与孤胆英雄之间的区别。
这一点上,有个人比谢映登做得好一些,就是江南“枪侠”文士弘。文士弘既然号“侠”可见他也是以侠义为怀的豪杰,事实上他也确实是个胸中有大义的人。四平山一战后,李密出于形势,反复无常,被迫卖了个人情给众反王,而文士弘却是光明磊落,真心的义释群雄。之后又劝萧铣自立,很多人都以为他是求萧铣的势力庇佑而投靠这位梁王,其实殊不知他是在以自己的方式庇佑萧铣。因为以文士弘的志向,他原本不打算也不必去依附任何一家反王,在江南三王势力鼎盛时期,文士弘只愿维护一乡一域平安,在他心目中,每一个百姓都有生存的权力,而以此目标所招募训练的乡勇军也成为了一支绝对听从文士弘号令的武装力量,使得天下各方对其不敢小觑。若是在战国之时,文士弘应该会成为一位颇具威望的墨家巨子吧。
文士弘是识时务的,最终将自己与江南三王绑在一起,恐怕也是属于无奈之举。乱世之中,率领自己的团队归附于一方更强大的势力本来就很正常,然而对于墨家弟子以此行事令我多少会有些不能接受。小说评书中,段达原本是王世充手下酱油一般的武将,但在游戏中却有着河洛墨侠首领的身份,这就不同寻常了,因为这可是一支真格的有组织、有旗号、有编制的墨家团体。想那王世充本是有胡人血统的奸商,刚出场时受雇于人火烧龙虎庄,提过一番很霸道也很现实的乱世声明,那时候“河洛墨侠”还不是他的手下,可是这个有着不俗手段的反王最终还是网罗了像段达这样的墨家弟子,中间也许有不为人知的剧情吧……我倒是很期待被赋予了特殊身份设定的段达会怎样收场。
游戏中将墨家思想与风格推向极致,甚至到了月满则亏之极端地步的人,那只能说是“铁背狮驼”张善相了。作为“十六路烟尘”的首领,张善相守护一方乐土,从不率军对外扩张,可以说在那个时代已经很好地贯彻了“非攻”的宗旨,仅此看来,张善相率领的烟尘军应该是和平主义者。但是就张善相本人来看,不但恃武凌人,斗狠成痴,更是杀气腾腾,手段阴毒,让人充满了压迫感,可以说“面相一点儿都不善”。张善相一出场,几个回合便枪挑了罗成,让这位不可一世的罗少保第一次栽了跟头,险些丧命,很好地诠释了那句话“天外有天,人外有人”,与姜松之间投契却又注定决裂的交情也看出了他二人所代表思想的南辕北辙。其所辖三省庄的守备,看似松弛,实则严密,与烟尘军聚散无形,如臂使指的战法相得益彰,更是将墨家守御之法发挥得淋漓尽致。
张善相将三省庄治理得如同乌托邦一般公平美好,不但不以赋税相压迫,更是严禁军队扰民,在这里每个人都能得到自由与保障,甚至搞同性恋都不用担心有人会歧视你(笑)。也是这样一座极乐净土一般的城邦,最后在反王势力的冲击下化为乌有,用了“幻灭”二字,当真让人唏嘘。墨家思想与封建统治者的理念从来都是格格不入的,所以我想,张善相理想中的国度迟早无法与封建王朝相容,而他过分自负于力量,最终也是断送性命的重要原因吧。

[ 本帖最后由 行云织梦 于 2016-12-21 17:04 编辑 ]

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白云苍狗 2016-12-21 19:46 +100 终于写到作者个人最喜欢的墨家了,中途奖励
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发表于 2016-12-22 11:44 资料 短消息 只看该作者
杨方一直对张善相的做法看得很准,知道他是个理想主义者,即便如此,杨方还是为他骄傲,毕竟比起东方伯杨全忠,张善相高太多了
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发表于 2016-12-23 16:50 资料 文集 短消息 只看该作者
兵家:
据说,人类还没有使用文字的时候就已经会使用计谋了,计谋是很多动物在进化过程中激发的本能,甚至许多植物都分有远近、好恶、亲疏、斗和的关系。人们尊姜太公为谋略的祖师,而后的历史长河中,从来不乏谋略家们的舞台,这里根据他们的职业或功绩将这些谋略家分为兵家和纵横家两种派别,先来说说兵家吧。
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近……攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。故而就“诡道”这一原则来看,似李元霸、宇文成都和杨林这些纯粹以武压人的猛将不能算是兵家,而那些真正的兵家,恐怕纵使熟读兵法还嫌不够,更要有治军之手腕,洞察之耳目,征战之心得,甚至是惑敌之演技。
马三保虽然一直未能跻身驰骋天下之名将行列,但却着实是一位合格的兵家人物。他和他的左右手段志贤、刘弘基尽忠职守,几年以来真的是没少跟瓦岗山作对,不管是正面对阵还是援军策应,也不管是趁火打劫还是伏击包围,甚至间谍都用上了,可以说兵法上教的那几招老马一样也没落下。也亏得是瓦岗山大魔国的阵容太豪华,连隋朝中央军拿他们也没办法,不然还真禁不起东郡骑兵没完没了的折腾,说起来三打瓦岗山时,马三保还差点儿把咱们主角小管都包了饺子,也算是一大亮点吧,奈何时运不济,功亏一篑。说起来前期马三保三人虽然死忠大隋朝,但因为人品端正,也不让人讨厌,跟主角团们反而有点儿越打越亲的感觉,直到潼关之战时,我都有点儿感慨,哟,“老朋友”了啊。不过战后,老马又跳到李世民身边,计诛魏文昇、宋老生二将,倒是着实让人佩服,诡道惑敌之术使得相当漂亮!
同样善于惑敌的还有夏明王窦建德,这位老兄扮起老实人来还真像那么回事,谁知在众反王内耗得不亦乐乎时,他早已率军席卷了河北大地,成了天下最有实力的军阀之一。说窦建德成事完全仰仗苏烈的计谋可就大错特错了,能搂得住苏定方的人本身在用兵上也不简单。
前面说到用兵之法,很多动物都是人类的老师,据说天鹅性敏而群居,警惕性非常高,放哨的天鹅总能及时提醒同伴。而这一规律被狐狸摸到了,它就悄悄潜伏在栖息的天鹅群附近,用尾巴拨动芦苇,刺激哨兵天鹅示警,自己却纹丝不动,使得天鹅群白忙活一场,这令天鹅群深感疲惫,如此反复,当哨兵天鹅真的示警了,同伴也不在意,于是狐狸就猛然出击,顺利叼住反应最慢的天鹅。宇文化及曾言,出猎之时,群兽低吼长啸彼此示警,唯有狐狸之间只交换一个眼神就能及时逃脱,说的就是狡猾的罗家父子。
所以,不管是小说还是游戏中,真正的兵家天字第一号应该是罗艺、罗成父子,鉴于罗成着墨更多,这里就单说罗成吧。罗成自打登场以来,不管是枪马武艺,还是斗阵统兵,几乎是碾压任何一个他遇到的对手,直到遇到张善相才吃了亏,与苏烈的斗法也有后续,而结果我们也能略知一二了。罗成用兵刁、险、狠、绝,真正做到了“难知如阴,动如雷震”。关键是他的城府将定彦平、杨林、杨方这般人物的老脸都扇得辣辣作痛,为了诱使义父定彦平作出错误判断,他使出了各种手段,骗枪法,伤管毅,任瓦岗子弟兵去当炮灰在所不惜,关于这些多年前D大已经有过很深的剖析了,故而罗成用兵只有一个原则,就是达到目的!除了对兵书阵法如数家珍,罗成看人的眼光,对事的定位也很敏锐,他从未想过说降自己的敌人,恐怕也不仅仅是因为他了解隋朝敌将的心性,更是因为在他的字典里只有一个“斗”字——我根本就没想劝降你,只想把你打得爬不起来而已!做了西魏军实际统帅后,罗成也展现出了明察秋毫,人尽其才的用人本领,完全主导了西魏军伐隋的战线。
名将作战都是不能按常理出牌的,战场瞬息万变,改变战术战略也是常有的事,这从汜水关得失中也能看出利害种种,说明罗成不仅战术运用出色,战略处理也很得当。而举凡出色的军事家,尤其是战略把控上,都要具备逆向思维,即“如果我是你,我要怎么办”,这就是智将心术吧。杨方是善于布局弄险的,如邓艾一般的老将,罗成正是出于对杨方的了解,将自己想象成杨方,才将计就计,一刀直接捅进对手的心窝东岭关。从孙膑出任齐国军师,谋划围魏救赵的策略开始,战争就不再是一个时间、一座战场的事情了,跨时空连锁,全局性的把握才是最考验将帅水平的,这一点上,老杨方绝对算得上是绝顶人物,罗成完全是复制了他的思维行动,只可惜,杨方虽占地利,却早已丢了天时与人和。
不管怎么说,罗成与他的父亲北平王罗艺都是异常出色的军事家,而在军事谋划上,罗成的表现犹在瓦岗谋主徐茂公之上,然而仅有一点,他父子终究无法达到徐茂公这种人的层次,而这也是兵家与纵横家的一个主要区别——罗成太独(毒),或者说太过唯我独尊,在他父子二人的眼中,没有人是有资格与他们合作的,所有人全是供自己利用的棋子,这样就很容易把自己陷入绝地。因为恰恰是这一点孤执的不变,在充满诡谲变化的乱世斗争中成为了罗家父子的命门,他们不会成为顶级的谋略家,因为他们的为人,即便有一天他们真需要合作伙伴,也不会有人愿意与他们搭伙,可以说是自绝于天下了。历史证明,个人英雄主义很难被复制,没有完美的个人,只有完美的团队,这一点上,无限无法,胸怀万壑,懂得因势利导的纵横家们则显得更加高明。

[ 本帖最后由 行云织梦 于 2016-12-23 18:24 编辑 ]
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发表于 2016-12-23 20:39 资料 文集 短消息 只看该作者
兵家这一段,我很赞成,可惜没写邱瑞老千岁,昌平王的下场虽然有点惨,但在本作里也还是一个人物。评点一下他,我觉得很有必要。
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发表于 2016-12-25 15:16 资料 短消息 只看该作者
农家齐国远?
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发表于 2016-12-26 16:35 资料 文集 短消息 只看该作者
纵横家:
苏秦刺股,张仪困楚,纵横列国,捭阖王土。后人舌辩之士多把纵横家苏秦、张仪奉为楷模,而在我看来,外交谈判只是纵横一角,真正的纵横家又何止一条三寸不烂之舌呢?不断学习涉猎的精神,敏锐的政治眼光,与虎谋皮,与狼共舞的胆色,脑海中能够翻云覆雨的谋略……这些都是纵横家应具备的。战国大争之世,道家无为而治的思想渐渐失去了市场,但人们并没有悟出,道,无处不在,它只是在特定时代改换了一个面貌,渗入到红尘之中,在人与人、国与国、权位与权位之间存在着,最精明的那个人看透了这一本质,成了纵横家的祖师,也是谋略家的代表人物,他就是鬼谷子。
“当将帅在为前线的战功沾沾自喜时,决定他们命运的往往是远方朝堂上的一纸诏书……”徐茂公的经典名言,大概是这么一个意思吧。的确,秦国还未崛起的时候,张仪和司马错是不错的搭档,秦国崛起之后,范雎轻而易举就把白起给阴了。说到徐茂公,可谓是瓦岗山上第一大忽悠,掐指算卦,煽风点火,拉帮结派是他的拿手好戏,而我觉得他所谓“御物论”,实际上也是一种上乘的纵横之术,不占而有,凡事皆能为我所用。然而即便这样神机妙算的神棍,也在主角面前漏算了两次,之后的徐茂公便安心蛰伏,也顺理成章做个军师,所以管毅对他的评价很准确,是一个优秀的政客。纵横家们都是玩儿政治的人,谋略是他们安身立命的本钱,所以他们不会给自己设限,不像儒家那样一定要遵守道德纲纪,做忠臣孝子,他们会根据趋势变化,利益导向随时做判断,跳身份,换脸谱,变策略。最典型的一次就是三省庄一役,罗成重伤昏迷,各路人马风云际会,原定的一马当先,独享战果,狂甩其他反王的战略已然行不通,徐茂公便主持大局,改为联合诸家反王,让颍州军与烟尘军去拉仇恨。之后,瓦岗散将,徐茂公一人就带走了当年贾家楼的近半数兄弟,在他眼中,那一炷香,一碗酒只代表共同利益的纽带,迟早有一天会断的。
以徐茂公的才智,供职于越王或靠山王府,也绝对能当个重要参谋的角色,只是那样如何能显示他的价值呢?既然号称半仙儿,就一定要像姜太公、张子房一般辅佐明主,重匡天下才算有面子,所以乱世,才是徐茂公这类谋略家的舞台,也许他恨不得不乱也要搅得更乱一点儿,他才更好借势。然而徐茂公的高明之处在于,大多数的时候,他还是在玩儿阳谋,只要你有利用价值,他很乐意与你合作,来杠杆你的才能,所以仅就此来看,他的道行在罗成之上。
奇正相生,利害相衡,刚柔相济,攻防相承,云波诡谲的纵横舞台中,把握好阴阳变化,才能立于不败之地,这种时候,若能有个好搭档是最好不过了。“卧龙凤雏,二者得一可安天下。”然而刘备二人皆得,却未能让汉室中兴,可见很多时候是事与愿违的,两个出色的谋者在一起,如不能产生化学作用,往往还会相互掣肘,许多老板恨不得能有个智囊团,自己才算高枕无忧。而历史上也确实有这样的智囊搭档,“房谋杜断,笙磬同音”就是一时佳话,游戏中也沿用了这两个出色的谋士搭档。房玄龄爱财好赌,却并非贪婪,而是运用这些作为经费,悄悄建立自己的情报网,即便是以价估才在他看来也是应当的,而杜如晦志向高洁,虽为文士,却有着刚烈果敢的品格与敏锐的洞察力,李世民招揽二人,常让他们各抒己见,自己则起到了很好的调和剂作用,一下便产生了化学效应,使得谋划非但鲜有漏洞,还具备极好的可操作性。
从行刺突厥使臣,破坏联盟,到晋阳起兵,占领隋朝国都,君臣三人都是一如既往的默契。而扬州擂的暗线中,面对大兴京的突变,三人当机立断,连续改变策略,跳换立场,从为众反王提供情报的铁杆盟友,到从天而降劫夺玉玺的强敌,从孤注一掷的死仇,忽然又成了握手罢兵的使者,房、杜二人对局势的把控能力与谋划能力实在令人瞠目。而在出使西魏军大营时,房玄龄将划界而立的提案公开的桌面上,精明如罗成也只能讨一点儿口头便宜,心底丝毫没办法否定,其外交手腕也令人叹服。
昌平王邱瑞历经五朝,被称为“大隋朝最富权谋的老人”,年逾古稀的老千岁曾经营出一棵根深叶茂的参天大树,也亲眼见证了树倒根断的惨烈凄凉,这一辈子,他经历太多,也见惯了豺狼虎豹,他深谙制衡之道,也许只是求个明哲保身,从未真心想斗倒谁……是不是一个人太圆滑了也不好,树欲静而风不止,不愿争斗偏偏还要受人觊觎,没办法,谁让邱千岁您是“兴隋九老”呢?
邱瑞用兵如神,打造的箭车营在当时也算是特种武器了,但与兵者诡道的伪装不同,他变脸跳身份往往是见于形势,迫于无奈。他实在没想到宇文家为了抹杀他不惜牺牲亲儿子,我想老爷子是欲哭无泪的。原本不想把邱瑞列入纵横家,因为纵横从来与野望相伴,是拒绝保守的,而将他放在此是因为他归顺大魔国后的那番一针见血的分析,堪比留侯张良对分封诸侯提出的“快论”,很及时地指出了大魔国应该采取联合反王推翻暴隋的的战略路线。怕这些绿林老粗们听不懂,老爷子还举了两个例子,大隋朝是老者,瓦岗山是少壮,少壮善用拳头,但老者有家人子侄相助,又如把大隋朝比作巨人,反王比作癣疥,一块癣疥无关痛痒,十八块癣疥连成片就能让他病入膏肓。虽然最终,第一次由瓦岗山主导的反王会盟失败了,但是趋势一起,无人可挡的。
邱老爷子一生之中,也许在游戏正篇的时间段之前,他还是有野心有抱负的,但当我们见到他时,他是个只想庇佑自己晚辈的老人,求一个暮年安宁,雄心不再了。当他终于重拾雄心,想建立功勋时,西魏军已经开到了虎牢关,他满以为一生能言善道的自己可以将学生尚师徒招降,谁想到偏偏智者千虑,必有一失,招降计划不但适得其反,还断送了他自己一生的英明。所谓“善泳者溺”,人往往会在自己最得意的领域里,栽最重的跟头。望着虎牢关周围秀美而苍凉的山色,也不禁遗叹“埋我这把老骨头正合适吧”,老千岁这样的一个结局,确实让人心酸。
把谋略家分成兵家和纵横家,只是我偶然的喜好,真正的谋略家是不滞于物,无法为有法,无招胜有招的,兵者运诡道,军人却多是阳刚血性之人,纵横家用阳谋,政客却不乏冷酷阴毒之辈,纵横家们也多有熟知兵书战策者,军事家们也不能不掌握政治外交。最后,在这个纪念毛主席诞辰的日子里,借用他老人家的斗争教导:把自己的人搞得多多地,把敌人的人搞得少少地——这就似政治喽!

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白云苍狗 2016-12-26 17:13 +200 越写越好
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发表于 2016-12-26 16:36 资料 文集 短消息 只看该作者
回复 #21 郭文 的帖子

嗯,刚刚写到。
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发表于 2016-12-26 16:37 资料 文集 短消息 只看该作者
回复 #22 周侗 的帖子

对的,还打算把程咬金、盛彦师和丁天庆加进去。
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发表于 2016-12-26 17:43 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
回复 #25 行云织梦 的帖子

还有老尤这商家?只是商人好像不算百家
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发表于 2017-1-2 13:00 资料 短消息 只看该作者
写的太好了,顶一顶,希望尽快有新的可以看
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发表于 2017-1-3 17:17 资料 文集 短消息 只看该作者
农家:
诸子百家中最接地气的一派,人数最多又最为卑微,所尊奉的祖师——上古三皇之一的神农氏,其地位却是别派不能比的。劝课农桑,勿失节气,农家弟子也多仰观宇宙,俯察品类,不管是技艺还是思想都凝聚着劳动者的智慧,与手工制造业代表的墨家是战国时期的“工农联盟”,也属于实践派。而这里要说的主要还是农民这一阶层,因为这一阶层一度是整个社会的基础,也是推动历史进程的主力,看看那些农民起义,从“王侯将相,宁有种乎”一直到“神拳行道,扶清灭洋”,说到底,都是广大农民对生存的诉求。
有道是“仗义每多屠狗辈”,农家弟子多怀侠义,隐逸与市井田间,却真不乏卧虎藏龙之人,而有的人还真的成了龙。秦末,徐州沛县出了个姓刘的老村长,不务正业,专好惹是生非,却偏偏极富个人魅力,纠集一帮农民兄弟把历史上第一个封建王朝给灭了。当然这里面首功不是这位刘村长的,而是贵族世家的霸王项羽,怎奈刘村长情商极高,善于拉拢人心,忽悠使绊带群殴的把贵族项羽也给打败了,一不小心开创了一个长达四百年的王朝,他就是汉高祖刘邦。无独有偶,一千多年以后,有个姓朱的汉子,因为阶级压迫,当过乞丐,当过和尚,当过强盗,杀过人,带过兵,最后做了统帅乃至皇帝,明明是贫农出身,却偏偏一天也没务过农,他就是朱元璋。
命运的改变竟然会达到如此地步,人的潜能究竟有多大呢?冥冥中的安排又有多奇妙?当然也并非是个草根就能翻身,草根和草根也不一样,人参也是草根对吧。这里要说的大脑袋程咬金也是这么个主,作为一个贫农,他贩过私盐,蹲过监狱,跳过大神,卖过耙子,吃过白食,当过响马,还过了一把皇帝瘾,一样的就是没种过地。说他性格豪爽憨直,大大咧咧,偏偏一肚子坏主意,说他除了三板斧没什么本领,偏偏福星高照,一路平趟,毫无根据的自信又毫无征兆的自黑,有时对人特厚道,有时又贼毒舌,你就是个读书秀才也未必呛得过他,真的是个问题人物哈。然后又发现,程咬金身上有不少市井农民特有的智慧,比如一同越狱的患难之情却不肯留姓名,免得日后生变,一起劫皇杠的同伙却偏又报上名字,似乎又有心立万扬名,实则是让尤俊达吃个哑巴亏,老鬼头儿成了仙好心来报答他,他又吐槽老人家,把老头儿噎得一愣一愣的……难道没道理吗?恰恰是有普通人一时半会儿没法明白的道理。他没有特别精专的技能,但对于人情世故很有一套,用广东人讲话,类似鬼马古惑仔的家伙,其实他能当皇帝也不全是命,他跟刘邦、朱元璋有很多相似的地方,就是情商非常高。
然而,他们也有不一样的地方,就是程咬金游戏红尘,没有所谓的野心欲望,永远清醒的认识自己有几斤几两,认可的朋友也会真诚相待,所以他可以很痛快地禅位。其实刘邦、朱元璋这样的布衣皇帝也并非生来就想过能登九五之尊,也许是真的见到小弟们对自己或敬或拜,或服或惧,才开始感觉良好,想入非非的吧,然而得到了就会害怕失去,所以可想而知他们当了皇帝反而再也没有安稳觉可以睡了,以至于精神衰弱,情绪不稳,残暴多疑,兔死狗烹……而程咬金天生是个追求舒坦的人,他不认为穷奢极欲的享受就是舒坦,或者让别人对自己敬服畏惧就是舒坦,在他看来舒坦就是活在当下,于是他真的总是能够活在当下。他所有的需求就像是一块自己的田,他可以随意耕种,也可以任性地荒了它,也许是这种思想,才成就了这个可爱的平民英雄吧。
齐国远跟程咬金又不一样了,他真的是个小人物,是个活脱的吊车尾,出身应该也是个农民。跟时下很流行的民间选秀相似,他也因为崇拜一个偶像,很单纯的想成为那个明星,看过《火影忍者》的对这种桥段都不会陌生,草根冲天,屌丝逆袭,小人物怀揣梦想。齐国远没有遇到过真正的启蒙恩师,也从没有人为他指过道路,直到大羊岭,不知该走何路的他选择自己走死路,原因是“俺齐彪是个粗笨的人,死了不足惜”,对于稍后的风雷动天,这里的乌云还真的让人压抑,因为我感觉到的是一种消极绝望的情绪,“见梁世泰一面,然后战死”,好像是他一早就给自己安排的结局。现实中,自己给自己设计的剧本往往没有机会演出来的,当你已经很绝望的时候,现实偏偏更无情,对自己仅剩的一点自尊也要践踏、耍弄、羞辱,于是这时候,我们发现,齐国远反而不想死了——还是你们这帮家伙死吧!小人物的信念,小人物的疯狂,就像网上一度很火的一张图片,小猫望着镜子,里面是一头雄狮。
“俺师父是个了不起的武术家,一生只输给过中原第一高手梁世泰……风雷,那是在为俺壮行啊!”虽然这一仗很狼狈,但我想如果条件允许,我真得给老齐做一次尿检。其实关于齐国远最让我感动的还不是出场,而是开了虎豹武坊后的那段支线,面对愤怒的小马,他忽然变得很深沉,很感性,有点儿让人……从没有师父教过他一招一式,他却给自己的徒弟指了一条最好的人生路。所以粗笨如老齐这般,也能让传承二字熠熠生辉,怎叫人不欣慰?
这里我总爱提出身,没错,因为出身真的很大程度上影响一个人的习惯和想法,一个貌似种地的老汉,一个活活打鱼的后生,没错吧?盛彦师和丁天庆也必定是农家的代表了,盛老哥有丰富的阅历,对药材也有些研究,类似小事儿还得请教他,丁兄弟一把子力气,能冲能干,还似乎有那么点儿打仗的头脑。于是当然,这爷俩也没去务农,而是做了侠盗,干没本钱的买卖,然后他们有了各自的本钱,然后各生炉灶,然后小富即安,然后拉帮结伙,然后不再合作,然后互相排挤,然后反目成仇……很多城市里的人会鄙夷一些小气狭隘,贪便宜又不思进取的那类人,会呼为:“小农意识,骨子里就是个农民!”嗯,我印象比较深的还有丁天庆那句“盐打哪咸,醋打哪酸”,也是句挺“有味儿”的话。
那是因为我们不知道他们曾经做过“只有盖世豪杰才能做出的事”,这件事没有颠覆某个朝代,也没有打下多广大的领土,而仅仅是救了一个落水的小孩儿……以及代表他童年的一只木马,为此,他们望着沉下黄河的十万两黄金,只不过哈哈一笑,扬长而去也。我们不是他们,我们也许能理解行侠仗义,扶危济困的救人举动,但很难理解丁天庆为何还要捞一个玩具,他是怎么想的?也许他会说“啥也没想,老子只是觉得这样做会显得老子很牛B!”也许我们在听完这个故事后才会拍案大呼“纯爷们儿”,因为反正我们也捞不起那些黄金了,也许这是人的天性,也许从来一次,二人也未必会做同一个选择,也许这就是周星驰式的无厘头吧?

[ 本帖最后由 行云织梦 于 2017-1-3 17:19 编辑 ]

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白云苍狗 2017-1-5 07:28 +100 这三组人的确是三类基层民众的代表,写得好~
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发表于 2017-1-5 14:11 资料 文集 短消息 只看该作者
阴阳家:
阴阳家脱胎于道家,将阴阳五行套入宇宙变化中,但与道家的朴素博大,无所不包的处下哲学不同,似乎更多些神秘色彩,司马迁在《史记》中称阴阳家“深观阴阳消息,而作迂怪之变。”之前说过,诸子百家的许多学说是针对政治而生的,即便是颇为玄奥的阴阳家也有为政治服务的因素。大学者邹衍就将原本代表自然元素的五行赋予了“德”的概念,并以之来解释王朝兴替,天下变迁,又由此衍生出天文、历法、丹鼎、相面、风水、房术等许多门类。
那么由此来看,游戏第一幕,管苏二人的“将星之说”就直接印证了这种说法,类似水浒传一百零八星一般,天下变动早已有星象预兆,一定有人上应将星,驰骋乱世。在这里不说管苏二人,最能代表阴阳家的应该是西漂党的袁天罡、李淳风二位仙师了。相传历史中的袁天罡和李淳风就非常恐怖,一部《推背图》预言中华两千多年的运势,谶言灵验,实在不是我辈肉体凡胎能够解释的了。而更著名的是袁天罡为之后的历史上唯一一位女皇帝武则天看相,预测她的哥哥们保三品荣华,姐姐也就是后来的韩国夫人命中克夫,唯独武则天“龙睛凤颈,极贵之相,若为女儿,当作天子”。后又有袁天罡、李淳风观测星象,见太白金星日现,预言“有女主武王代李氏江山”,结果让武卫将军李君羡背了黑锅。
游戏中的袁天罡和李淳风似乎还没那么邪乎,或者说显露道行的时机还未到,然而西漂党的兴起却可以让人见识到他们的谋划与号召能力,因为将星的传说确实比鱼肚子里的字帛要显得高端太多了,毕竟,参悟自然规律的阴阳家们已然没落,借奇门五行学说来为舆论造势的各类分子却从未停止过他们的活动。之后,西漂党也确实出了尉迟恭、朱灿、宋金刚、魏刁儿这些之后扬名沙场的大将。值得玩味的是,西漂之乱结束时,管毅特别指出,袁天罡先生才是西漂党真正的幕后推手,那么最终实现的一切的一切,究竟是他推演出来的,他还是一早就策划的呢?
《秦时明月》动画中,阴阳家是个诡秘而冷酷的门派,出了诸如大司命、少司命、星魂、月神这样boss级别的高手,历史上远赴东瀛的徐福也成了阴阳家的首脑。他们法力高强,能够杀人于无形之间,比起用“道”来提出主张,他们更倾向于用“术”来操控时局,其手段也近乎怪力乱神,令不明之人望而生畏。
《瓦岗》中也有类似法术修真的设定,比如袁宪牧龙谷一派与紫虚宫的风遁,越王杨素的火遁,尚师徒的水遁,梁廷方的土遁,虹霓关弥天道人的妖风(是不是又想起火影忍者了?),还有定彦平长蛇阵的阴阳虚实变化以及杨方铜旗阵“吞掉”长乐军的障眼法,其中最具代表性的就是刘武周的机关术与火雷阵了。游戏里的刘武周是个江湖异人,还有出国留学的经历,甚至还带回来一部叫《吸星咒》的秘笈,不知道这本秘籍是不是后来被任我行得到了……刘武周对机关有过一番阐述,他认为机关术远不止挖个陷阱,埋个地雷那么简单,而是一种可怕的谋略,而这种谋略远远超过了匹夫之勇,事实证明,烟锁黑云峡一节,他的奇门火雷阵确实成功地结果了代表武力的裴元庆的性命,是白大照顾玩家的感情,才给了三公子复活的机会。我想他也许听过奥德修斯利用机关木马攻破特洛伊城的故事,而他也把自己当做一个危险的木马,无孔不入,无往不利。这些人只能说是披着阴阳家外壳的地仙小鬼,魍魉精怪,不过有了他们倒确实让剧情与人物更加丰富出奇,不失为一种点缀。

[ 本帖最后由 行云织梦 于 2017-1-5 14:18 编辑 ]
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发表于 2017-1-5 17:55 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
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还是对黄金一段有看法,当时那对老少组合还未必是为了让人觉着他们多么牛才放弃黄金而去捡木马,而是纯粹为了不让一个孩子伤心,那黄金对他们来说确实是可有可无的,如果不是这样,也就担不起一个侠字,在剧情的发展上也就不配让大庄主另眼相待


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