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标题: 风清扬当初在江湖到底是什么地位?
tiger1970
白衣伯爵中大夫
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2005-9-10
#1
发表于 2015-10-28 09:31
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以下是凭记忆说话,可能有问题。
风清扬的独孤九剑,只有一个人能认得出,那就是方生。
风清扬的独孤九剑,任我行认不出,但是任我行认为风清扬在剑术上仅次于他或者接近于他,不过他认为令狐冲的剑是风清扬当时达不到的境地。
风清扬的名字是个传奇,连田伯光都知道。
风清扬的名字同样是个禁忌,不仅华山派绝口不提,就连江湖各大门派也都不提。
风清扬的面子极大,少林派无条件的卖给他面子,传令狐冲易筋经。
风清扬剑术通神,是剑宗,遇到过桃色事件。
综上所述,可知道:
1、风清扬在创造出极大名声之前,使用的不是独孤九剑。因为除方生外,没人认得出令狐冲的剑法。或者说,独孤九剑很有可能是在风清扬隐居后出现的。
2、任我行十分可能没有见到过风清扬。
3、同理,方生可能是在风清扬隐居后收令狐冲之前唯一见到过风清扬并见到过他的剑法的人,但方生没有学到他的剑法。
4、风清扬的桃色事件可能导致他本人身败名裂,但是并未妨碍他人,所以大家采取了保护措施----只当世界上没有过此人。
5、因为风清扬的少林的面子极大,所以可能他对少林有恩----也许,正是对方生有恩。
-----------------------
6、所以推断出----风清扬在隐居之前的江湖地位----类似令狐冲的地位,但此时他还没使用过独孤九剑(或者说,没掌握独孤九剑)----仅仅靠华山派剑法就能打到类似令狐冲那样几乎天下第一的地步。----进一步推断,既然风清扬隐居后才有了独孤九剑,而风清扬并未离开华山----得出的结论是----风清扬的独孤九剑十分可能是自创,而自创的来源只有一个----剑宗传下的葵花宝典心得----风清扬是唯一一个改造葵花宝典成功的人,但是独孤九剑明显不如原传的葵花宝典,这说明风清扬还是没有解决葵花宝典的最大问题。
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tiger1970
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2005-9-10
#2
发表于 2015-10-28 12:14
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回复 #20 伪昆仑 的帖子
我是这样推断的:
前提1、风清扬在隐居之前就已经名声很响。
前提2、武林中人,提高名声的唯一方法是亮出武功。
所以,风清扬在隐居之前武功就被很多人看到并佩服。
因此,风清扬的武功很多人会认得出来。
但是,事实上风清扬的独孤九剑只有方生认得出来,这与上一个推论矛盾。
而唯一的解释就是----风清扬隐居前除在方生面前外没有使用独孤九剑。
前提3、任我行是教主,但他对付令狐冲的独孤九剑可以说是错愕的感觉,不承认风清扬能教出令狐冲,这说明即使是令狐冲,独孤九剑的剑术也达到了让日月神教惊异的程度,或者说远远超出所有剑法的程度。
前提4、任我行是“武库”,天下剑术几乎无有不通,因为他跟令狐冲比剑,换了大量剑法。
前提5、任我行是教主,如果日月神教有人遇到独孤九剑剑法,一定会让任我行知道,即使死掉,任我行一定会查找原因,从而对独孤九剑有察觉。
结合上述,得出结论,任我行和他的手下从未见过独孤九剑。
前提6、日月神教深深嵌入江湖所有的范围。
既然日月神教从未见过独孤九剑,那么只能得出一个结论,风清扬在隐居前从未用过独孤九剑。
而既然方生能认出独孤九剑,只能说明方生是在风清扬隐居后见到的独孤九剑。
既然风清扬隐居后才有了独孤九剑,那么这剑术只能有三个来源:第一找到秘籍,第二有人传授。第三自创。
前提7、传授剑术的目的是“有为”或者是“薪尽火传”。
而风清扬隐居不出,年龄又偏大,可见即使有这样的传艺人,也很难把这剑术传给他,因为没有动机。
所以,只剩下两个来源:第一,秘籍,第二,自创。
那么,哪个更可能?
第一,当时的世界上有一种剑术,是几乎天下无敌的,叫辟邪剑。来源是葵花宝典。
第二,岳蔡见过葵花宝典,而且辟邪剑是根据岳蔡的叙述而创立的。
第三,如果岳蔡见过葵花宝典,岳蔡的武学理解力应该与红叶禅师差不多。否则也没必要去偷看啦。但是,事实上剑宗和气宗也就那么回事儿。
因此,岳蔡的事情与剑宗和气宗的实际水平是有矛盾的。
而风清扬是剑宗的高手,有一套次于葵花宝典但十分凌厉的独孤九剑。
而书中没有一个地方提示过独孤九剑秘籍的问题----一点也没有。
杨过发现的只是剑。很难想象,独孤大侠埋剑于地下,把剑术又埋了一次。而且,这套剑术十分复杂,但总纲就上千字,可见一定不能刻在石头上,否则需要几十块大碑或者整个一条大山洞。我们无法想象华山有这许多埋藏的碑刻或者还有第二条如此神秘的山洞。如果这剑法是埋藏的话,那么只能是写在纸张上----即使是布帛也太重了。
独孤大侠最近是北宋末期人。写在纸张上的东西经过埋藏,历南宋、元、明初期近三百年时间,肯定会烂掉。
鉴于上述前提,我推论风清扬根据蔡的传授,在华山隐居期间自创独孤九剑,托名独孤大侠的传授,是更可能发生的事情。
[
本帖最后由 tiger1970 于 2015-10-28 12:29 编辑
]
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