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tiger1970 白衣伯爵中大夫 ★★★ 组别 翰林学士 级别 大将军 好贴 1 功绩 326 帖子 16056 编号 48417 注册 2005-9-10

#1 发表于 2015-7-30 09:18 资料 文集 短消息 看全部作者 据说永信当初当主持时，少林里面就有一些声音。 不过这个“释正义”应该不是实名，因为他只要是少林寺弟子，现在就不会叫这个名字。 少林使用的是福裕禅师确立的传承谱系，计有七十辈，如下： 福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆同玄祖。 清静真如海，湛寂淳贞素。 德行永延恒，妙体常坚固。 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。 现在少林和尚主要是贞素德行永延恒妙这几辈，永信是永字辈，行正是行字辈，德禅是德字辈，素喜是素字辈，贞绪是贞字辈......正字辈比永信的辈分小十九辈，这十分难得啊。 少林俗家弟子也有法号，也是这个辈分。如国家规定的少林寺武术代表人物朱天喜八段，叫行真，段位最高的梁以全九段，叫素一。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#2 发表于 2015-7-30 10:05 资料 文集 短消息 看全部作者 回复 #7 小贩 的帖子 他们的法名当然不是国家命名的，就像咱们俗人的名字，也不会让国家派人或者让某个机构给你命名一样。 朱天喜八段的师父是著名少林武术大师德根，他的法名应该是德根或者寺庙命名的吧。 梁以全九段则更远一些，他从祖上开始就是少林俗家弟子，又住在登封少林寺附近，所以据说是历代都是少林俗家弟子。他的辈分还挺高，是素字辈。这法名也应该是少林寺给的。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#3 发表于 2015-7-30 16:36 资料 文集 短消息 看全部作者 回复 #9 toushion 的帖子 对对对（我都乐了），不过我想永信就是喊他也不敢答应，毕竟一个地位高一个地位低，又不是亲师叔侄。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#4 发表于 2015-7-30 17:01 资料 文集 短消息 看全部作者 回复 #13 KYOKO 的帖子 不错不错，梁以全先生现在虽然80岁啦还挺结实，住在少林寺旁边，也近。他的法号素一。 按说以少林拳大师，武术九段的身份，永信叫他个曾师叔祖也不是当不起。呵呵。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#5 发表于 2015-7-30 17:02 资料 文集 短消息 看全部作者 回复 #14 iorihelt 的帖子 棍僧释延德兄说过他那名字跟真实的少林寺辈分无关，就是个网名。 不过棍僧释延德兄也练武，而且功夫相当不错，比我强的那是太多啦。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#6 发表于 2015-7-30 17:07 资料 文集 短消息 看全部作者 回复 #17 iorihelt 的帖子 释延鲁这人很有名啊。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#7 发表于 2015-7-30 17:36 资料 文集 短消息 看全部作者 回复 #19 小贩 的帖子 据说延鲁是永信的徒弟。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#8 发表于 2015-7-31 09:05 资料 文集 短消息 看全部作者 回复 #21 大将文钦 的帖子 有什么怎么看的啊，和尚戒嗔。 这位大和尚明显修为不够嘛。有法律，报案就成；要是轻微的语言侵犯够不上报案资格，受着就行----谁让你信佛呢？ 你信佛，这个地方就要比别人看得开。这也是修行啊。 我不信佛，不是看不起人家的教义，就是受不了这个逆来顺受。我为啥喜欢孔子？一个原因就是喜欢这个以德报德，以直报怨。这话说的多带劲。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#9 发表于 2015-7-31 10:52 资料 文集 短消息 看全部作者 回复 #23 iorihelt 的帖子 对，所以他不是少林寺出家的和尚。 他说“1985年于少林寺拜妙性老和尚为师。”妙下面是体字，如果他是少林僧，该是体字辈。 所以少林寺这一手很牛气---- “少林寺寺务委员会释延芷法师向澎湃新闻表示，释圣智并非隶属少林寺，其系郑州佛学社住持；还不知释圣智通过个人认证微博大骂网友一事，其会去了解，稍后会向澎湃新闻回应。” 从道理上，这个法号，就意味着跟少林寺完全无关，最多是个外人打抱不平。呵呵。推的真干净。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#10 发表于 2015-7-31 11:43 资料 文集 短消息 看全部作者 回复 #25 iorihelt 的帖子 这个在佛教界我不知道，在现在的武术界常见。 本来是跟师父学的，结果讨上师爷喜欢，师爷给收到门下，变成跟师父一辈啦----跟师父成了师兄弟----这事情以前讲规矩的时候很少有，但现在常见。 一般这种情况一出现，师父都不太高兴----徒弟变成师弟，高兴不起来呗。大家也都议论师爷不守规矩。但是除了师爷的师父，不会有人阻止----因为没有这层关系，没有阻止的理由。 只有一种情况大家可以谅解----男师父和女徒弟年龄相当，情根深种，双方男未婚女未嫁你情我愿，但是是师徒关系不能嫁娶。在这种情况下，师爷出面把女徒孙收为徒弟，这师兄妹就可以嫁娶啦。 换一句话说，就是黄药师对杨过的那个说法----你反出玉女派拜我为师，就可以娶小龙女啦----这是一个变通。杨过偏偏不信这个邪。 但武术界至少有一个门派是例外----传统的武当派----包括太极拳派，传授收的不是徒弟，而是兄弟。 换一句话说，师父就一个，是张三丰（事实上张三丰也不自居为师）。其余的均是代师传艺，师徒在表面是师兄弟的关系----但徒弟为表示不忘传艺之恩还是自称徒弟，而师父则称呼徒弟为师弟。 传统的武当派都是这个规矩。为什么立这个规矩？两个原因： 一是表明武当派武术不是一种吃饭的手艺，而是一种学术----既然是学术，就只是闻道有先后术业有专攻，大家是切磋琢磨，不需要师徒关系。 二是表明学习武当派武术不能有宗法观念，可以多方学艺----武当派武术是一个基于核心不变而其余均可开放的学术体系。 以前好像很多学武术的都是这样----记得水浒传上，好像就有叫徒弟为师弟的，好像宋江叫孔明，李忠叫史进都这样叫。 正因如此，武当派和太极拳派不可能有掌门人，也不可能有当家人物。这是一个流派，而并非一个宗派。任何武当派或者太极派的人，甚至不该有传授形成的辈分关系----只有年龄或者社交形成的辈分关系。 这就是太极拳派现在经常形成的第几代传人有争议的问题之所在---- 比如孙子跟亲爷爷学拳，他跟爷爷的徒弟该怎么称呼的问题。爷爷是第三代，他是第几代？ 正确的回答是----爷爷是第三代这个说法本身就不准确----大家都是学张三丰的武艺，不分代。 要是平常看见爷爷的徒弟，孙子还要称呼伯伯叔叔，而不能称呼某师兄。 现在武术界也不太讲究这个啦，为什么？就是因为别的门派排辈分弄掌门闹的----都想当掌门，掌不上一个门派，能掌上一个地区的也好，掌不上一个地区，能掌上一个分支的也好。 当上掌门，就要修拳谱，就是类似家谱的东西，看不顺眼的，就不承认，拳谱里面掌门最大最牛。其实值什么啊。掌门？不用掌，你随便开人家家门试试，看派出所抓不抓你？ [ 本帖最后由 tiger1970 于 2015-7-31 12:00 编辑 ] [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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