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标题: 新天龙八步--虚竹传奇, 少林寺回应释永信遭举报:情妇孩子都是无稽之谈
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发表于 2015-7-29 14:14
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新天龙八步--虚竹传奇
7月25日,一位自称曾是少林弟子释正义的人在网络上“实名举报”,发布《少林寺方丈释永信这只大老虎,谁来监督》,控诉释永信与多女子关系复杂,并质疑其拥有两个身份证。昨日,少林寺寺务委员会释延芷回应北京青年报,称少林寺没有释正义这个人,少林寺方面已经报案,要求“有关部门尽快对造谣者依法进行查处”,但对举报内容并未正面回应。
举报者:释永信有俩身份证
昨天,北京青年报记者联系上发帖人释正义,其发帖称释永信有两个户籍和两个身份证,并列出了其身份证号码,并称与其同在一个户籍信息中的女子也是法师,两人且有孩子,此外其还称释永信有情妇,并与女子通奸。
“我不会告诉你我的身份,但是我敢接电话,就不会是恶作剧。”昨天,北青报记者尝试核实其弟子身份时,他表示暂时不方便透露。但是既然公布电话了,就不会是无中生有。“材料我也递交了,另外,有些信息你们可以找警方去核实,我也有证据。”但是北青报记者再次追问证据为什么时,他表示以后会公布。
据举报人提供的信息显示,释永信有两个户籍和两个身份证,两套身份信息照片颇为相似。其中一个姓名释永信,籍贯安徽省颍上县, 服务处所为少林寺常住院,住址则是河南省登封市少林办事处少林寺常住院1号院 。另一个名字则是刘应城,籍贯同为安徽省颍上县人,但两者出生日期不同。释永信出生日期为1965年9月6日,而刘应城则是1965年2月3日。
少林寺:对造谣者,要现金刚愤怒相
针对这份举报,少林寺官方网站贴出报案材料称:“举报信息是对释永信方丈无中生有、恶意编造的侮辱、诽谤。”
释永信的弟子、少林寺寺务委员会释延芷并称该举报为“无稽之谈”,但未正面回应该举报内容,只称少林寺方面已报警,当地警方已经展开调查。北青报记者也从登封官方确认了少林寺报案一事,但未透露调查进展。
释延芷对北青报记者称,少林寺没有“释正义”这个人。“所有的僧人,在少林寺都要登记备案,宗教管理机构对受戒的僧人也有宗教人员资格备案,这些都没有查到。”
“佛菩萨为度化悲苦众生而现‘慈悲相’,当前有人多次恶意抹黑中伤少林寺丑化方丈,我们少林弟子只能为护持佛法而现‘金刚愤怒相’,拿起法律武器维护佛教的尊严。” 释延芷说。
对于实名举报中涉及的另一人释延洁,释延芷表示,她是少林寺下院法师,跟释永信只有正常的寺院往来事务,也不是同乡。但是对于两人均有两个身份信息的问题,其表示“只好让公安部门查是怎么回事了”。
内存
释永信经历的那些舆论风波
网站被黑 捏造“悔过书”
2009年11月11日凌晨,网上各大论坛开始流传所谓少林寺官网贴出的方丈释永信“悔过书”,自称对少林寺的现状感到羞愧、痛悔,并表示不要在商业化这条不归路上越走越远,成为少林寺和佛教的罪人。据悉,这是黑客攻击了网站,并篡改了主页所致。当年11月24日,释永信做客人民网时表示,未考虑诉诸法律继续追究肇事者的责任。
少林寺“被上市”风波
2009年12月,针对颇受国人关注的少林寺“被上市”一说,河南省登封市和有关方面召开新闻发布会,释永信表示,少林寺是禅宗祖庭,同时也是少林禅武医文化的传承地,少林寺不会上市。
嫖娼风波
2011年,一则“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”的假消息在网上疯传。当年5月,少林寺向登封警方报案。警方表示“嫖娼”一事“确定”,并以“治安案件”立案。5月8日,少林寺事务管理委员会正式向登封市公安局报案,请求警方对近日网上针对释永信方丈的负面不实传言展开调查。
30亿元存款、包养学生风波
2011年10月8日,网传释永信在海外最少有30亿美元存款,在美国、德国都有别墅,曾跟某大牌明星有染,还包养一名北大女学生,并且跟其育有一子,现在母子住在德国。少林寺官方网站于10月13日对外发布声明,称这些完全是天方夜谭,是无中生有、恶意编造的诽谤。
违约金风波
2013年11月,嵩山少林寺向郑州市中级人民法院提起诉讼,状告河南省登封市嵩山风景名胜区管理委员会违约,要求后者支付近5000万元的门票分成款,以及支付延迟违约金200多万元。
劝捐乌龙门
2015年4月初,有境外媒体报道称,在少林寺采访遭遇“劝捐”,在拿出20元人民币欲捐时,被旁边僧人看到后告诫:“请捐100元。”少林寺方面8日曾否认称,经自查并无此事,乃媒体不实报道。
PS. 别的我没仔细看,但看到最后一条,我沉默了......
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哎 商业化啊
ps:谁说少林不能商业化?
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发表于 2015-7-29 17:01
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看看藏经阁里藏没藏人?
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据说永信当初当主持时,少林里面就有一些声音。
不过这个“释正义”应该不是实名,因为他只要是少林寺弟子,现在就不会叫这个名字。
少林使用的是福裕禅师确立的传承谱系,计有七十辈,如下:
福慧智子觉,了本圆可悟。 周洪普广宗,道庆同玄祖。 清静真如海,湛寂淳贞素。 德行永延恒,妙体常坚固。 心朗照幽深,性明鉴崇祚。 衷正善禧禅,谨悫原济度。 雪庭为导师,引汝归铉路。
现在少林和尚主要是贞素德行永延恒妙这几辈,永信是永字辈,行正是行字辈,德禅是德字辈,素喜是素字辈,贞绪是贞字辈......正字辈比永信的辈分小十九辈,这十分难得啊。
少林俗家弟子也有法号,也是这个辈分。如国家规定的少林寺武术代表人物朱天喜八段,叫行真,段位最高的梁以全九段,叫素一。
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行真、素一,由国家 命(赐)名,是历史传统?
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回复 #7 小贩 的帖子
他们的法名当然不是国家命名的,就像咱们俗人的名字,也不会让国家派人或者让某个机构给你命名一样。
朱天喜八段的师父是著名少林武术大师德根,他的法名应该是德根或者寺庙命名的吧。
梁以全九段则更远一些,他从祖上开始就是少林俗家弟子,又住在登封少林寺附近,所以据说是历代都是少林俗家弟子。他的辈分还挺高,是素字辈。这法名也应该是少林寺给的。
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这么说拍功夫那个释行宇比永信还高一辈,永信应该喊他师叔?
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发表于 2015-7-30 14:23
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我误会了,我还以为,那个 名字 类同于“加措”呢。
不过,有人在翻案了,言下之前,释啥有倾向“和尚”学日本,结果说是“毛、周”定的论,不用讨论。
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#11
发表于 2015-7-30 16:26
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释永信这事,真不好判断
不是也有新闻说地方政府准备商业开发少林寺,可能是利益分配不均,释永信坚决抵制了,然后关于释永信的一些传闻就陆续出现,这是巧合吗?
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发表于 2015-7-30 16:36
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回复 #9 toushion 的帖子
对对对(我都乐了),不过我想永信就是喊他也不敢答应,毕竟一个地位高一个地位低,又不是亲师叔侄。
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发表于 2015-7-30 16:42
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回复 #12 tiger1970 的帖子
礼法何在,汉献帝不照样喊刘备为皇叔
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发表于 2015-7-30 16:58
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回复 #9 toushion 的帖子
我正准备问这个。。。
PS:轩辕好像有个棍僧释延德?没记错的话
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发表于 2015-7-30 17:01
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回复 #13 KYOKO 的帖子
不错不错,梁以全先生现在虽然80岁啦还挺结实,住在少林寺旁边,也近。他的法号素一。
按说以少林拳大师,武术九段的身份,永信叫他个曾师叔祖也不是当不起。呵呵。
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#16
发表于 2015-7-30 17:02
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回复 #14 iorihelt 的帖子
棍僧释延德兄说过他那名字跟真实的少林寺辈分无关,就是个网名。
不过棍僧释延德兄也练武,而且功夫相当不错,比我强的那是太多啦。
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#17
发表于 2015-7-30 17:05
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回复 #15 tiger1970 的帖子
少林寺说举报者真名叫释延鲁。
今日上午,30名少林寺弟子通过网络发表声明。该声明称,本月7月25日署名“释正义”者,通过网络举报师父(少林弟子对方丈的尊称)一事“属恶意诋毁、诽谤”。此外,声明还表示已经察明自称“释正义”者实为释延鲁,祖籍山东。举报的动机为:“对于当初被迁单还俗一事,怀恨在心,才引发此次利用网络恶意诋毁、诽谤方丈释永信”。
这份声明显示“……释延鲁九三年来少林寺、方丈见他年龄小很可怜、发慈悲心将其收留,并为其取法名(延鲁)。初发心的延鲁吃苦爱劳、勤奋好学、深得师父、师伯、师叔们的喜欢和爱戴。以至于给予他各种方便。后来延鲁道心变化,打着少林寺武僧团的旗号收受学生,开始以为他是在弘扬少林文化、没多加干预,以至于后来发现并察明释延鲁不但办武校而且……所以我们察明后将其按寺院丛林规矩迁单还俗。
延鲁还俗后仍在登封市打少林寺武僧团培训基地的名号和少林寺武僧总教头的头衔办武校且规模较大。但对于当初被迁单还俗一事,一直怀恨在心,所以才引发此次利用网络恶意诋毁、诽谤方丈释永信。”
河南省佛协副会长释延慈,今天早上也通过网络对释永信被举报一事发表声明称:“希望国家各有关部门及中国佛教协会尽快出面干预此事,以正视听,还社会以和谐。”
7月25日,在多家论坛上出现一份署名为“释正义”的“实名举报信”。该举报材料反映了少林寺现任方丈释永信的生活作风、违反佛教清规以及双重户籍、经济问题等多种情况。此后举报不断升温,少林寺官方随后声明表示,已经向警方报案并被受理,但是警方还没有正式立案。
释永信就被举报一事接受相关媒体采访时称:“以不辩为解脱”。
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本帖最后由 iorihelt 于 2015-7-30 17:07 编辑
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回复 #17 iorihelt 的帖子
释延鲁这人很有名啊。
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回复 #19 小贩 的帖子
据说延鲁是永信的徒弟。
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回复 #21 大将文钦 的帖子
有什么怎么看的啊,和尚戒嗔。
这位大和尚明显修为不够嘛。有法律,报案就成;要是轻微的语言侵犯够不上报案资格,受着就行----谁让你信佛呢?
你信佛,这个地方就要比别人看得开。这也是修行啊。
我不信佛,不是看不起人家的教义,就是受不了这个逆来顺受。我为啥喜欢孔子?一个原因就是喜欢这个以德报德,以直报怨。这话说的多带劲。
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看了下上面的辈分,也没有“圣”字辈啊
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回复 #23 iorihelt 的帖子
对,所以他不是少林寺出家的和尚。
他说“1985年于少林寺拜妙性老和尚为师。”妙下面是体字,如果他是少林僧,该是体字辈。
所以少林寺这一手很牛气----
“少林寺寺务委员会释延芷法师向澎湃新闻表示,释圣智并非隶属少林寺,其系郑州佛学社住持;还不知释圣智通过个人认证微博大骂网友一事,其会去了解,稍后会向澎湃新闻回应。”
从道理上,这个法号,就意味着跟少林寺完全无关,最多是个外人打抱不平。呵呵。推的真干净。
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回复 #24 tiger1970 的帖子
谢,再问下,上面说的那个释行宇,比永信高了两辈的。据我所知,他还一个名字叫释延能,姑且不论哪个先,哪个后(估计释延能是后面改的),一个人两个辈分,或者说改辈分,这合规矩的吗?
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这事越闹越大了,还是寺庙商业化闹的
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回复 #25 iorihelt 的帖子
这个在佛教界我不知道,在现在的武术界常见。
本来是跟师父学的,结果讨上师爷喜欢,师爷给收到门下,变成跟师父一辈啦----跟师父成了师兄弟----这事情以前讲规矩的时候很少有,但现在常见。
一般这种情况一出现,师父都不太高兴----徒弟变成师弟,高兴不起来呗。大家也都议论师爷不守规矩。但是除了师爷的师父,不会有人阻止----因为没有这层关系,没有阻止的理由。
只有一种情况大家可以谅解----男师父和女徒弟年龄相当,情根深种,双方男未婚女未嫁你情我愿,但是是师徒关系不能嫁娶。在这种情况下,师爷出面把女徒孙收为徒弟,这师兄妹就可以嫁娶啦。
换一句话说,就是黄药师对杨过的那个说法----你反出玉女派拜我为师,就可以娶小龙女啦----这是一个变通。杨过偏偏不信这个邪。
但武术界至少有一个门派是例外----传统的武当派----包括太极拳派,传授收的不是徒弟,而是兄弟。
换一句话说,师父就一个,是张三丰(事实上张三丰也不自居为师)。其余的均是代师传艺,师徒在表面是师兄弟的关系----但徒弟为表示不忘传艺之恩还是自称徒弟,而师父则称呼徒弟为师弟。
传统的武当派都是这个规矩。为什么立这个规矩?两个原因:
一是表明武当派武术不是一种吃饭的手艺,而是一种学术----既然是学术,就只是闻道有先后术业有专攻,大家是切磋琢磨,不需要师徒关系。
二是表明学习武当派武术不能有宗法观念,可以多方学艺----武当派武术是一个基于核心不变而其余均可开放的学术体系。
以前好像很多学武术的都是这样----记得水浒传上,好像就有叫徒弟为师弟的,好像宋江叫孔明,李忠叫史进都这样叫。
正因如此,武当派和太极拳派不可能有掌门人,也不可能有当家人物。这是一个流派,而并非一个宗派。任何武当派或者太极派的人,甚至不该有传授形成的辈分关系----只有年龄或者社交形成的辈分关系。
这就是太极拳派现在经常形成的第几代传人有争议的问题之所在----
比如孙子跟亲爷爷学拳,他跟爷爷的徒弟该怎么称呼的问题。爷爷是第三代,他是第几代?
正确的回答是----爷爷是第三代这个说法本身就不准确----大家都是学张三丰的武艺,不分代。
要是平常看见爷爷的徒弟,孙子还要称呼伯伯叔叔,而不能称呼某师兄。
现在武术界也不太讲究这个啦,为什么?就是因为别的门派排辈分弄掌门闹的----都想当掌门,掌不上一个门派,能掌上一个地区的也好,掌不上一个地区,能掌上一个分支的也好。
当上掌门,就要修拳谱,就是类似家谱的东西,看不顺眼的,就不承认,拳谱里面掌门最大最牛。其实值什么啊。掌门?不用掌,你随便开人家家门试试,看派出所抓不抓你?
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