从天人三策和春秋决狱看儒家正统思想地位的形成 - 炎黄春秋


	寒浞

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发表于 2005-8-16 13:22 资料短消息看全部作者

以在下之见儒家是造成中国近代悲痛历史的根本所在，其中怜弱而畏强，崇文而不尚武，治学而不修性，愚民而不自强，求名而不务实。以家天下的思想维护封建统治，提倡君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲阻碍了思想的进步，而中庸的思想从侧面映射出知难而退，不思进取的形态。而法家思想则是一个不可立国，又不可不立的矛盾思想，法家实践的代表人之一便是商鞅，曾以刑法严酷而血染渭水，受秦人以唾，而后来的实践者李斯则更加深刻证明了法家不可治国的事实，而从秦国统一的问题来看，有一个完备的法度是强国之根本，怪不得汉相萧何在攻破咸阳后先收集秦国留下的户籍，书卷等文史资料，体现了有完备法制的优越性。
但治国根本愚下认为还是黄老学说较为符合，首先无为而治就是“无所做为”和“无所不为”。无所做为体现在刘邦和朱元章的身上最为明显，西汉和明朝的建立都是从前朝一个混乱的时期而来，国力空乏，百废待兴，所以这两位开国皇帝就实行了修生养息的治国之策，随后汉朝迎来了文景之治，明朝是仁宣之治。而修生养息正是老子所提倡的，治国像煮肉一样用小火咕嘟慢慢烧烂，而不是用猛火猛煮只熟表皮，而不熟肉里。当国家咕嘟到一定程度后，后面的皇帝就可以“无所不为”了，像汉帝讨伐匈奴，明成祖迁都北京修建紫禁城和明长城。这些有雄才大略的皇帝无不是由他们的父辈用多少年的酝酿换来的。
所以我认为黄老之术才是治国安帮的正确思想。

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发表于 2005-8-16 16:02 资料短消息看全部作者

楼上说的有道理，山不辞土石故能成其高，海不辞江河故能成其大。

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