标题: [讨论]人的命运是注定的吗?
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发表于 2005-5-5 10:13 资料 短消息 看全部作者
我认为人的命运是注定的。
理由:因为自然万物的发展变化是因果联系的,任何事物自始至终的过程就是一条因果链。人的命运亦然。所以人的命运是注定的。


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发表于 2005-5-5 16:54 资料 短消息 看全部作者


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原帖由马岱于2005-05-05, 10:45:23发表
如果站在未来的角度往回看,命运就是固定的,如果立足现在往后看,就不是的。

因果关系的“因”并不一定推出一个固定的“果”。

立足现在往后看,命运也是注定的。只是人还不能预测自己的命运罢了。

因果关系的“因”并不一定推出一个固定的“果”?错!!请举例说明。


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发表于 2005-5-5 17:00 资料 短消息 看全部作者


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原帖由zs40795403于2005-05-05, 12:19:08发表
若一切都是注定的活着还有什么意思?

又错了。“注定”的前提是因果相生。所以,我们才要为以后的“果”创造良好的“因”。
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发表于 2005-5-5 18:19 资料 短消息 看全部作者


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原帖由fezisyzx于2005-05-05, 12:30:52发表
没有人希望自己命运被保证,假定我们通过质点假设预言到每个人的命运,那么我们还回为之奋斗吗?我们的奋斗还有意义吗?楼上的哥哥信的是否是因果定律呢?可这个世界现在是否被因果保证呢?如果因果,现在的因果的秩序究竟是什么呢?至少我不希望自己的命运被保证,无论好的命运还是坏的,如果一个人的命运被保证,那时多么可悲被神和魔保证的人至少还可以比肩浮士德,可被其他人保证命运的人呢?如果我的命运被保证,我宁可抬着头死。

希望还是不希望,只是人的一厢情愿。人的 命运如何是人的内因和人所处环境的外因共同作用的结果。从理论上说,人的命运是可以预测的。只是人类目前只能预测短期的命运,还不能预测整个一生的命运。对《易经》理解较透彻的人,对命运预测得较准确。

正因为因果相生,我们才要奋斗,创造良好的“因”,怎么说奋斗没有意义呢?尽管我们的奋斗因我们所处环境外因的不同,不一定能收到预期的效果。内因有一部分是人掌握的,而外因就不是我们自己所能把握的了。所以,古人说“谋事在人,成事在天”。
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发表于 2005-5-5 21:49 资料 短消息 看全部作者


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原帖由fezisyzx于2005-05-05, 17:07:32发表
楼主,小可一言,不要介意。小可认为,马巡按的意思是说我们现在着眼未来,无穷多种选择方向,决定我们未来的发展,同样我们还有无穷次选择决定了其结果的无限性:比如,买足球彩票,是13个选项,3个结果,为上百万中组合,但真正的生活中我们无法将其量化,因为生活中的事件具有连续性,而买彩票是间断后量化的生活事件,不具有连续性,是无法与之相比的,回头看,可以看得清清楚楚,不言而喻,可向前看难免歧路亡羊。

不错,着眼未来是有“无穷多种选择方向”。但,你只能选择一种。而你之所以选择这一方向而不是其他方向,是因为你的内因和外因共同作用的结果。所以,你的命运还是注定的。
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发表于 2005-5-5 22:03 资料 短消息 看全部作者


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原帖由秋冶容于2005-05-05, 18:05:20发表
一只蚂蚁从树下往上爬.~
会遇到很多个岔路.
每一次贫路的选择 就会有不同的结果
应该说在大树下的时候
蚂蚁有很多未来.越往上爬~
选择也就越少了~~
这就是所谓的命运吧~
其实命运就在蚂蚁的脚下~.
蚂蚁的每一次对命运的选择 都是自已决定的~
所以你不能说命运是注定的`~~~~~

“蚂蚁从树下往上爬,会遇到很多个岔路”但,它只能走一条。命运是在蚂蚁的脚下。但,蚂蚁的每一次对命运的选择并不都是自已决定的。比如,蚂蚁走路时遇到一汪水,它不得不绕道而行。
就像你说的一样“应该说在大树下的时候,蚂蚁有很多未来,越往上爬选择也就越少了”
这不是环境对它的影响???
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发表于 2005-5-5 22:21 资料 短消息 看全部作者


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原帖由天涯相随于2005-05-05, 18:12:56发表
这个问题是永远没有答案的就如同为什么白天不能叫做黑夜!命运是不是是注定关键在于自己!如果说你把所有的悲哀和挫折以及不能理解的一些事情都归咎于命运不公!那么命运就是注定的!如果说你自己觉得命运在于自己!那么命运就不是注定的!关键还在于自己本身!

“白天不能叫做黑夜”与命运是否注定没有可比性。命运是否注定也与自己对命运的理解认识无关。

命运之所以是注定的,是因为命运本身是一个“过程”。过程即时间。时间之箭是线性的,不可逆的,永远指向未来的。这就决定了命运的唯一性。既是唯一的,当然就是注定的。
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发表于 2005-5-6 09:08 资料 短消息 看全部作者


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原帖由sukerwl于2005-05-05, 23:13:10发表
释尊在这两段经文中告诉我们 如果人生下来什么都是注定的 何必要去学习、找工作、拼搏奋斗呢?反正都是注定的 坐在地上等天上掉钱呗 这显然不可能 (若一切业定得果者。则不应求梵行解脱,以不定故则修梵行及解脱果)

当然 定业是不能转的

第二段讲了对某些占卜算命等外道的驳斥 说的很明白 同年同月同日的人多了 为何一人是男一人是女?一人受苦一人得乐?所以“一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。”与生辰八字无关

“如果人生下来什么都是注定的 何必要去学习、找工作、拼搏奋斗呢?反正都是注定的 坐在地上等天上掉钱呗”
“坐在地上等”的情形是不存在的。就是说,人一生下来就要从事活动,此时的活动加上外因导致下一时的活动,直至死亡。以不存在的情形来反驳,有说服力吗??

“第二段讲了对某些占卜算命等外道的驳斥 说的很明白 同年同月同日的人多了 为何一人是男一人是女?一人受苦一人得乐?所以,一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。”与生辰八字无关”
这能证明命运不是注定的????
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发表于 2005-5-6 09:20 资料 短消息 看全部作者


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原帖由sukerwl于2005-05-06, 1:09:52发表
背后的原因就是业力、因缘 这些都是要靠自己去修的

“佛”叫人向善当然是好的。但,世上不少善人遭了厄运。如果说是他前世的恶业在今世的报应的话,谁能证明???
就当世来说,善报固然要修善,然修善不一定有善报,外因的作用不能不考虑的。。。
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发表于 2005-5-6 11:00 资料 短消息 看全部作者


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原帖由陛陛皑于2005-05-06, 10:06:10发表
我想问个问题:
1:我们现在的生活状况,到底是前世的所作的报应呢,
    还是为来世生活种下“因”呢?

2: 如果甲被乙杀,如果按命运是注定一说的话,那甲合该被杀--因为这是甲前世造孽   的缘故,而乙只是充当命运的工具---这样说来,乙是无罪的,后世也不必遭报应--但是。。。乙在这件事中到底有没有自主权?
他是被安排的,还是可以选择的?乙杀人这件事到底是果呢,还是另一件事的因呢?


这个问题困扰我很久,请高人解答
语无伦次,勿怪勿怪!

1.如果有前世和来生的话,则今世的生活既是前世的“果”又是来世的“因”。
2.法律只管当世,不管前世来生,所以,乙杀人是否有罪,要依照法律来判定。乙杀人是命运的安排,没有绝对的自主全,有相对的自主全。乙杀人这件事是前事的“果”,后事的“因”。
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发表于 2005-5-6 12:21 资料 短消息 看全部作者


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原帖由海灵谪仙于2005-05-06, 11:36:52发表
同意楼主的观点

补充一下,命运是注定的意思并不是让人不去为未来努力,只是这努力也是注定的一部分罢了

精辟!!!!!
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发表于 2005-5-6 18:51 资料 短消息 看全部作者


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原帖由天公将军于2005-05-06, 16:26:34发表
麻省理工学院天文系的一个人写的:http://space.mit.edu/home/tegmark/multiverse.pdf
有兴趣可以看一看。平行宇宙论是可以通过观测去肯定或否定的,而至今它是最符合我们观测数据的理论。

让我们相信平行宇宙的主要动机,当然还是来自于量子力学。

其实要推翻楼主的观点太容易了。楼主说一切事件都有因果关系,因此人的命运是注定的。而在电子、光子这种世界里,是没有因果、没有为什么的。因此楼主的假设本身就是错误的。我举刚刚那个例子,无非想不要把反例举的太枯燥而已。

“在电子、光子这种世界里,是没有因果、没有为什么的”?科学家们有没有证明为什么微观世界没有因果?这只不过是科学家们在微观世界观察到的貌似没有因果的现象而已。
所谓“没有为什么”,是人类不知道为什么罢了。这种现象何止是微观世界?现实生活中不也常见?
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发表于 2005-5-6 19:00 资料 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由马岱于2005-05-06, 16:56:57发表

QUOTE:
原帖由子夜飞箫于2005-05-05, 16:54:09发表
[quote]原帖由马岱于2005-05-05, 10:45:23发表
如果站在未来的角度往回看,命运就是固定的,如果立足现在往后看,就不是的。

因果关系的“因”并不一定推出一个固定的“果”。

立足现在往后看,命运也是注定的。只是人还不能预测自己的命运罢了。

因果关系的“因”并不一定推出一个固定的“果”?错!!请举例说明。

比如说吧,我今天去买彩票,准备了两组号码,但是一不小心掉了一块钱,结果只能买一组了,如果买了这个号就五百万,生活就改变了,实际却是买那个号什么也没有。

那么这个“果”是什么“因”导致的呢?掉钱显然不是,因为后面的选择还是能选对的。 [/quote]
很简单,如果你不掉钱,两个号码都买,肯定中了。
事实是,你掉了钱,只能买一个,而且买了非中奖号码。你能说掉钱不是这一结果的原因之一?至于你买了那个号而没买这个号,还与你买号时的心态有关,这就是内因了。
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发表于 2005-5-6 19:03 资料 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由张建昭于2005-05-06, 17:17:11发表
关键在于人的主观意识是不是完全自由的……

主观意识不可能完全自由。
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发表于 2005-5-6 19:21 资料 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由天公将军于2005-05-06, 15:53:58发表
楼主最好考虑一下以下两个例子的不同(即使没接触过量子论,也应该懂得的):

1. 一个完全注定的命运。某个球被一人丢出,它以抛物线的轨迹行驶,一直到撞地面。如果它是一个人的话,这个人在这段过程中,无法控制自己的“命运”。你再想逃脱这个抛物线,你也逃不掉,你失去了自由,主观意识是无法左右你所处的位置和惯性。

2.一个自由的命运。 一个人在自己房间里,他可以为所欲为的做很多事情。他的主观意识在控制着所有事件的发生。

我想大多数人的一生,处于2的情况比1要多的多。而1才是真正的,一切早已命中注定的情况。2的世界是由N多个主观意识,互相决定自己该如何行动的世界,是充满随机性的世界。你觉得哪个更象我们生活的世界?

注:按平行宇宙论,1基本上所有的宇宙都会发生抛物线事件。2呢,这个人假设同时想了N样东西,那么在不同的平行宇宙里,她会同时做所有那N样不同的东西!正是平行宇宙里的这种多样化,才能够给观测者一种她能够“选择”的感觉。

1.球是死的,人是活的。如果抛出的是鸟呢?

2.是吗?如果美国的一颗炸弹落到房子上呢?

注:平行宇宙?谁同时在不同的平行宇宙里做不同的事情了?
不要用“尖端科学”吓人。现代科学还不能解决所有问题。如果科学能解决所有问题的话,我们也不会在此争论了,世界上也没有宗教了。
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发表于 2005-5-7 12:13 资料 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由重阳于2005-05-07, 9:00:23发表
一、物理定律只能观测、分析、归纳、预测、验证,而不能象欧几里德几何里那样去证明;
二、迄今为止还没有发现量子力学有什么不对的地方;
三、抛开科学谈哲学没什么意思。

一.“分析、归纳、验证”不是“证明”?去查一查《现代汉语词典》“证明”是什么意思吧。

二.“没有发现量子力学有什么不对的地方”等于绝对正确?我说过量子力学不对了吗?我只认为量子世界“无因果”的背后应该有原因的。

三.谁抛开科学了?真正抛开科学的是你们。逻辑是不是科学?我提出的论题是“人的命运是注定的吗?”。你们非要用量子、光子世界的无因果来反驳,以显示水平之高。那么,在你们看来,“量子、光子”等于“人”咯?这就是你们的科学?
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发表于 2005-5-7 21:49 资料 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由重阳于2005-05-07, 14:22:59发表
一、我对词典上的解释不感兴趣,我只知道物理定律只有可能被证明为错误,不可能被证明为正确。
二、如上,自然不可能说是绝对正确。但在它被证伪之前,我相信它是正确的。
三、量子论的基础在高中就接触到了,大概显示不出水平高来。如果在如此微观、如此简单的层面上这个世界都存在随机性,实在想不出通过什么逻辑可以得出人的命运是注定的这样的结论。

一.既然阁下对词典的解释不感兴趣,也就说明阁下所使用的语言词汇的含义与我们常人所理解的含义不一样了。一个随意歪曲社会约定俗成的语言符号含义的人,有资格使用这样的语言在这里讨论问题吗?

二.如此看来,你的“二、三”的解释虽然使用了和我同样的汉字,但意思却并非是大家约定俗成的。所以,我不理解,也就无法和你对话了。

三.如此看来,你也肯定没有理解我的论题的含义,也肯定没有理解我这里所说的含义。

55555555555555对牛弹琴,浪费了我多少脑细胞。
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原帖由hesiqi于2005-05-07, 19:01:25发表
绝对是的生下来终会死,你改变来看看啊

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发表于 2005-5-7 22:25 资料 短消息 看全部作者


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原帖由天公将军于2005-05-07, 16:50:22发表
[QUOTE=子夜飞箫,2005-05-07, 12:13:28] [QUOTE=重阳,2005-05-07, 9:00:23]
二.“没有发现量子力学有什么不对的地方”等于绝对正确?我说过量子力学不对了吗?我只认为量子世界“无因果”的背后应该有原因的。

世界万物都有因果关系,是你先提出来的,这本身就是在间接的否定了量子力学。电子这个等级的物体,它们的运行就没有什么因果关系。这个早在本世纪30年代就得出的结论,和你的假设是完全相反的。至于说为什么有这种

至于那些不相信平行宇宙的,有种的你们等量子电脑出来了,你们永远不要用它!(量子电脑的原理,就是把若干个计算,发到不同的平行宇宙里,让它们同时进行。) [/quote]
退一步说,就算你说的电子、量子、光子世界无因果关系。那么,是不是意味着光子等的运动无规律可寻?比如,我要撞击一个电子使它往前运动,但结果它不一定往前,极有可能往其他方向运动,是这样吗?要真是如此,那么,人又凭什么来利用电子、量子、光子呢?我晚上打电筒时,说不定那些不可捉摸的光子一下就集中到我的手上,吧我的手烧一个洞了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

我非常愿意相信平行宇宙,但既然量子的行为没因果关系,也就是说给它们同样的原因却得不到同样的结果,那些量子凭什么要听你人类的指挥为你的量子计算机服务?
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QUOTE:
原帖由天涯倦客于2005-05-07, 22:07:26发表
生死根本就不算是命运……

荒谬!!!把生和死去掉,还有命运吗?生是命运的开始,死是命运的终结。
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发表于 2005-5-8 00:52 资料 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由Sphynxyu于2005-05-07, 23:42:15发表
楼主你错了,错不错在理论.
让我们看看吧:
首先我同意人的命运是注定的.其实这很好理解,就如楼主所说,一点也没错,辩驳不了,也不用辩驳.
那么,接下去我们要看的就是,即使人的命运是注定的.但你能看见自己已经注定的命运吗?恐怕不能吧?
想象一下:你现在手握一个鸡蛋,你问自己:"既然一切都是定数,那么一分种后我手里的鸡蛋是完整的还是破裂的?"你会发现,这个决定来自与你的主观,来自与你的决定,他可以是完整的,只要你愿意,他也可以是破碎的,只要你松手.这是否说明人的命运是不注定的,是可以改变的呢?
错!因为无论是破的还是完整的,事实只能有一个!要么他是破的,要么他是完整的.在你看来有一个冥冥的手控制着一切,无论是下了什么决定,一切都是定数,而那个定数,当然------要等到一分钟后才可以揭晓.
说到这里,你可能糊涂了,不知道我在说什么,嘿嘿,干脆让我们来看一个更不着边际的寓言:
有个人说自己家里有条龙,别人都不信.于是请了一个哲学家去证明.
哲学家去了他家,问:"我怎么看不到那条龙?"
那人说:"这条龙是完全透明的"
哲学家又问:"我能摸摸他吗?"
"他的反应十分快,任何人都是摸不到他的"
"好的"哲学家皱了下眉头:"那么我们用红外线来探测吧?"
"哦,那条龙不参与任何的能量交换,这个恐怕......."
"啊哈!还真是条罕见的龙."哲学家说:"哪我们再地上撒满面粉,看他的脚印好了!"
"哦,这条龙是永远浮在空中的,龙都是会飞的...."
"那就这样吧:我们在这间屋子里不停的喷黑泡沫,泡沫粘在龙身上不就看见了?"
"恐怕不信,先生,哪条龙是没有物质形态的!"
那好,哲学家眨巴眨巴了眼睛说:"请问在实际意义上,一条看不见摸不着的,永远浮在空中的,不参与能量交换的,没有物质形态的龙和没有龙有什么区别?"
OK,如果看到这里你就明白我的意思了话,恭喜你,你很聪明,至少我认为你很聪明,比我聪明的多.不明白的话也一点都不要紧,因为知识掌握的多少与聪明关系不大.那么就让我们这些不算聪明的人继续吧:
1,手中有个鸡蛋,这个鸡蛋的命运不是注定的,而是由你来决定,是完全可以改变的,但是一旦决定你只会有一种想法付诸于实践,鸡蛋只能有一种结局.
2,手中有个鸡蛋,这个鸡蛋的命运已经注定了,无论如何你只会有一种想法付诸于实践,鸡蛋只能有一种结局.但着个结局必须要等发生了以后才能知道.
那么又有谁能告诉我,这2种情况在实际意义上有什么区别呢?
如果有一种注定,他无法事先知晓,只有发生了才能知道,这叫注定吗?
我们把注定这个词语仔细的咀嚼一下,有点苦:只有明知道结果还会发生这才是注定,发生了以后回头看那还叫注定吗?他已经发生了------就是这么简单.
楼主所说的哪个注定的命运可以确定吗?恐怕不能吧?
其实一个无法确定的命运的,注定等与没有注定,因为他本生就是一个无法确定的,命运的注定.
PS:
1,常看到一些时空机器的科幻小说,其实在哲学上,那是违背逻辑的,因为他可以把无法确定的注定变为真实的注定.我个人很喜欢这样一个观点:"时间是不存在的,只是人类用来度量物质变化速率的一个虚拟单位."
2,大家没事儿别把话题往量子力学,相对论上引,这些大谈尖端物理的人,相信绝大多数也不是真的对尖端物理有所成就的人,只见群雄粥粥,但套了半天糨糊也没见一个计算乃至是方程,如果说是物理未免太没说服力了吧?再者,大家看了也头疼.

你的帖很长,但看了很轻松,也很清楚,一点不觉得糨糊。

不仅抽象的时间不存在,抽象的空间也不存在。它们只是物质存在的形式。离开物质,什么都没有。

“1,手中有个鸡蛋,这个鸡蛋的命运不是注定的,而是由你来决定,是完全可以改变的,但是一旦决定你只会有一种想法付诸于实践,鸡蛋只能有一种结局.
2,手中有个鸡蛋,这个鸡蛋的命运已经注定了,无论如何你只会有一种想法付诸于实践,鸡蛋只能有一种结局.但着个结局必须要等发生了以后才能知道.
那么又有谁能告诉我,这2种情况在实际意义上有什么区别呢?
如果有一种注定,他无法事先知晓,只有发生了才能知道,这叫注定吗?
我们把注定这个词语仔细的咀嚼一下,有点苦:只有明知道结果还会发生这才是注定,发生了以后回头看那还叫注定吗?他已经发生了------就是这么简单.
楼主所说的哪个注定的命运可以确定吗?恐怕不能吧?”
对你来说,上面的疑问是不该有的。好好想想,会明白的。

如果拿鸡蛋的人是你,我说“按常理,鸡蛋会被人吃掉。”如果你吃掉鸡蛋,就说明鸡蛋和你吃蛋是按常理注定的。如果你不吃,扔掉或打碎,那是因为你受了我“按常理,鸡蛋会被人吃掉”这句话的影响,为了证明“注定”论的虚假,故意所为。那么,你不吃蛋的命运是否因受我这个外因的影响而变成一种“注定”?

其实,命运所以注定,不在于我们怎么看,怎么思考,它决定于命运本身。命运是一个线性的,不可逆转的由因和果递进串起来的过程。

命运也并非不可确定,诸葛亮未出茅庐而知天下三分不是确定?所谓不可确定是人的智慧有限而已。天气预报不是对自然命运的一种事先预知?这能不能算注定?人也是自然界一物,天气可预测,人的命运应该也可预测。我们不能因为江湖骗子骗人,就说所有预测命运的都是骗子。其实,成绩最好的高才生,也不可能每次数学考满分,为什么不允许算命的出错?算命比做数学要难得多吧?
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原帖由navis于2005-05-08, 0:13:08发表
你出的题就有问题。
就好象不能证真,只能证伪。
你看不到未来,你又怎么说命运是注定的?

不是我的题有问题,是你的思维有问题。
我的题是“人的命运是注定的吗?”。这本身是个问题,所以才可讨论。只不过本人在思考这个问题时,“是”的答案站了上风,“不是”的答案站了下风。所以才希望寻求一个驳倒“是”的推理。遗憾的是,到目前为止,大家的反驳实在令人失望,不堪一击。

看不到未来就不能说命运是注定的?诸葛亮隆中对策时,天下大乱,尚未三分。但孔明知道了,所以对孔明来说,未来的天下三分是注定的。那么,对曹操来说,他不知道,所以天下三分的局势就不是注定的?是曹操有意为之?是曹操对刘备和孙权的赏赐?

看不到未来,不等于没有未来,也不等于有许多未来。未来只有一种,不是注定的又是什么?你我看不到未来,那是因为我们没有诸葛亮聪明。我不知道是第几遍说这样的话了,希望不会再说了。我都烦了。
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发表于 2005-5-8 13:17 资料 短消息 看全部作者


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原帖由天公将军于2005-05-08, 1:48:43发表
  
居然大言不惭说天气可以预测!你没发现天气预报上,成天说降雨概率么?


天气的不可预测性在1961年就被Edward Lorentz证实了。这个观测最终引发了混沌数学(Chaos theory).

“降雨概率”怎么来的?不是预测来的?难道是老天告诉你的?下次说话查查字典,把你所用词的意思弄清楚再说,,,,,,,,

和你们说话真费劲,我可不想当你的语文老师!!!!!!!!!!!!!!
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发表于 2005-5-8 13:26 资料 短消息 看全部作者


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原帖由navis于2005-05-08, 1:35:14发表
人们看到的很多因果关系都是伪的。

这方面计量经济的建模之中会遇到很多。理学的人应该都知道。

就好象我说过的,我国人口出生率(近几年,具体我不记得了)和联邦储备金率是线性相关的,但他们不是一对因果。

“人们看到的很多因果关系都是伪的”就能说明没有因果关系?

你饿得要死,家人不给你饭吃,你答应吗?荒谬!!!!
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发表于 2005-5-8 16:57 资料 短消息 看全部作者


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原帖由Sphynxyu于2005-05-08, 14:38:43发表

你刚才批天公的话,很多都有低级,甚至是极低级的错误,这又怎么说?
你有一句话暴露了你的水平:看不到未来就不能说命运是注定的?
我可以告诉你:在现阶段,这句话恰恰是对的!
为什么我都要加现阶段?因为这个世界上没有永远不变的公理.
在现代的物理学中,现阶段无法探测到的东西在现阶段就是不存在的,因为他在现阶段毫无意义.
哲学是覆盖面域最广的学科,他不是语文,他包括语文.

你的话,本来我是看得很清楚的,现在也让我糊涂了。

首先声明,我不是哲学家,我只是一个很普通的人。毛泽东能不能算哲学家?他是学理的?

“现阶段无法探测到的东西在现阶段就是不存在的”这与“对于我来说,凡是我不知道的东西就是不存在的”有什么两样?阁下既懂哲学,应该知道这是典型的唯心主义观点吧?

再说明一点:我的观点其实并不是我的发明,他恰恰出自日本一个物理学家,他把这个观点叫做“物理命运论”,他认为正是物理学的因果关系导致人的命运是注定的。他当然知道在微观世界相同的原因不一定能导致相同结果的情况。但令他疑惑的是“既然命运是注定的,那么人不就可以什么都不做了?”

我与他的观点不同的是:1.我没有疑惑,我不认为命运注定就可以“么都什不做”。因为从物理学的观点来看,“什么都不做”就是绝对静止,而绝对静止是不存在的。2.我推测,微观世界无因果现象的结果背后应该有什么原因,不会是绝对的无因果。就象正常人的言行我们都能理解,而精神病患者的言行以常人的标准去看就难以理解,是不符合正常人的因果关系的,就是无因果了。但这种不正常的行为是因为此人患了精神病的原因所导致的,说到底他的背后还是有原因的。微观世界的情况也许就是这样的“疯子”在作怪。这是我的推测,有待你们这些科学家去验证。
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发表于 2005-5-8 22:00 资料 短消息 看全部作者


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原帖由Sphynxyu于2005-05-08, 18:29:54发表
1.毛泽东算哲学家?---------在国内可能算吧,出了中国你去问问??金日成在朝鲜还是"近代最伟大的哲学家呢!"毛泽东是政治家,军事家,在国内算个哲学家.
2.现阶段无法探测到的东西在现阶段就是不存在的”这与“对于我来说,凡是我不知道的东西就是不存在的”有什么两样?----------这种话也出来了,晕哦!
3因为从物理学的观点来看,“什么都不做”就是绝对静止-----我服了!你说什么就什么吧,看来要请初九大银了......

1.如果因为外国人不承认毛泽东是哲学家你就不承认,是不是太洋奴了?其实,毛泽东根本就不是哲学家,我从来没把他当哲学家看。但我很佩服他有自己的思想,尽管他的思想不是十全十美,在我看来也比某些哲学家要高明。

2.我是个平凡的人,水平低,在前面的讨论中肯定有错误之处,如“因为从物理学的观点来看,“什么都不做”就是绝对静止”这样的话就是情急之下的胡言乱语。
其实,我的意思是说:一个人如果相信命运是注定的就“什么都不做”这种情况,在现实生活中是不可能出现的。

3.在于各位的讨论中,我学到了不少知识,在此向各位表示感谢。
当然,由于我们的讨论离开了问题本身的范畴,甚至对语言含义的理解都不能统一,导致谁也说服不了谁的尴尬局面。
所以,我认为,在以后的讨论中不要离开问题本身的范畴。讨论应该有一个前提。没有前提,无条件得讨论一个问题,永远得不出结论。
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发表于 2005-5-8 22:52 资料 短消息 看全部作者


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原帖由NeZula于2005-05-08, 20:27:46发表

QUOTE:
原帖由子夜飞箫于2005-05-08, 13:07:07发表
[quote]原帖由navis于2005-05-08, 0:13:08发表
你出的题就有问题。
就好象不能证真,只能证伪。
你看不到未来,你又怎么说命运是注定的?

不是我的题有问题,是你的思维有问题。
我的题是“人的命运是注定的吗?”。这本身是个问题,所以才可讨论。只不过本人在思考这个问题时,“是”的答案站了上风,“不是”的答案站了下风。所以才希望寻求一个驳倒“是”的推理。遗憾的是,到目前为止,大家的反驳实在令人失望,不堪一击。

看不到未来就不能说命运是注定的?诸葛亮隆中对策时,天下大乱,尚未三分。但孔明知道了,所以对孔明来说,未来的天下三分是注定的。那么,对曹操来说,他不知道,所以天下三分的局势就不是注定的?是曹操有意为之?是曹操对刘备和孙权的赏赐?

看不到未来,不等于没有未来,也不等于有许多未来。未来只有一种,不是注定的又是什么?你我看不到未来,那是因为我们没有诸葛亮聪明。我不知道是第几遍说这样的话了,希望不会再说了。我都烦了。        

你的题是“人的命运是注定的吗”,那么,我希望把你的这个题中的命运的范畴划定一下。不要跟我说这是人人都应该明了的概念。“命运”这两个字在哲学范畴上的意义一直暧昧不明,你先说你所说的命运的范畴吧。
   
   

    然后,我还是想说一下“内因”和“外因”,这两个概念你也懂。看这句话“命运是注定的意思并不是让人不去为未来努力,只是这努力也是注定的一部分罢了”。这是被楼住你评为精辟的一句话。我想说,努力是内因,是人的主观能动性,这为什么会被注定?被什么注定?
   
   
    你在第7楼说““注定”的前提是因果相生。所以,我们才要为以后的“果”创造良好的“因” ”。你这样说,“因”是我们创造的,由于因果相生,我们得到了以后的果,那么,这种果是不是我们自己决定的?


    “我们才要为以后的“果”创造良好的“因””。创造良好的“因”,那么,你怎么知道这因是良好的?因为由于这种因果关系在你的认知范围之内。所以你为了可以预见的可能达到的果去创造“因”。你想过衣食无忧的生活,你要“衣食无忧”的果,那么就你所了解的因果关系“我考上名牌大学就会有好前途”,所以你努力学习,你要果,你创造因,这是你自己决定的,因为“你想要好生活,你不想做社会底层的人”。而你认知的因果关系又多了一个“我去黑市打黑拳,打的好也能过好日子”,那么你努力锻炼身体,学习格斗技巧。那么你在这两种选择摆在你面前的时候做出选择,是文是武?这都是你自己决定的。你的动机是过好日子,你的路是你自己选的,都是你自己决定的,但是这两条路截然不同。


    还是这句话“我们才要为以后的“果”创造良好的“因””,为了“果”,也就是说你想要那种“果”,那种“果”才是你想要的未来,你创造因,是为了你所选择的那种未来。你从开始就决定了你的路。如果因为外因而没达到你想要的果,那么这新的果也是内因外因共同决定的。你已经把你的观点上升到“宿命论”了。
  
    你的话,“.我推测,微观世界无因果现象的结果背后应该有什么原因,不会是绝对的无因果。就象正常人的言行我们都能理解,而精神病患者的言行以常人的标准去看就难以理解,是不符合正常人的因果关系的,就是无因果了。但这种不正常的行为是因为此人患了精神病的原因所导致的,说到底他的背后还是有原因的。微观世界的情况也许就是这样的“疯子”在作怪。”

    这是典型的宿命论。这个“疯子”是什么?这个应该是你自己对自己的理论也不能完全阐述而抛出的搪塞。这和宗教中的“上帝”有什么不同?我们所不了解的无上的高于一切的存在?这不正好是你自己所驳斥的唯心主义么?

    最后,谁说孔明知道肯定要三分天下了啊?罗贯中说他老人家知道了他就知道了?那是小说哎老大,说的酷点有的地方带玄幻色彩哎。晕死了。
  
    好吧,就算孔明知道了,“三分天下”,这个是人的命运吗?这是社会历史哎,拜托。对了,你说的“人的命运是注定的吗”里的人是指个人还是人类啊?如果你想把话题说到社会史上,那么大学马克思主义哲学原理课本第7章“社会的发展和人的发展”,这里有不错的解释哦,不过你赞同不赞同我不知道了。 [/quote]
你的反驳还有点道理,看了蛮舒服的。不过,你说的太多了,我没时间一一回答,只能就问题本身来回答。

你的意思是人创造了因果,所以,这个命运是人创造的,所以不是注定的。有道理。

不过,你把人与自然对立起来了。一个人能否创造他的命运,不决定于他自己,而决定于父母。林彪说:我的头脑就是聪明,有什么办法呢?爹妈给的嘛。他的爹妈也给了他一颗野心,所以才会有率死在蒙古的下场。
如果父母给你一个榆木脑袋,你恐怕创造不了上大学的命运吧?而决定父母一切的又是父母的父母(当然,这里包括所有的外因)。。。。。。以此类推,最终的决定还是在自然本身,甚至在宇宙形成的那一刻,我们的命运就被决定了。
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QUOTE:
原帖由恋上风景于2005-05-08, 23:22:07发表

QUOTE:
原帖由子夜飞箫于2005-05-06, 9:08:34发表
[quote]原帖由sukerwl于2005-05-05, 23:13:10发表
释尊在这两段经文中告诉我们 如果人生下来什么都是注定的 何必要去学习、找工作、拼搏奋斗呢?反正都是注定的 坐在地上等天上掉钱呗 这显然不可能 (若一切业定得果者。则不应求梵行解脱,以不定故则修梵行及解脱果)

当然 定业是不能转的

第二段讲了对某些占卜算命等外道的驳斥 说的很明白 同年同月同日的人多了 为何一人是男一人是女?一人受苦一人得乐?所以“一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。”与生辰八字无关

“如果人生下来什么都是注定的 何必要去学习、找工作、拼搏奋斗呢?反正都是注定的 坐在地上等天上掉钱呗”
“坐在地上等”的情形是不存在的。就是说,人一生下来就要从事活动,此时的活动加上外因导致下一时的活动,直至死亡。以不存在的情形来反驳,有说服力吗??

“第二段讲了对某些占卜算命等外道的驳斥 说的很明白 同年同月同日的人多了 为何一人是男一人是女?一人受苦一人得乐?所以,一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。”与生辰八字无关”
这能证明命运不是注定的????

既然楼主要辩论这个话题。那么楼主不该只是给出你的论点,而应给出你的论证和论据.

在每个帖子中,你要么对你的支持者说"精辟",要么对反驳你的人说" 这能证明命运不是注定的?""又错了"(为什么说错? 具体原因?专家也还要解释)

那么现在我想问你,你怎么证明命运是注定的? 既然这是一场辩论,双方是处于平等的立场. 我方已经是给出了很多论点论据,而楼主这方则很是贫乏. 请不要一味逃避 [/quote]
小MM,你很天真可爱。。。。。。。
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发表于 2005-5-9 13:53 资料 短消息 看全部作者


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原帖由NeZula于2005-05-09, 11:15:10发表
所以,从马哲的书本出发,你的一些错误就很容易指正了,直接拿书本上的话就可以。比方你回我的帖子的一个为你的“形而上学”部分的“命运论”做的佐证:“一个人能否创造他的命运,不决定于他自己,而决定于父母”,这显然是不成立的?父母给你的是你的身体,是你的意识载体,你的意识是你自己决定的。把你的理论建立在这样一个错误的基础上是站不住脚的。

    至于你所说的“榆木脑袋”,这可以算外因,是影响到“你可能上不了大学”的外因,但是你不能说一个人因为智商低就没有能决定自己命运的内因了。情感、意志、想象、幻想、直觉、欲望、需要、理性、判断、逻辑。你不能无视这些。

    我坚持马哲中的“内外因结合”,不是“内因决定论”的唯心主义,也不是你最后所提出的“外因决定论”的形而上学。

你的目光很敏锐,以后还请多指教。我不是学哲学的也不是学理的,一个中文本科还是自考的。所以我很羡慕你们能在大学里安心的读书。

对你的话我还有一点不理解,请指教:辨正唯物主义观点是不是物质决定意识?父母给了我们意识的载体——大脑,而意识却是由自己决定的?如果自己能决定意识的话,那些成绩差的同学完全可以让自己变的聪明些,不再让同学笑话,老师焦心,家长叹气了。
大脑的结构如何决定了一个人的智商。就像电脑,一个低级的硬件配置,恐怕无法运行高级程序吧?我不懂电脑,说错了请指正。而大脑是受父母遗传的,那么,父母对我们的意识有没有影响?

你所说的“意识是自己决定的”只能是在父母遗传的前提下有条件的决定。就像我的电脑配置较高,可以运行XP ,而我朋友的过时电脑最多只能运行2000。

所以,智商低的人不可能有决定自己高级命运的内因,他只能有决定自己低级命运的内因。很简单,一个不识字的人,他要决定自己从事教师职业的命运,可能吗?
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发表于 2005-5-9 15:06 资料 短消息 看全部作者


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原帖由Sphynxyu于2005-05-09, 12:50:36发表
我同意你说的,的却,有时候太专业化的表述无非是个人表达能力不足的体现而已,真正的高手应该能用平白的语言来表达深层的意思.再说,现代的社会学文学理并不矛盾,有很多文科高手理科也很牛.算我说错了.
但是对于越高层次的学习来说,文理的差异就越大,这是不争的事实。这种差异不是来自于表达能力,而是来自于思考方式。小学生语文好和数学好的人在一起你可能分不出,高中生就比较明显了,到了大学,数学系和物理系的人明显就和学文科的不一样,像天公这种数学系的博士你要是指望他跟你以“文人的方式交流”那时不太现实的。应为可以这么说,他的思想已经和绝大多数学文科的人不在一个世界。
我本人是学汽车的,数学只限于工程数学,但我已经有深刻的体会:数学其实可以说是整个科学系统的地基,同时也是整个科学系统的导向,有很多科学无法解释的事情,数学就可以解释。至于哲学,不会表达,不懂文学,不会做人都不会影响你成为一个现代哲学家,但不懂数学的哲学家,估计不太可能出现。
其实觉得文科比较接近文化,艺术,即所谓的精神文明。古往今来的大艺术家,文化人物大都是所谓的文科出身。
伟大的邓小平同志曾经说过:“精神文明和物质文明2手抓”。我想,精神文明主要就交给学文的把,物质文明就交给学理的吧。
其实在现实中,文理并没有一条清晰的分界线,但是不得不承认的是,文理之间有着一条深不见底的鸿沟,越到深处,这条鸿沟就越宽,也越深,也许在无限深处,这条鸿沟将会无穷宽,无穷深,那时也就是文理彻底融合的极致。
我都说到那里去了。。。。打住!!

文理差异是肯定有的。阁下说我回避问题,玩文。只能是阁下的猜测了。有些问题不回答有如下原因:

1.我工作太忙,实在是时间不允许。
2.你们的某些问题我不懂,没法回。
3.有些问题太简单,不用回。
比如,好像有人要我解释“命运”的含义。这样的问题也要回答?《现代汉语词典》的解释是:指生死、贫富和一切遭遇。可见,生和死是命运的一部分。而我的解释是:命即生命,运就是运动。生命运动的整个过程就是命运。拿一个人来说,生是他命运的开始,死是他命运的结束。记得,好像有人说生死不能算命运的哟?

至于玩文,更不是我愿意的。有人竟然以为只有几何证明才叫“证明”,而且对《现代汉语词典》的解释不感兴趣。我们借以交流的工具都出问题了,不玩文还怎么交流?正是这个原因才导致我对你们许多问题的不回答,不是我不能回答,而是我不愿和你们在文字上纠缠。

作为学理的人,首先应该表现为严谨。可是,你们在语言的使用上这么随便,恐怕不是科学的态度吧?
如果说数学是工具的话,语文就是工具的工具。没有语言文字,你们的科研成果还怎么传播、交流?从这一点来说,科学工作者在使用语言时应该比文艺工作者更严密才对,怎么反倒怕玩语文了?
我是崇尚文理一家的。我对自然、宇宙的奥秘也有浓厚的兴趣。只是命运弄人,我无缘从事我所心仪的科学研究罢了。我的同学中也有博士、博士后,当初在学校,他们也并不比我聪明。当然,我并不因此而自卑,也不因此埋怨命运的不公,我生活得很自在。
到这里和大家讨论问题,确实让我获益匪浅,各位的水平,我是打心眼里佩服。也看到了自己的不足。不过,各位的反驳确实还没有让我信服。也许是我的水平低想不通吧。如果有一天我想通了,我会主动认错的。如果现在认错,不仅不尊重自己,也是对各位的欺骗。
欢迎各位继续对在下提出批评。


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