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☆慕容泪☆ (岁月如飞刀) 夏国公主 ★★ 组别 翰林学士 级别 征东将军 好贴 10 功绩 590 帖子 5360 编号 36907 注册 2005-4-16 来自 广州 家族 慕容世家

#1 发表于 2009-8-18 12:49 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 一件小事小议一下“仇富” 前几天去药店碰到高中一个男同学，问候一番后问他买什么药，他说他高中开始神经衰弱多年了，一直老是失眠，想买安眠药，于是饿想劝他安眠药副作用很大，最好不要买，他说你体会不到失眠那种痛苦。饿就说饿以前也经常失眠，他这么一听有点面露喜色，但饿说不过最近有了所以很嗜睡，本以为他想说点恭喜的话，不想他很不高兴，拼命摇头，转而有点生气。他又叹了口气说，说他厌倦了听别人说很能睡觉，为什么别人这么擅长睡觉，而我却没有这方面的能力，有时我真的很想把那些擅长睡觉的人暴打一顿……于是饿劝他不要太大压力，尽量多想些开心的事可以改善睡眠。他说，连睡觉都睡不着，精神都这么差劲，哪里能有精神去开心？饿无言，他最终也买下了安眠药。 这件事回来想着想着，饿自己在失眠的时候确实也曾经羡慕过那些躺下就能呼呼大睡的家伙，但这位同学必定是深受失眠之苦久矣，他把这种原本是羡慕的情绪上升到仇恨了。饿下了一个结论，这种仇恨，是从羡慕情结。开始逐渐上升的。这位同学一直在争取睡个好觉，一直追求良好的睡眠。 忽然想到现在社会上很多问题。先是想到这么一件事：一个信访局长的女儿在家中被杀，大部分网民拍手叫好，他们不管这官员是不是贪官，也不管他的儿女是否无辜，反正他们认为当官的必贪，当官的儿女被杀是活该………不禁想到民众的“仇权”情节发展到这地步，实在太恐怖了。 又想到了网上很多新闻，开名车撞死人的报导会大肆渲染，货车卡车撞死人的个案应该更多一些，民众的眼光并非集中到人死了悲哀这一点上，而是集中到开名车的车主是富人的身上，民众的“仇富”情节也是表露无遗。 也许同学的“仇睡得着的人”情节和民众普遍存在的仇权仇富情节有所不同。但表现却是一样的：他们仇恨的对象一旦过得不好，仇恨者会幸灾乐祸，一旦仇恨对象实在过得比你好，仇恨者一定很不高兴。 后来又在网上看过一篇文章，说中国人的仇富、仇权情节是“因爱而恨”，这点跟同学的仇睡得着的人在过程上是一样的。 这点可以跟民族之间的仇恨，例如仇日情绪，作对比一下。至少过程和结果是完全不同的。仇日者他们的过程是单一的因恨而恨，他们表现得不屑于与日本人为伍，不想与日本人有任何友好，不愿意跟着日本人的路去走。但仇富仇权却完全不同了。饿认为网上那篇文章说得很对，因为现在民众，权、富二者成了人们的追求目标，一旦他们苦苦追求的权、富不到位，便会由爱生恨。男女间情感追逐的很多事例也反映出这种心理，一旦走向极端是很可怕的。网上有很多新闻，男子因追求不到女子而将女子杀害的事，至少今年饿在网上就见过三宗，但起因也是一个：爱。然后从爱走到太爱，然后再加一点自私，就有发展到极端手段的危险。 仇权仇富产生的过程也一样，例如虽然现在人们很仇视当官的和富人，但现在，公务员仍然是最热门和最让人羡慕的职业，当个大老板也是不少创业者一直奋斗的目标。既然人们如此仇恨当官的人，为什么人们还要挤破头想去考公务员呢？这不是荒谬的矛盾吗？饿只能这样回答，人们对当官的恨，是一种由爱而生的恨。黑心老板是过街老鼠，仇富的人也许不乏创业者群体，但他们当中也不否定这点，也许当上大老板，最终也只能靠当初黑心老板用过的手段。 既然仇恨情绪这么严重，为什么国内外（肯定是国外多一些）有的人没权也没多少钱，却不会太仇富仇权呢？饿认为是心理上，他们找到了一个平衡点。拿追求不到女子的不得恋者来说，他们会通过各种方法排解心中的压力，虽然结果还是得不到心爱的女子，但他们能重新回到开心的生活当中。而没权没钱的人依旧过得潇洒快乐，他们一定是有生活中看到让他们开心起来的曙光，因为他们不会为钱为权吊死在一棵树上。至于找怎么样的心理平衡点，这个问题实在太复杂，饿本人想到这点就想不下去了。只可以肯定一点，一个人要是活在仇恨当中，就没有心思去开心。还有中国人自己有特殊的价值观情节，就是以家为单位，进而延伸到国，家国一体，一旦国不兴，家难兴，家俱兴才能国兴。 不过，只是有一点可以肯定，就是这个心理平衡点是一个可以让自己开心的理由。但有多少人在生活当中能找到让自己开心的理由呢？由于中国人家国一体的思维，即使“独自去偷欢”，最终也会回到残酷的现实面前。国家到现在，负面新闻层出不穷，渲染了内忧外患，世风日下的局面。即使不影响自身的利益，也使人失去了可让自己开心、安心的理由，或者说是人们不允许自己去找自己生活中的快乐平衡点。于是有更多的人选择了小国寡民思想，不管天下事，这却是冒了传统文化之中的大忌。这么一个循环，逼使人们要彻底去解决不患贫而患不均的社会状况，因而只能通过仇富与仇权这种情节去推动社会和制度上的妥协。所以，用心理平衡法去克服仇富仇权情节，是不现实的。 饿的结论是，中国人都在很努力地追求快乐，但由于太爱这种快乐，所以现在中国人因需要激烈斗争而不快乐。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

☆慕容泪☆ (岁月如飞刀) 夏国公主 ★★ 组别 翰林学士 级别 征东将军 好贴 10 功绩 590 帖子 5360 编号 36907 注册 2005-4-16 来自 广州 家族 慕容世家

#2 发表于 2009-9-7 12:24 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 才发现这个帖子原来这么热闹啊。 之前好像大家围绕公主的问题来讨论，到底应不应该“患不均”？ 公主并非完全的反对“患不均”，而是她反对把患不均的责任一味推到别人身上而不进行客观地反思自己。 饿认为这个“患不均”，到底你患不患之，要看你是否真的很在乎你所患的东西。 比如说，Bolt短跑全人类最快，作为观众来说，我们应该说根少有疾妒他跑得这么快的，这本身就是一种不公平，为什么他就能跑这么快，而我和你无论怎么训练都跑不过他，那我们是否应该会患这个“不均”，不会，因为我们根本不在乎。但长期寄居他以下的Gay、Powell就不敢说了，他们一直只能争第二，无论用什么办法，就算能吃药也许也跑不过Bolt，对于他们这些争第二第三的选手来说，他们会不会患“不均”？也许他们自己才知道，但肯定一点，运动员没有一个是不想争金牌的，长期做第一名的陪衬角色，谁愿意接受呢？ 如果推举到现实社会生活当中，有的人因出身好做富豪或找到理想工作，有的人通过各种无论是道德还是法律上的不正当手段致富或致权，而我们自己拼命打一辈子工还是这个老样子，到底应不应该去“患不均”？不妨不看过程，只看结果，实质上是跟我们大家都跑不过Bolt是同一种情况。但因为我们大家都或轻或重地在乎财富、权力。 记得陕西好像是咸阳吧，出了一个全国劳模，他是一机械厂里的技术骨干，工作几十年兢兢业业，从技术层面上来说他是最NB的，但他一直都没当上干部。是因为领导们没有赏识他、忌恨他吗？不是，这位劳模接受采访时说，他说自己就适合当工人，不适合当干部。后面大概意思是说他做工人很开心，觉得很有价值之类，不像当领导要考虑很多很心烦的问题。 本来饿发这个帖就提到这两个字：“开心”。人怎么样才能开心，有的人因为缺钱不开心，有的人因为老是升不了职而不开心。但有的人可以潇洒地说我这辈子有老婆孩子，知足了；有的人说我现在每天下班后能玩玩电脑能逛逛街很开心等等。目前你最在乎什么东西呢？ 饿只能这么说，当你最在乎，不要说最在乎，就是在乎的东西出现了“不均”的情况，你会不多不少心理极不平衡。 而现在社会上的大多仇富、仇权的情绪，饿认为。为什么人们这么在乎？为什么人们不能选择“事不关己，高高挂起”的心态去看待呢？可以对比一下日本人，日本人很少会关心国家大事，谁执政谁有什么对外政策，甚至是黑社会横行，民众不太感冒。他们最在乎的就是自己的工作有没有尽职地做好，日本人工作都是很拼搏、不到黄河心不死的，他们工作的核心是首先对自己负责，与对上头的负责是一致的。 重申一下饿的意见，为什么面对社会诸多的不公平，这么多人在没有影响到自己利益的情况下仍然如此的投入呢？ 是因为中国传统文化当中有“家国一体”的思维。国有不宁，即使家兴也不宁，大家的家兴了，国家才能兴，有道是“国家兴亡，匹夫有责”。这种国家一体的思维是督促社会要向更公平、更强大的方向发展的动力。这种思维要求人们大家首先自己做好了，国家就会好，一旦有个别的人自己不做好，破坏了个别的“家”，那么其他人会联合抑制之，以其达到“国”宁的目的，最终也是“家宁”的结果。 但这种国家一体的思维说到尾是希望天下大同，而反对个性的，不像欧美国家除了传统欧洲国家在礼貌上希望大同外，他们却是标榜个性的。 因而，到底“患不均”的强化能不能理解，见仁见智吧。看你最在乎什么东西了。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#3 发表于 2009-9-8 14:03 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 回复 #66 陶心 的帖子 首先感谢一个赞许 …………但是，没有吧，想问一下，饿这篇文章的基调很像训导式吗？饿只是把自己对之方面的理解阐述一下罢了。 可能在关于开心的讨论当中，用到很多的“你”吧，其实这也只是饿的个人理解而矣。 饿看了一下自己的发言，没有什么主张人们应该做些什么，应该怎么做的言论吧？饿只是凭个人理解能力理解天宫公主的意思，她在论坛多年，风格一直是就事论事，很少指责别人怎么怎么的不对，很少给人扣帽子的。饿说的这个“反思”，是饿觉得人类社会都是在不停地反思自己行为中进步的。 记得十几年前以前看《少年科学画报》的时候，一个国内的科学家曾给大家说“永远不要抱怨环境，而是应该更加积极的适应它，改造它。”当时还是个少女，看过以后，说实在的，对饿本人现在的性格有很大的改变，就像大学时天天听刘若英的歌，也影响了自己的感情世界观的………… 其实人与人之间意见分歧是太正常了。就看你怎么看，你是坚持自己意见一定要压倒对方承认，还是从意见分歧出得出一个什么结论，知道对方是什么脾气以后以及怎么相处，都是做法。饿从来不会要求别人按自己的方式去想去做的，饿说出饿的意思，你说出你的意思，分歧就分歧了，这个交流过程就完成，大家“呵呵”笑一下就好，饿觉得饿通常都是这样与人交流的。呵呵。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#4 发表于 2009-9-8 14:43 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 回复 #68 lichunhui 的帖子 嗯，不好意思，是饿第一点没说好，其实当时饿的意思是“直接影响利益”。比如杭州飙车案、大学生跳楼案、石首案、杨佳案等，这些事件的发生，网民这么多，当然大多数全国各地的网友在看到这些消息时，这些案件当然不会对他们产生直接的利益影响。 但人们在担忧，为什么没有直接影响自己的利益而担忧，饿认为是传统“国家一体”的思维影响着，是人们关心关注各种新闻的思想源头。这种人们的担忧是主动的，不是被动的，这是一种对社会进步积极的因素。饿最后说了“这是一种督促社会进步的动力”，但“反对个性”，既有刺激性又有束缚性，饿看这点还是两面性的。 不过，你完全曲解了饿的意思。 饿真的没有主张人们不要仇富，也没有主张人们极端的仇富，这篇文章是探讨性质的。 关于家国一体的那个讨论，你说的问题说对了，有人通过不正常手段致富致权，你会选择愤愤地说“怎么他就这么个别”还是“司空见惯的事”而心淡呢？ 你说了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，人们应该选择愤然社会不公平，还是选择“事不关己高高挂起”呢？饿个人偏向于前者的，一个因为我们传承着中华的传统思想，儒家思维是要求人们“积极入世”去推动社会进步的，二个要在这个思想探讨性的文章中保持中立是很困难的，饿在之前的发言没有表明立场，是饿的失误，或者说是一种观望吧。因为毕竟现在社会问题多多，应该像儒家那样积极一点还是像道家那样顺其自然一点，很多人都有不同看法。 总的来说，是饿认为仇富情绪并希望社会能扭转，有着传统文化的烙印。关键饿认为是“认命”与“不认命”，就看你是否很在乎这些东西。唉，讨论这个问题也是两面不讨好啊。 最后关于日本人的问题。 饿认为我们是不能以自己的价值观去衡量日本人的，日本人有武士道精神传统，有着“忍者”这一类绝对忠心的团体存在过，并且日本人对生命，不管是别人的生命还是自己的生命都有极其漠视的态度。例如为什么日本人到中年，一失业就很多人选择自杀（富士山下著名的樱花林），为什么日本少女们在看到海面上有浮尸、发生火警之类的事会围在一起喝彩跳舞（《五个扑水的少年》）饿认为这些价值观，没有深入了解过日本文化的外国人是极难理解的，不用说我们了。 日本人忠于执行命令，宁死也要完成任务的性情也是难以理解的。很多时候，因为日本人忠于执行工作，在客观上看来造成了他们并不关心上头为什么要这么做，而是关注于自己有没有尽自己最大可能地完成任务的情况。 所以日本政坛无论怎么混乱，对外对内政策有怎样的变化，平民百姓照常生活，跟日本人对工作的“忠”是密不可分的。 PS：饿没有赞扬日本人的意思，只是饿的理解。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#5 发表于 2009-9-8 16:11 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 回复 #74 congwanshui 的帖子 拜托，到底哪一段的什么内容？ 饿再查看了一下自己的发言，根本没有主张人们应该怎么做不应该怎么做，而是“饿认为……是……这样子”的论调啊。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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