也说天龙八部的释名 - 笑书神侠 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	风三


	白衣伯爵光禄大夫

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发表于 2004-4-10 01:03 资料主页文集短消息看全部作者

【】中的文字都是引自金庸《天龙八部》开始的释名部分，有删节。
天：
【天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。】
慕容复是大燕皇族，一心只要复兴旧国。为了这个不可能的任务，他几乎放弃了一切。亲情，友情，爱情，这些人性中最温暖的感情，他都没有体会到。天神临死前，作为天神标志的种种神迹意义消失，然而慕容复却是根本不曾体会过。无论他如何费尽心机，最终还是落得个疯疯癫癫。天人五衰是他最大的悲哀。

　　龙：
自古以来，龙便是天子的象征。天龙一书，段誉乃是大理国的真龙天子。出场第一筹人物，便是龙行天下；遭鸠摩智所擒，是龙困于井；少室山头，三兄弟携手大战，是飞龙在天；终能抱得美人归，却是游龙戏凤。

【“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的。】
夜叉：
小和尚虚竹，一心只想在少林寺做个平平凡凡的小和尚。而命运偏偏给他开了一个大大的玩笑，他越是想平凡，越是有奇遇。于是，这个样子有些丑陋的小和尚就成了灵鹫宫的主人，萧大侠的三弟，西夏国的驸马，逍遥派的掌门。敏捷、勇健、轻灵、秘密，这几个关键词放在虚竹身上，颇为合适。

　　【“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。】
乾达婆：
鸠摩智是吐蕃国的国师，精研佛法，武功高强。宝相庄严的他一出场却就是抢夺六脉神剑，胁持段誉，让人大呼上当。后来又不知从何处学到了小无相功，连武功也变的变幻莫测。然而最让读者大跌眼镜的是他最后井中的转变，武功尽失却醍醐灌顶。要说变幻莫测，恐怕这位大和尚要算上一份。

　　【“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，每有恶战，总是打得天翻地覆。】
阿修罗：
全书最美丽的女子，定然是神仙姐姐王语嫣。她跟帝释天（慕容复）的关系虽然算不上战斗，却是一直不能和谐。两人之间的感情最终发生了天翻地覆的变化。另外阿修罗是斗神，王语嫣虽然手无缚鸡之力，眼光却是一等一的高明，甚至连萧峰都想听她评论一二。也不算辱没了斗神的称号。

　　【“伽楼啰”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。】
伽楼啰：
终于到了自己最欣赏的人物。鸣声悲苦：萧峰一生，悲多乐少。至刚至强的大英雄却亲手打死了自己的爱人，苦苦追寻的大凶手竟然是自己的父亲。这样的命运，怎能不悲，如何不苦。以龙为食：每天要吃一个龙及五百条小龙。这样的气势，也只有顶天立地的萧峰配的上。然而刚不可久，强极则辱，豪情盖天的他最终只能拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。其实当青石桥上，那招亢龙有悔击出之后，萧峰的那颗纯青琉璃心已经留在了阿朱身边，随她埋入了土中。

【“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”。】
紧那罗：
人非人，叶二娘本是良家好女子，然而玄慈是她头上的那只角。于是人不再是人，良家女子变成了无恶不作。虽然形状和人一样，却已是行尸走肉了。痴心绝对又如何，换来的，只是一生的孽障，那只角，便成了她非人的根源。

　　【“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。】
摩呼罗迦：
从圣经故事到伊索寓言，蛇似乎从来没有扮演过什么好的角色。它诱惑了人类的祖先，因此只能用肚皮行走。它悄无声息的靠近猎物，暗中咬上一口，把毒液灌进伤口之中，这样的形象，让人寒心。康敏从小天性凉薄，为了自己的新衣服而让父亲雪夜赶饿狼。为了萧峰没有对她留意而大加报复。农夫用体温救活它，它转头对着恩人就是一口。康敏只为萧峰少看她一眼，不惜害死亲夫。马大元，白世镜，萧峰，阿朱，乃至段正淳，阮星竹，这许多人的幸福，可以说都毁在这个女人的变态心理上。这份阴毒狡诈，让人齿冷心寒。

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