也说天龙八部的释名 - 笑书神侠 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	风三


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发表于 2004-4-10 01:03 资料主页文集短消息只看该作者

【】中的文字都是引自金庸《天龙八部》开始的释名部分，有删节。
天：
【天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。】
慕容复是大燕皇族，一心只要复兴旧国。为了这个不可能的任务，他几乎放弃了一切。亲情，友情，爱情，这些人性中最温暖的感情，他都没有体会到。天神临死前，作为天神标志的种种神迹意义消失，然而慕容复却是根本不曾体会过。无论他如何费尽心机，最终还是落得个疯疯癫癫。天人五衰是他最大的悲哀。

　　龙：
自古以来，龙便是天子的象征。天龙一书，段誉乃是大理国的真龙天子。出场第一筹人物，便是龙行天下；遭鸠摩智所擒，是龙困于井；少室山头，三兄弟携手大战，是飞龙在天；终能抱得美人归，却是游龙戏凤。

【“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的。】
夜叉：
小和尚虚竹，一心只想在少林寺做个平平凡凡的小和尚。而命运偏偏给他开了一个大大的玩笑，他越是想平凡，越是有奇遇。于是，这个样子有些丑陋的小和尚就成了灵鹫宫的主人，萧大侠的三弟，西夏国的驸马，逍遥派的掌门。敏捷、勇健、轻灵、秘密，这几个关键词放在虚竹身上，颇为合适。

　　【“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。】
乾达婆：
鸠摩智是吐蕃国的国师，精研佛法，武功高强。宝相庄严的他一出场却就是抢夺六脉神剑，胁持段誉，让人大呼上当。后来又不知从何处学到了小无相功，连武功也变的变幻莫测。然而最让读者大跌眼镜的是他最后井中的转变，武功尽失却醍醐灌顶。要说变幻莫测，恐怕这位大和尚要算上一份。

　　【“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，每有恶战，总是打得天翻地覆。】
阿修罗：
全书最美丽的女子，定然是神仙姐姐王语嫣。她跟帝释天（慕容复）的关系虽然算不上战斗，却是一直不能和谐。两人之间的感情最终发生了天翻地覆的变化。另外阿修罗是斗神，王语嫣虽然手无缚鸡之力，眼光却是一等一的高明，甚至连萧峰都想听她评论一二。也不算辱没了斗神的称号。

　　【“伽楼啰”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。】
伽楼啰：
终于到了自己最欣赏的人物。鸣声悲苦：萧峰一生，悲多乐少。至刚至强的大英雄却亲手打死了自己的爱人，苦苦追寻的大凶手竟然是自己的父亲。这样的命运，怎能不悲，如何不苦。以龙为食：每天要吃一个龙及五百条小龙。这样的气势，也只有顶天立地的萧峰配的上。然而刚不可久，强极则辱，豪情盖天的他最终只能拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。其实当青石桥上，那招亢龙有悔击出之后，萧峰的那颗纯青琉璃心已经留在了阿朱身边，随她埋入了土中。

【“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”。】
紧那罗：
人非人，叶二娘本是良家好女子，然而玄慈是她头上的那只角。于是人不再是人，良家女子变成了无恶不作。虽然形状和人一样，却已是行尸走肉了。痴心绝对又如何，换来的，只是一生的孽障，那只角，便成了她非人的根源。

　　【“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。】
摩呼罗迦：
从圣经故事到伊索寓言，蛇似乎从来没有扮演过什么好的角色。它诱惑了人类的祖先，因此只能用肚皮行走。它悄无声息的靠近猎物，暗中咬上一口，把毒液灌进伤口之中，这样的形象，让人寒心。康敏从小天性凉薄，为了自己的新衣服而让父亲雪夜赶饿狼。为了萧峰没有对她留意而大加报复。农夫用体温救活它，它转头对着恩人就是一口。康敏只为萧峰少看她一眼，不惜害死亲夫。马大元，白世镜，萧峰，阿朱，乃至段正淳，阮星竹，这许多人的幸福，可以说都毁在这个女人的变态心理上。这份阴毒狡诈，让人齿冷心寒。

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发表于 2004-4-10 14:21 资料主页文集短消息只看该作者

hehe 我只认可段誉和康敏

在康敏这儿，我还的确要和伽兄握手：）

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发表于 2004-4-11 02:28 资料主页文集短消息只看该作者

为什么木婉清是“乾达婆”？

[原文一]

穿过一个院子，石道两旁种满了玫瑰，香气馥郁，石道曲曲折折的穿过一个月洞门，段誉顺着石道走去，但见两旁这边一个、那边一个，都布满了人。忽听得高处有人轻声咳嗽，他抬起头来，只见墙头上也站着七八人，手中兵刃上寒光在黑夜中一闪一闪。他暗暗心惊：“庄子里未必有多少人，怎地却来了这许多敌人，难道真的要赶尽杀绝么？”但见这些人在黑暗中向他恶狠狠的瞪眼，有的手按刀柄，意示威吓。

这是全文第一次间接刻画木婉清，其中便提到了香气馥郁，这几乎是她唯一的特征。而"乾达婆"是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，香气，是乾达婆的主要特征。

[原文二]
段誉心下一阵难过，说道：“你的朋友钟姑娘在无量山中给神农帮扣住了，她妈妈给了我这只盒子，要我送去给我爹爹，请他设法救人。倘若……倘若……姑娘能够脱身，最好能替在下办了此事，我感激不尽。”说着走上几步，将那只金钿小盒递了过去。走到离她背后约莫两尺之处，忽然闻到一阵香气，似兰非兰，似麝非麝，气息虽不甚浓，但幽幽沉沉，矩矩腻腻，闻着不由得心中一荡。

这是第一次正面描写她，这股香气，胜过王语嫣。

[原文三]

木婉清道：“你过来，扶我一扶。”段誉道：“好！你原不该说这许多话，多歇一会，再想法子逃生。”说着走过去扶她，手掌尚未碰到她手臂，突然间拍的一声，左颊上热辣辣的吃了一记耳光。她虽在重伤之余，出手仍是极为沉重。
　　段誉给她打得头晕眼花，身子打了个旋，双手捧住面颊，怒道：“你…你干么打我？”木婉清怒道：“大胆小贼，你……你竟敢碰我身上肌肤，竟敢……竟敢看我的背脊……”急怒之下，登时晕倒，横斜在地。

这一处是比较明显的，木婉清总喜欢无缘无故的发脾气，段誉就一直摸不清她的性格和举动。这正是来自乾达婆的变幻莫测，缥缈隐约，难以捉摸。至于有关木婉清的文字，总是少不了“突然”等字词，而木婉清最擅长用的，也多为声东击西，调虎离山等计策。

[原文四]

钟灵奇道：“你认得这位相公？”段誉脸上一红，道：“不，我看错人了。他……他是个男人，我怎认得？”他这句话实在有点不伦不类，阿紫登时便嗤的一声笑了出来，说道：“哥哥，原来你只认得女子，不认得男人。”她顿了一顿，问道：“难道刚才过去的是男人么？这人明明是女的。”段誉道：“你说他是女人？”阿紫道：“当然啦，她身上好香，全是女人的香气。”段誉听到这个“香”字，心中怦怦乱跳：“莫……莫非当真是她？”

那少年书生骑在驴背之上，只瞪着两条大汉，却不回过头来。巴天石、朱丹臣从侧面看去，但见他俏目俊脸，果然便是当日随同段誉来到大理镇南王府的木婉清。二人暗叫：“惭愧，咱们明眼有，还不及个瞎子。”殊不知阿紫目不及物，耳音嗅觉却比旁人敏锐，木婉清体有异香，她一闻到便知是个女子。众人却明明看到一个少年书生匆匆之间，难辨男女。

就凭这种异香，连目不及物的阿紫都认出了木婉清；只凭一个“香”字，段誉就想到她。呵呵除了木婉清，谁还敢称乾达婆？

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