为什么国人喜欢谁火就灭谁？ - 我思我在


	恨地无环 (情僧云水)


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#1

发表于 2005-10-11 14:28 资料主页个人空间短消息看全部作者

放弃偶像崇拜，对历史人物进行“去魅”、“去妖魔化”的过程，正是一个现代民族“人”觉醒的标志。
西方人说“上帝死了”，对中国人而言，后现代的社会就是一个“圣人已死”的时代。圣人死了，人还活着，人必须学会用理性树立起独立的人格。在中国，这个民族的发展需要的不是在圣坛和龙椅上再立起一个人偶，而是应该击碎它们，直视生命的光明和黑暗。
当人本思想的光辉照耀到原来高高在上或已被打入地狱的历史人物，人们才有可能发现他们身上那些可爱、可敬、可悲、可怜、可恨的人的真实。
政治从来难逃黑暗污浊，那些与政治相关的历史人物并不会因为被揭出了几个污点而丧失他们人格的光辉。
魏忠贤当权的时候，袁崇焕也给他送过银子立过生祠，我依然尊敬袁督师。
崇祯帝虽然自毁长城，害了袁崇焕，我也为他感到可悲，求治而不能，一句“何必生在帝王家”何其辛酸苦恨。
万历皇帝一生未能立最爱的女子为后，死也未能同穴，两人在皇家佛堂里祈祷的时候，不也让人心动么。
毕竟他们都是活生生的人。

其他如孔夫子的温文善教，楚霸王的情长气豪，周公瑾的倜傥雅量等等，以至鲁迅的铮铮铁骨，周总理的沉稳谦和，都令人神往，恨不能从其游而死。
作为和我们一样有血有肉的人，在平视这些历史人物的时候，更容易为他们而感动，我相信，纵是希望万世仰视的祖龙，也会有被当作“人”来理解的渴望。

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#2

发表于 2005-10-12 00:39 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由关内候于2005-10-11, 22:59:23发表
凝聚民族力的最好方法就是鼓吹我们的所有圣人...别相信西方人说的"上帝死了"之类的假话!

中国就是需要圣人!没有圣人就没有共同的信念,那么中国就是一盘散沙根本团结不起来.

不管上帝死没有，至少宗教革命后新教徒都可以和自己的上帝交流，而中国的圣人一旦被供奉起来，当权者就不会轻易放弃解释权。
有个偶像可以崇拜是很幸福的事情，可是在后现代社会谁能阻止荒谬的被发现和解构的进行？貌似人类哲学思想的前进也是不可逆的。
本论坛的大多数朋友都喜欢三国时代，那个时代也算是圣人毁弃的状况，而正是在这种状况下，才有各种文武智勇之士绽放出作为人的生命光辉。

需不需要圣人的问题还是比较复杂的，其中利害有近有远，有现实的也有精神的，大家慢慢讨论吧。

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#3

发表于 2005-10-12 09:38 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由关内候于2005-10-12, 2:39:55发表
我觉得共同的信念是一个民族能够强盛壮大的必须条件，从这方面看那韩国人、日本人为什么极力鼓吹他们的民族英雄也不难理解了，韩国人、日本人的团结肯定比中国人强百倍！

举个例子，穆斯林为什么能经常一呼百应？不就是因为他们有共同的信仰吗？互相有亲近感，能在特定情况下一致对付外人。

什么是一个现代民族应该有的信念？民主、平等、自由这些信念是否适用于中国？
如何保证只有一个大脑的国家不背叛它的人民？

如果民主、自由适用于中国，那么“虽然我不同意你说的话，但是我誓死捍卫你说话的权力”这点就是不能忽视的，而只要有这点的存在，对历史的英雄人物就会有争议。但这样的争议可能并不影响更高层次的团结。

打个比方，如果有个国家没有法律禁止公民对国旗的不敬行为，以至于某些公民会以焚烧国旗的方式表达自己的不满，当外敌入侵时，这些人可能不会为了捍卫国旗而去战斗，但很可能为了捍卫自己焚烧国旗的权力而去战斗。政府、国旗、这些公民、那些公民，都承认自己是这个国家的game中的一员，并遵从游戏的规则，那虽然大家都有不同的游戏目的，虽然难免有争论，但大家都会守护游戏的规则，不让国内的力量破坏，更加不会让外来的力量搅局。但这有一个前提条件，就是这个规则是好的、公平的，并且始终良性发展的。

中东现在的状况正告诉我们，类似伊斯兰教的“一呼百应”是可怕的，宗教极端主义、种族主义往往是在民族的“统一信念”下催生的。

早年读《古兰经》的时候最欣赏的一句话是：你有你所信的，我有我所信的；你有你的报应，我有我的报应。
貌似现在原教旨主义者都是用自己的信仰去执行别人的报应，不知道是真的原教旨，还是背教旨了。

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#4

发表于 2005-10-30 23:22 资料主页个人空间短消息看全部作者

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