标题: 西北望长安之唐乐游原
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发表于 2005-11-20 12:23 资料 文集 短消息 只看该作者
西北望长安之唐乐游原

西北望长安之唐乐游原
“乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家宫阙。”
这段《忆秦娥》相传是李白的作品,尽管这个说法已经基本上被否定,但这首词在早期词作中的代表性是无疑的。
词中所说的乐游原就位于唐长安城东南的升平坊内。
乐游原作为游览胜地的历史可以追朔到西汉中期。汉宣帝早年流落民间时,经常在杜陵原一带游玩,当他即位之后就选择在杜陵原修建自己的陵墓,神爵三年又在离杜陵不远的乐游原上建造了乐游苑这座皇家园林。乐游苑与汉宣帝杜陵分别处于两个遥相呼应的土塬之上。
唐初的时候,乐游原上还可以看到汉乐游苑的遗迹。武周长安年间,武则天一度从神都洛阳返回京师长安居住,随同圣驾一同返京的太平公主在乐游原上修建了亭阁,作为游玩时的歇脚点。太平公主身败人亡之后,她的资产收归皇家所有,唐玄宗将这些亭阁赐给了他的四位兄弟。
乐游原是长安城中的制高点,站在其上俯瞰,规模宏大的长安城尽在眼底。举目放眼望去,四周景色迥异。北面是巍峨的大明宫和兴庆宫,展现的是“九重宫阙开阊阖,万国衣冠拜冕旒”的盛景。南面是势与天齐的终南山,令人顿时生出一种雄浑之气。东面白鹿原上那凸起的霸陵让人想到离别之情。而西北方咸阳原上一座座状如覆斗的汉家陵墓则在证明历史从来没有停止过前进的步伐。
当然,在乐游原上也会看到一些别的事情。据说唐宪宗曾经微服出行登上了乐游原,看见不远处有一座宅院甚是豪华,就问这是谁家的宅子。宅院的主人潘孟阳听到自己的宅子引起皇上的不满后,心生恐惧,随即停止了扩建工程。这个潘孟阳当初也曾受到宪宗的重用,唐宪宗刚一即位就委派他作为特使到江淮一带视察工作。潘孟阳却没有把国家的事情当做正事来办,每到一处只顾着喝酒吃饭游览大好河山,光是随行的仆从就带了三百多人,还时不时的收受地方官员的贿赂。直到四年之后,唐宪宗还不忘告诫另一个出使的官员,要他以工作为重“勿效潘孟阳饮酒游山而已。”
正是因为乐游原这种高兀的地势,使它成为唐时长安人登高的首选之处。每年的正月晦日、三月三日、九月九日,长安城中的男男女女都会登上乐游原祈福消灾。每逢这种时候,乐游原上游人接踵靡肩,原下路上车马雍塞。
唐朝是诗的国度,对于文人来说登高不赋诗便是枉称文人,乐游原上就成了诗文的产出地,但凡有人在此留下了佳句,第二天就会传遍长安城,唐人对于诗的喜好可见一斑。
“乐游古园萃森爽,烟绵碧草萋萋长。公子华严势最高,秦川对酒如平掌”。
天宝后期的一天,杜甫登上了乐游原。这一天是正月的最后一天,古人称之为晦日,人们在这一天要在用青色布缝制的小口袋中装满百谷的果实相互赠送,祝福全年风调雨顺五谷丰登。杜甫是以宴会陪客的身份登上乐游原的,这种身份对于他来说是一种压抑甚至是低三下四,但杜甫还是不忍放弃这种机会,他企盼着或许某一次陪宴能为自己的前途打开一扇大门。此时的杜甫是忧郁的,忧郁的人往往想的很多。站在京城的最高处,杜甫想到了春波荡漾的芙蓉园,想到夹城之内唐玄宗出行时那隆隆的车马声,想到曲江池畔舞袖低迴歌声入云 。但回到现实中时他却不得不面对这样的事实:为了实现“致君尧舜上,再使风物淳”的远大抱负,自己已经在长安城中东奔西走了尽三十年,可是依然没有获得为国效力的机会。想到这些,酒未醉人,心以先悲。
“此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。”杜甫在乐游原上体会到的是埋藏在心胸中的伤痛。
有唐一代,像杜甫这样常年奋斗却是只开花不结果的人不在少数,晚唐的刘得仁也是其中之一。当他在春天登上乐游原后写到:“乐游原上望,望尽帝都春。”而他自己却没有被春风吹拂。
刘得仁也是大户人家子弟,他的兄弟们已经在朝廷中担任贵职,他却被进士这道门坎绊住。论起读书学习,刘得仁是够刻苦的,夏天的时候经常通宵都在读书做诗。写诗是要放声高吟出来的,平仄声调气韵文字的优劣方可体现出来,往往到了后半夜人间已经酣睡之时刘得仁还在高声咏读自己的诗句,四周的邻居们因而大为不满。
刘得仁的诗早在唐穆宗长庆年间就传名于长安城,但他却无法适应科举考试这种制度,“如痴如病二十秋,求名难得又难休”,进而不得,弃却不舍,就这样三十次参加科考,三十次落榜。失败的次数多了连他自己也感觉到脸皮已经变厚。
“向晚意不适,驱车登古原”
身陷于人事之争中的李商隐伫立在乐游原上,阵阵西风扑面而来,传说中的羲和驾驭着太阳已经走到了西边天际的尽头,那个地方在天宫中叫做虞泉,“日薄于虞泉,是为黄昏”。李商隐写出了他心中的感受:“夕阳无限好,只是近黄昏”。
李商隐在乐游原上留下的是无限的惆怅。
“独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。萧飒凉风与衰鬓,谁叫计会一时秋。”
立秋的日子里,白居易登上了乐游原。乐游原是白居易多次登临的地方,有时和友人同行,有时是独自一人。与朋友同行时白居易有说有笑,一路上高谈阔论,自己独行时则颇多伤感。被贬为江州司马的经历对于白居易的打击是沉重的,重新回到京师长安的他已经将锋刃磨钝,但内心中却常会泛起几多伤感。秋天之气是肃杀的,肃杀的气氛中独行人更能感受到秋风萧瑟。
诗人杜牧也是屡次登临乐游原,唐大中四年,即将出任湖州刺史的杜牧在乐游原上吟出了《将赴吴兴登乐游原一绝》:
“清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。”
“清时有味是无能”看似在贬低自己,实则是对当时的政局不满,杜牧向往的是“贞观之治”,但是时光已经流逝,唐太宗的昭陵只是在享受着后人的祭奠。
杜牧的诗风豪迈,如“湍流直下”,放在国力日见式微连女性描眉都时兴描“泣眉”的晚唐真是错位。
唐人的笔记中有一篇关于乐游原上狐仙的故事。
天宝九年夏,一位郑姓男子追随三个女子来到乐游原上,此时天色已黑,郑生进入一座大的宅院中后看到一位姓任的绝代佳人,两个人畅饮美酒之后同床共枕。黎明时分,郑生亦犹未尽的离开了任氏,走出院门。出来的太早,坊门紧闭,大街上还没有开禁,郑生便坐在一个卖胡饼的铺子前等着。恰逢卖饼的汉子打开门捅开炉子准备开张,郑生便向他打听自己去过的那座院子的主人姓甚名何,卖饼汉子说俺们这没有你说的那座豪华的宅院。郑生指天发誓自己确确实实看见有一座豪宅。卖饼汉子想了一下说附近倒是有一座废弃已久的大宅院,人们都说院子里有一只狐狸,专门吸引意志薄弱的男子,之前已经有三个男人上当,如果你真的去过那里,就是第四个被狐狸吸引的人。
能够和绝代佳人在一起,即便是做鬼也心甘。郑生开始满长安城的寻找任氏,十多天后,终于在繁华商业区西市的一间成衣铺和任氏再次相遇。此后,两个人租了一间房子共同生活。要说这个郑生也够忙的,白天和任氏在一起,晚上还得赶回家去陪伴妻子。最终,郑生带着任氏到外地去工作,半路上碰见一群军人正在训练猎犬,任氏被猎犬攻击而死。
作者笔下的任氏虽然是狐狸变的,但长相超群,温柔善良,感情专一,治家有方,乐于助人,唯一不如人类的地方是不通女红,自己不会缝制衣裳,所穿的都是购买的成衣。
狐仙当然是虚构的,这篇文章在唐人的传奇中也不是上乘之作,但此时作者笔下的狐仙已经具备了千年之后蒲松龄的故事中狐仙的美德,唐人的传奇水平不可小看。
唐朝之后,长安城的面积大幅度缩水,乐游原成为了郊外,失去了往日的繁华。现今在乐游原上已经不能极目远望了,遮住人们眼帘的是民居和高楼大厦,这些建筑给今人的生活提供着便利。历史就是这样在得到与失去之间向前发展着,“人事有代谢,往来成古今”而真正不朽的是这片生民养民的土地。

二○○五年十一月十九日

[ 本帖最后由 风使 于 2008-6-4 13:31 编辑 ]


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发表于 2005-11-21 13:52 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者
写的不错,呵呵
向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。
可惜现在看不到了。。。


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发表于 2005-11-21 14:18 资料 个人空间 短消息 只看该作者
哎,即今一望乐游原,古人今人皆流水,今古一梦罢了.....
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发表于 2005-11-21 21:49 资料 短消息 只看该作者
记得冬天下雪时一个人去青龙寺玩,原上一个人也没有。感觉还不错啊,不过确实不能远眺了。
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