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四不 说：
金庸小说入选高中读本的事，你知道吗
happytime 说：
知道呀，天龙八部最精彩的一章。看来中学教育有进步呀
四不 说：
其实三年前已经有人建议入选，但没有入。今年入了，照例引发大规模争议。这件事我想谈几点：其一，金庸小说有没有资格入选。我的回答当然是有，理由后述。其二，选“天龙八部”这一章，是否合适。我的回答是不合适，理由后述。其三，进一步谈中学语文改革的问题。
happytime 说：
好的。那天我和金刚也讨论中学教育的问题,只是两个人把中学教育大批了一通，就不了了之了
四不 说：
金庸小说是否有资格入选教材，归结起来无非是金庸小说有否进入经典文学之列的资格的问题。记得我在中学的时候，就对妈妈说，我期待有一天金庸小说能进入语文教材。所以这个新闻出来后，妈妈打电话给我，第一句就是：你的梦想实现了。当然，不算是正式的教材，是作为课外阅读材料的读本。这个读本的起源，你年轻，可能不知道，后面谈第三点的中学语文教育的时候，我会回顾一下。不过，我倒是比较同意先进读本，再进教材的，不仅仅是由于策略的问题，而是我确实比较同意一种说法，就是教材有必要保持一定的稳定性。金庸小说能不能进入经典之列，很早就已经在讨论了。港台倡导“金学”，以“当年金圣叹‘慧眼识英雄’，破格‘提拔’水浒传，传为中国文学史与文学批评史上的一大美谈。而金庸小说的‘出身’与发展经历与水浒非常相似”为号召，首次提出有必要确认金庸小说的经典地位。这是金庸小说经典化进程的第一步。当年金庸小说入选20世纪文学大师，排在第四，是经典化进程的第二步。北大等著名高校开设研究金庸小说的课程，有文学系的博士生以研究其小说作为博士论文的题材，是经典化进程的第三步。现在进入中学语文教材读物，是经典化进程的第四步。有人会说，这不过是商家炒作而已。是的，“金学”的诞生，有商家炒作的成分，是台湾的出版业要搞噱头；20世纪文学大师选金庸为第四，也有炒作的成分，以吸引眼球，推销这个系列的书。但要注意的是，商家炒作，在现代社会里无日无之。但一炒再炒，对同一个作家炒完又炒，这就意味着那不仅仅是炒。金庸小说的经典化进程被利用于商家炒作是无疑的，但这并不等于有商家炒作的成分就不是经典化进程了。这只是这个时代的特征，现代小说经典化，也要打上这个时代的烙印。
happytime 说：
有持续炒作的价值就证明作品本身不错的
四不 说：
如果一个作家的作品仅仅只是靠炒作来维持，那是成不了经典的。很简单的是，金庸小说有金学，倡导以来，渐成风气。古龙小说也有古学，梁羽生小说也有梁学，张爱玲小说也有张学。但除了可能古学还有点人知道外，其余两学，知道的人又有多少呢？
happytime 说：
连古学我都不知道
四不 说：
作品本身没有真正能支持其走向经典的要素，即使有始作俑者，也只会应者寥寥；或者是一时兴盛，难以为继。这里又可以套用林肯那句话，你可以一时炒作，但不可能永远炒作。另一方面，金庸小说的经典化过程，走过了多个步骤。其余的这个学那个学，走了那第一步就基本上止步了。商家要炒作，可炒作的东西多去了，有必要总是只挑金庸的来炒吗？观之反对者的意见，最不讲逻辑、最不要脸的是，一上来就说，我从来没看过金庸的小说，但我就是认为不应该
happytime 说：
哈哈，这个叫种类歧视
四不 说：
这种属于不打算讲理的人。对这种人讲理，那是对牛谈琴，秀才遇着兵、有理说不清。而据说，反对者还多是这类人。其无理取闹，可以置之不理。另一种意见，比较有代表性的，是认为金庸小说的描写，远离现实，宣扬暴力，诸如此类。这种理由，反驳也非常容易。四大名著，红楼梦中有情色，甚至同性恋的描写；水浒传的江湖义气，暴力血腥，一点不下于金庸；西游记，往好处说是浪漫主义，往坏处说是胡说八道，往中性说是纯属虚构；三国演义，往坏处说是乱改历史，崇尚阴谋诡计。反正是欲加之罪，何患无词。我印象最深刻的是水浒传入选中学课本的那个段落，是“鲁智深拳打镇关西”，那场面的血腥暴力，绝对远远胜过现在天龙八部入选的那个选段。一拳下去，酸甜苦辣，像开了油酱铺；再一拳下去，五颜六色，像开了彩衣铺。
happytime 说：
恩,那段我也记得，挺残忍的
四不 说：
说起来，那段的描写，论动作描写的细腻精致，不要说不及金庸小说中的武打片段，就是跟很多其他人写的武侠小说与现在网上写手的作品相比，也是有所不及。事实上，我记得以前看过一篇文章，是比较金庸小说中的武打片段，与水浒传中的打斗场面。比较得非常具体，看二者在动词使用的数量上的差别。可以看到金庸小说中描写武打时，使用了大量不同的动词，描写得非常清楚，而又绝无重复。水浒传的描写就显得单调得多了。这显示了不同时期的作家，写作水平确实是在提高之中的
happytime 说：
基本上所有的武打描写里,都可以算金庸的最佳了。水浒的那段用词比较粗糙,可能是因为是说书的关系,要迁就听众的水平.
四不 说：
但水浒传这一选段的精彩，就在于我以前在评论“大唐风云录”的文笔时提到过的那重要的一点，就是描写要有电影感。不论是用什么手法，只要能令描写有强烈的电影感，就想不成功都很难。水浒传这一段的精彩，就在于它非常有电影感。它不是从打者的角度来描写，而是从挨打者的感受来描写。一拳下来，被打的人翻肠倒胃，所以有酸甜苦辣的味道描写；再一拳下来，头破血流，所以有五颜六色的色彩描写。有动作，有味道，有色彩，有焦点，若能再加上声音，电影镜头的要素就一应俱全了。要注意，当时可是没有电影的古代。作者有如此超前的艺术直觉，怎么能不侪身经典之列
happytime 说：
至于电影感,也就是现场感,说书的应该很注重这方面的,否则难吸引听众
四不 说：
古代说书成千上万，有这样精彩的描写的绝无仅有，这说明这确实是作者自身的天才之笔。这里又要再提我在评论“大唐双龙传”与“天子传奇4”时谈到的一个问题，就是说，有很多元素，在优秀作品与平庸乃至低俗的作品中都是存在的。像玄幻的元素，在所有玄幻作品（无论是否优秀）中都存在，在西游记这样的古典名著中也存在，在西方的先锋主义作品中也存在。所以，我们不能以某种作品是否存在着某种元素来简单粗暴地判断该作品是优秀还是平庸，而是要具体地分析这些元素是如何在作品中被使用，起着什么样的作用。红楼梦中有情欲性爱的元素，琼瑶小说中的爱情故事可能还更单纯些，色情小说中情欲性爱的元素比比皆是。而即使同是色情小说，也仍然有高低之分。我们显然无法仅仅简单地以是否有情欲性爱成分来判断，红楼梦、琼瑶小说、色情小说是具有相近的艺术价值水平的作品，这不可能是正确的选择原则。同样的情况，适用于血腥暴力的元素同时存在于水浒传与金庸小说中，与真实历史不符的元素也同时存在于三国演义与金庸小说中。有很多反对金庸小说的人，我很怀疑他们或者只是对金庸小说的内容听说过，没有真正地看过。或者是看了改编的影视作品。或者虽然看了，只是随手地翻翻，没有用心地去看。我曾说过一句经典之言，一知半解比一无所知更可怕
happytime 说：
你这句话是在谈论民主问题的时候说的哟,我现在还记得呢
四不 说：
上述的这类对金庸小说一知半解的人，很容易会中计。只是听到或看到关于金庸小说的情节的皮毛或梗概，了解到他的小说中具有上述这些血腥暴力、不合历史、谈情说爱的元素，而并不真正地清楚这些元素实际上具体是如何在金庸的小说中组合运用的，这会带来可怕的误会。我记得在“里根自传”中看到过一件有趣的真人真事。当时好莱坞拍片分A类与B类，A类片是比较追求高雅品味的文艺片。当时有一个人向导演提供了一个剧本的构思，梗概是一个上级爱上了一个下级的妻子。为了得到下级的妻子，他把下级调去外地，故意让他因公而与妻子关系破裂。上级就乘虚而入，把那个妻子搞到手了。那导演听了这个构思，大惊失色，说这么庸俗低级的内容，怎么能拿来拍A类片。那个人最后揭开谜底，原来这个故事是来自一个非常有名的古希腊悲剧，他只是把人物从古代的身份改成现代的身份。这件真人真事充分地说明了，作品梗概只能向我们提供非常表面化的元素的信息。一部优秀的作品，往往在这些表面化的元素方面，实际上与庸俗低级之作没有重大分别。如果仅仅是从这些表面化的元素来进行判断，往往会谬以千里
happytime 说：
那区别的标准是什么呢?
四不 说：
唉，你还不知道啊。我不是已经建立了一个完整的评价体系了吗？这些表面化的元素，充其量只是我那个评价体系的“情节”与“人物”要素的一个组成部分而已。大量关于人物、结构、主题、文笔等各方面的信息，都完全无法涵盖
happytime 说：
恩,我是直觉上判断的(不过潜在一定参照了你的体系)
四不 说：
其实类似上述的故事是不断发生的。我记得以前看过一个不知道是虚构还是真实的笑话，是说一个很低级趣味的女人，走进书店里对书商说，她想要一本小说，里面要有凶杀、仇恨、血腥、暴力、情杀、阴谋、背叛……总之全是低级趣味的东西
happytime 说：
是不是给了他奥赛罗呀
四不 说：
最后书商拿出来给她的，是莎士比亚的“哈姆雷特”。呵呵，看来这个故事有很多版本。你那个“奥赛罗”看起来也很符合啊
happytime 说：
哈哈，我刚猜奥赛罗。反正都是莎士比亚的的
四不 说：
另外还有一件，也是真人真事的，是我曾经在网上查找过那出著名的古希腊悲剧“俄狄蒲斯”，看到有一个人在一个论坛上介绍这个悲剧的故事情节。后面有人回应说，大家应该去看原作，不要看这简介。这样简介，把这悲剧说得庸俗不堪之极。其实我觉得那人只是如实地把情节复述了一遍，并没有刻意将之庸俗化的倾向。但故事梗概往往就有这个问题，保留下来的是一些很表面化的元素，会引起不了解的人重大的误会
happytime 说：
恩,我也看过这个故事的简介,不过事先不知道是名著,可能也会不看好呢
四不 说：
事实上，还真有人把这个故事改写成色情小说，还在一开头的时候，说他看了这悲剧，就发现这作品有大量可供挖掘的色情潜质，浪费了就太可惜啦，所以改写成色情小说
happytime 说：
哈哈,这个作者还挺会利用题材的
四不 说：
这正应了那句“同是看红楼梦，“经学家看见义，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看的是排满，流言家看的是宫闱秘事”的话。这悲剧居然能被改写成色情小说，无非是说明了一点，就是这悲剧与色情小说“共享”了大量的元素。难道能因此而否定了这悲剧的艺术成就吗？甚至可以进一步说，这些与色情小说“共享”的元素，恰恰是使这悲剧变得伟大的基础之一，而不是说这些元素仅仅是不影响这悲剧的伟大而已。用一个化学上的类比吧。碱中有氧元素，碳酸中也有氧元素，但由于完全不同的组合，两种物质是完全相反的东西
happytime 说：
关键在于组合
四不 说：
伟大之作与低级之作有类似的元素，但组合完全不是那么一回事，就有了如此天渊之别。仅仅是看到金庸作品中有那些庸俗的作品中也有的元素，就一口咬定它不能登大雅之堂，就有如一个完全没有学过化学的人，看到碱和碳酸中都有同样一个圆圈的符号在里面，就以为那是具有类似性质的东西
happytime 说：
有道理哟
四不 说：
话又说回头。另一些人见到金庸小说进入语文读本，就认为这说明武侠小说得到的认可，这是走向另一极端的错误。我其实一直都强调一点，那就是我赞赏的是金庸小说，而不是武侠小说。武侠小说中除金庸小说之外，我并不普遍地赞赏其它武侠小说
happytime 说：
这种人也不懂得辨别什么是真正好的文学。我也只看老金的
四不 说：
金庸小说虽然出身于武侠小说，但它的价值与意义都已经完全超越了武侠小说。与其说他发扬光大了武侠小说，不如说他把自己的小说写得已经脱离了武侠小说的狭小天地。他不属于武侠小说，他属于中国文学，这也正是他的作品能走向经典化的重要原因。不是武侠小说这种类型真的可以整体地走向经典，仅仅是金庸小说而已。他是武侠小说中的“异数”，不是常规。我一向认为，不同类型的作品都有机会出经典之作；但我确实也认为，某一类型的作品，从整体来说，不可能真正登大雅之堂
happytime 说：
类型小说很容易限制才华的发挥的
四不 说：
这是原因之一，更重要的是这类型小说是“先天不足”
happytime 说：
言情小说不能么?
四不 说：
你要先界定清楚。很多小说有爱情元素，但不能说是言情小说。一旦把言情小说界定得很清楚，其内涵外延一定是比较狭窄的，那就可以肯定说是不能的。“先天不足”的最重要的一点，是它有没有足够广阔的空间来提供给作家设定宏大的主题。以前说过了，小说不必非有主题不可。但经典之作，不可能没有主题，而且不可能是小家子气的主题
happytime 说：
普通类的言情小说吃亏在这里啦
四不 说：
缺乏足够大的空间来容纳宏大的主题，是某些类型的作品注定不能整体地登上高雅文学的殿堂的致命原因。某些类型的作品，如历史小说、写实主义作品，它们天生就是空间广阔，就只看作者本身有没有高屋建瓴的能力了
happytime 说：
写实类的作品最好出成果了
四不 说：
但很多通俗类的作品，作品类型本身就已经大大地制约了作者。除非是不世出之奇才，能突破类型本身的局限，实际上已经把自己提升至该类型以外的更广阔的空间之中，基本上是不可能出经典之作的。
happytime 说：
除了金庸,看来还真没谁有这个本领
四不 说：
有时这已经不仅仅是作者的写作能力问题，还要讲究他的胸襟、眼界，甚至有时也要讲点时来运到。是多种要素综合起来，有些要素是作者个人可以掌握的，但有些要素甚至不是作者自己可以控制的。像古龙的作品，不是不好，但那是在武侠小说领域中的好。真要放到整个文学世界之中来衡量，他的作品中最写得最动人、因而是最成功的歌颂男性之间的友谊（肝胆相照）的主题，与人生、历史、命运等等的宏大主题相比，怎么看都是小家子气。
happytime 说：
呵呵,古龙野心没老金这么大
四不 说：
所以你前面说种类歧视，这不完全是偏见。虽说是一沙一世界，但从来没有见过沙雕可以与巨型雕像相比的。小固然有小的美，这不能否定。但“经典”这一个词本身就天然地包含了“宏大”的意味，小巧玲珑，始终还是不入流
happytime 说：
给金庸的作品"平反"了,不过能荣获平反资格的好象就他一家
四不 说：
对。平反的是金庸小说，绝非武侠小说。这个从四大名著的情况也可以看到。如果把红楼梦界定为言情小说的话，那么言情小说成千上万，能真正侪身经典的只有红楼梦一部。红楼梦的经典，是它自身的经典，与言情小说无关。神怪类小说，除了西游记之外，封神榜什么的也多的是，但从来没有人会因为西游记是四大名著而会认为神怪小说就能多出经典。水浒传一类的古代游侠类小说也不在少，能成为经典的，也只是水浒传而已。至于演义类作品，在中国的古典小说中更是满坑满谷都是，也只有一部三国演义杀出重围
happytime 说：
这样类比蛮有趣的
四不 说：
中国古典文学中，多出经典之作的，始终是那个时代的正统——诗词歌赋。古代中国，从来就不是小说的最佳温床。真正经典迭出的小说之国，在西方
happytime 说：
东西为什么有这个差别?
四不 说：
官家不重视是政治上的原因，中国对结构缺乏认识是技术上的原因。这一点早说过N次了。没有真正从意识上广泛地认清结构的重要性，永远不可能大规模地产生长篇小说的佳作。一两个天纵奇才的成功，是他们个人的成功。对于整体的文学史而言，其实没有太大的意义。所以金庸的意义，从文学史的广角来看，绝对不在于武侠小说，而是在于他的作品以事实雄辩地说明了，中国古典文学应该如何与西方文学对接，并证明了这种对接是可以成功的，而且效果是绝佳的。西方文学在金庸小说中的地位，绝不仅仅是小说人物中浸透了现代观念，还在于结构这一要素上对西方文学的全面吸收。西方文学对金庸小说的影响是全方位的，与他的小说中的中国古典元素的融合是水乳交融的
happytime 说：
金庸之后好象还没出什么长篇小说的人才呀。中西合壁能做得这么好的,只他一人了。以后就算这种古韵的对白,也很难有人写得这么恰如其分，毕竟他是受过古代和现代双重文化教育的
四不 说：
开头第一人总是困难的。但我相信以其它类型小说来把这种中西文学的结合继续进行下去，其它类型的小说对作者的约束性少得多，作者可以全心全意地把精力倾注于融汇西方文学，困难度会比金庸小说的低
happytime 说：
郁闷的是整个小说界都不怎么景气
四不 说：
其实反观日本的宫崎骏，他才是真正称得上是日本的金庸。原因就在于他所做的事情，也正是致力于把西方文学融入到日本文学之中，而且非常成功，大受欢迎。在日本，宫崎骏的经典地位早已确立，从来没有人质疑过他搞的是“小破漫画”，不可能或不应该成为经典。他的困难倒是在于，以前我跟你提到过了，电影的长度相对于他要表达的宏大主题而言是太短了，长篇漫画更有利于他伸展其才华
happytime 说：
是啊，可惜不流行长篇的
四不 说：
实际上，一切经典之作既然必需有宏大的主题支持，则宏大主题本身，也是需要长篇幅的情节来支持的。这恰恰又是漫画电影这种艺术类型的天然局限了
happytime 说：
不管怎么说,他还是取得一定平衡,获得了成功的。
四不 说：
这就是他的天才所在了
happytime 说：
也许日本文学界会有后起之秀吧，要做到雅俗共享还是件颇有难度的事情
四不 说：
我总是忍不住要一而再、再而三地引述“天龙八部”后面所附的旅美文学批评家陈世骧的信件中说的那些话。其一，是“艺术天才，在不断克服文类与材料之困难，金庸小说之大成，此予所以折服也。”艺术天才的天才，正表现在他能不断地突破作品类型的局限。金庸如此，宫崎骏如此，实际上古典四大名著的作者们，皆如此。其二，是好的作品与差的作品，表面看来很相似，但是“真膺之别甚大，识者宜可辨之”。那时他还举了现代诗与造型美术的例子，都是绝佳的例子。
happytime 说：
呵呵,这两者确实不好分辨
四不 说：
现代诗中，优秀的作品与低劣的作品，看起来似乎都是满纸呓语。但优秀的作品正是“满纸荒唐言”，不识者“都云作者痴”，识者却是“能解其中味”。印象派画作就更为典型，乍看似乎与儿童的涂鸦没有两样，但优秀的作品总能经得起时间的考验。近来看一篇谈抽象画的发展的文章说，真正优秀的抽象画，是要表达真实的感情，让人感动。但我相信儿童涂鸦的时候，他们的感情绝非虚伪。但要说这种真实的感情能传达给观众，使之受到感染，很多时候似乎只是见仁见智。文章提出险而不怪的衡量原则。很多遭到历史淘汰的作品，往往是作者画时只是求险，刻意地与众不同，走到怪那边去了，而不是求真挚感情的自然表达。这东西也真是很讲究各人的感受。但奇怪的是，虽说是见仁见智，但在经过一段时间的冲刷之后，不同时期的人们最终大致上都能形成共识，符合这种共识的作品就成为经典之作。小说是远远没有那么抽象的东西，需要肯定而又能得到公认的时间就短得多了。不过，以10年为一个计算单位还是最起码的要求
happytime 说：
那金庸的也算是过了这个标准了
四不 说：
金庸小说盛行了两代人，遍及所有有华人的地方，确实已经到了获得公认的时候，也就是确认其经典地位的时候了。有些反对者还可笑地质疑，说如果以受欢迎程度算，为什么不选琼瑶。琼瑶作为个一个作家，她的受欢迎程度确实是挺长的。但她的作品本身，远远达不到上述的要求
happytime 说：
她也红了40年哟
四不 说：
她只是总在不断地推出受欢迎的作品，但试问她可有作品是持续地受欢迎超过了10年的，而且是能得到比较广泛的认同？即使是最喜欢看琼瑶小说的FANS，也知道他或她喜欢，只是对通俗小说流行文学喜欢的意义上的喜欢，不是真正认同那是优秀的作品的喜欢，最多只是觉得好看而已。像金庸那样，作品数量极其有限，但几乎部部被反复地重拍，被读者在人生的不同阶段重读又重读，琼瑶有哪一部作品能做得到。这根本是质的不同，而绝非仅仅是量的差异而已。大量通俗小说流行文学的作家，之所以能长期地红，不过是他们不断地写新的作品来迎合读者而已。他们是靠新的作品来维持他们个人的当红，而不是靠作品来使作品本身维持当红。像金庸那样封笔已经超过20年的作家，试问当世有谁还能有如此红火的地位。以琼瑶或赵本山这些仍然处于创作“进行时”中的作家也很受欢迎，来比附金庸的受欢迎程度，是完全错误的类比。一个当红的明星，通过不断地曝光来维持自己的知名度，这没什么困难；但一个已经不再从业的明星，仍然常被人们念叨在嘴里，这个明星不是经典，还有谁能是经典呢？还有什么更客观的现象能用来证明经典呢
happytime 说：
金庸确实很难得。我小时侯喜欢他的作品,是因为情节,前几天重新翻阅,依然还是很喜欢
四不 说：
中国现代文学没有金庸，简直是中国现代文学的尴尬。现在根本已经不是金庸需不需要历史来证明的问题；而是没有金庸，历史还算不算是完整的历史的问题
happytime 说：
哈哈,这说法好
四不 说：
就如诺贝尔文学奖没有颁给托尔斯泰，那是诺奖的损失，而不是托氏的损失。你知道当初我的“四不斋”要题诗，岳MM给我写的原作中，最后一句是“不尽长江滚滚流”，但我坚持要改用“不废江河万古流”。那是因为我觉得这句诗，从意思到它的背景，都非常适合用在金庸身上，所以一直特别喜欢它。这诗是杜甫写给李白的，当时世人对李白的非议甚多，大概是因为他恃才傲物，得罪了不少小人吧。杜甫为李白仗义执言，写下了这千古名句：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”就是说，你们这些家伙（尔曹），当你们的身体与名声都已经灰飞烟灭的时候，李白的名声还将会像江河一样万古长流。事实上，当时是些什么人非议了李白，非议的内容是什么，我们现在已经无法得知了。如果不是杜甫写了这句诗，在文学史上留下了痕迹，我们甚至不会知道曾经有人非议过李白这回事。杜甫对他们“灰飞烟灭”的预言，是成真了。回首金庸，想当年他的射雕英雄传横空出世之时，还有一个武侠小说作家同时在另一份报纸上连载一篇武侠小说，是针锋相对地刻意与“射雕”进行竞争的。但到了今天，不要说有多少人知道这个作家和这部小说的名字；甚至曾经发生过这件事，都罕有人知
happytime 说：
哈哈,那个家伙身与名俱灭
四不 说：
今天的情况，又何尝不是与当年差相仿佛。就如我刚才所说，只要是真理，就有着小草一样的力量，再怎么压制，始终还是有破土而出的一天。类似地，只要是真正的优秀经典之作，就有着小草一样的力量，再怎么歧视压制，始终还是有破土而出的一天。三年前金庸小说进入中学教材的动议提出，也是引来一片非议之声，要劳动到教育部长出来澄清。三年之后，金庸小说照样以“擦边球”的方式进入中学语文读本。种子已经播下，小草总有萌芽的一天。而且，从事实的角度来看，看金庸小说的高中生比比皆是。小草早就出土，都成参天大树了。非要驼鸟政策，视而不见，又能如何
happytime 说：
可惜象你这样真正认识到金庸小说经典的人并不是很多哟,很多读者爱看,也只是因为情节热闹。不过文学界也渐渐肯定了
四不 说：
因为金庸小说的读者广泛，因此从比例的角度看，真正看门道的人是不多。但如果从真正研究其经典性所在的人群的绝对数量来说，大概除了红学、莎学与研究鲁迅的作品的人数之外，金庸肯定是最多的了。其实是不是加上鲁迅，我都犹豫了呢。还是保守一点来估计吧。主要是公开地以学者身份研究的人还少。但实际上像我这样私底下研究得很深的人，绝对数量并不少的。复旦大学文学系的名宿章培恒教授，早在88年已经公开发表了一篇文章，认为金庸的“碧血剑”比姚雪垠的“李自成”有更高的艺术价值。迟至93还是94年的时候，我注意到“文学报”上有一篇采访他的报导。记者问他对自己近年来的学术研究如何评价，他认为除了那篇比较“碧血剑”与“李自成”的小文外，其它都不足道。
happytime 说：
哈哈,没想到他对金庸的小说这么欣赏
四不 说：
像他这样很早就认同金庸小说，但从来不出风头写文章评论金庸小说的，有很多很多。88年的时候，金学都还未传入大陆；而后来金庸小说经典化的进程在大陆大热的时候，他没有乘势参与，大写文章，可见绝非喜欢出风头、争名气的人。没有人敢说的时候，我自坚持己见；人皆附和之际，我自悄悄喜爱，不多张扬。“待到山花烂漫时，我在丛中笑。”
happytime 说：
真正拥有学者的素质
（未完待续）
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