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标题: 仿田中芳树私撰中国古代名女子七十五人
性别:男-离线 镇北将军

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#1
发表于 2006-12-13 09:59 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
仿田中芳树私撰中国古代名女子七十五人

首先要说的是，我写这篇文章，完全是因为看了田中芳树的《中国历代名将百人》有感而写的。
田中先生对于中国历史的了解不可谓不深，所以写出的中国历代名将百人是很有价值一读的，但我的这篇文章更多的是聊以自遣，打发一下闲情而已。
田中的百人录是从春秋时期算起，我首先想了一下，如果说也要写中国历代名女子百人，虽不是很难凑齐百人之数的，但也未免有滥竽充数之嫌，还是少一点，列田中的四分之三,七十五人吧。但是，我的算法不是从春秋时起，而是从夏朝算起，到清王朝灭亡结束（伪满政权不算）。夏王朝虽然没有文字的记载，但近年来出土的文物和和遗迹还是确凿地证明这个朝代的存在。只是对于传说中的嫦娥，以及娥皇女英，我只能割爱了。而1840年到1911年之间的人物，同样的有极为出色或出名的女子，例如秋瑾、珍妃、小白菜、洪宣娇和赛金花，一样统统入选。
我和田中一样，类型大致相同的女子，也是尽量挑出最具代表性的来。
而田中芳树在列举100位中国名将时，只列出了99位，留出一位让读者自己选，我也依样画葫芦，列出74名女子来，不过我这是怕有人骂我骂得太狠，所以不敢写满而已。
75人的结果如下：
夏朝一人：
         1妹喜
商朝三人：
          2妇好
          3妲妃
          4太姒
周朝（包括春秋战国时期）八人：
          5褒姒
          6文姜
          7宣姜
          8穆姬
          9孟姜
          10西施
          11钟离春
          12赵姬
秦朝一人：
          13虞姬
汉朝十人：
         14吕雉
         15缇萦
         16卓文君
         17阿娇
         18王嫱（昭君）
         19赵飞燕
         20阴丽华
         21班昭
         22孟光
         23蔡琰（文姬）
三国三人：
          24小乔
          25孙仁（尚香）
          26甄氏
晋代四人：
          27贾南风
          28梁绿珠
          29谢道蕴
          30文明冯太后
南北朝五人
          31苏小小
          32胡灵冯太后
          33冯小怜
          34冼夫人（冯氏）
          35张丽华
隋朝三人：
          36独孤氏
          37花木兰
          38张出尘（红拂）
唐代（包括五代十国时期）九人：
          39长孙氏
          40文成公主
          41武则天
          42太平公主
          43上官婉儿
          44杨玉环
          45鱼玄机
          46薛红线
          47花蕊夫人
宋朝（包括同时期的辽金西夏吐蕃大理）八人：
          48承天萧太后（名绰，小字燕燕）
          49刘娥
          50高太后
          51梁红玉
          52李师师
          53李清照
          54朱淑真
          55杨妙真
元朝二人：
          56黄道婆
          57阿盖郡主
明朝八人：
          58马氏
          59唐赛儿
          60三娘子
          61秦良玉
          62陈圆圆
          63李香君
          64董小宛
清朝十人：
          65庄妃
          66贺双卿
          67香妃
          68王聪儿
          69慈嬉（叶赫那拉氏）
          70洪宣娇
          71小白菜
          72珍妃
          73赛金花
          74秋瑾
最后要说一下的是，田中在列一百位名将时有许多自己列的条件的限制，我的条件不多，首先的就是要确有其人。即使不是在正史中，也要在较为可信的野史中或诗歌中出现过的女子才能列在内。
所以，我对三国时期最著名的美女貂婵只好说抱歉了，因为这个人物是历史上所没有的。
在《汉书通志》的佚事记载中有道：“曹操未得志，先诱董卓，进刁婵以惑其君。”
古人笔下的“刁”与“貂”相通，所以“刁婵”很可能就是“貂婵”。但此书现在已佚，难以考证。
而关于王允的连环记，除了小说《三国演义》之外不见其它史籍有载。在民间传说中与貂婵有关的名人有三个——董卓、吕布、关羽。
董卓刚才已经说过，而吕布与貂婵在民间传说中有本就是夫妻的说法，不过是因战乱而失散后被董卓将貂婵强抢为妾。但这也并不为史书中所见，只有《三国志》中只说道当吕布被围下邳时陈宫献计，让吕布领兵出城扎寨，与下邳为犄角之势。但吕布的妻子怕与吕布在战乱中失散而阻止吕布，以至于吕布困守下邳城，城破被斩。这里提到的吕布的妻子，是否就是貂婵？我们不得而知。
而说到关羽与貂婵的关系，似乎只有关公月下斩貂婵和令其自尽两种说法。而关羽一生中的绯闻只有和吕布部下的秦宜禄之妻杜氏有关，可惜此女在下邳城破后被曹操据为己有——说不定关羽之所以日后不肯降曹也有这方面的原因吧，虽然这样说有点对不住中国人心目中的武圣人。至于前面提到的关羽与貂婵的关系，那也只是小说家言罢了。
当然，类型相似的我也是在经较后做出尽量少选的选择。
比如说第六十二位的陈圆圆和第六十三位的李香君，以及第六十四位的董小宛，她们与顾眉生（又称顾媚）、柳如是、寇白门、卞玉京、马湘兰并称为秦淮八艳，如果我全部选入的话，那真是有些对不住看此文的人了。我也是选了很久才选出这三人的，未选入的另五人也是极具魅力的女子。具体的我会在后文中提及。
在列完表后我看了一下，占人数最多的是汉朝与清朝，各有十人入选，不过如果加上三国时期，则汉朝则有十三人，那真是令人有些吃不消了。至于清朝，这个封建制达到顶峰的朝代，居然也有十位女性入选，真是出乎我的意料。本来女性在封建社会是地位低下的，但在清朝为何有这么多名女子呢？可能是因为年代离我们较近，所以被了解得更详细也说不定的缘故吧。
反之，古老的夏朝与短暂的秦朝是人数最少的朝代，这或许是因为这秦朝的年数较短，而夏朝又太过遥远的的原因吧。
中国的名女子很多，但在中国传统的男尊女卑的环境下，女子想成名还是不易的。坐了天下的第四十一位的武则天被后世不断地丑化，甚至可以与魔鬼相提并论，但事实上，她是个即使与任何男子相比也不逊色的伟大皇帝，如果有中国名帝百人的话——啊，不，即便是中国名帝王十人，她也应该在列才对。
我说这番话的意思，不是在于这些女子成名的因难，而是想说成名的人中有很多是从事于歌妓、舞女这类职业的人，虽然也有后妃，但也都是因为肉体的关系才被人得知——这里很对不起一些有着贤名的后妃了，但是，如果她们不是因为嫁了帝王将相，那怎么会出名呢？而且大多数的名后妃是以祸水的身份被人看待的。
而后还有一些女诗人和女将军。
中国最有名的女诗人应该是李清照了吧，但是也许会有人说为什么不是朱淑真，这又是一个仁者见仁，智者见智的问题，所以说相同职业的女性也造成了很多相似的女性，在选取上也往往有着难以割舍的两难之处。在宋代七人中，这两人都分别以第五十三位和第五十四位入选了，但唐代的著名女诗人薛涛就没这么幸运了，她被我舍去了，我选入的是极有诗名的名妓鱼玄机。
而中国最有名的女将军有两个，一个是穆桂英，一个是花木兰，这两人都是极具传奇色彩而在正史中不见提及的人物。但穆桂英没有任何史料可以证明其事迹，只能以和貂婵相类似的原因而遗憾地落选了。花木兰则有《木兰辞》这一明证而得以入选。而在正史中有记载且最有作战能力的当属明代的秦良玉，虽然她一生中的大部分时间都是在与张献忠、罗汝才的起义军作战，但她的能力与对明王朝的忠心是毋庸置疑的。
而我说了这么多，最重要的也就是仁者见仁，智者见智这句话。我的评论，绝对只是一家之言，即使说有人能另举出与我完全不相同的75人来，那也是完全有可能的。
那么，现在，就让我们进入第一个朝代——夏代吧。
历史上第一起让美女的变成红颜祸水的大概就是妹喜吧。她是夏王朝第十九任帝姒履癸的妻子，姒履癸就是那位著名的暴君桀。
公元前十八世纪的某天，夏桀发动大军，攻击有施部落。有施部落显然抵挡不住夏的军队，在灭亡和屈膝之间，施部落酋长选择了屈膝，献出他们的牛羊、马匹、美女，包括酋长的妹妹。她的名字只一个“喜”字，因为是酋长的妹妹，当时的人叫她妹喜。至于姓什么，无考。
夏桀是中国史上第一个暴君，他发明了酷刑炮烙，又造了酒池，让自己和妹喜在里面划船玩。
在当时是没有皇帝的，有的只是天下的共主。所以当这个共主昏暴的时候，自然就有人起来取而代之。
夏王朝的灭亡，绝对是夏桀的咎由自取，史书上却把他当做被美色迷惑导致亡国的反面典型。好像夏桀是个没头脑的弱智儿童，所有的坏事都是妹喜幕后指使似的。丝弦《炮烙梅伯》唱词就是这样写的，“桀王失政朝刚乱，只因昏庸把色贪。宠信谗妃妹喜女，夏朝江山化灰烟”。
妹喜只是一个女子，她又能够怎么样呢？为什么总把亡国的罪过推到女人身上呢？可能这与封建社会的男尊女卑有关吧。
好了，让我们离开那远得看不见的时代，到稍为近些的商代看看吧。
商代被列入这个表中的有三人人，分别是第二位的妇好，第三位的妲妃以及第四位的太姒。
在商代的几百年中，最著名的女子应该是有着妖后之称的妲妃。
这在小说《封神演义》有着极为精彩的描叙，但另一位——也就是排在第二位的妇好，其知名度就低得多。
其实，做为名女子来说，妇好也许是不够格的，因为她的知名度不甚高，但是，她在中国的历史中却是很有些份量的。在我例举的75人里，有很多人其实知名度并不高，但是却都是极有分量的。
妇好是有史记载的，中国史上第一位女将军。
她是商王武丁的皇后，名“好”，“妇”为亲属称谓，铜器铭文中又称“后母辛”。出土的大量甲骨卜辞表明,在武丁对周边的国家、部族所进行的一系列战争中,妇好多次受命代商王征集兵员，屡任将军征战沙场。曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时一次征战率兵最多的将领。对一次巴方的作战中，她布阵设伏，断巴方军退路，武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。是为中国战争史上记载最早的伏击战。在“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。曾率兵镇压奴隶反抗斗争。竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权，深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任。从这一点来说，说不定两人之间的夫妻感情并不深，只是因为妇好是个难得的将材才被看重也说不定。妇好卒于武丁时期(1976年在河南安阳小屯西北发现其完整墓葬)。
排在妇好之后的是第三位的妲妃，这是个绝对令很多人感到厌恶的女性。因为据说她残杀了很多人。但是，这不能不说是商王纣的缘故吧？如果纣是个贤明君主的话，妲妃又能掀起什么风浪呢？而且据说纣在早期其实也是个较为开明的君主，说不事实上这一切也只是周王朝的丑化而已，要知道秦始皇和曹操都一度被丑化得不堪入目，成王败寇的力量真的是很可怕。即便是妲妃当时杀了很多人，在那时看来，也未必是不能接受的吧。要知道，在很早以前，五个奴隶才相当于一束丝的价值吧，杀死五十个人，也不过是扯断了十束丝而已。我不知道商代的养蚕业达到什么样的水平，但做为一国之君，几十束丝还是置办得起的吧？虽然在现在看来，这种事很难在感情上被接受，但事实上就是如此，在那个时代，对于处于上位的人来说，下位的人命都是不算什么的。这种现像虽然经过汉、唐、明等数个朝代不断地改革，但一直要到数千年后的清朝才有所好转。
但总的来说，妲妃不是个好女子，这句话应该是没错的。随着牧野之战的结束和纣王的自焚，妲妃的命运也走到了尽头。
排在第四位的是周文王的王后太姒。
史书曾载，“姒姓，夏禹之后，太姒之家。”太姒，就是文王之妻，武王之母，号文母。
《列女传》曾记：太姒者，武王之母，禹后姒氏之女也。在合之阳，在渭之涘。仁而明道，文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，太姒思媚太姜﹑太任，旦夕勤劳，以进妇道。太姒号曰文母。文王理外，文母治内。太姒生十男，教诲自少及长，未尝见邪僻之事，言常以正道持之也。”
《诗经·大雅》中的“大邦有子，俔天之妹 ，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光。”以及“太姒嗣徽音，則百斯男”等句，都是称赞她的话。
她有十个儿子，长男是姬伯邑考，次男就是武王姬发。太姒在治家及教子方面是很有些手段的，这从伯邑考与姬发的为人中可以看出。其时有“文王治外，文母治内”的说法。
好了，抛开那些远得无法触摸的年代，进入周王朝看看吧。

在漫长的周朝八百年中，前四百年可以说是奴隶制最鼎盛的时期，而后面的春秋战国时期则显得有些纷乱不堪。
在这八百年中，出现了：
          5褒姒
          6文姜
          7宣姜
          8穆姬
          9孟姜
          10西施
          11钟离春
          12赵姬
这八个著名的女子。
其实周代第一个名女子应该是武王姬发的妻子邑姜，她直到现在还被人尊为圣母，只是因年代实在太过久远而事迹不可考，所以可能将其舍去。
所以我们第一个要说的是真正做到一笑倾城的美女——第五位的褒姒。
周幽王为了博褒姒一笑而烽之戏诸候，继而亡国，千百年来让褒姒受尽了万人的唾骂，但这和褒姒又有多大的关系呢？难道是褒姒让周幽王这么做的么？先不说他们两人之间的爱情如何，仅从后世人对其不公的指责中，我也要为其鸣一下不平。中国古代的大男子沙文主义真是厉害得惊人，女人出了错会被折磨至死，男人出了错也要想方设法转嫁到女子身上，让女人替自己受过。
而真正有能力主宰一个王朝的女性，中国历史上只有四位——第十四位的吕雉和第三十位的冯太后，第四十一位的武则天以及第六十九位的慈嬉太后。其余的女性，应该都是悲剧性的人物吧，要知道，中国古代的战争有多种多样的，其中有很多都不是通过动刀动枪来完成的。这其中就有宫闱中的斗争，在这种斗争中，一个疏神也是照样要死无葬身之地的。所以身为宫中的女性，要么就“闲坐说玄宗”，要么就“三千宠爱在一身”。而争宠，就不免要以其它女性的牺牲为代价，这其实和战场上的“一将功成万骨枯”是同样道理的。
所以说，在责备女性之前，先看看掌权的男性是否有错吧。我想几十年，或者几百年后，有一位现在仍不能公开责备的男性掌权人物应该也要被人责难一下的吧。
在褒姒之后出场的是一对姐妹。这也是我在名女子百人中所列入的唯一的一对姐妹。她们就是第六位的文姜和第七位的宣姜。
首先来说说文姜，文姜的事即便是在今天看来也是绝对的惊世骇俗的。
文姜是齐僖公的次女，鲁桓公的正妃。因为鲁桓公一直没有后嗣，而齐国正好要拉拢鲁国，所以齐僖公便将文姜嫁给已经五旬的鲁桓公。但是文姜却与大自己两岁的同父异母的哥哥姜诸儿有着爱恋之情。不过在文姜未出嫁之前，两人还是止于礼的。但是在出嫁后，也许是因为不能相见的原因吧，在一次姜诸儿（此时已继位为齐襄公）亲使鲁国，在与文姜相见后忍耐许久的感情一下子爆发出来，终于形成兄妹乱伦。
这件事即便是在今天看来也是不可取的，更不用说是在那个时代了，但是这件事如果以小说家的方式来写的话，或许能写成比吴三桂与陈圆圆的感情更感人的故事也说不定。
至于她的姐姐，第七位的宣姜，则是典型的荒淫之徒。
宣姜又称齐姜，嫁给了卫宣公。卫宣公是个荒淫好色之徒，在为公子时，就与父亲庄公的妾夷姜私通，生下一子，取名为急子。但是卫宣公在即位后，倒是没有忘记夷姜，虽然不能立她为后，但是宠幸有加，并立急子为太子。而后又为急子聘齐僖公的长女为妃，但是当他听到宣姜的美貌后就后悔了，在宣姜出嫁时，以聘宋为名支开急子，造一高台，自己迎宣姜于高台上，夺取了本是儿子的女人。
我想这件事传到后世，或许董卓、吕布、貂婵事件便是受此启发的。
只是宣姜所做的事情，只怕比文姜更令人可恶些的吧。宣姜有两个儿子，长子名寿，次子名朔。公子寿与急子感很好，公子朔就不断地在母亲面前进急子的谗言，让母亲对急子恼恨，继而在卫宣公面前离间卫宣公与急子的感情，最后令夷姜自尽——这且不说，可恨的是当公子朔派刺客杀急子时，公子寿挺身而出，冒充急子而死。其时急子正酒醉，醒后得知一切仍追上刺客大哭公子寿冤死，刺客于是再刺死急子，反而促成了公子朔的一箭双雕。可是宣姜对此事却不做追究，反而瞒住卫宣公。卫宣公死前闻之此事，也只好大呼“齐姜误我”而已。但是公子朔却终究因此而继承了王位，是为卫惠公。后来卫国的公子泄与公子职趁惠公出兵在外之际发动政变为急子复仇，惠公亡命于齐，投靠舅舅齐襄公。齐襄公因为此时正要迎娶周王室的皇室之女，所以一时没有发兵替惠公复位，又怕宣姜之命不保，便遣公孙无知将卫宣公之子公子硕送回卫国，但是却要求公子硕娶宣姜为妻。公子硕开始不愿，但公子职惧齐之威，仍灌醉公子硕，而后让宣姜与其成就好事。公子硕酒醒之后后悔也来不及了，只好娶了宣姜。
这两姐妹即使在现代人看来，也不是可以心平气和地接受的吧。
好了，闲话不多说，接下来看看第八位的穆姬。
她是晋献公的女儿，公子申生的姐姐。晋献公将她嫁给了西方的霸主秦穆公，造成了千古传诵的“秦晋之好”。
穆姬也确实做到了让秦穆公对晋攘助而终其一生没有实现其称霸的梦想（严格的来说，称霸的是齐桓公、楚庄王、晋文公、夫差和勾践，而秦穆公与宋襄公虽有称霸的实力和野心，但都没有事实上做到会盟诸候），她与秦穆公的婚姻也可以说是中国史上最有名的，最早的，也是最成功的和亲事例。而且她与秦穆公也是并不因为政治立场上的不一而造成双方的感情破裂，这一点与第二十五位的孙仁相比，穆姬绝对是幸运的。
在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被俘。秦穆公为了庆祝，把酒倒在河里，让大军痛饮，然后宣布：“明天，就用晋惠公祭上天了。”
杀晋惠公祭上帝的消息传到城里，穆姬悲痛万分，要自杀谏穆公释放晋侯。正好此时晋国使臣吕饴甥又到秦国作说客，穆公在内外两方的因素下被说服，放了晋惠公。内侍问穆姬：“晋侯见利忘义，负吾君之约，又负君夫人之托，夫人为何哀痛？”穆姬说：“仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。”众人无不赞叹穆姬的贤德。
然后在这里要说一个题外话，直到汉朝为止，有很多女性都是没有名只有姓的，用X姬来表示其身份，这大概和日本的XX御前有着异曲同工之妙吧。
接下来是第九位的孟姜。
虽然这是民间传说的人物，但有一点是要说明的，她之所以叫孟姜，不是因为她姓孟，而是因为她是某个姓姜的人家的妾所生的次女，所以称为孟姜。在中国古代的兄弟排行中，孟是庶出的次生子，季是排行第四。汉高祖刘邦以前叫做刘季，就是因为他是排行老四，而且是个连取名资格都没有的贱民。后来他成了名，左右人怕他没名不好听，才替他取了邦这个字为名。
很多人都认为孟姜是战国末年或秦朝初年的人物。其实，孟姜女故事发生在春秋时代的齐国。孟姜女比秦始皇大三百多岁。对此，《左传》“襄公二十三年”有记载：齐侯攻伐莒国，大将杞梁被莒国俘获，“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”其意是说，杞梁出战莒国，死了，其妻得到齐君的慰问。当尸体被运回齐国时，齐庄公到城门外迎接，并主张在城门外举行吊唁活动。但是，杞梁妻子坚决不同意。她说，杞梁是怎么死的？如果他有错误，就干脆别把他的尸体运回。如果没有错误，杞梁就是为国捐躯，那么应该到宗庙里面进行祭奠。于是，齐庄公就按照规矩很正式地进行了祭奠
这里没有关于“长城”，也没有关于“哭”的记载。顾颉刚先生作过一番考察，曾在1927年发表的文章《孟姜女故事研究》里，对故事起源有所说明：“在这一段记载里，只见得她是一个知礼的妇人。”根据顾颉刚先生的考证，孟子说齐人善哭，因为孟姜女哭，从而改变了齐国的风俗，导致了一个国家善于唱“哭调”。但是，顾先生推测，“很可能齐国本来就善于唱一种哭腔，有这种风俗，所以才有了杞梁妻的哭。”
于是，到了汉代又把孟姜女的故事情节发展了。刘向的《列女传》又增添了“哭城”的情节：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”其意说，杞梁妻没有儿子，也没有五族以内之亲戚，她在临淄城外，迎接杞梁的尸体，抚尸痛哭，哭了10天。其忠耿耿，其情切切，过路人无不为此感动而流泪。突然间，一声巨响，城墙倒了半截。人们都说，这城墙是杞梁妻哭倒的。杞妻的哭夫崩城便成了“天人感应”之例证。
到了六朝、隋唐间，乐府中出现“送衣之曲”，于是送寒衣的内容又增入其间了。
尔后，孟姜女故事经过了一代一代的演化，最后就成了送衣哭倒长城的版本了。。
诸多诗人又根据传说为其作诗成赋，之后在元代又搬上戏台，为这一故事的广为流布起了推波助澜的作用。人们之所以把发生在春秋时期的吊亡故事强加在秦始皇头上，反映了人民对造成妻离子散、家破人亡的秦代暴政及繁重徭役的强烈愤恨。
孟姜可能是第一个靠炒作出名的女性了吧。
在孟姜之后出场的是第十位的西施。
这是中国古代四大美女中第一个出场的人物。
西施是当时在越国西湖边纺纱的浣纱女，据说她与范蠡本是情侣，范蠡为了迷惑夫差，而献上了西施。西施也完成了她的任务，用美色迷惑住了夫差而使其亡了国。令我感到奇怪的是，同样是受命去亡别人的国家，为什么西施和《封神演义》中的妲妃有着这么大的明显差别对待呢？难道仅仅是因为妲妃杀的人多么？这个问题如果要进行讨论的话，也许能写成一篇长篇大论，所以就此打住。
在夫差亡国后，范蠡辞官与西施二人泛舟西湖，隐居而去。
从这点看来，当时的礼教确实没有形成，不存在什么一女不嫁二夫的说法。而把貂婵骂得一塌糊涂的《三国演义》也真不愧是礼教已成的明时代的作品。
有关于西施的成语有西子捧心和东施效颦、沉鱼落雁（落雁指的是第十八位的王嫱）等。
在西施之后出场的是第十一位的钟离春。
她是个其丑无比的女子，臼头，深目，长壮，大节，卬鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。但是她却做了齐宣王的王后，因为她对政治和国家大事的分析和把握都十分出色。
“您娶了我，就能向天下证明您是个重德重材不重色的君主。”
钟离春这样对齐宣王说。
而齐宣王也的确是个了不起的君主，居然真的就把她娶作了王后。
也有人把钟离春叫做无盐，但无盐是地名，不是人名，她是无盐人，齐宣王娶了她后把她封为“无盐君”。
“君”在当时是个很高的职位，著名的战国四公子就是孟尝君、春申君、平原君、信陵君。
如果说妇好是中国历史上第一位女将军的话，那钟离春应该可以算了中国历史上有确切史料记载的最早的贤后之一了。但是关于钟离春的还有另外一个有意思的传说，在这个传说中，她却成了一个美人。那是一个关于中秋节的传说，相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
这个故事，真是令人大跌眼镜呀，或许现在说的“都是月亮惹的祸”真的很有道理也说不定。
好了，钟离春的故事说完了，接下来是周王朝最后出场的赵姬。
她是战国末期的女性，是吕不韦的小妾，也是秦始皇嬴政的母亲。
传说嬴政是赵姬和吕不韦所生的，但这事太过离奇，而且不见于正史，更是为大多数史学家所唾弃。我想之所以有这种说法，也许是受到了春申君黄歇的影响吧。
黄歇是战国四公子之一，他曾与楚考烈王同在秦国为人质，故而两人关系极为密切。黄歇有个家臣叫李园，李园将自己美貌的妹妹送于黄歇，当她怀孕后又向黄歇献计，让黄歇将自己的已怀孕的妹妹给楚考烈王，因为楚王无嗣，一旦此女产下儿子，必为太子，则黄歇一族便可窃国。黄歇考虑到考烈王多病虚弱，必已不久于世，为免他人在考烈王死后夺权，于是便答应了这个计谋。而李园也因此踏上了仕途。后来当考烈王快死时，黄歇门客朱英曾劝黄歇派自己入宫早做安排，当李园有不轨举动时先下手为强，但黄歇认为李园是无能之辈，不听朱英之言。结果当考烈王驾崩之日黄歇入宫奔丧时被李园派人刺死。
虽然黄歇死了，但这个窃国的计谋却是成功了。所以后人也许受此启发，把这件事移花接木到了嬴政的身上。
好了，话题有点远了，还是回到赵姬身上来吧。
赵姬的一生中也有过三个男人，这一点倒是和貂婵有些相像。
她的三个男人是吕不韦、秦异人和嫪毐。
赵姬本是歌妓，吕不韦是她的第一个主人。在吕不韦一次宴请秦异人时，发觉异人对赵姬有意，随即送赵姬于异人。后足月产下嬴政（注意，是足月），是为后世的秦始皇。
后来赵姬因空闱寂寞，不断地纠缠吕不韦，吕不韦只好让嫪毐做自己的替身，来满足赵姬的性欲。
在当时，通奸虽还不是死罪，但一国之母做出这种事还是很没面子的事，所以赵姬后来被打入冷宫，嫪毐也被杀死，吕不韦也因此事倒台。嬴政第一次掌握了实权。
以嬴政的性格，他可不是会做出掘地见母这种事来，所以赵姬晚年的生活一定是很悲凉的，但赵姬也的确风光过。在吕不韦掌权时，赵姬几乎也有着和吕不韦同等的权力。总的来说，嫪毐的政变也是属于宫闱政变，而赵姬，自然是这场政变中的失败者。
我前面提到过，这种战争，丝毫不比战场上一刀一枪的搏杀来的轻松。
在此要说一下的是，赵姬不被列入秦时代，是因为当时秦还没有消灭六国，统一天下。而秦王朝的建立，是在赵姬失势后的事了。
而在进入秦王朝前，让我们先回到春秋时代。
在春秋战国的百家争鸣时期，有一位列子，他所著的《列子》一书中曾记载着一个名叫韩娥的女歌唱家。据说这位女子的歌声极为感人，尤其擅长唱哀歌。有一次她到一个地方（具体的地方记不清了，很抱歉）的酒楼去卖唱，被店主人赶走，结果她哭哭啼啼地唱着歌走了。没想到她这一走，仿佛绕梁不散的乐声让所有来酒楼的人都悲伤流泪。店主人没有办法，只好赶快请回韩娥，让她唱一曲欢乐的歌，人们这才转悲为喜。这件事的后遗症就是，从此以后，那个地方的人都非长擅长唱哀歌。
如果这件事是真的，那这位韩娥可真不是一般的歌唱家，居然能用歌声感动周遭的人，让别人随己忧而忧，随己喜而喜。
但《列子》一书中所记载的，大多是怪谈而非实事，所以此事的真实性实在是难测，只好将韩娥弃在50人之外了。
另外要提一下的，是孟母。
她是孟子的母亲，为了儿子的学业曾三迁其家，留下了孟母三迁和孟母断抒的故事。在中国历史上，作为名人的母亲而最有名的有两个人，一个是岳飞的母亲，另一个就是孟子的母亲。但是名额只有75个，所以在权衡了一番后，我还是把孟母弃掉了——我想她的人气与其余的几位比，也不会太高的吧？
最后还要再提一位女子。
她是赵国大将赵奢的妻子，赵括的母亲。她也是一个眼光独到的人，正是由于她事先向赵王说明赵括不可为将，所以在赵括战败后，家族才得以保全。有时母亲的眼光真是准呀，晋代刘琨的母亲也是类似的有眼光的女性。
好了，话题越谈越远了，我们还是尽快进到秦王朝吧。

而整个秦王朝却只有一人进入了七十五人之列，那就是第十三位的虞姬。
这又是一个只有姓而没有名的女子。
她是项羽手下一员大将的妹妹，长相应该也是十分美丽的吧。
虽然项羽后来兵败身亡，她却没有受到任何的苛责，在中国历史上，发生这种事又在这种情况下而不迁怒于女性的，好像也只有这一例了吧。光从这点来看，虞姬的魅力就可见一斑。
而她与项羽之间的爱情也是为现在很多人所赞美的，她是为了项羽而死的，但是项羽却没有听她的话突围而去，反而拒不过江，死在垓下。项羽说他是因为从家乡带出来的八千子弟兵伤亡殆尽，所以觉得没脸回去。但是如果作为小说家或漫画家来看的话，似乎更倾向于他是因为失去了心爱的人而不愿苟活吧。
“力拔山兮气盖世，时不利惜骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
这是项羽的绝命唱辞。但是与这首歌的同时，虞姬也合过一首诗，这首诗就不如刚才那首歌出名了。
“汉军已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何卿生。”
四面楚歌这个成语，我想应该是出自这里才对。
虞姬的歌应该是比项羽的更婉转凄美的，虽然没有那种英雄末路的感慨，却也另有一种风情。也许这是与她的能歌擅舞分不开的。
巧合的是，当年逼死虞姬的刘邦，他晚年的爱姬戚姬，也是在绝望下为刘邦歌舞，而后被吕后所害的。
吕后，就是第十四位的吕雉。
所以接下来，我们就要进入我国史上第一个辉煌的时代——大汉时代。

[ 本帖最后由 中庸 于 2007-1-2 08:15 编辑 ]


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文姜、宣姜这对姐妹花如果要选的话选一个也就够了吧


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发表于 2006-12-13 18:11 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
大部分都是历史上有头有脸的人物，有几个人主要是野史有记载，有些则传说居多。

支持一下原创。
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QUOTE:
原帖由 妙玉 于 2006-12-13 20:44 发表
没有严蕊吗?

这个女人我喜欢

还有超级荡妇  夏姬怎么能缺席阿
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楼主写的不错，但秦淮一地有名的歌姬很多，却没有收录进来
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仿田中芳树私撰中国历代名女子七十五人(2)

在汉代，入选75名女子的人有十人，分别是：
14吕雉
15缇萦
16卓文君
17阿娇
18王嫱
19赵飞燕
20阴丽华
21班昭
22孟光
23蔡琰
吕雉是刘邦的皇后。
在刘邦还是个无业游民之时，吕雉的父亲就认为刘邦时后必有大出息，所以把吕雉嫁给了刘邦。事实证明吕父的眼光没有错，刘邦确实有了大出息，而吕雉，也摇身成为了一国之母。
有一则传说，在刘邦起兵初期时，有一次打了败仗逃到山里，正为谁也不会找到他而感到高兴时，吕雉居然带着两上孩子找来了。刘邦大惊之下问她是怎么找到自己的，吕雉说刘邦无论在哪儿，头上方的天空中总有一朵黄云，只要看到黄云，就能找到刘邦了。这段话唯一的作用就是让那些残兵败将们振奋起了精神，认定刘邦必定会是天下之主。
现在看来，恐怕这与“大楚兴，陈胜王”是同一把戏。
在汉王朝建国之后，刘邦分封了诸王，但是又深恐诸王势大造反。而吕雉此时就代替刘邦进行了一系列的活动，既剪除了诸王，又不致使刘邦的名声受损。其中最有名的就是捕杀韩信。
韩信是当时最有名的大将，但刘邦总是对他不放心，在天下没统一时就曾夺过韩信的兵权。天下初定后，刘邦不想过早的杀害韩信以名遭来非议，便先将其从齐王贬为淮阴候。韩信此时意识到了危机，已有谋反之念，但此时已非当初蒯越进言之时，想反，他也没兵了。最后，他终于死在吕雉和萧何和合谋之下。虽然此事的主谋者是萧何，但吕雉也在其中起了不小的作用，正是因为韩信小看了吕雉才会大意进宫，进而丢了性命。
后来有很多异姓王起兵造反，其中大部分人不是因为对刘邦不满，而是出于对吕雉的惧怕。最典型的就是卢绾。
卢绾是刘邦青梅竹马的好友，但是他硬是被吕雉逼得造反，让刘邦发出“终于连卢绾也反了”的感叹，也就此更坚定了“非刘氏不得封王”的信念。卢绾本想等当时卧病在床的刘邦病好了再负荆请罪，认为刘邦无论怎样都不会杀自己这个从小在一起的朋友的。但是没等刘邦病好，他就败在了吕雉派来的大军手里，不得不亡命匈奴。
吕雉应该说是个很有权力欲的人，当她感到自己渐渐失宠时，就敏感地意识到自己的儿子很有可能会被废掉太子之位。但是，她又知道不论自己为这件事做出什么样的努力，只有让刘邦对自己更反感，所以她只有忍。
幸亏有个叫周昌的大臣力阻刘邦废长立幼，太子这时又将“商山四皓”这四个有名的长者网罗至麾下，让刘邦感到“太子羽翼已成，不能把他怎么样了。”
在惠帝继位后，吕后大肆杀害刘邦的另几个为王的儿子。
其中最让吕后感到非杀不可的，就是戚姬的儿子，赵王如意。
这里我们要回过头来说说戚姬。也许她在刘邦死后自杀才是最好的选择，但是她把希望寄托在身在赵国的儿子如意身上，希望如意能救她出去。但是吕雉的残忍这时才显现出来。她砍断了戚姬的四肢，挖去了她的双眼，又毒哑了她的喉咙，熏聋了两耳，最后把她扔进厕所里，把汉惠帝吓得差点昏死过去。
如此对待了赵王的母亲，怎么还能留赵王在世上呢？
吕雉宣赵王入朝，但是却被赵国的相——也就是当初劝刘邦不可废长立幼的周昌识破了她的意图，抗令不让如意入朝。
吕雉不想对自己的恩人下毒手（从这点来看，她倒是个恩怨分明的人），便改任周昌为别处的官员，让赵王失去了重要的倚靠，只好在吕雉第二次宣召下入宫。
虽然惠帝对这个小弟弟爱护有加，一直亲自看护着不让母亲有下手的机会，但百密总有一疏，在某个清晨里，惠帝不忍吵醒熟睡的弟弟，便独自去射猎，回来后却发现如意已经七窃流血，一命呜呼了。
所以说女人的独占欲一点也不比男人差，甚至有过之而无不及。因为有一种说法是，吕雉本人并非是深爱着刘邦的，她深爱的人是一个叫审食其的人。在刘邦在外征战时，审食其一直在刘家照顾刘邦的家小，所以与吕雉逐渐有了感情。后来刘家一家被项羽所掳，反而让二人更有机会日夜相伴。在刘邦建汉后，吕雉又为审食其讨到封候之位，刘邦只顾着戚姬，怎么会想到后院失火呢！但这毕竟不是正史所载，在这里说出来也只是让各位明白也有这种说法而已。
于是，在刘邦死后，吕雉一直把持着朝政，让后世有“吕后临朝”的说法。
这究竟是吕雉的个人能力太强，还是众大臣都看在刘邦的面子上隐忍不发呢？
吕雉在临死时的遗言中，曾留下吕氏一族日后如何掌权的要点，但是仍被陈平和周勃捕杀。
由此看来，吕雉多少还是沾了刘邦的光才对，不然她应该早就倒台了吧。
在所谓的吕后临朝期间，还发生过一件趣事。匈奴的冒顿单于闻听刘邦去世，曾派人来向吕雉求婚，惹得吕雉大怒，欲发兵与匈奴决一死战。但是在英布的劝说下终于还是放弃了，而是回信说自己年老貌丑，改选了另一位皇室女冒充公主嫁给冒顿和亲。
直到吕雉死后，文帝才真正掌握了实权，而此时，第十五位著名的女性——缇萦，也随之登场了。
缇萦是文帝时的民间名医淳于意的女儿。这位医生的医术是很高明的，但是不论是什么人，总有犯错的时候。有一次他不小心医死了人（也有一说，是他当时不在家中，导致病人不治，惹起死者家属愤怒，将其告上官府），按当时的规定是要被处以肉刑的。所谓肉刑，就是将身体的一部分斩去的意思，比如说割去鼻子的叫劓刑就在此例，其余的斩手斫脚都是肉刑之一。
淳于意曾对着自己五个女儿叹道：“看来生女儿是没用的，到了紧急的关头，终究还是儿子管用吧。”
这句话惹恼了年仅十七岁的缇萦，她一个人长途跋涉到长安，上书给文帝。
她认为，一个人无意中犯下了错误，应该给他改正错误的机会，但是一旦施以肉刑，则斩下的肢体不能再生，犯人想改悔也来不及了。她愿意入宫为奴，代父受过，求给父亲一个改过的机会。
文帝被缇萦感动，便赦淳于意无罪，让他与缇萦回家，然后下诏逐步废除了肉刑，改为鞭笞杖责之刑。
这在现在看来，也是文明的进步了，因为现在在很多地方的监狱里也还存在着体罚。也就是说，在当时的环境下，让犯人有了初步的人权，这不能不说是一大进步吧。而缇萦上书这件事也被传为美谈。
但是文帝时其最有名的女子却不是缇萦，而是第十六位的卓文君。
卓文君是临邛县人，在遇到司马相如之前是个寡妇，司马相如有一次作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”
这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，但是，作为在当地有名望的卓家，是不会把女儿嫁给一事无成的司马相如的。卓文君却不顾家人的阻挠，收拾细软走出家门，与司马相如私奔，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。
在现代有些人看来，司马相如其实是个流氓。他用近于下流的手段得到了卓文君，而且让她当垆卖酒，故意让卓文君的父亲因面子上挂不住而出钱让他求仕。之后发迹了，又想甩掉卓文君，典型的一个小人得志的面孔。
不过，这也是一番另类的话了。事实上，司马相如也没有辜负卓文君的期待，终于得到文帝的赏识，在仕途上平步青云。
不过话说回来，如果司马相如一直郁郁不得志的话，那卓文君会不会弃他而去呢？
现在看来，这也只是历史上无数个“IF”之一而已吧。
值得一提的是，司马相如后来曾被另一位女子吸引，让卓文君不得不吟出那著名的白头吟——“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”让司马相如感动得泪流满面，从而挽回了自己的婚姻和丈夫的心。
现今因第三者介入而频频陷入危机的婚姻是越来越多了，但是看了这则故事，更是令人心酸——连司马相如和卓文君都差一点因此而分手，更何况现在在物质生活中沉缅而无法自拔的我们呢？
文帝之后登上皇位的是景帝，景帝之后则是伟大的武帝，武帝的第一任皇后阿娇，就是我们排在第十七位的名女子。
阿娇是汉景帝的姐姐长公主的女儿，自幼聪颖可爱。恰逢当时宫闱斗争激烈，皇子刘彻的母亲王美人承力巴结长公主，有意将阿娇与刘彻配成夫妻。长公主也就此事问过刘彻，年纪尚小刘彻竟道：“若得阿娇为妇，合贮金屋，甚好！甚好！” （很有可能是有人教的）从此留下了金屋藏娇的成语。唐代大诗人李白在《妾薄命》一诗中也曾有“汉帝宠阿娇，贮之黄金屋”之言。而当时刘彻尚幼，景帝对此婚事频为不愿，但是问起此事时，刘彻竟又指着阿娇说出“我就是要她做我的妻子”之语，让景帝有“这是上天安排的，不然不可能这么小的孩子就指定自己的妻子”的想法，继而同意了二人的婚约。
只是在现在看来，这两人是姑表亲戚，属于近亲结婚。但在当时看来是无妨的，因为直到清代，仍然有同姓不婚的说法。也就是说，只要不是同姓的，姑表亲结婚是很正常的。而在宫庭中，长辈娶晚辈或晚辈娶长辈的事更是比比暂是。
而正是因为娶了阿娇，刘彻得到了与景帝感情深厚的长公主的帮助，一举击败其余的竞争者而登上帝位，是为武帝！
从这一层面上说，如果不是因为阿娇，则刘彻很难登上帝位，则我国历史上的著名皇帝汉武帝也就不存在了。
刘彻日后也的确没有忘记阿娇的功劳，在即帝位后便立阿娇为皇后。
但毕竟这是政治婚姻，没有深厚的感情基础，政治婚姻有时也是出人意料的脆弱。武帝掌权后，阿娇也就渐渐失宠，后来更是被废黜，只好用司马相如的《长门赋》来表达哀怨之情了。
而在阿娇之后登场的，是排在第十八位的，我国史上最著名的美女之一的王嫱——王昭君。
王嫱出生于湖北省兴山县城南效精度坪村，在汉明帝下令全国性的选美活动中入宫。可是因为没有钱财贿赂负责将各女子容貌画成像呈献皇帝选择的画师，王嫱的画像就被画得很一般——或许很丑也说不定。于是明帝放过了这位美女——这是她的幸还是不幸呢？——在西汉竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝，向明帝求和亲，明帝随便挑了五个当年选剩的女子想敷衍过去，不料其中正好选中了王嫱。在王嫱上朝时，所有的人都被她的美貌所震慑。但此时为时已晚，答应了人家的，总不能事到临头再来反悔，纵然心里有一千一万个不情愿，明帝也只好让王嫱远嫁匈奴，事后杀了当初的那个画师来泄愤。
居说王嫱走到边疆出塞之前，曾面对家乡弹奏一曲，曲声凄婉，让北飞的大雁都落下静听（用音乐感动动物的事倒是的确有的），于是便得了“落雁”的美名。后人说大雁落下是因为王嫱的美貌，也倒是一个有趣的说法了——原来动物的审美观是和人类一样的（前面提到的美女西施也有着“沉鱼”之名，与“落雁”大约是一个意思）。
出嫁后，呼韩邪对这位美女恩宠有加，封为宁胡阏氏，生下了两个儿子。
阏氏应该相当于中国的皇后吧，从这层意义上说，王嫱在汉宫中即使得到宠幸，也未必会在中国那残酷的宫闱斗争中活下来，而苦熬了数年后，居然在异域之地得到如此的回报，对她来说也许是另一种幸运也说不定。
在呼韩邪死后，他的儿子继位。跟据当地的传统，新单于可以在老单于的妻子中任选一位成为自己的妻子——亲生母亲除外——王嫱因自己的美貌和优秀的品德为新单于所看中，但是她却因为汉族的观念，认为自己应该算是新单于的母亲，怎么能嫁给自己的儿子呢？
但经过慎密的考虑后，王嫱还是答应了，在上书汉帝得到允许后，又嫁给了新的单于。在新的婚姻中，她又生了两个女儿。
在王嫱在生时，匈奴与汉王朝和睦往来，基本上没有发生过战事，这不能不说是王嫱的功劳。
王嫱死后并没有葬回中原，而是葬在了匈奴，在很多的坟冢中，只有她的坟墓四季长青，故有“青冢拥黛”之说。后人为她所作的诗篇有很多，在这里只举一首，这是唐代的杜甫所作的《咏怀古迹》，诗曰：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
诗中的明妃，指的也就是王嫱。
紧接着王嫱出场的是另一位绝世的美女——第十九位的赵飞燕。
不过在说她之前，我们要先说说另一位著名的美女——班婕妤。
班婕妤自然是姓班，但她不叫婕妤，婕妤是嫔妃的品级之一。她大约生于公元前48年，卒于公元前 6年，西汉楼烦（今朔县）人，也有人认为她是第二十一位的班昭的姑姑。她曾深受汉成帝的宠爱，因为她人长得美丽，又会吟诗做曲，是一位才女。但她最出名的一首诗却是在失宠后所写的，这首诗是《怨妇行》：
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
这首诗最早见于《文选》，其后《玉台新咏》也辑录，均题班婕妤作。但刘勰在《文心雕龙》中曾对此提出疑问，后人也普遍认为不是班婕妤所作，而是他人冒作。但这首诗很符合班婕妤的身份和境遇，写尽她失宠后的心境。
造成她失宠的有两个原因，第一个是她一直没有怀孕，也就让成帝逐渐地不耐烦起来，而第二个原因就是——，一对美丽的姐妹花在这时落入了成帝的眼中。
这对姐妹花就是第十九位的赵飞燕和她的妹妹赵合德。
赵飞燕是应该是中国史上最出名的女舞者了（公孙大娘的剑器行可与之相比），居说她身体轻颖，能够在人双手托着的铜盘中翩翩起舞，称之为掌上可舞。有着这种绝技和身材就足够让人着迷的了，更何况她的美貌也是举世无双的。成帝立即就被她迷住了，于是当下封她为婕妤（只怕班婕妤闻之要伤心欲绝），终日宠爱。后来又听说飞燕的妹妹合德美貌不亚于乃姐，便也召入宫中，一见之下，果然又是一位截然不同的美人儿，于是也封为婕妤，同时宠幸。
赵氏姐妹得宠，自然想着夺嫡，于是又是一场宫中的明争暗斗。这场斗争的结果是许皇后被废，赵飞燕成为了新皇后，赵合德后来也被封为昭仪，班婕妤看势不妙，于是上奏自愿去照顾皇太后，远离这场斗争。
其实，在这场斗争中，赵氏两姐妹自己也勾心斗角，只不过终究还是做姐姐的多吃了几碗饭，把妹妹给击败了而已。
在此之后，赵飞燕风光无限，成帝对她言听计从，在这段时期里，赵氏姐妹以及她们的亲属都享尽了荣华富贵，但是在成帝因终日与两位美女在一起，过早地驾崩了（这可真算是牡丹花下死，做鬼也风流了）。赵氏姐妹因此引起众怒，最后赵合德为了不连累姐姐而投环自尽平息众怒（在这里要说一下的是，负责调查成帝死因的人就是日后篡汉立新的王莽，所以也有一说是王莽逼死了赵合德），而姐姐赵飞燕却被尊为皇太后。
在赵飞燕之后，轰轰烈烈的西汉王朝终于结束，随之而来的是光武中兴后的东汉。
在东汉中首先登场的是第二十位的阴丽华。她是汉光武帝刘秀的皇后，出生于南阳新野，是当地有名的美人儿。
在南阳，阴家先世是辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的管仲一脉，传到第七代管修，以医术传名于世，后来从齐国迁居楚国，被封为阴大夫，以后便以“阴”为姓名。秦汉之际，阴氏子孙在南阳新野为生。
刘秀与兄长刘縯因为功高震主，受到更始皇帝刘玄的猜忌和排斥，结果刘縯被杀。领兵在外的刘秀强忍悲痛，主动回到宛城谢罪，而且不为哥哥举办葬礼，反而与阴丽华举行婚礼。洞房花烛夜之后，天天花天酒地，一副及时行乐的模样。刘玄对他放了心，认为刘秀不过是纨绔子弟一个，因此他得以躲过杀身之祸。
阴丽华劝丈夫向河北发展以求自保，也好相机独树一帜。
刘秀在称帝后的10年，勤政务实，恩威并济，国家富强，百姓安居乐业，终于使天下归心，成就了大一统的局面。于是他转而偃武修文，休养吏民，保全勋臣，崇尚义节。其间，刘秀对阴氏始终念念不忘，一直非常宠爱，阴丽华也陆续生养了五个子女，这便使得郭皇后对刘秀“数怀怨怼”。这种怨怼之情明显违背了刘秀倡导的“宫教”，再加上郭皇后不能同宫内其他妃妾友好相处，也不能很好地抚育其他妃妾的子女，刘秀于建武十七年（公元41年）一纸诏书废除了郭皇后，立阴丽华为皇后。
阴丽华之所以能得到册封，与她的谦德不无关系，而阴丽华的谦德与她的家风是密不可分的。
为了安慰前皇后郭氏家族，也让郭皇后生的儿子刘疆宽心，皇后阴丽华又向丈夫提出了一些建议。于是，诏令一道接一道地飞出来，令人眼花缭乱。郭氏的郭况、郭璜、郭竟、郭匡、郭皇后叔父郭梁的女婿陈茂都得到封赏。提前得到了“皇太后家族”的待遇和爵位。郭皇后于是成为中国历史上惟一一个不入冷宫反得尊崇的废后，郭氏家族也成为史上惟一一个非但没有遭殃丢命，反倒全家升官发财的废后家族。
但刘疆毕有竟心有疑虑，向父亲上书表示要退出太子位，让给阴丽华的长子刘庄。刘秀与阴丽华原本觉得父母之间的纠葛不应该连累孩子，也就没有同意。刘疆屡屡向身边的官员和十个弟弟表示，自己甘愿去做外藩亲王的心事。这样再三多次，刘秀知道事情已经无可挽回，父母的决裂不影响儿子是不可能的了，还是顺其自然吧，终于在两年后（建武十九年）作出了决定：改封刘疆为东海王，原来的东海王刘庄成为新任太子。
阴丽华对自己生的刘庄取代太子刘疆的地位心中不安。于是，按照阴丽华的要求，刘秀将刘疆的封地再次扩大，使他实际上成为拥有两个封国的亲王，领地合计29县。以此弥补刘疆未能登基为帝的遗憾。
当年6月，郭后离开人世。她比刘秀和阴丽华都要年轻，却比他们更早离开人世，原因固然很多，但与她的皇后被废不无关联。
阴丽华一生谦德做人，相夫教子，不曾干预朝政，却把后宫治理得井井有条，她不仅以身作则，更能约束家人，使刘秀无后顾之忧，专心国事，才出现了与“文景之治”并称的“光武中兴”时代。
永平七年（公元64年）正月，阴丽华去世，享年六十二岁。她被合葬在光武帝刘秀原陵。
在阴丽华之后出场的是排在第二十一位的班昭。因为她的丈夫姓曹，所以她又被称为曹大家。
班昭是《汉书》的编订者之一，是中国史上最伟大的女文学家之一。她与父亲班彪，兄长班固，以及马续，先后一起编订了史书《汉书》。在兄长班超在西域思念故土之际，她又上表汉和帝，一篇感人至极的表奏让和帝立即召班超入朝。可惜班超入朝不过月余就病故了，没有来得及与三十余年不见的妹妹共享欢聚之情。
虽然班昭文学才能极佳，可惜除了《汉书》，她并未留下什么有名的著作，或许她的心血都倾注于《汉书》中去了吧。也正因为如此，我不能更详尽地描述班昭的事迹，这或许也是因为我的学识有限，在此只能向看本文的各位说抱歉了。
在东汉时期，另有一位杰出的孝女不得不说一下，她就是曹娥。
曹娥的名字当然也不是娥，娥与姬一样，只是对已佚名的某姓氏女子的称呼，只不过姬通常指后宫女子或有名的歌妓舞妓之类，娥则指比较普通的人。前面提到过的韩娥也是如此。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时年仅十四岁的曹娥昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。这也是端午节的另一个起源。
除了曹娥，还有一位女子有很有名，她就是排在第二十二位的孟光。
孟光出生于西汉末年，原先没有名字，只称为孟女，到东汉时已经三十多岁，却还没有出嫁，因为她的长相实在是不怎么样，虽然比不上钟离春，却也是粗眉大眼，矮小壮实，肤色黧黑。有一次，一个落魄书生，饿昏在荒野，被孟女发现，背回家救醒，疗养月余，渐渐康复，书生渐生好感，对孟女的外貌也就并不在意，有求婚之意，孟家父母都感到非常满意，但却碰了孟女的“冷钉子”，并被数落了一顿：“你们读书人，不缺胳膊不少腿，到处请托权门。得意时，正眼都不瞧我们；失意时却饥饿不能自存，还痴心妄想娶媳妇呢？我如果在这时候答应你的求婚，人家会说我趁人之难。你还是不要这样打算吧！”书生只好答谢她的救命之恩，羞愧而去。因为这件事让很多人都知道了孟女是个了不起的人，于是上门求亲的人日多，但是孟女却都看不上眼。她父母问她想嫁给谁，她说：“我要嫁个像梁伯鸾一样的贤士！”
梁伯鸾就是当时有名的高士梁鸿。梁鸿听到这个消息后，竟真的请人来下聘礼，娶了孟女，并替她取名孟光，字德曜。
梁鸿是个很有才华的人，但是他看破世俗，决意归隐，终于有一天携孟光归隐而去。
在路途中，梁鸿作了一首《五噫之歌》，讽刺统治者追求享乐，浪费民力，触怒了汉章帝刘烜，只好隐姓埋名，四海为家。
后来章帝下旨说只要梁鸿愿意入朝为官，则此事可以作罢，但梁鸿明白章帝心中其实深恨自己，这么做只是想装饰门面而已，于是携妻继续逃亡。
梁鸿一家后来逃到了吴地，住在当地大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠为人舂米过活。皋伯通有一次偶然看见梁鸿妻子孟光给梁鸿送饭，只见孟光恭恭敬敬地走到丈夫面前，低头不敢仰视，把装饭的盘子高举齐眉，请丈夫进食。皋伯通认为一个雇工能让他的妻子如此守礼，那此人一定是个隐逸的高人。他于是热情款待了梁鸿一家，又非常知趣，没盘根问底，梁鸿也就安心在皋家住下了。由于长期颠沛流离的生活，繁重的劳动，使梁鸿积劳成疾，卧病在床。临终前，梁鸿对皋伯通说：“我听说前代的高士都是不择生死之地，是随遇而安葬。我死之后，请您千万不要让我的孩子把我弄回故乡去安葬。我既然死在吴地，就把我埋在吴地吧！” 梁鸿死后，皋伯通等人将其安葬在春秋战国四大刺客之一的要离冢旁，并说：“要离断臂刺庆忌，是一个壮烈之士；梁鸿终身不出仕，是一个清高之士。就让他们二人长相依傍吧！” 安葬完梁鸿，孟光带着孩子北上，回扶风老家，后不知所终。
随着孟光的故事，举案齐眉也就成了后世被人奉为楷模的夫妻间的关系。
孟光这个人在我看来其实只是梁鸿的附属品，并没有什么独立的人格。只是她大概是贤妻的最早代表人物了吧。
汉朝时作为丈夫的附属品出名的还有一位女子，她连姓名都没有留下来，她就是名臣张敞的妻子。居说因为她的眉毛色淡，于是张敞便天天为爱妻画眉，此事被很多人说三道四，张敞却不以为意，终于有一天皇帝也问到了此事，张敞却回答说：
“臣闻闺房之中，夫妇之私，有过于画眉者”。
这句绝妙的回答让皇帝也无可奈何了。
好了，闲话还是不要多说了，还是过来看最后一位——第二十三位的蔡琰吧。
蔡琰是东汉末年著名大儒蔡邕的女儿，又称文姬。
在董卓之乱平息后，蔡邕曾对董卓之死叹过一口气，这事让王允知道了，他认为蔡邕一定是董卓同党，于是将蔡邕下狱，结果导致蔡邕死在狱中。蔡琰于是失去了依靠，随着日后因战乱而四处奔走的难民而到处飘泊，后来被匈奴兵俘获。
因为蔡琰美貌非常，所以小兵不敢对她唐突，反而将她献给了匈奴左贤王刘豹。
刘豹见了蔡琰后，询问之下得知她的身份，便立即娶她为妻。
蔡琰在南匈奴一住就是十二年，虽然左贤王对她十分敬爱，但她仍然时时想念故土。这时的中原，经过了十二年的战乱，中国史上不世出的英雄——曹操已经统一了北方，关中生活也趋于稳定。因为曹操曾受到过蔡邕的知遇之恩，所以他对蔡琰的情况十分关心，便遣使去匈奴，接回了蔡琰。
这件事史称文姬归汉。
蔡琰虽然舍不得两个膝下了幼子，但为了回到故土，硬是吞下了慈母泪，但是在归国的途中，她唱出的《胡笳十八拍》令无数人闻之心酸。
曹操见到了蔡琰，深深地为她的美貌和才情所倾倒，蔡琰也为曹操的英雄气慨所吸引，两人展开了一段令人无法想像的精神恋爱。
但是两人都深知这段感情是无法让世人所接受的，所以都都没有进行进一步的表示。曹操后来见蔡琰一个人生活实在是有些孤苦零仃，便让她嫁给了屯田都尉董祀。
后来董祀犯了法，被判了死刑，蔡琰再也顾不得别人的眼光，亲自赴曹操府上求情。
其时曹操并不知此事，正在府中宴请宾客，闻之蔡琰求见，仍对众宾客言道：
“今日为众位引见蔡邕的女儿。”
蔡琰披散头发，赤着双脚，跪在曹操面前，请曹操赦他丈夫之罪。
曹操恐在座的众人说他法度不严，面有难色地道：“我很想赦免你的丈夫，但是判罪的文书已经发出去了，有什么办法呢？”
蔡琰起身正色道：“大王甲士如林，骏马百万，岂惜一士一马乎？”
曹操无奈，只得派人去赦免董祀。
之后曹操派人送上衣物让蔡琰穿上，问她道：“听说夫人家有不少书籍文稿，现在还保存着吗？”
蔡琰回答说：“我父亲生前给我四千多卷书，但是经过大乱，散失得一卷都没留下来。不过我还能背出四百多篇。”
曹操听她还能背出那么多，就说：“我想派十个人到夫人家，让他们把你背出来的文章记下，你看怎样？”
蔡琰道：“用不着。只要大王赏我一些纸笔，我回家就把它写下来。”
后来，蔡琰果然把她记住的几百篇文章都默写下来，送给曹操。曹操看了，十分满意。
这些由蔡琰所写下的文章，如果不是因为蔡琰博闻强记，才思过人的话，那恐怕都要失传了，那可就是中国文学史上的一大损失了。
在蔡琰之后，东汉王朝也走到了尽头，中国进入了英雄辈出的三国时代。

三国时代的美女很多，但我在权衡之后，选入了三位。在短短五十年左右的时间里，有三位女性入选，其实已经是很了不起的了，这三位女性是：
24小乔
25孙仁（尚香）
26甄氏
严格地说来，这三位都是在东汉末年出生的，但是她们活跃的年代却是在三国时期，而小乔甚至于连活跃期都在东汉，但我还是把她们归入了三国，请原谅我的任性。而在其余的时代里，我基本上都是以人物的出生年代或活跃期为准的。
首先，我们来看看周瑜的妻子，第二十四位的小乔。
她也是一位很有名的美女，且与她的姐姐大乔是一对姐妹花，都是绝世的美女。大乔嫁给了英雄盖世的孙策，小乔则嫁给了三国时期另一位英雄人物周瑜，成为了他的正妻。
据说小乔擅长弹音律，与“曲有误，周郎顾”的周瑜成为一对让当时所有人羡慕的佳偶。
关于小乔的事我不想多说，因为看过《三国演义》的人实在不在少数，提到她，是因为周瑜死后，她转达了周瑜让鲁肃继任其位的遗言，虽然伤心，但是她却风度不减，仍然雍容淡雅，这份气度，实在是让一般女子望尘莫及。
然后是排在第二十五位的孙仁。
孙仁，就是《三国演义》中的孙夫人，也称做孙尚香。她是孙坚的女儿，孙权的妹妹，演义中说她是孙权姑母的女儿。
她与刘备的婚姻我只能用悲剧来定义。
孙仁个性极强，喜欢模仿男子，不仅身边有武装的丫环，也有不少男性的卫队。这些卫队随着孙仁来到荆州，经常滋事，再加上刘备时刻提防她“生变于肘腋之下”（《三国志·法正传》中诸葛亮语），所以她便居住到刘备的大本营公安西边的一座小城里。
在刘备入川之时，他将唯一的儿子阿斗托负给孙仁，可见当时他与孙仁的感情至少在表面上没有决裂，因为刘备不可能没有其余的妾和丫环之类的。
刘备取川触怒了孙权，派人接回了孙仁。但是当时孙仁走的时候企图带走阿斗，这下可触动了赵云。赵云在与张飞达成共识后，在江边拦住了孙仁，劝她不要去江东，即使要去，也要留下阿斗。孙仁在丈夫和哥哥之间选择了哥哥，于是，她的悲剧就注定了。
在演义中说，孙仁是上了哥哥的当，以为母亲得了病才回的江东，这恐怕是后人对这个悲剧女子的一点同情吧。
日后孙仁是归宿不得而知，据说她一直等着刘备回心转意——当然刘备是不可能回心转意派人来东吴接她的了。孙仁直到刘备定了汉中称王，又娶了新的正妃才死了心，而后自尽了。但这不见载于正史，只好一读。
其实，当年的这件事，如果赵云和张飞没有拦下孙仁，那么孙权有刘禅为质，心中肯定对刘备放心，而刘备也一定不敢对孙权动武，那么日后关羽败走麦城的事或许可以避免也说不定。但这又是历史上的一个“IF”，所以本稿不做这种讨论，就此打住。来看看下一位女子——排在第二十六位的甄氏。
甄氏据说是姓甄名宓，但无据可考。这是一位聪明且美丽的女子，在她十余岁的时候，对身为富户的父亲道：“如今战乱四起，盗匪横行。匹夫无罪，怀璧其罪，与其让别人来抢我们家的钱粮，不如我们开仓赈民。”全家人都称赞她的主意，依计而行，果然免于祸患。
后来她被袁绍的次子袁熙娶为妾，袁氏败于曹操后，曹丕违反曹操的将令进入袁氏宅中，将甄氏抢去。曹操闻之大怒，本欲治曹丕之罪，但在看到甄氏后为她的美貌所倾倒，转怒为喜道：“真不愧是我的儿媳呀！”——由此看来，曹操真不愧是一个懂得欣赏美女的人物。
然后曹操便当即下令让二人成婚。
甄氏后来生下儿子曹睿与东乡公主，但是因为年纪渐长，渐渐失去宠幸。甄氏对曹丕的薄幸口出怨言，曹丕闻之羞恼异常，将甄氏赐死。
后来曹丕又深悔此事，为了补尝内心的愧疚，立曹睿为嗣，是为后来的明帝。
而甄氏的出名，却不是因为曹丕，而是因为曹植。
曹植在贬官外放后，曾在经过洛水时作了一篇《洛神赋》来赞美洛水的女神。后人认为这是曹植在表达自己对死去的甄氏的爱情，又编出种种故事，这简直是对甄氏的污辱，恐怕甄氏地下有知，也会死不瞑目的吧。
因为曹植在甄氏嫁给曹丕之时只有十三岁，即便对甄氏有所幻想，甄氏恐怕也不会对这样一个小孩子产生什么感情。
日后的曹植怎么可能与居于曹丕府内或宫中的甄氏相通呢？
而且甄氏是葬于邺县的，即便曹植想尊她为神，也该尊她为附近的漳水之神才是，怎么可能扯到洛水身上。
另外，关于甄氏还有另一种猜测。那就是——曹睿不是曹丕的儿子，其实应该是袁熙的遗腹子才对。因为据甄氏嫁给曹丕的时间推算，曹睿继位时因该是三十四岁才对，即便是用虚岁来算，也该是三十五岁，可是陈寿的《三国志》中却载其继位时年为三十六岁。这究竟是陈寿的失误，还是他的春秋笔法，只怕是个迷了。
好了，话题又有些远了，我们还是尽快地进入下一个朝代——晋吧。

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没有看到唐朝玄宗期间的梅妃江采萍

下面转一下以前自己博客上搜罗拼凑的东西吧,刚好好多和楼主的相关了.

---------上古巾帼强将--妇好
妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，且为三个法定配偶之一。名好，“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛，即乙辛周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也就是她，生活于前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。

从甲骨文中知道，她曾主持过一些重要的祭祀活动，并多次率兵征伐土方、羌方、人方、巴方等国。

在一次征伐羌方的战争中，她统领了一万三千人的庞大队伍，是迄今所见商代对外征伐中用兵最多的一次。她死于武丁晚年。

著名将领沚、侯告等常在其麾下。在对巴方作战中，妇好率领沚布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭，是为中国战争史上记载最早的伏击战。

在“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。还曾率兵镇压奴隶反抗斗争， 深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任。

1976年在河南安阳小屯西北发现其完整墓葬

妇好墓位于丙组基址西南，是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的、唯一保存完整的商代王室成员墓葬，该墓南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。

----金屋藏得长门怨--陈皇后
陳皇后阿嬌，堂邑侯陳午之女，母為漢景帝之姊館陶長公主劉嫖。陳皇后年幼時，景帝在位，已立栗姬子劉榮為皇太子。館陶長公主本想把阿嬌嫁予皇太子為妃，以保日後榮華富貴，豈料栗姬卻因長公主曾送美人予景帝而懷恨在心，又以為兒子劉榮當了皇太子，自己勢必被立為皇后，便不把長公主放在眼內，一口拒絕了長公主的要求。
　　當時景帝宮中有一王姬，生子名劉徹，被封為膠東王。長公主見栗姬那兒求婚不成，便轉而打劉徹的主意。一次長公主把小劉徹放在膝上，問道：
　　「徹兒，給你娶個媳婦兒好嗎？」
　　小劉徹點點頭。
　　長公主又把阿嬌喚來，然後問劉徹：「把阿嬌給你作媳婦兒好嗎？」
　　「好。」劉徹笑著回答說，「如果得到阿嬌作媳婦，我一定會建一間金屋讓她居住。」
　　這句話逗得長公主十分高興，王姬看在眼裏，也同意了這門婚事。自此長公主不斷在景帝面前稱讚王姬的賢淑與劉徹的聰慧，卻有意無意地詆譭栗姬和太子劉榮。
　　景帝六年，景帝廢掉了薄皇后，又因長公主的讒言廢掉了栗姬所生劉榮的皇太子之位，改封臨江王。同年，立王姬為后，以王姬子劉徹為皇太子。後來太子娶陳阿嬌為妃，婚後恩愛非常。
　　景帝於四十八歲病逝，太子劉徹即位，是為漢武帝。阿嬌此時亦被立為皇后，實在是嬌貴無比。可惜的是，阿嬌自嫁予武帝這麼多年來，一直沒能懷孕。館陶長公主十分著急，千方百計尋名醫要讓阿嬌懷上武帝的孩子，卻是無濟於事，致使武帝逐漸疏遠陳皇后。
　　此時，武帝的新寵衛子夫生下了一個兒子，取名劉據。這位衛子夫原是平陽公主家的歌女，入宮後連生三個女兒。這次生子，令衛子夫在宮中的地位獲得空前的鞏固。武帝到衛子夫處留宿的時間多了，讓陳皇后獨守空房的時候也相對地增加。陳皇后又怨又氣，怪責那衛子夫奪去了君王的愛寵，卻又對武帝移情別戀束手無策。思前想後，陳皇后竟想到求助巫蠱。
　　她找來了巫女楚服，又根據楚服提供的方法做了幾個小布人，代表衛子夫和其他幾個得寵的嬪妃，然後日夜以針刺小布人以詛咒她們。只是這事卻瞞不過其他宮人，有陳皇后宮中的侍女向武帝密報皇后行巫蠱一事，武帝得悉後大怒，立刻處死了巫女楚服，牽連三百餘人。而對罪魁陳皇后，武帝一點也不念舊情，把皇后廢黜，出居長門宮。
　　阿嬌遭逢此禍，由昔日嬌貴的皇后貶作廢居長門的宮人，感到異常落寞。但她並不甘於終老冷宮，她想起武帝曾對司馬相如的賦讚不絕口，於是以百金請司馬相如寫下一賦，以圖打動武帝回心轉意。


這便是著名的《長門賦》，其文如下：


夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂踰跌而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。伊予志之漫愚兮，懷真愨之懽心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。
　　廓獨潛而專精兮，天飄飄而疾風。登蘭臺而遙望兮，神怳怳而外淫。浮雲鬱而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風迴而赴閏兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。
　　心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭臺而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，鬱並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音。刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅丰茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以糠梁。時彷彿以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛燿燿而成光。緻錯石之瓴甓兮，象毒瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。
　　撫柱媚以從容兮，覽曲臺之央央。白鶴噭以哀號兮，孤雌跱於枯楊。日黃昏而望絕兮，悵獨託於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼妙而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬。
　　左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之愆殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茞香。忽寑寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷鬱鬱其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。
　　


可惜的是，武帝在看過司馬相如的《長門賦》後，雖稱讚此賦為上乘之作，卻從沒想到把阿嬌復位。於是顧影自憐的陳皇后只能在淒清的冷宮中了此殘生。


-----------------千载琵琶作胡语--王昭君

自古“和亲”的人不少，独王昭君的事迹，代代相传，妇孺皆知，这是什么原因呢？
　　汉高祖时，娄敬提出和亲的建议，但吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲的计划并没有付诸实际的行动。
　　这中间还闹了一个不大不小的玩笑，由于当时的匈奴单于对和亲大感兴趣，汉高祖刘邦死后，冒顿单于居然向吕后求婚，说什么“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。”这尽管亵渎得不成体统，可由于汉政权的力量还赶不上匈奴，吕后无奈，只好以宗室女乔装成公主嫁给冒顿，正式走上和亲之路。
　　以后，西汉对匈奴和西域各国多汉和亲，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君却是以民女的身份担任和亲的任务，事情便显得非常突出，格外引起一般民众的同情与关切，成为家喻户晓的一件大事，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。
　　除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍，对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多，另外还有不计其数的小说、戏剧等等。
　　王昭君出生在著名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位著名人物，那就是屈原。
　　王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。
　　生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。
　　汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。
　　从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无法—一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑德，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。
　　五年的时间不算短，与现在读一个大学本科的时间还要长一点。王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。然而午夜梦回，不免倍感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的养育之恩呢？
　　又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水，更想起一家五日欢乐团聚的时光，愁思如麻。信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁：


　　一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻；如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。
　　二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人？宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。
　　三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠；相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。
　　四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠；可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。
　　五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。


　　这就是有名的《五更哀怨曲》。满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。
　　王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，“自叹人生皆有定。”然而，事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝觐，王昭君的命运无意间起了突破性的变化。
　　匈奴与汉朝的关系时好时坏，这年匈奴内乱，分为两支，那单于领导北匈奴，呼韩邪单于领导南匈奴。利用这个机会，汉朝西域都护甘延寿击败北匈奴，并将那支单于诛杀，南匈奴呼韩邪单于且喜且惧，连忙上书请求前来长安朝觐，以尽藩臣之礼。
　　呼韩邪携带大批皮毛及骏马作为贡品来到长安，对汉元帝执礼甚恭，汉元帝大为高兴，大排筵席，招待这位远道而来的“贵宾”，席中呼韩邪提出“愿为天朝之婿”的请求。汉元帝乐得以此羁系呼韩邪，更为高兴，兴之所至，决定在未把公主出嫁之前，先让他见见朝佳丽，唬一唬他，于是下旨由那些后宫未曾临幸的美女前来侑酒。
　　聪明的姑娘马上意识到这事的重要性，这是个引起皇帝注意的好机会。机不可失，时不再来。一个个浓装淡抹，希望借此获得皇帝的青睐。
　　来了，宫女们一队队鱼贯而入，果然是花枝招展，娇娆婀娜，彩袖在桌上来去，香气在席间飘散。匈奴番王哪里见过如此多彩多姿的场面，不禁心醉神驰，浑然忘我。突然他看到了出墙红杏，犹如那万绿丛中的一点红，是那么突出，他震惊于她的美艳。聪明的呼韩邪立即向汉元帝提出：“愿为天朝之婿，不一定硬要公主，就在这些美女中选一名可以。”汉元帝心想：原本要物色一位宗室郡主，如今要在待诏宫女中挑选，岂不是省却了许多麻烦。于是漫不经意地答：“你看中了那一位，那一位就归你。”呼韩邪太高兴了啦，喊道：“就是她！”汉元帝顺着他的手看去，但见一个风华绝代的美女盈盈为礼。汉元帝眼前的这位待诏宫女，云鬟雾鬓，光彩照人，两道黛眉轻颦微蹙，微露一丝幽怨。太美了，但皇帝金口玉牙，不能反悔。
　　筵席结束了，呼韩邪意兴遄飞地回到驿馆。准备择吉迎娶汉宫美人，汉元帝却心中快快地回到后宫，找出了待诏宫女图册，翻到王昭君的画像，只见画像与本人有天壤之别，而粉颊秀靥上，何曾有什么黑痣。刹那间，汉元帝把失去王昭君的懊悔心理，转化成对画工毛延寿的愤怒，当即传命有司彻底追查，才知道都是毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人，于是将毛延寿以欺君之罪斩首，对这件事，后人自有评说。


　　曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸？
　　宫中多少如花女，不嫁单于君不知。


　　意思是毛延寿虽然胡作非为，而汉元帝也太过糊涂。正象王安石所讲：“耳目听见尚如此，万里安能制夷狄。”
　　无论如何，汉元帝心中对王昭君的歉疚、悔恨、怜惜与不忍割舍的情绪一齐涌上心头，他要设法加以弥补，于是诓称：“妆奁尚未齐备，后三日即行。”他既然已无法留住王昭君，他必须好好利用这宝贵的三天时间来享受王昭君，这就是才智平庸的汉元帝的想法自然与历史上雄才大略的皇帝之间有显著区别。
　　汉元帝在未夫殿中召见王昭君，目睹一个冠绝古今的绝色美女，即将落入他人怀抱，心中那份窝囊劲就甭提了。他假惺惺地先说了许多安慰和鼓励的话，等到王昭君饱孕泪光的大眼睛，含情脉脉地向汉元帝凝视时，汉元帝终于无法自恃，疯狂般地离开御座，饿虎扑羊般地抱住王昭君，踉踉跄跄地走向殿角的暖阁，像一个虐待狂一样地把王昭君折磨了三天三夜。
　　临行之日，王昭君戎装打扮，妩媚中更见英爽之气，面向未央宫拜别了天子，带着一种异样的感情，看了最后一眼长安，怀抱着琵琶上马而去。匈奴人马和朝廷派出的卫护组成的队伍，浩浩荡荡地经过长安大街，沿途万人空巷，争睹昭君风采；眼看如此风情万种的美人儿，离开繁华的帝京，前往荒凉的胡地，陪伴一个垂垂老矣的匈奴单于，无不为之嗟叹不已。
　　王昭君出了长安北门，一路晓行夜宿，渐行渐远，黯然神伤，随行的乐师们，一路上弹奏着琵琶，以慰王昭君的离愁别恨，声声令人肝肠寸断，回望长安已经了无踪影，王昭君手弹琵琶，吟出一首“怨词”。


　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。
　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
　　离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
　　虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
　　父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。


　　中原正是春暖花开的三月，塞外犹是寒风凛冽的季节，真个是“马后桃花马前雪，教人如何不回头。”王昭君终于在漫漫长路中病倒了，只得暂时停止前进，养病期间，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她缠绵三天三夜的大汉皇帝，于是挑灯披衣，儒泪和墨，向汉元帝写信：


　　臣妾有幸得备禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远适异域。诚得捐躯报主，何敢自怜？惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆绝耳。有父母有兄弟，惟陛下少怜之！


　　出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓，抵达王庭之日，但见平沙雁落，黄尘滚滚，牛羊遍地，无边青草。一座座帐蓬中，张灯结彩，欢腾达旦，呼韩邪单于封她为宁胡阏氏（亦即安宁胡地的皇后），百般迁就，以博取她的欢心。然而胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，异邦风月，使王昭君总是对故国充满思念之情。所谓：


　　汉使回朝频寄语，黄金何日赎娥眉？
　　君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。


　　王昭君出塞以后，汉元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，妥善安置。而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，整天置酒作乐，并遣使致送大批玉器，珠宝及骏马，以报答汉天子的特别恩遇，甚至上书愿保境安民，请罢边卒，以休天子之民。汉宣帝在看了郎中侯应上奏的“十不可”之后，谢绝了他的这一好意。
　　就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后，汉元帝在思念与懊恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。
　　第二年，即汉成帝（后来和赵飞燕的就是他）建始元年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王，又过了一年，老迈的呼韩邪去世，这年王昭君二十四岁。
　　一个美艳的少妇，三年的异地生活，逐渐习惯了喝羊奶，住毡帐，骑马射猪，也学会了一些胡语。
　　大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。
　　雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！
　　王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。
　　眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。
　　关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥濛作青色，故云青冢。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。”
　　历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上，行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”
　　王昭君在历史上又被称为“明妃”，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。
　　对昭君出塞历来评价颇多，评价各异，如：
　　杜甫：


　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
　　一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。
　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。


　　李白：


　　汉家秦地月，流影照明妃；
　　一上玉关道，天涯去不归。


　　两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有：


　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；
　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；
　　生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。


　　王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如：


　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；
　　含情欲说无语处，传与琵琶心自知。
　　黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；
　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
　　汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；
　　可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。


　　此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青冢”墓碑上也刻有：


　　一身归朔漠，数代靖兵戎；
　　若以功名论，几与卫霍同。


　　这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。
　　王昭君的儿子右逐日王一系后来日益强盛，与东汉交恶，被窦宪追击，一路西窜，越过葱岭进入欧洲，占领哥特人的地盘引起罗马帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国，也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。

--------------汉宫飞燕一代佳人 ----
《汉宫曲》


水色箫前流玉霜，
赵家飞燕侍昭阳。
掌中舞罢箫声绝，
三十六宫秋夜长。


汉成帝刘骜的第二任皇后赵飞燕，她妖冶冷艳，舞技绝妙，与妹妹赵合德同封昭仪，受成帝专宠近十年，贵倾后宫。是何缘故使得她“集三千宠爱于一身”呢？?




赵飞燕，汉成帝时（公元前32—公元前7年）人。她的父亲，名叫冯万金，是一个对音乐颇有造诣的音乐家，他编制的乐曲十分优美动听，当时，轰动一时，人们欲争先一饱耳福为快；他且自称“凡靡之乐”，确是有它的独到之处。
    赵飞燕原名宜主，和她妹妹合德是一对双胞胎，姊妹都姿色超人，从小就是一对逗人喜爱的小美人。她家有“彭祖分脉”之书，“善行气术”，大概就是现在盛为称诵和推广的气功和特异功能，相传她穿着单薄的衣服，在风雪严寒的夜晚，站在露天，闭上眼睛“顺气”，不但毫无冷缩之态，还全身热乎乎的，人们见了都感到特别惊奇，于是广泛传开她家有祖传的特异神功。



　　汉成帝有一次微服出行，来到阳阿公主家。公主召歌伎为成帝助兴。赵飞燕勾人魂魄的眼神、清丽动人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿，一下子就倾倒了成帝。汉成帝将她带回宫。赵飞燕使个欲擒故纵之计，一连拒绝成帝三夜召幸，激起成帝征服之心，夜夜临幸，再也离不开她。?（另说其为成帝之妻舅韦青之妾）




　　赵飞燕的秀丽姿容，轻盈身材和出众的舞技，使得她在后宫嫔妃中如鹤立鸡群。她表演的一种舞步，手如拈花颤动，身形似风轻移，令成帝十分着迷。成帝为她举行的舞技表演设在后宫太液池中瀛洲高榭上。成帝以玉环击节拍，冯无方吹笙伴奏。赵飞燕跳起《归风送远曲》。一阵风起，赵飞燕险些跌入池中，多亏冯无方抓住她薄如蝉翼的云水裙，才有惊无险。汉成帝又命宫女手托水晶盘，令飞燕盘上歌舞助兴，赵飞燕的绝妙舞技，前无古人后无来者，给汉成帝带来全新的视觉享受，成帝对她更加迷恋。?




　　赵飞燕不仅漂亮，心思也非常缜密，为紧紧抓住成帝的心，她又把容貌更胜她一筹的妹妹赵合德，推荐给成帝，赵合德的美貌令成帝惊羡不已，合德的柔情更令成帝神魂颠倒，成帝一刻见不到赵氏姐妹，便心神不安。姐妹俩的话，成帝更是言听计从。姐妹设计陷害许皇后，成帝就废掉许后，册立赵飞燕为后，赵合德为昭仪。赵氏姐妹掌握后宫生杀大权，不可一世。?




　　赵氏姐妹虽得专宠，但从未怀孕，她们害怕别的嫔妃怀孕生子，威胁后位，就疯狂地摧残宫人。“生下者辄杀，堕胎无数”。当时，民间就流传着“燕飞来，啄皇孙”的童谣。宫女曹宫生一男孩，竟被逼死，皇子也被扔出门外。许美人生一子，赵合德哭闹不已，逼迫成帝赐死母子。色迷心窍的汉成帝，年已不惑，膝下尤虚。为讨好赵氏姐妹，竟两次杀子，置江山社稷于不顾，成为“爱美人不爱江山”的古代版本。?




　　赵氏姐妹何以不孕呢？原来她们为使肤色白皙娇嫩，把一种秘方配置叫做香肌丸的药丸塞入肚脐。这种药丸确实功效显著，用后肤如凝脂，肌香甜蜜，青春不老。撩人的香气更令汉成帝不能自持，不施云雨绝不罢手。姐妹俩把成帝死死迷住，成帝精力耗尽，就服补药满足淫乐。为取悦成帝，方士们争献丹药。汉成帝起初服食一粒丹药，即可精神亢奋临幸美人，好似恢复了青春活力。汉成帝长期服用，不断增加剂量，后来竟连服十丸丹药淫乐，结果与赵飞燕两性激战时，因春药的发作，性功能的发狂，兴奋过度，因而在达到性高潮时，排精失控，有如大开闸门，精液奔流直泻，当时战死僵卧在这位专宠皇后的身上，这可算是个十足典型的风流皇帝。（也有说是和赵合德的，反正赵合德为了皇后飞燕，这个罪总是得顶下来的）


　　成帝死于赵合德床上，朝野震动，群臣声讨赵氏祸水。赵合德自知难逃罪责，自杀身亡。?




　　赵飞燕因为帮助成帝的侄儿刘欣即位，新帝感恩，仍旧尊她为皇太后。六年后，哀帝逝世，大司马王莽以赵飞燕杀害皇子之罪，迫其自尽。风光一时，权倾一时的赵飞燕就这样香消玉殒了。

[ 本帖最后由 岱瀛 于 2006-12-15 13:08 编辑 ]
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发表于 2006-12-15 13:19 资料 个人空间 短消息 只看该作者
继续转,上面转的可能当时好经过些编辑,下面这几位应该是从21cn上来的.反正都贴在过去的博客上,一并转来吧.本来有图的,算了太烦了。

艳艳风尘董小婉

　　董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。出身于苏州一户以经营刺绣为生的商家，在其十三岁那年，不幸父亲暴病身亡。又过两年，已至明末，天下动乱，乱象迫近苏州，其母白氏打算收拾家什逃难，却发现并无银两可随，气急攻心，病倒在床，生活重担一下落到了年方十五的董白身上，这种感受，如同已养成孤高自傲性格的她，不肯低头向人借贷。情急之下，于南京秦淮河畔画舫中卖艺为生，改名小宛，以此来维持生计，同支持母亲的医药费。

　　在其从艺过程当，正因其性格孤傲，又极富才气，很快在秦淮河畔出了名。却也因此得到了文人雅客赏时的同时，遭到世俗小人的无视。一度负气离开南京，终因生活所迫又在半塘妓院重操旧业，但始终为卖艺不卖身。后结识乡试一度名落孙山、当时称“四公子”之一的冒辟疆，二人相识一段时日后，董小宛仰慕其品性谈吐，遂以身相识，因冒辟疆已有正室，故只作小妾。但董小宛并未因地位的偏离而悲凉，而是比丫环更周到地侍候着长辈。在以知书达理、精通琴棋书画而闻名于乡里的同时，对丈夫，小宛更是关照得无微不至。更是烧得一手好菜，其名并列于“历代十大名厨”之列。现今扬州名点：灌香董糖、卷酥董糖，即为她所作。

　　但是，‘自古红颜多薄命’在过了数年安乐日子后，战乱再起，李自成攻占北京，清兵南下，各地战火烽起，举家辗转逃难后，家产也尽量流失。战乱过后，全身的日子已过得十分艰难。俗话说得好，祸不单行，此时的冒辟疆却病倒了。小宛时刻不离身、无微不至地照顾大病中的丈夫，在冒辟疆病逾后，小宛却已骨病如柴，仿佛也曾大病了一场。就是在这种饥贫交加，食不果腹的生活环境下，使得小宛体质已极度亏虚，终因此而于顺治八年正月，在冒家做了九年贤妾良妇的董小宛终于闭上了疲惫的眼睛，在冒家的一片哀哭声中，她走得是那样安详。

侠肝义胆李香君

秦淮河名妓李香君身边时时带着一把绢扇，扇面是洁白的素绢，上面绘着一幅色彩浓艳的桃花图，故称之为“桃花扇”。此扇之图并非出自名家之手，可为何李香君视为至宝呢？原来这扇面上的桃花，并非染料所画，而是以李香君的鲜血写成，上面凝结着她与情郎侯方域缠绵哀艳的爱情故事，也是她此生全部的希冀所在。  

　　李香君是秦淮河畔媚香楼里的红姑娘，这媚香楼建得精巧别致，临水而立，站在楼上凭栏而望，烟水澄碧、画舫织彩的秦淮河尽收眼底。媚香楼的主人是李大娘，她年轻时也是秦淮河边的红妓女，年长后用自己的积蓄建了这座媚香楼，收养了几个干女儿，以诗酒歌舞待客，在南京城里颇有些名气。最给媚香楼撑脸面的就是李香君了。这姑娘自小在李大娘身边长大，诗书琴画歌舞，被李大娘调教得样样精通，性情上也学了李大娘的豪爽侠气，着实逗人喜爱。要说李香君的长相，别有她的特点，她身材娇小玲珑，眉眼儿俏丽生辉，小嘴唇微微上翘，显出几分俏皮，整个一个可人儿的模样，因她娇小而香艳，名字里又带个香字，所以客人们都戏称她是“香扇坠”，还真合她的那种韵味呢.

　　媚香楼在秦淮河畔属于那种比较高级的妓楼，这种妓楼里的姑娘多是卖艺陪笑不卖身，李香君便是这种典型。因为李大娘仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣，受干妈的影响，李香君小小年纪便颇善于辨识好坏忠奸，第一次见到侯方域并一见倾心时，李香君才十六虚岁。  

　　侯方域，字朝宗，河南商邱人，祖父侯执蒲是明朝的太常卿，父亲侯恂做过户部尚书，都是刚直不阿的忠臣。侯方域自幼随家乡名士倪元路学习诗书，敏慧多才，长进极快

　　一个是风流倜傥的翩翩少年，一个是娇柔多情、蕙质兰心的青楼玉女，接连几次交往之后，便双双坠入了爱河之中，缠绵难分。

风骨赠峻柳如是
柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。  

　　柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。她是嘉兴人，生于明万历五十年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。

　　柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。
　　当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是是支持钱谦当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。
　　郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”这首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。
　　1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。是年其女年17岁，已嫁给无锡赵玉森编修之子。

　　选她是因为眉眼里虽有一丝侠气，但却不失女性的柔媚

风流女侠寇白门
风流女侠寇白门

　　寇白门名湄，字白门，是明末清初的“秦淮八艳”之一。


　　《板桥杂记》曰：“白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学”正是由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。


　　崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护佣下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派5千名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。


　　朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。


　　1645年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久尽室入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了2万银子将朱国弼赎释。


　　这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结。


　　寇氏归金陵一，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”   

才画横溢马香兰
马湘兰(1548—1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。
　　马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共72句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。
　　马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭州洲公园的碧峰寺附近。

长斋绣佛卞玉京

卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。  
　　她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。
　　18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。
　　崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。
　　后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
　　二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用3年时间为郑氏刺舌血书《法华经》。
　　此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不忆，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。

侠骨芳心顾眉生
　　顾眉生即顾媚，是南京上元人，据《板桥杂记》载：“顾媚字眉生，又名眉，号横波，晚号善持君，庄妍靓雅，风度超群；鬓发如云，桃花满须，弓变纤小，腰肢轻亚。通文史，善画兰，追步马守真，而姿容胜之，时人推为南曲第一。”可见她不但有着仕女的娉婷娇姿，更具文才艺技。  
　　著名文人余怀与顾眉情谊甚笃；后顾与刘芳约为夫妇，不久她背约嫁给了早已降清的“江左三大家”之一的龚定山作妾，刘因此而以身殉情。龚得顾媚甚宠爱，号曰“善特”，后以顾为亚妻，受为一品封典。龚时为清廷礼部尚书，在京师四方名士尊如泰斗，凡有客求龚诗书画时，皆由顾媚代笔，顾声名才气愈盛。顾氏曾多镒利用龚的政治地位，对抗清志士慷慨解囊。
　　1657年龚携顾媚重游金陵，寓秦淮河畔大油坊巷市隐园。有一天她向正在写诗的龚说，她在文德桥遇到了身著和尚衣服的阎尔梅，龚暗吃一惊，原来净本是沛县举人，清兵南下时他在徐州劝史可法率军北上山东阻击；这几年他到处鼓吹反清复明，为清廷追缉。正在讲着，阎尔梅逃进了市隐园中村堂，此时四周已被清军乌黑在顾媚机智的庇护下，终掩阎脱险。所以大才子袁枚赞之曰 ：“礼贤爱士，侠内峻嶒”。
　　1664年深秋，顾媚在北京铁狮子胡同的龚府内病逝，吊丧的车辆有数百乘；连远在江南的阎尔梅、柳敬亭、余杯亦在安徽庐州为她开吊设祭。龚还在北京长棒寺为其建了妙光阁，并为之著有《白门柳传奇》流传于世。

　　因为“鬓发如云，桃花满须，弓变纤小，腰肢轻亚”这几句选她  

倾国名姬陈圆圆

陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中，并说她是“前朝金陵倡家女”。

　　陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。

　　崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。

　　不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设
盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。

　　吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。
　　李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

　　李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。

　　顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。

　　后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

《圆圆曲》


吴梅村

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。

红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。

相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。

家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。

前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。

此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。

夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？

白晰通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？

恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。

可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。

若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。

蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。

斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。

教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。

长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。

一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。

尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。

全家白骨成灰土，—代红妆照汗青。君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。

香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。

为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！

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仿田中芳树私撰中国历代名女子七十五人（3）

晋代入选的女性有四位，分别是：
27贾南风
28梁绿珠
29谢道蕴
30文明冯太后排在第二十七位的贾南风是晋初重臣贾充之女，长得极其丑陋，又粗鄙狠毒。其父贾充就是个阴险小人，为了逃避上前线作战，费尽心思把女儿嫁给晋武帝司马炎的太子司马衷，和皇帝成为亲家，逃过上前线的任命。他能得高位，完全是因为他命人杀了魏主曹髦。
晋惠帝司马衷其实是个弱智，曾有问饥荒之地为何不以肉糜充饥的绝倒之语。所以他临朝时，政事大同于他的皇后贾南风之手。贾南风又丑又狠又蠢，在当太子妃时就因有宫女怀了司马衷的骨肉而击伤对方，致使对方流产。
由于司马衷太白痴，贾南风就与太医令程据私通，还在宫外诱骗青年男子藏入箱中送到宫内，以供淫乐，事后又尽杀之。
司马衷继位时，掌权的大臣是外戚杨氏，贾南风深为嫉恨，就联合太傅杨骏的仇家，宿卫将领孟观、李肇，以及楚王司马玮，于元康元年三月发动政变，杨氏一族尽诛，杨太后被囚禁起来饿死。之后贾南风又残杀宗氏汝南王司马亮与老臣卫瓘，且将罪名全推到楚王司马玮身上，又杀了司马玮，揭开了八王之乱的序幕。
然后贾南风又废太子，想独揽大权，不料赵王伦趁此劝贾南风杀了太子以绝后患。贾南风居然会上当，结果太子一死，司马伦就以此为借口发动政变，矫诏杀了贾南风。
贾南风在看到废后诏时居然还说：“诏书当从我出，这算这么诏书！”简直是蠢到家了。
在司马伦篡位称帝后，我们的第二十八位名女子梁绿珠，就此登场了。
梁绿珠是晋武帝时的著名富豪石崇的爱姬，是一位烈女。石崇富甲天下，什么都可以送人，甚至有将劝酒不力的美女连杀数人的记录，但是唯有对绿珠是宠爱万分。
其时司马伦篡位称帝，其手下宠臣孙秀向石崇讨梁绿珠为妾，石崇严辞拒绝。石崇知道孙秀必然报复，便想先下手为强，联合司马允发动政变，结果失败。
石崇在府内的楼上对梁绿珠道：“我今天为你获罪了，该怎么办呢？”
绿珠涕泣道：“妾当效死君前，不令贼人得逞！”言罢，朝栏干下踊身一跃，石崇慌忙拦阻，仅救得一片衣裙而已，再看楼下已经是血肉模糊，不忍卒睹矣！
唐朝武则天的时候，左司朗中乔知之曾写过《绿珠篇》一诗：
石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷；
此日可怜无复比，此时可爱得人情。
君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看；
富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。
辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉；
百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。
在这短暂的和平时期，直到西晋灭亡之间，还有三位女子值得一提。
一位是写下《三都赋》的名士左思之妹左芬，她也很有文名，被武帝纳入宫中，由修仪升到贵嫔。但她实际上是个宫内的女秘书，因为她的长相实在是不能算好看，而且不论从长相还是从文材上，都比不上二十一位的班昭。
另一位是名臣卫瓘的侄女卫铄。她是一位书法家，嫁给了江州刺史李矩，人称卫夫人。她的真迹似乎没有什么留下的，但是她的弟子可了不起，因为她的弟子就是“书圣”王羲之。
最后一位女子在田中芳树的《历代名将传》中也出现过，她就是荀灌娘。在被敌人围住城后又率少数人突围搬救兵的事被广为流传，但是之后却没有了声息。而且西晋的灭亡，是无论如何都无法挽救的了。
于是，在西晋灭亡之后，东晋开始了偏安江南的生活，第二十九位的谢道蕴就此登场。
她是东晋名相谢安的侄女，王凝之的妻子，才名才气皆高，幼年时就因“柳絮因风起”这句赞雪景的佳句让谢安赞赏不已。
名将谢玄每次见到这位姐姐除了敬畏，还是只有敬畏。不管对何人谈起这位姐姐，谢玄都只有赞叹。
当时冠军将军张玄之称其妹可与谢道蕴相比，同游张谢二家的一位尼姑曾就此说道：“顾夫人（张玄之之妹）胸怀明净，是大家闺秀的典范；但王夫人潇洒自然，就是与竹林七贤相比，也不多让！”
后来孙恩兴天师道造反，王凝之也是天师道的教中人。他不许发兵抵抗，整天在家里念咒，说要请鬼兵鬼将帮忙平乱，结果被孙恩杀入城中活捉。谢道蕴拔刀出门，连砍数人被擒，孙恩敬重她，不敢对她有非礼之举，反而让手下好生看待她。
谢道蕴一直就很看不起自己的丈夫，每回娘家都诉说对王凝之的不满，谢安总是打圆场，为王凝之说些好话。谢道蕴说：“我的长辈中，有谢尚谢据这样的名士，与我同辈的，也有谢韶、谢朗、谢玄、谢渊这样的人材。不料天地间竟还会有王郎这样的烂人！”这样说自己的丈夫的，也算是少有了吧！她真是一个真情率性的可爱女子！
在谢道蕴之后，第三十位的北魏文成文明皇后——冯氏就此登场。
冯氏是长乐信都人，她的父亲曾为秦、雍二州的刺史，受封为西城郡公。《魏书·后妃传》记载她出生时“有神光之异”，暗示她天生具帝后之兆。她幼时家变，父亲因受到牵连而遭诛杀，她也入宫由其姑母抚养。她的这位姑母是北魏太武帝拓跋焘的左昭仪，她正是由于这位姑姑的原因才会被高宗看中，这也算是塞翁失马吧。
冯氏14岁就受封为贵人了，很快就又升做了皇后，而他的丈夫高宗皇帝早亡，她年纪轻轻就成为了皇太后。
在献文帝初继位时，丞相乙浑欺献文帝年幼（12岁），密谋篡位，冯氏拉拢一些忠心的大臣，一举捕杀了乙浑。从此，冯氏开始了她的“临朝听政”。
后来献文帝年长，冯氏便还政于献文帝。而此时的北魏王朝因民族矛盾和阶级矛盾日益加剧，各地战乱纷起，冯氏一再要求献文帝进行改革，可是献文帝既没有改革的魄力，又不肯将大权交还于冯氏，被逼得急了，居然禅位于年仅五岁的太子拓跋宏（又作拓跋弘），是为孝文帝。这样一来，冯氏升格为太皇太后，不能名正言顺地听政了。
冯氏大怒，居然毒死了献文帝，于承明元年（公元476年）独揽朝政。
献文帝不是冯氏的亲生儿子，是高宗和另一位李氏娘娘所生。
李氏也是一个值得一书的女子。她原本是北魏的一位亲王拓跋仁在战场上掳来的妾，后来拓跋仁造反，被诛后李氏入宫为奴。后来有一次被高宗所见，高宗一时兴起，指着一群妇人中的李氏道：“诸位爱卿，你们看那名女人长得如何？”
这些当官的岂有不明主子的意思的，一连声地道“美，美，美，简直美若天仙。”
于是当下李氏就被高宗拖进“斋库”里幸了。
那之后就居然生下了龙种，也就是日后的献文帝。
李氏倒是个普通的民间女子，她丝毫都没有争宠争权的心思，连皇后的身份都是死后再封的。她死前唯一惦记的是结义兄长李洪政，说想见一见他。
李氏入宫时无依无靠，李洪政常偷偷入宫送些食物给她，她十分感激，后来就结为兄妹。李氏临死时还怕别人知道是结义兄妹而不以为意，只说李洪政是身居南方的兄弟，不提结义之事。没想到后来李洪政却被以冒充皇亲的罪名诛杀——这恐怕就不是李氏的本意了。
好了，闲话休提，还是回到冯氏自上来吧。
估且不论在毒杀献文帝这件事上冯氏是否做得太过心狠手辣，她一上台就颁布了八条政令，其中包括“直言极谏、举功罚赏、简徭役、禁轻征，反对婚聘过礼和厚葬，每个壮丁分田四十亩等。”这对后来孝文帝太和改革的中心内容“均田制”起了至关重要的作用。
《资治通鉴》曾对其评论“性聪达，粗学书计”，《魏书·后妃传》说她“省决万机”。当时十来岁的孝文帝见祖母“能行大事，生杀赏罚，决之俄顷”，于是严守孝谨，不参议政。
而冯氏的可贵之处，就在于他不像吕后和慈嬉，更不像武则天，她的全部心血全部倾注在了孝文帝身上，在孝文帝成年后逐步还政于孝文帝。而孝文帝也不负她的厚望，成为北魏史上最杰出的皇帝之一（和她相像的人，或许只有清朝的孝庄文皇太后，也就是第四十四位的庄妃）。
最后来说说冯后是否是个心狠手辣的人。
我认为她不是。在内外交困战乱四起的时期，冯氏做出这种选择，其实也是一种无奈吧，她是拼了被后世责骂，也要保住北魏的江山啊！
还有一件事能证明冯氏的宽厚。在她病重时，有一次一位厨师在进粥时，居然眼花没看见碗中有一只死蝉。孝文帝大怒，欲杀之，冯氏却只是笑着让厨师退下而已。
冯氏除毒死献文帝外，唯一做得过分的是杀死李訢这件事。
献文帝恨嫡母冯太后与李奕私通，使人逮捕李訢，再暗示李訢将李敷、李奕兄弟牵扯进来，进而将李氏兄弟杀死，李訢却得到了从轻发落，后来再被起用，成文献文帝的重臣。冯氏再度掌权后，用其人之道还施其身，让李訢旧时心腹告他叛变投敌，将李訢杀死。
总的来说，冯氏应该是一位很宽厚的女子，不太可能为了权欲而杀死自己的儿子——虽然不是自己亲生的。
在此之后，东晋的偏安生活也结束了，代之而来的是南北两朝隔江对峙的南北朝时代。
在南北朝时代入选的名女子有五人，她们是：
31苏小小
32胡灵太后
33冯小怜
34冼夫人（冯氏）
35张丽华
在说到第三十一位的苏小小之前，要说一下的是刘宋末代皇帝后废帝的姐姐山阴公主。
山阴公主对后废帝说，自己没有丈夫，很寂寞，而皇帝你却有很多妃嫔，不公平。后废帝的就为姐了制了几十个面首，一时也传为奇谈。公开制面首，恐怕这也是头一遭吧。前面说的的武帝的皇后阿娇，她的母亲也有过面首，但那也是半公开化，不敢堂而皇之的；赵姬与嫪毐也是半公开化的，均不像山阴公主这样开放大胆。
好了，还是来说说正题吧。
在南北朝时代首先登场的是第三十一位的名妓苏小小。
她是南朝齐代人，也是本文中第一位登场的妓女。
苏小小与当朝相国公子阮郁相恋，曾写下“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西泠松柏下。”这首“同心歌”。可阮家并不承认这个婚事，终逼阮郁毁约。自阮郁去后，便音信皆无。“夜夜常留明月照，朝朝消受白云磨。”小小整日以泪洗面，吟诗解愁。几年后，苏小小应邀和阮郁都在断桥相会，阮郁只愿小小为妾。阮郁曾在此地向苏小小求婚，当时他指着西湖的松柏道：“青松作证，阮郁愿与小小同生死。”苏小小这时悲愤地说：“这里可没有青松为你作证。”
上江观察使孟浪因慕芳名三次召见，苏小小不畏强权，蔑视豪门，都借故不到。最后虽去，但面对孟浪的刁难，不卑不亢。借庭院中盛开的梅花吟道：“梅花虽傲骨，怎可敌春寒。若要分红白，还须青眼看。”孤傲冷艳震慑了孟浪。
有一次苏小小游玩到石屋山中，遇见山中苦读的书生鲍仁。苏小小便慷慨赠银，鲍仁感叹道：“千秋侠义，谁知反在闺帷。”
她在年幼时就写出“水痕不动秋容净，花影斜垂春色拖。”的佳句。她的窗侧挂着的楹联：“闭阁藏新月，开窗放野云。”亦是苏小小自撰并手书。相传苏小小曾作词一首：“妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕于衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。　斜插玉梳云半吐，檀板轻敲，唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处，夜凉明月生南浦。”足见其蕙质兰心。惜年代久远，苏小小诗文大都散失了，只在历史上留下了诗妓的美名。苏小小特别喜欢荷花，尤其在月色下。苏小小有诗句：“满身月露清凉气，并作映日一喷香。”夜凉如水，露台独坐；中宵风寒，竟一病不起，终香消玉陨，魂断西冷了。苏小小临终感慨：“交际似浮云，欢情如流水。我的心迹又有谁知？小小别无所求，只愿埋骨于西泠，不负我对山水的一片痴情。”含恨逝去。
得苏小小资助去京应试得以金榜题名，出任滑州刺史的鲍仁，专程赶来报恩，获悉小小的死讯，抚棺痛哭。并遵照苏小小“生在西泠，死在西泠，埋骨西泠，不负一生好山水”的遗愿，出资在西冷桥畔造墓，墓前立一石碑，上题“钱塘苏小小之墓”。鲍仁埋苏香丘，日夜对望；结庐西湖，终不复娶。
之后要说一下的是北魏冀州刺史京兆王元愉的爱妾李氏。
元愉不爱自己的正妻——宣武帝皇后于氏的妹妹，而与李氏爱得昏天黑地。结果李氏被于皇后打了一顿，自己也被宣武帝打了五十杖。元愉愤恨，起兵造反，兵败被杀。由于不爱正室而获罪，这大概是第一遭吧。
言归正传，在苏小小之后登场的，是另一位北魏有名的女子——第三十二位的胡灵太后。
《魏书·后妃传》载其“产后之日，光四照”，也是一位伴随着异相出生的女子。
当时有位擅卜者对她的父亲胡国珍说她日后必为“天地之母”，于是她的家人都对她报有很高的期望。她有个姑姑是尼姑，当时的北魏崇佛，她的姑姑经常入宫，就借机散布自己侄女的品德和特异之处，终于让宣武帝注意到了她，不日便召她入宫，封为充华嫔。
宣武帝死后，她成为皇太妃，后来又升格为皇太后。这时的胡灵太后已经有了荣华富贵，她于是就想玩玩政治。她先是不顾一切地参加了祭天地的仪式，然后又临朝听政，效仿冯氏。《魏书·后妃传》说她“性聪明，多才艺，手笔断决，亲览万机”，应该是个很聪明的女性才对，不过她却好像聪明反被聪明误了。
她天生爱玩，有一次她在园中坚起一个靶子让人射，射中的有赏。后来她手庠难耐，亲自下场，居然一射便中，喜得她把在场的人统统都重赏了一遍。还有一次，她大赏众臣，打开皇家金库让所有的人随意拿，只要拿得动就全搬走，结果有两位王公大臣搬得太重压伤了腰背。
后来元叉、刘腾和孝明帝欲夺权，杀死了胡灵太后的帮手也是相好的清河王，将她软禁在后宫。幸亏她的堂侄都统僧敬等人杀了元叉，救了她。后来她为了夺权，伪称孝明帝的潘妃生了太子（其实是公主），毒杀了孝明帝，在让潘妃之子继位前又说她生的是公主，改立了三岁的元钊，大将尔朱荣借此天怒人怨之机入宫，尽杀胡灵太后及其后宫二千余人（此时胡灵已削发为尼），北魏于是彻底走向没落。
其实，胡灵太后并不是个坏人，只是天性好玩，不懂得权力的危险，终致身败名裂。
之后要说一下的是潘氏。这是田中芳树在《奔流》一书中中重描写的一位女将军。
在南朝梁的时代，曾发生了一场著名的钟离之战，在北军的阵营中，就出现了第名将杨大眼的妻子潘氏。
潘氏是北魏大将杨大眼的正妻，可惜不知道她的名字是什么。她是一位很厉害的女将军，总是穿着甲胄立于军前，与杨大眼并肩作战，建立过不少的功勋。
此后潘氏因为杨大眼是个注重军事比注重夫妻之事更甚的人，所以倍感寂寞，于是与别人私通。这在当时看来可是一个很大的罪名。
杨大眼毕竟还是深爱着潘氏的，想留她一命，让她出家为尼。可是潘氏认为，与其过这样无趣的人生还不如痛痛快快的死来得好，于是便自刎而死。
看来这还真是一位爽快的女性，因为千古艰难唯一死，在有可能活下去的情况下痛痛快快地选择死亡，即使是男人也是做不到的。前面说过的梁绿珠也是痛痛快快选择了死亡的女性，但是她是为了报答石崇的恩宠而殉情的，与潘氏还是不同的。
在北魏灭亡后，北方一分为二，史称东魏与西魏，之后又分别被北周和北齐所取代。在北齐的末年，我们的第三十三位名女子，冯小怜登场了。
冯小怜本是穆皇后身边的侍女。当时高纬正宠爱弹得一手好琵琶的曹昭仪，穆皇后为了抵制曹昭仪而把冯小怜送给高纬，结果应证了中国一句有名的成语：饮鸩止渴。
冯小怜自幼便经过音乐与舞蹈的严格训练，更耳儒目染了一套蛊惑男人的手段，入宫以后更看惯了妃嫔们争宠斗娇的伎俩，于是便研究出一套崭新狐媚手段，使得北齐后主接触到一种新鲜的奇趣，而被弄得神魂颠倒。
据说冯小怜有一种天生的本钱。她的玉体曲线玲成，凹凸有致，在冬天寒冷的季节里，软如一团棉花，暖似一团烈火；在夏天褥暑炙人的时候，则坚如玉琢，凉若冰块。或抱、或枕、或抚擦、或亲吻，无不婉转承欢，是一个天生的尤物，使她很快便获得独一无二的专宠。
除了历朝历代常见的盖豪华宫殿，艳舞狂欢，彻底不歇，铺张浪费之外，齐后主高纬就连与大臣们议事的时候，也常常让冯小怜腻在怀里或把她放在膝上，使议事的大臣常常羞得满脸通红，话说得语无伦次，无功而返。
北齐后主高纬认为，像冯小怜这样可爱的人，只有他一个人来独享她的美艳风情，未免暴殄天物，应让天下的男人都能欣赏到她的天生丽质。于是让冯小怜玉体横陈于堂上，以千金一观的票价，让有钱的男人都来一览秀色，这使北周武帝匿笑不已。在现在看来，也绝对是超前而另类的作为。
建德五年（576）十月，北周攻平阳，齐后主与冯小怜却在天池围猎。得到平阳失守的报告，后主本想回去，可冯小怜正起劲，要求再杀一回，后主居然会同意。
冯小怜认为战争和狩猎一样好玩，于是怂恿高纬亲自带兵反攻平阳，高纬自然言听计从，于是冯小怜也戎装随行。北齐兵把平阳城团团围住，北齐兵为收复失地，抵御外侮个个奋勇争先，挖掘地道，架设云梯。留守平阳的北周大将梁士彦虽然率领有限的士兵拚死守城，但在北齐兵奋不顾身的冲锋下已岌岌可危。眼看高纬即将下达总攻命令，平阳即将重返北齐怀抱的时候，冯小怜却认为天色已晚，使她无法看到攻城之战的盛大场面，而要求在第二天天明以后再行攻城。第二天天昏地暗，北风怒吼，初雪飘落，大地渐渐一片银白，冯小怜又认为气候不佳，要求暂停攻城。殊不知夜暗之际或天气不佳正是军事作战进攻的最佳时机，囿于妇人之见，北齐大军竟然平白无故地丧失了两次大好时机。
等到雪雾天晴，北周武帝已亲率大军赶到平阳，两军决战，后主与冯小怜一起上马观战。冯小怜见左翼略为后退了一点，便吓得魂飞魄散，叫道：“败了！”，后主立即和冯小怜回马便逃，北齐军大败！败到半路，后主居然还有兴致册立冯小怜为后，令人去晋阳拿来皇后服饰，让冯小怜穿戴好了再走。
平阳之战结束后，北周武帝奋起余勇直捣北齐重镇晋阳。晋阳是北齐经营多年的北方重镇，城高壕深，守备严密，城中粮谷器械充裕，支持一年半载决无问题。周兵远来，又值严冬，要不了多少时日便会知难而退。高纬等着北周军队自动撤走。齐后主高纬命人在城中建筑一座高耸入云的天桥，时常与冯小怜一道登桥遥望城外敌军的情况，下得桥来便躲进冯小怜为他铺排的温柔乡里。这时，冯小怜为他又挑选了一批面目校好，身材绝佳的侍女，加以训练，很快地便组成了一个脱衣舞团，让高纬观赏她们的舞蹈，以消愁解闷。齐后主高纬也居然厚颜无耻地说：“看了能够头脑清醒，精神百倍。”有一天，木架搭成的天桥忽然垮了下来，风吹雨淋之下，这本是十分正常的事情，但冯小怜认为是不祥之兆，胆颤心惊，一再要求后主放弃晋阳返回邺城。想不到高纬又一次置国家利益不顾，听从了冯小怜的劝告，回到邺城。北周轻而易举地夺得北齐重镇晋阳。
北周直扑邺城。高纬退守邺城尚有精兵十万，这位不爱江山爱美人的皇帝居然“病急乱投医”，一面祈求菩萨保佑，一面将皇位传给太子高恒，自己带着冯小怜自部城往东逃奔青州，北周顺利地取得邺城。后来北齐后主高纬，太子高恒，冯小怜等人均被擒获，北齐灭亡，黄河流域再度统一。到了唐代，诗人李商隐写了二首《北齐》诗：
其一
    一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤？
    小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
其二
    巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣；
    晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。
北齐本较北周强大，由于北齐后主宠爱冯小怜，而使朝政紊乱，民不聊生，临事又一而再，再而三地坐失战胜的契机，终至一蹶不振，而遭亡国之痛，北齐自高洋开国到高纬被擒，才仅只二十八年的时间，高纬纵然荒淫，但冯小怜也是不能辞其疚的！
高纬被解往长安杀死，冯小怜被北周皇帝的弟弟宇文达所得，不久宇文达被杨坚所杀，她又作了武将李询的偏房，受尽了大妻的折磨，舂米、劈柴、烧饭、洗衣等吃重工作之外，还不时地遭到叱责和鞭打。冯小怜哪里经得起这样的摧残，最终自缢而死。
相比起妹喜妲妃褒姒来，冯小怜才是真正的祸水妖女，可是她的坏名声，却远远比不上那几位，真是可叹。
排在第三十四位的冼夫人，夫家冯氏，无名，祖上世代为南越首领，拥有部落十多万家。她少年时就以我谋善略著称，众皆受其管，用兵亦有其法。
南朝齐末梁初时，罗州刺史冯融闻洗夫人之名，为儿子高凉太守冯宝聘为妻。
这其实是场政治联姻，但效果很好。洗夫人在婚后约束部众，与冯宝一起听决诉讼，人一个土族首领，逐渐成为当地半官方的政治领袖。
武帝末年，侯景作乱，高州刺史李迁仕召集军队欲自立。洗夫人力阻冯宝应征前去，观察形势。在李迁仕与官兵相峙时，洗夫人自率亲兵，扮作家奴，暗藏武器，扮作担酒挑物进献给李迁仕，趁李迁仕不备，一举将其击破。
其后冯宝病卒，梁末大乱，没有派出继任者，洗夫人成了实际的首领。
冼夫人早年曾与陈霸先有一面之缘，看出陈霸先是个人物，当时就对夫君说，陈霸先才是平定天下的人。之后陈霸先代梁建陈，冼夫人表示了支持。广州刺史欧阳纥将年仅九岁的冼夫人之子，阳春太守冯仆诱捕，逼其造反。冼夫人得知，表示不能为了儿子而坏了忠义，就发兵攻破了欧阳纥。冼赍以此功被陈宣帝封为中郎将，石右太夫人，赏一辆四匹马拉的有绣花车幔的安车，以及鼓吹一部和大将的旗帜，仪仗规格等同于刺史。
之后陈朝被灭，冼夫人被岭南公推为“圣母”，主持当地政局。冼夫人忠于陈朝，率众抵抗。杨广不敢与冼夫人为敌，让已做了俘虏的陈叔宝写信给冼夫人，并附当年她送给陈朝为信物的犀杖，且相赠兵符。
冼夫人见信，确信陈朝已亡，率数千个酋长大哭了一天，下令归降隋朝。之后番禺人王仲宣起兵反隋，冼夫人不顾孙子冯暄与叛将陈佛智的友好关系，逮捕了冯暄，派另一个孙子冯盎进兵，帮助隋朝击破了陈佛智与王仲宣。
隋朝封冼夫人为谯国夫人，可开幕府，设百官，可调度六州兵马，遇事可便宜行事。
冼夫人每逢部落大会，都将梁陈隋三代所赐之物陈列于众，训示子孙应忠心报国，以忠孝为先。
冼夫的生卒年不详，据信她应活了近九十岁。
日后，她的孙子冯盎，有一子叫冯君衡，任潘州刺史，因罪被籍没。冯君衡之子冯元一被阉为奴，十五岁时被带入宫中，曾受武则天赏识，后被宦官高延福收为养子，改名为高力士！
接下来要说的是张丽华。
这是在南北朝时最后登场的最后一位绝世美女——第三十五位的张丽华。
张丽华是陈后主的宠妃，陈后主为了她终日沉缅于后宫，朝政逐步荒废，而此时代北周而起的隋帝杨坚发动了统一全国的战争。陈后主过份地相信长江天险的作用，仍然与张丽华每日饮酒作乐，陈国终于被隋所灭。
陈后主与张丽华以及另两位宠妃躲于井中，但终于还是被隋兵找到。后来这口井就被称为胭脂井。
张丽华擅长弹唱，她的歌声优美，能让人忘忧，故而后人的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”中“后庭花”，居说就是来自于张丽华所弹唱的歌曲。
在陈亡国后，张丽华被赐死，也有一说是被当时隋军中的监军高颍逼死的。
我想后人之所以对张丽华多有苛责之辞，是因为她从未劝过陈后主勤理朝政的缘故吧。但是我想，即便是这时劝了，以陈后主的为人，他会听得进去么？而且这又很可能会导致失宠，在宫闱斗争中，失宠就是意味着败亡的。
而且南朝的烂摊子，能维持到陈朝三代已是奇迹，怎能指望陈家代代都出英雄人物？
我在此并无为张丽华开脱之意，只是不愿人们总是把责任推给女性那柔弱的双肩而已。
在两晋南北朝之后，中国结束了数百年的战乱割据和对峙，又进入到了一个统一的朝代——隋。

隋虽然只有区区的几十年，却也有三位女子入选75人之列，她们是：
36独孤氏
37花木兰
38红拂
第三十六位的独孤氏是隋文帝杨坚的皇后，可是她却不是一位标准的贤后。
杨坚的崛起有独狐氏的功劳，但她的独占欲太强，强到了几近于偏执。不许杨坚亲近别的女子在我们现代人看来无可厚非，但是因此杖杀被杨坚看中的宫女就过分了。因此不爱宠爱偏妃的长子杨勇，而使得文帝换储，这就不仅仅是过分了！
她偏爱巧言擅辩的幼子杨广，不喜仁厚讷言的长子杨勇，与杨广一起不断地在杨坚耳旁说杨勇的坏话，终于令年老失察的杨坚废除了杨勇的太子之位，改立杨广为太子。而杨勇获罪的原因,只是和元愉一样,不爱正室而爱偏房而已,这让独孤氏愤恨不已。
当杨坚临死前闻听杨广行为失检时，只能气得大呼“独孤误我”，这与春秋时的卫宣公之事十分相似。当然，杨坚也说过，“若皇后在，必不致令我致此”的话，但从某种意义上说，隋朝正是毁在了独孤后的手里，因为如果由仁厚的杨勇继位的话，或许隋朝不致败亡得如此之快也说不定。
这又是一个历史上的“IF”。
好了，不多说了，接下来我们来看看第三十七位的花木兰。
花木兰此人生卒年代皆不详，且在正史中并无记载，只是有一首记录她替父从军的《木兰辞》证明这个人物确实存在过。
这首诗编在由宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》所收录，集中注明是南北朝时期的民歌，从书中的内容来看，花木兰也确实应该是隋代以前的人才对，可也有人认为她其实应该是唐代的人，连她的姓氏都有花、木、穆、魏四种说法。
她的事迹不用我说，每个中国人都知道她替父从征的故事，所以不论从哪一点来说，她被收入75人之列是当之无愧的。
而后是第三十八位的张出尘。
张出称人称红拂，又称红拂女，原本是隋朝越王杨素家中的歌妓，因为看重李靖的人品和才学，所以在夜里跑到李靖的门前，想与其私奔。李靖先前疑其用心，后来终于了解到红拂也是个有才情有胆识的女子，便与其一起私奔了。
后来李靖果然没有让红拂看走眼，成了唐太宗李世民东征西讨的得力助手。红拂夜奔的故事也为后世传为美谈。
后世民间的人把虬髯公、李靖与红拂女合称为“风尘三杰”，是传说中的传奇式人物。
而在李靖帮助李世民得到天下后，中国历史上最辉煌的时代——大唐时代，也就来临了。

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发表于 2006-12-25 17:52 资料 短消息 只看该作者
      怎么没有春秋时期的夏姬？

      夏姬（生卒年不详），春秋时代郑穆公的女儿，母亲为郑穆公少妃姚子。

　　夏姬的第一个男人是子蛮。据说子蛮也是郑穆公的儿子，是夏姬的同父异母哥哥，他和夏姬好上一段时间后就死了。

      夏姬的第一任丈夫是陈国贵族夏御叔，“夏姬”这个称呼就是因为她的第一任丈夫姓夏而得。嫁给夏御叔后，夏姬生了一个儿子，取名夏征舒，字子南，昵称夏南。但夏御叔半路就丢下夏姬和儿子归西了。

　　成了寡妇的夏姬带着儿子住在株林里，夏御叔本是陈国王室分支，株林是夏家的封地。不久夏姬就与陈国大臣孔宁和仪行父私通，陈灵公知道后也公然加入了夏姬情人的队伍。陈灵公带着孔宁和仪行父有事没事地往株林跑，而且都是坐着豪华的车子，一路上浩浩荡荡。君臣三人都迷着株林里夏姬，朝政的事也懒得管了。周天子曾派单襄公出使宋国，途经陈国首都找了半天也没找到陈灵公，后来才知道他去了株林，大为摆头。上朝时，灵公也往往要和孔宁、仪行父畅谈一番株林艳事后才和大家说正事。有一次，他们君臣三人竟然在朝堂上拿出夏姬的内衣内裤指指点点，互相调笑。大臣泄冶实在看不下去，就对灵公说：“您作为一国之君，在朝堂上如此公开宣泄自己的桃色艳事，实在是影响不好！”灵公无以反驳，只好表示改过。孔宁、仪行父为此就唆使灵公杀掉泄冶，灵公未置可否，于是他们就视为默认，把泄冶杀掉了。

      陈灵公君臣三人的丑行闹得陈国上下都知道，陈国的百姓还作了《株林》一诗来讽刺他们。《诗经·陈风·株林》：
　　
　　胡为乎株林，从夏南兮？
　　匪适株林，从夏南兮？
　　
　　驾我乘马，说于株野。
　　乘我乘驹，朝食于株。
　　
　　译文：

      为什么总是跑去株林？他们是看夏南？
      非要往株林跑啊，果真是看夏南？
　　   
      乘车催马啊，赶去株林“开联欢会”。
      乘车催马啊，赶去株林“吃早餐”。
　　
　　因为夏姬与国君的关系，她的儿子夏征舒在不到二十岁的时候就得到了一个不小的官。陈灵公宠爱和关照夏征舒是很自然的事，可他万万想不到，竟然丧命于夏征舒之手。那天，在株林，灵公看看孔宁，又看看仪行父，嘿嘿一笑就说，你俩能干啊！没等这个臣子反应过来，他又说，我认真看了你孔宁，觉得夏南很像你；但我又认真看了你仪行父，觉得夏南也很像你。你们俩是怎么搞的啊！说着就哈哈大笑。孔宁和仪行父赶紧说，哪里哪里，其实夏南更像主公，本来就是主公能干嘛！三人笑成一团。夏征舒刚好听到了君臣三人的这场调笑，羞辱得无地自容，血气上涌的他立即操起家伙，首先杀掉了陈灵公，却让孔宁和仪行父给遛脱了。孔宁和仪行父一直马不停蹄地跑往国外，最后跑到楚国避难。这件事是发生在公元前600年的夏天，这时的夏姬，应该是接近40岁的人了。

　　话说跑到楚国的孔宁和仪行父，极力策动楚王出兵陈国。此时的楚国已经由一个人们看不上眼蛮夷之国变成了实力最强的大国之一。对出兵陈国，楚庄王是动心的，一来有一个很好的出师借口（夏征舒弑君）来向中原各国展示军威，二来呢，听了孔宁和仪行父对夏姬的种种描述，他确实也想得到这个女人。因此在株林血案过了一年左右，楚国就出兵把陈国灭了，把它变成一个县。夏姬和夏征舒都成了楚军的俘虏，夏征舒被就地车裂示众，夏姬则被带到楚国。

　　楚庄王看到夏姬，果然大为动心，宣布要纳她为妾。公申巫臣劝庄王说：“大王讨伐陈国，旗号是主持正义，如纳夏姬为妾，天下就会认为大王只不过是为了一个淫乱的女人而已，实在不利于大王今后的霸业。还望大王三思而行。”庄王只好忍痛割爱。楚国重臣子反见状便请求庄王将夏姬赐给自己。巫臣又对子反说：“这是一个不祥的女人啊！她让子蛮、夏御叔、夏南、陈灵公丧命，使孔宁、仪行父无家可归。沾惹这女人的，有哪个是有好下场的？”子反只好作罢。本来还有人对夏姬有意，但顾忌到巫臣说的那些话，就没有人敢表态了。于是楚庄王把夏姬嫁给了刚刚死了老婆的连尹襄老，楚国的一位贵族将领。　   

　　襄老和夏姬大约只做了一年的夫妻，就战死沙场了，死时连尸体都不能要回来安葬，被战争的敌国晋国扣留。这时襄老的儿子黑要（前妻所生）不但没有急著把父亲尸首找回来，反而跟继母夏姬私通起来，这事闹得沸沸扬扬，夏姬在楚国难以立足。早对夏姬有意的巫臣叫夏姬先回娘家，他会下聘娶她。夏姬便回到郑国。到楚庄王逝世，楚恭王即位后，巫臣出使齐国时，去郑国向郑国国君下了聘礼娶了夏姬为妻。此时已经是公元前589年了，年龄上夏姬已经是个五十岁左右的人了。巫臣索性也不去齐国做什么使节了，和夏姬一同去了晋国。晋国深知巫臣之才，接纳了他，封他为邢大夫。

　　巫臣为了夏姬的弃家叛国之举，令楚人震惊不已。最为气愤的人就是子反，他强烈要求楚共王向晋国施加压力，引渡巫臣。共王认为向晋国要回巫臣很可能是徒劳之举，因此没有答应子反的要求。这样又过了四五年时间，子反联合曾与巫臣结怨的子重灭了巫臣的家族。巫臣得知情况后，十分悲愤，就派人下书遣责他们滥杀无辜，并声言报仇。于是巫臣向晋国献联吴制楚之策，并两次出使吴国，使晋吴两国结盟，又向吴国派出军事教导团，“與其射御，教吴乘車，教之战阵，教之叛楚。”吴国从此军力大增，成为楚国身边的敌人，楚国从此不能专力北上中原。在此基础上，数十年后吴军长驱进入楚国，攻破楚国首都郢都，几乎灭了楚国。

　　巫臣和夏姬到了晋国后，还生了一个女儿，这个女儿长大后，由晋平公亲自作主，嫁给晋国的贵族学者叔向。叔向与夏姬之女的婚事，被叔向的母亲叔姬所反对，因为夏姬曾经“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。

      刘向的《列女传》中提及夏姬“三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意”。虽然夏姬实际上并未做过王后，也没结过这么多次婚，但也足以显示夏姬的魅力在当时确实深深让许多男性为之倾心。

      

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仿田中芳树私撰中国历代名女子七十五人(4)

唐代虽然是中国史上最辉煌的时代，但入选75名女子之列的只有九人，比不上汉代与清代的十人，或许是因为唐时代的武则天太强了而使其他女性的光芒都暗淡了也说不定。唐代的这九人是：
39长孙氏
40文成公主
41武则天
42太平公主
43上官婉儿
44杨玉环
45鱼玄机
46薛红线
47花蕊夫人
第三十九位的长孙氏是唐太宗李世民的皇后，也是名臣长孙无忌的妹妹。长孙氏是中国史上有名的贤后，不但把后宫的事务处理得井井有条，也能对李世民在政务上提出相当有见地的看法。
例如，李世民对于敢于犯颜直谏的大臣魏征是很厌恶的，但是为了顾全面子，又不想杀了他在史书上留下恶名，只好一次次的容忍魏征。终于有一次，李世民在忍受了魏征的当面顶撞后在长孙面前发牢骚，说要杀了魏征，但长孙氏却对他恭喜起来。
长孙氏对李世民言道，昏君的属下是谄臣，明主的臣下才会是诤臣。如今出现了魏征这样的诤臣，正是李世民英明而知人善任的结果。
长孙氏这样的做法，既拍了主君的马屁，又达到了劝谏的效果。或许这而她家庭环境的熏陶吧。以长孙氏驾御后宫的能力，如果她活得长久一些，我想武则天是很难有机会的吧。
另外长孙氏在处理自己的亲戚方面也做得很好。她不断地要向李世民拒绝自己的亲戚任要职为官，只是让他们做个富家翁。虽然她的兄长长孙无忌后来被武则天所杀，但她们家毕竟没有被灭族，这与历史上很多外戚风光一时却到头来被诛满门的事恰恰相反。这不能不说是她的远见卓识。
在长孙氏辅助李世民的时候，还有一个很有意思的女性。
宰相房玄龄很惧怕自己的妻子。一日，唐太宗请开国元勋赴御宴，乘着酒兴，李世民便赐给了房玄龄两个美人。房玄龄刚把两个美人领回家，他的的老婆就大发雷霆，指着房玄龄大吵大骂，并操起鸡毛掸子大打出手，赶两个“美人”出府。此事被李世民知道了，李世民就想压一压宰相夫人的横气，便立即召宰相房玄龄和夫人问罪。唐太宗指着两位美女和一坛“毒酒”对房夫人说：“我也不追究你违旨之罪，这里有两条路任你选择，一条是领回二位美女，和和美美过日子，另一条是吃了这坛‘毒酒’省得妒嫉旁人了。”房夫人见事已至此，二话不说，举起坛子，“咕咕咚咚”的已将一坛“毒酒”喝光，结果那坛装的并非毒酒而是晋阳清源的食醋，根本无毒。唐太宗见房夫人这样的脾气，叹了口气道：“房夫人，莫怨朕用这法子逼你，你妒心也太大了。不过念你宁死也恋着丈夫，朕收回成命。”房夫人料不到自己冒死喝“毒酒”得了这么个结果，虽酸得倒牙，但心中高兴万分。房玄龄也破涕为笑。从此，“吃醋”这个词便成了女人间妒忌的代名词。
关于这件事，也有传说是魏征的，但基本上还是把这事算在房玄龄的头上。
在她死后，李世民就失去了贤内助，这也许是武则天崛起的第一个契机也说不定。
但是在武则天之前登场的，是我们排在第四十位的文成公主。
在现在的年青人之中，不知道文成公主的人恐怕很少，因为这是我国历史上最有名的和亲之一。
由于吐蕃在唐初被松赞干布统一，然后向唐朝施以军事上的压力，唐高宗在了解了松赞干布的诚意后，同意和亲，将文成公主下嫁给松赞干布。
文成公主带去了大量的谷物与菜类的种籽，也带去了大量的工匠与技术，松赞干布也借此派人来中原学习，借鉴中原的政治制度，对部族进行了一定意义上的汉化。
著名的布达拉宫就是公赞干布为了文成公主而建造的。
而也就在唐高宗主政的时期，国内有过一次规模较大的起义，这次赵义的首领名叫陈硕真。她连续攻克了桐庐、睦州、于潜等地，自称文佳皇帝。虽然很快她就失败了，但她是中国历史上第一个称帝的女子，比之后的武则天更有前卫意识，是一个真正不同寻常的女子！
而武则天，就是我们排在第四十一位的女英杰。
这位排在第四十一位的女性即使被称做中国史上最伟大的女性也不为过的。
武则天是在贞观后期入的宫，很快就凭着自己的能力而得到唐太宗李世民的的青睐。她的能力可不是床第间的能力，而是超群的政治能力。
李世民在这段时间里，经常让武则天代自己批阅奏折。可以说武则天的政治能力，就是李世民一手培养起来的。
在李世民死后，新皇帝李治也迷恋上武则天，不顾众大臣的反对把武则天娶作了妃子，后来又立其为后。不久就和她“二圣临朝”了。
有人说是因为李治的过份软弱才导致了武则天的权力越来越大，这其实是不准确的。高宗的身体很健康，政治手腕也很强，只是由于十分地信任武则天，才让她处理大小事务的。其间高宗自己也曾下达过一系列的政令，对国家的繁荣和稳定起到了很大的作用。
在李治死后，武则天先后立李旦和李显为帝，然后又先后废黜，最后终于自己登基称帝，立国号为周——虽然在绝大部分人的心里，这个王朝仍然是唐朝，这在今天看来也是如此，这不免对武则天是一种不公平。
武则天一共活了83岁，这在中国所有的帝王中也是少见的，也正因为如此，她的政治才能得到了充分的发挥，在她执政的期间，大唐帝国的繁荣得到了进一步的加强，对周边的关系也得到了进一步的发展，军事力量也大大增强，不但平定了徐敬业等人的叛乱，也击败了周边的敌人。
武则天对于人才的选拔也是有一定的水准的，她所任用的狄仁杰、姚崇、宋景，都是治世的名臣。虽然也有来俊臣和周青这样的酷吏，可这也是因为当时朝中的反对派太多，需要有一种政治上的恐怖吧。
武则天任用的官吏中，非议最大的应该就是张宗之和张昌之兄弟俩吧。这两个家伙是武则天晚年的“爱人”，他们的工作就是满足这位女皇帝生理上的需要。不过武则天也很清楚这两个人是没什么本事的，所封给他们的官职也都只是闲职，而且，当时的理由是——男人当皇帝可以有三宫六院，我为什么就不能有两个“妃子”呢？这看上去虽然像歪理，但倒也难以驳斥。
在武则天之后登场的是她的女儿——第四十二位的太平公主！这也是唯一入选的一对母女！
太平公主年轻时很有政治欲望，但因为敬畏母亲，不敢表露。在母亲晚年病重时，她联合哥哥李显发动了政变，推翻了母亲的统治，完成了李唐王朝的复辟。事后，太平公主变封为镇国太平公主，并被允许开设幕府。她笼络人才，擅长权术，性格泼辣，在好怕周围，形成了一个势力集团。
李显上台后是为唐中宗，他为了报答妻子韦氏相濡以沫的情义，对她日渐膨胀的野心不加抑制，致使韦氏和他们的女儿安乐公主越来越嚣张。最后韦氏私通武三思，毒杀了中宗李显，发动了政变。
太平公主不允许出现第二个外姓女皇使李家蒙羞，联合李隆基，一举发动了反政变，诛灭了韦后集团以及残余的武氏力量，扶李隆基之父李旦登位，是为唐睿宗。
但在李旦登位后，李隆基与太平公主两大集团渐渐出现裂痕，开始形成了对立。太平公主阻止李隆基成为皇太子的目的没能实现，她的日子也到了头了。她先是下毒失败，接着李旦不想再纠缠下去，传位给李隆基，自为太上皇，李隆基是就唐玄宗，太平公主仍不甘心，欲强行发动政变，失败后被玄宗赐死！她的死，完全是因为政治欲望太过强烈导致的，女子主政在当时已很难得到支持。
在此期间，唐中宗派养女金城公主与吐蕃尺带珠丹和亲，尺带珠丹上书唐朝皇帝说：唐蕃从此“和同为一家”。这也是唐朝乃至中国历史上有名的和亲，只是她的光芒，完全被文成主公所掩盖而已。
说完这些后，我们来说说上官婉儿。
这是排在第四十三位的名女子，但其实她比太平公主死得要早，只是出名得比太平要晚。她原是大臣上官仪的女儿，父亲因反武被武则天所杀，她被允入宫中为奴。但国为文材出从，人又聪慧，且通政治之道，渐渐被武则天看中，被免去了奴婢的身份，渐成权势人物。但在武则天在世时，她与太平公主一样，不敢有太多的锋芒。唐中宗复辟后，她投靠了中宗的皇后韦氏，与韦氏狼狈为奸，她与安乐公主是当时除了韦氏外最耀眼的两个政坛女明星！
安乐主公是当年中宗被贬时生的，自然宠爱有加，上官婉儿却是凭着自己的政治手腕而看爬上来的。她们一个想要成为皇太女，一个想要当女宰相，都有着很大的野心，但是却敌不过太平公主和李隆基，纷纷被诛灭。
在近来的很多文学作品和影视作品中，上官婉儿都被描写成正面人物，但实际上她是个政治投机者，谁强她就投靠谁。但她最后的眼光却看错了，错投了韦氏，只能落得个身死名败的下场。
从高宗时代的陈硕真起，到太平公主为止，在政坛上的出现女子前后共有六人，是女子主政的全盛时期，这一时期以武则天主政的中后期达到鼎盛，从韦后乱政中期开后走下坡路，太平公主可以算是这段时期的中兴者，但也没有几年风光，很快就覆亡了。总体来说，这一系列的女子，除陈硕真外，都可看做是武则天政权遗留下来的问题，在玄宗继位后，她们的事也差不多说完了，接下来出场的就是著名的杨贵妃了。
这位排在第四十四位的绝世美女杨玉环，是传说中四大美女中最后出场的，她是唐玄宗李隆基的贵妃。
原本她是玄宗的儿媳，可是当玄宗看到她后，立刻就将她占为己有（和宣姜的故事一样），成为贵妃。
她与玄宗的感情应该说是真挚的，她不把玄宗仅仅当做皇帝来看待，而是把玄宗当成自己的丈夫，一个男人来看待！也正因为这一点，玄宗对她极为钟爱，甚至爱屋及乌，把她的两个姐妹也接进宫封了夫人，也共受恩宠。
“虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门, 却嫌脂粉污颜色,淡扫娥眉朝至尊”就是指杨玉环的妹妹虢国夫人的美貌和受宠爱的情况。
杨氏发达了，但是唐王朝的天下却乱了。
安史之变的发生，不是杨玉环的责任，但是天下人都把这事怪在杨家身上。杨国忠是奸臣，但杨玉环却不应该为此事负责，至少不该负上生命的代价！
白居易的《长恨歌》另无数人沉醉感慨，但又有多少人真正为杨玉环叹息？
杨玉环不是第一个因祸水之名被杀的，也绝不是最后一个！
在说完杨玉环后要说一下的是，在杨玉环得宠之前，最受玄宗宠爱的梅妃——江采萍这个女人。
江采萍原是福建莆田名医江仲逊的女儿，骨秀貌清，才气过人。入宫时，恰逢玄宗的宠妃武氏新丧，李隆基正值萎靡不振。他见采萍年轻貌美，又喜歌赋，立即移情别恋爱上了江采萍，封她为梅妃。可是，好景不长，玄宗又看上了他的儿媳——寿王妃杨玉环。有了杨玉环，便冷落了江采萍。梅妃为了重新获得皇上的宠爱，花重金让人为她写赋。但是当时却没有人有当年司马相如给阿娇写《长门赋》的勇气，敢暗讽皇帝移情别恋的事。梅妃只好自己用写出《东楼赋》，叫人唱给玄宗听。玄宗听了并不到梅妃宫里就寝，而只派人送了一些珍珠给梅妃。气急之下，江采萍写了一首名曰《一斛珠》的七言绝句，派人送给唐明皇。其绝句写道：
柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡；长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
玄宗看了这诗还是无动于衷。安禄山造反攻破长安时，他带上杨玉环，仓皇逃窜蜀地，居然把江采萍留给叛匪。梅妃不愿受辱于寇，便在后苑的梅树上自缢。
不过也有一种意见，认为这个人历史上并不存在。
话题又扯远了，还是回来吧。
在杨玉环之后登场的是第四十五位的女诗人鱼玄机。
鱼玄机，原名幼薇，字慧兰，唐武宗会昌二年生于长安城郊一位落拓士人之家。鱼父饱读诗书，却一生功名未成，只好把满腔心血都倾注到独生女儿鱼幼薇身上，对她刻意调教。鱼幼薇在父亲的栽培下，五岁便能背诵数百首著名诗章，七岁开始学习作诗，十一、二岁时，她的习作就已在长安文人中传诵开来，成为人人称道的诗童。
鱼幼薇的才华引起了当时名满京华的大诗人温庭筠的关注，慕名寻访到鱼幼薇。鱼幼薇以一首：
翠色连荒岸，烟姿入远楼；
影铺春水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝底系客舟；
萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
让温庭筠赞叹不已，从此两人成为亦师亦友的关系。
唐懿宗咸通元年，温庭筠回到了长安，想趁新皇初立之际在仕途上找到新的发展,鱼幼薇也被她带入京城。在长安，鱼幼薇与贵公子李亿发生了段失败的感情。鱼幼薇因此进入一座避静的道观——咸宜观，成为了一名女道士，并改名为鱼玄机，玄机成了她的道号。
三年后，一清师父溘然长逝，咸宜观中，就剩下鱼玄机孤零零的一人；李亿也已携带娇妻出京，远赴扬州任官去了。这两件事对鱼玄机无疑是两个沉重的打击，鱼玄机于是一改过去洁身自爱的态度，索性放纵起来。
她收养了几个名为弟子实为侍女的贫家幼女，又与长安的文人雅士、风流公子，打得火热。鱼玄机正值二十出头，可称才色无双，不知使多少人拜倒在她的石榴裙下。
当时与鱼玄机来往密切的有一位经营丝绸生意的富商李近仁。在她“迎李近仁员外”的诗中，所描述的情形简直就象是闺中少妇，欢天喜地地迎接远游归来的丈夫一般：
今日晨时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花；
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。
咸宜观中的开销用度基本上都包在李近仁身上，但他又丝毫不限制鱼玄机的交游；因而鱼玄机在委身李近仁的同时，又可自由地与各种人物交往，这中间也包括她的老师温庭筠，不过温庭筠与她一直保持着一种纯粹的友情。
鱼玄机后来又钟情于乐师陈韪，与他共渡了三年。但陈匙却与鱼玄机的侍女绿翘私通，鱼玄机愤恨，将绿翘殴打至死。
之后事情败露，鱼玄机因罪行恶劣，被处以斩刑。这年她才二十六岁。
鱼玄机的诗作存世一卷，收诗49首，现北京图书馆藏的是南宋刻本。此外在《文苑英华》中收有鱼玄机《折杨柳》一首，不见于集中，故世存鱼玄机诗50首。
与鱼玄机齐名的唐朝女诗人还有一个薛涛。
薛涛字洪度，一作宏度，长安人。父薛郧，安史之乱后入蜀，薛涛就是在这途中出生的。薛涛姿容美艳，性敏慧，洞晓音律，多才艺，八岁时就作《梧桐诗》：
庭除一古桐，耸干入云中；枝迎南北鸟，叶送往来风。
声名倾动一时。薛涛十四岁时，父亲去世。她为了维持自己和母亲的生计，作了诗乐娱客的诗妓，且凭借自己的美丽容貌和绝世才华，很快就成了成都名妓。
德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，在因薛涛身份低下，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。
随着薛涛的名气越来越大，韦皋嫌她过于招摇，本要把她贬至松州，薛涛在途中写下了十首著名的离别诗；总称“十离诗”：
驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜；无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。
越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼；都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西；为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。
陇西独处一孤身，飞去飞来上锦裀；都缘出语无方便，不得笼中更换人。
出入朱门未忍抛，主人常爱语交交；衔泥秽汗珊湖枕，不得梁间更垒巢。
皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫；都缘一点暇相污，不得终宵在掌中。
戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄纶钩；无端折断芙蓉朵，不得清波更一游。
爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情；无端窜向青云外，不得君王臂上擎。
蓊郁新栽四五行，常将贞节负秋霜；为缘春笋钻墙破，不得垂荫覆玉堂。
铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊；为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。
韦皋看后转怒为喜，很快就将她召回成都。
后袁滋、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕相继镇蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。
薛涛四十二岁时与小自己十一岁的元稹相恋，元稹回长安后曾寄诗给薛涛，表达思念之情，但他最终也没有回来。薛涛后索性穿起道袍，隐居楼中，不再参与诗酒花韵之事。她过了近二十年这种清淡的生活，在六十五岁时与世长辞。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭:“西川女校书薛涛洪度之墓”。她的下场，比鱼玄机不知好了多少倍！
此外 ，她发明和改进的薛涛笺，对中国文化进程的影响力，其实要大于她的诗。她把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的纸张，上有松花纹路，她就专门用来誊写自己的诗作。薛涛笺从此流传开来，让更多的男性诗人为之醉倒。虽然她还有一些关于笔墨纸砚的发明，来匹配她的诗，但有了薛涛笺其他就不重要了。
她有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。
唐代两个著名的女诗人都是名妓，而且她们两个都当了道士，真是巧合呀。也正是因为太过相像，所以我取了一位，舍了一位。至于为什么如此取舍，我自己也说不清……
在安史之乱后其实唐王朝已经处于分裂状态，事实上的割据让唐王朝名存实亡。在这分裂的时期里，出场的是第四十六位的薛红线。
这其实是一个正史中无见的女子，她的出现，是因为《唐传奇》中对她的描写。她本是薛嵩幕僚，喜读书，通经史，薛嵩让她掌管文书，称“内记室”。魏郡节度使田承嗣想兼并潞州。红线潜入田家盗取金盒，薛嵩写信装入盒中，还给田承嗣。田派人表示感谢，也打消了兼并的念头。红线后辞去，不知所终。人称红线为侠女。
她与花木兰是两个不在正史内有记载而被我选入的人。
与她齐名的还有几个在《唐传奇》中出现的女子，如聂隐娘、霍小玉。甚至于前面说过的张出尘，其实也是在唐传奇中出现的。但是在这些人里，还是红拂与红线两人最让人陶醉。
唐朝的结束，是朱温称帝，从此中国进入了五代十国时代。这在期间，有一位女子入选了75人的大名单，由于人数太少，我索性把这一时期并入了唐朝。
在这一时期中入选的女子就是第四十七位的花蕊夫人。
五代十国时四川地区先后建立了前蜀、后蜀，但青史留名，广为传诵的不是皇帝，也不是文臣武将，而是花蕊夫人。
花蕊夫人不是人名，是个绰名，意思是形容女子生很美，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”花蕊夫人得名于前蜀开国皇帝王建的妃子徐氏，但是真正出名的另一位花蕊夫人，是后蜀后主孟昶的费贵妃，一个歌妓出身的贵妃。
后蜀末代皇帝孟昶广征蜀地美女以充后宫，其中最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。
花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹，并说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳。不借派人前往各地选购优良品种，在宫中开辟“牡丹苑”，与花蕊夫人日夜盘桓花下，还召集群臣，开筵大赏牡丹。
孟昶日日饮宴，觉得肴馔都是陈旧之物，端将上来，便生厌恶，不能下箸。花蕊夫人便别出心裁，用净白羊头，以红姜煮之，紧紧卷起，用石头镇压，以酒淹之，使酒味入骨，然后切如纸薄，把来进御，风味无穷，号称“绯羊首”，又叫“酒骨糟”。孟昶遇着月旦，必用素食，且喜薯药，花蕊便将薯药切片，莲粉拌匀，加用五味，清香扑鼻，味酥而脆，又洁白如银，望之如月，宫中称为“月一盘”。
此时后周归德军节度使、检校太尉，殿前都检点赵匡胤发动陈桥兵变取代后周，建立大宋，改元建隆整军经武，南征北伐，目标逐渐指向后蜀。花蕊夫人屡次劝孟昶砺精图治，孟昶总认为蜀地山川险阻，不足为虑。
宋太祖乾德二年十一月，宋太祖赵匡胤发兵攻蜀，在这生死存亡的战斗中，宋军人人奋勇，十四万守成都的蜀兵却不战而溃。孟昶对花蕊夫人说：“我父子以丰衣足食养士四十年，一旦遇敌，竟不能东向发一矢！”
乾德三年元宵刚过，孟昶自缚出城请降，自宋太祖发兵之日算起，才六十六天后蜀就灭亡了，比前蜀王衍被后唐所灭还快。
孟昶携花蕊夫人与李昊一行三十三人被押赴汴梁，孟昶先被封为秦国公，封检校太师、兼中书令，后被宋太祖毒死。孟昶的母亲倒是一位烈女，见儿子死了，并不哭泣，却举酒酹地，说道：“你不能以一死殉社稷，贪生至此，我也因你而苟活在人间，不忍就死，现在你死了，我活着还有什么意思呢？”于是绝食数天而死。如此骨气，比蜀兵强多了！
太祖命花蕊夫人留在宫中，通令侍宴。花蕊夫人在这时候，身不由己，只得宛转从命，饮酒中间，太祖知道花蕊夫人能诗，在蜀中时，曾作宫词百首，要她即席吟诗，以显才华，花蕊夫人吟道：
    初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共
斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。
吟罢，说道这词是当日离开蜀国，途经葭萌关时写的，写在驿站的墙壁上。还说：“当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，令我按拍而歌，以为是万里来朝的佳谶，因此百官竞执长鞭，自马至地，妇人竟戴高冠，皆呼为‘朝天’。及李艳娘入宫，好梳高髻，宫人皆学她以邀宠幸，也唤作‘朝天髻’，那知道却是万里崎岖，前往汴京，来见你宋主，万里朝天的谶言，却是降宋的应验，岂不可叹么？”宋太祖赵匡胤听罢长久不语，连饮三杯，说道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻，再启朱唇：
    君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；
    十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
宋太祖有感于花蕊夫人的故国之思，亡国之痛，更加深了对花蕊夫人的爱慕之心。花蕊夫人后来因介于宋廷权力之争，触犯了太祖弟弟光义的利益，在一次打猎时，被赵光义，也就是后来的宋太宗乱中一箭射死。
随着宋太祖与宋太宗两个人的努力，大宋王朝终于统一了中原，历史揭开了新的一页。在宋代入选的有：
48承天萧太后（名绰，小字燕燕）
49刘娥
50高太后
51梁红玉
52李师师
53李清照
54朱淑真
55杨妙真
很奇怪的，宋代入选的第一位名女子并不是宋人，而是辽国人。这也从另一个方面显示出，当时的天下并不是宋的一统山河。这位入选的女子就是第十四八位的辽朝的承天萧太后（名绰，小字燕燕）。
辽代的皇后都是大族萧氏的女子，而称承天天后的有两位，一位是萧绰，另一位是西辽的耶律普速完。
这里说的萧绰，是北府宰相萧思温之女，辽景宗的皇后，辽圣宗的母亲。
圣宗继位时年仅十二，而萧绰因景宗自幼体弱多病，因而早已参预朝政，所以顺理成章地成为了摄政者，这一年，她才三十岁。
初摄政时，萧绰父族势力凋零，她拉拢大将耶律斜轸和耶律休哥，以及顾命大臣韩德让。
韩德让是韩匡嗣之子，曾与萧绰有过婚约，萧绰拉拢韩德让，既有政治上的需要，也有感情上的渴求。为此，萧绰还毒死了韩德让的妻子，从此两人双宿双飞。
除了拉拢大臣，萧太后还亲自审决滞案，大胆任用汉人。她还大力推行了改革，重编部族，开科取士，整顿吏治、税制，大力推行汉化，虽然这然改革要到圣宗亲政后才彻底完成并取得效果，但是这是在萧绰主政时期打下的基础。
在萧绰主政时期，北宋认为女主掌权的辽朝必定朝纲崩坏，发动了雍熙北伐。结果被耶律休哥与耶律斜轸打得大败。之后，萧绰与圣宗在景德元年九月亲征，迫使宋真宗签订了城下之盟的澶渊之盟。她与辽圣宗的关系和地位，与前面提到过的北魏文明冯太后与北魏孝文帝很像。他是中国历史上杰出的女政治家。
排在第四十九位的刘娥，是宋真宗的第三任皇后。她出身贫寒，幼年就嫁给了银匠龚美，后又入襄王府，受当时还在做襄王的真宗宠爱。
刘皇后有个不好的毛病，就是有点虚荣！她总想找个有势力的宗族做后援，摆脱自己早年出身卑下的丑事。于是她一见到姓刘的官司员就和人家攀同宗，有一次弄得权发遣开封府的刘烨连说不敢不敢。
她因为出身不好，真宗要立她为后还经过了一番周折，但最终她还是登上的皇后的宝座。她的前夫龚美被她认作兄第，改姓刘。说明当时女性的贞洁观念不强，人们也不把这当做什么大事，封建礼都还没形成。
仁宗继位后，丁谓擅权，刘太后把个机会，把丁谓贬黜，重新抓回权柄。之后刘太后恢复了太宗时设立的理检院，又在明道元年设立谏院，有时也颇能从谏如流。她还六次下诏严惩贪官污吏，任用官员极为小心，确认举荐人和被荐人之间没有关系也同意授官。
她当政的期间，继续兴修水利，修成泰州捍海堰、舒州吴塘堰等。科举制也在她当政期间逐步完善，还设立了武举项目。
刘太后自身出身低微，却很注意文化都育事业，在她的提介下，州学兴盛，为庆历兴学打下基础。
最重要的，是在她当政时期，宋朝发行了纸钞交子！这是中国乃至世事货币史上的重大要件！
任用宦官和外戚专权是母后临朝的通病，刘太后垂帘十余年，当然也免不了有这些毛病。不过在她主政期间，朝政比较清明，没有什么奸臣权臣擅权的事。
她也有相当的权力欲。仁宗成年后，大臣多次上书让她还政，她总是百般推搪。她还违反制度，以女子之身去拜谒太庙，甚至问大臣对武则天的看法。在大臣对武则天作出否定的回答后，她也只能默然不语。
在好的内心里，权力欲与还政的心愿一直在交战着，她晚年曾问宰相李迪：“我今日保护天子至此，你以为如何？”李迪表示皇太后盛德！
应该说她的政治能力不下于真宗与仁宗，是宋朝出色的政治家。
另外要说一下的是，仁宗不是刘娥所生，是刘娥的侍女李氏所生。刘娥在世时，无人敢对仁宗说明真相，虽然李氏死前进位宸妃，但亲政后的仁宗总怀疑生母之死有问题。下人看出仁宋的意思，就挑拨仁宗与刘太后的关系（此时刘娥已死）。
仁宗怒，下哀痛诏自责，开生母棺检视，却发现生母身着皇太后服饰下葬，肌肤在水银的保护下丝毫无损，一副安详之色。仁宗不由得感叹人言不可信，日后对刘氏恩礼更厚。后世之人却因此杜撰出了“狸猫换太子”的小说，把刘氏写得阴狠毒辣，实在是冤案！
最后还要说一下刘太后死后的一个遗留问题。仁宗曾先后看中王蒙正的女儿和张美的曾孙女，但刘娥都否决了，最后为仁宗选定郭崇的孙女为后。刘娥死后郭氏被废，引起政坛剧震。
在刘娥之后出场的也是一位皇太后——第五十位的高太后！
宋朝连出两位太后，这也是七十五人中仅有的！
高太后是神宗的母亲，英宗之妻。神宗朝最有名的事当属王安石变法。对于这场变法的是是非非，在本文中不必也不可能说清楚，在这里要说的是，高太后一开始不不赞成王安石的意见，但却能够恪守家法，不干预朝政。神宗死后，宋哲宗年仅十岁，高太后以太皇太后身份垂帘听政。
高太后一上台，就听从司光的的奏议，废除了新法。
但高太后的政治能力显然不如刘太后，她完全听从司马光的话，把新法全部废除，连有成效的免役法也废了。贬斥新党又太过严历，不人青红皂白，为日后的党争埋下伏笔；高太后“以母改子”的说法，日后也必然遭到哲宗的反对，而且高太后对小皇帝的尊敬也不够，哲宗亲政后一场反复势不可免，只是吃苦的又是老百姓而已。
高太后不是刘太后，哲宗也不是仁宗，高太后死后，哲宗又完全推翻高太后的政策，底下的人也百般诋毁高太后，甚至敢骂高太后“老奸擅国”！连骂出此言的林希也忍不住长叹“坏了名节”，可见当时人骂高太后有多狠！
有些人还在皇位的继承上作文章，企图离间哲宗和高太后的关系，追废高太后。幸而宦官张士良宁死也不肯诬陷高太后，向太后以同听政的身份向哲宗哭诉，哲宗生母朱太妃也苦劝哲宗，哲宗才回心转意，一场追废高太后的闹剧才草草收场。
刘太后做事虽有些出格，但仍恪守祖训，且未留弊病于后朝。以前有人说谢安做官时没有人赞誉，离职后才受人追思，刘太后也颇有此风。
高太后能力远不及刘太后，但她遗留下的问题却极大，如果她的能力够强，新旧法的反复，洛蜀朔的党争，都不会这么剧烈。
高太后的从政方针几乎全听旧党，她更像是一个政治符号，但在她身前身后形成的旋涡却极大，北宋后期政治的错暗正由此而来。但平心而论，政局的恶化不能全由高太后来承担，高太后为政还是有些成绩的，新法在当时的确有操之过急之嫌。
在此期间，还有一个叫王朝云的女子值得一提。她是苏轼的妾，在苏轼的妻妾中，王朝云最为温婉贤淑，善解苏东坡的心意。她曾评苏轼是一肚子的不合时宜，让苏轼也不得不笑而自嘲，赞道：“知我者，唯有朝云也。”
宋哲宗亲政后，用章惇为宰相，与其持不同政见的大臣遭贬，苏东坡也在其中，被贬往南蛮之地的惠州（今广东省惠阳县）。这时他巳经年近花甲了，眼看运势转下，难得再有起复之望，身边众多的侍儿姬妾都陆续散去，只有王朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。对此，东坡深有感叹，曾作一诗：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；
阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；
丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
此诗有序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”当初白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归。”王朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥然相异，朝云的坚贞相随、患难与共，怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢！
王朝云在惠州又为苏东坡生下一子，因产后失调，身体十分虚弱，终日与药为伍，总难恢复，不久便带着不舍与无奈溘然长逝，年仅三十四岁。
苏轼曾有《江城子》悼念亡妻元配王氏，对王朝云他也有一首《西江月》纪念：
玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，
海迁时过探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红，
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
接下来登场的是第五十一位的梁红玉。
这是一个很传奇的女子。她本是歌妓，史书上仅说她姓梁，红玉二字可能是后世人添上去的。她在风尘中与名将韩世忠相识相恋，韩世忠也没有把她忘怀，发达后将梁红玉娶为妻室。
梁红玉的出名当然不是如此简单，如果仅是如此的话，她与一般的义妓侠妓也没什么不同，救了落难公子再与其共结连理实在是太常见了。梁红玉的出名在于她的击鼓助战。
时值宋金黄天荡之战，韩世忠以八千水兵包围十万金兵，恶战连日。正当宋军支持不住的时候，梁红玉亲上战场擂战鼓助战，宋军士气大振，击退金军。至此两军相持四十余日，宋军虽未取胜，但金军已不敢再渡江南下了。
宋代的建炎南渡的确是一个悲剧，从上层人物到底层小民都身受其害。横跨北南两宋这个时代的名女子有三人，除了上面的梁红玉，还有两个就是第五十二位的李师师和五十三位的李清照。
李师师又是一个妓女，而且可能是古往今来空前绝后的名妓。因为连当朝的天子都成了她的嫖客！
宋徽宗是个风流天子，精书画，好蹴逑，亦好女色。他与李师师的艳情故事几乎人皆共知。
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，母亲早逝，由父亲抚养成人。李师师四岁那年，她父亲以罪入狱，病死狱中，后被经营妓院的李媪收养，十三岁那年就以青倌人的姿态，挂牌应客，随即名满汴京。
徽宗在宫中腻了，竟与臣下溜出宫外微服游玩。他被李师师的绝代风华所倾倒，不由得一次次偷出宫来与师师相会。
周邦彦也是李师师的密友，他曾有一首《少年游》：
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
传说这首词是周邦彦躲在师师床下偷听徽宗与李师师的私房话所做的。
宋室南渡后，李师师辗转来到江市，流落在湖广一带，艰难无以自存，不得已重操旧业，但他经离乱，受尽折磨后的李师师已心绪萧索，容颜憔悴，仅卖唱度日。
另外关于李师师的余生还有三各不同的说法：其一：当李纲主持东京保卫战时，她将全部家财捐赠出来，助宋军抗金。靖康之难中她逃出汴京，到慈云观中做了女道士。
其二：金军攻破汴京后，金主垂涎李师师，降臣张邦昌千方百计寻找，不惜重金悬赏，最后终于找到她。她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金自杀。
其三；李师师南渡后，士大夫多把她当作红颜祸水，不肯与她交往，她穷愁潦倒，嫁给商人为妾，溺死在钱塘江中。
现在在开封市北关外尚有李师师墓。野史曾载李煜也曾狎妓，但皇帝嫖妓，不管是徽宗还是师师，都能算是千古第一人吧！北宋的最后一位名女子——第五十三位的李清照是极有名气的女人，她甚至可以说是我国历史上最为有名，也是最为出色的女词人！
李清照生于公元1084年，约1151年前后去世，是宋词婉约派的代表人物，号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
她早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所以在南渡前后，她的词风变化很大。在南渡前所作的词，多写其悠闲生活，如《如梦令》、《怨王孙》两首词，于轻快活泼的画面中见作者开朗欢乐的心情和轻松悠闲的生活。《醉花阴》中含蓄地述说闺中的寂寞和对爱情的向往。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》等小词也都是她的闺情名篇。
南渡后生活的苦难使她的词风趋于含蓄深沉，这一时期她所作的词则多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。比如说《菩萨蛮》、《念奴娇》、《声声慢》等词表现了词人长期流亡生活的感受。《永遇乐》在这类词中为代表之作。元霄佳节，词人远离那些香车宝马之邀，独自品尝战火后的凄清，这首词中，她已从自怜漂零之苦进而担忧现实的隐患了。到了《渔家傲》一词，虽然还有无所归处的痛苦感慨，但激昂的格调已表达了词人欲摆脱苦闷、追求自由的愿望。
她还写过一部《词论》，是一部对词的评论性文章，有着她对诗词的独到见解。她论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。而且她也一样能写诗，只是留存的已不多了。部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。最出名的一首诗，当是：
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！
其实她另有两名佚题断句也很豪情：
南渡衣冠思王导，北来消息少刘琨（一做“欠刘琨”）
她有《易安居士文集》、《易安词》两本诗集传世，但已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
她是个传奇性的女性，是有资格和武则天并立的中国历史上最出色的女性，这从对她南渡后是否再嫁的探究争论上就可看出。
有很多人不相信，也不愿意相信李清照会改嫁，认为这不符合中国的伦理道德，有损于她的形象，更合况她再嫁的对象是个重利轻情的商人，所以费尽苦心地考证她未嫁。为了维护个人形象而做此考证，也算千古第一人了吧，后日的庄妃也有是否下嫁多尔衮的考证，但那是维护一个王朝的尊严，不仅仅是维护个人形象的问题。话题又扯远了，而是问来吧，让我们告别北宋，进入南宋吧。
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随便看了一下, 说一下"姬"的问题...........

穆姬, 夏姬的"姬", 应该是姓, 晋国和郑国都是周天子封给自家亲戚的. "穆"和"夏"都是随夫的. 文姜, 武姜,宣姜亦是如此.........

骊姬, 赵姬, 虞姬就是应该如作者所说的了吧, 只是前面的那个字应该是姓而已...........
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仿田中芳树私撰中国历代名女子七十五人(5)

在说南宋第一位名女子朱淑真之前，还有个女子值得说说，她就是严蕊。
严蕊字幼芳，很有才气，能诗善词，通古达今。当时朱熹和唐仲友有矛盾，为了打击唐仲友，朱熹把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。
根据当时的法律，官员是不许嫖妓的。官员嫖妓，不算犯罪，但算“犯禁”。严蕊虽然受严弄拷打，入狱两个多月，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。她在堂上据理反驳，从来不讲一句对唐仲友不利的话，朱熹也拿她没有办法。此案未结，朱熹却调走，提刑岳霖(字商卿)继任，怜她无辜受屈，也怜她的才气，决定释放她。严蕊在开释的堂上，当堂写下一首著名的《卜算子》：
不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。 去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。
词中含蓄地控诉了官场暴虐的本来面目，伪道学、伪君子朱熹的无耻嘴脸，且不乏对自己悲凉、屈辱的身世的叹息、误入风尘的怨恨，以及对自由生活的憧憬与向往。
此词后来传到了皇帝的耳朵里，引起了皇帝的不满。朱熹为此上了一篇“奏章”，说唐仲友经常招严蕊弹唱陪酒。这首词是在某次宴会上，唐仲友的亲戚“高宣教”写的，由严蕊在筵上弹唱以助酒兴。──也就是说，这首词不是严蕊写的，也就没有他严刑逼供严蕊的事。
关于严蕊作《卜算子•咏梅》词，宋代洪迈的《夷坚支志》、周密的《齐东野语》、邵桂子的《雪舟脞语》等书中都有记载，说她为文极有才气，为人很有骨气。《齐东野语》、《彤管遗编》、《古今女史》、《诗女史》以及清代徐九经的《词苑丛谈》中还都录有严蕊所作的另两首词《忆仙姿•道是梨花不是》和《鹊桥仙•碧梧初出》，风格和韵味，皆与《卜算子•咏梅》十分相似。
关于严蕊，我又想到另一件事。1931年，中国共产党的总书记，也就是一把手向忠发，因为贪恋情妇杨秀贞的温柔乡，没有即时与周恩来转移，致使被捕。向忠发一被捕就投降了，相反他的相好杨秀贞却毫不屈服，即便是与向忠发对质，她也矢口否认认识向忠发。周恩来后来得知，也不由得感叹，中共中央总书记，居然还没有一个妓女的气操高！
中国的骨气，为何时不时地要由女性柔弱的身体来证明呢？实在是令我汗颜！
话题又扯远了，还是来说说第五十四位的朱淑真吧。
朱淑真，自号幽栖居士，钱塘人，或曰海宁人，祖籍歙州（州治在今安徽歙县）。《西湖游览志》中说她曾住在涌金门内如意桥北，现在不知道还有遗迹否。也种说法曰她是钱塘下里人，世居桃村。第一种说法较为可信，因为第二种说法有点附会的样子，也许读了朱淑真的词的人以为非桃村无以出此大胆艳词吧。另外，一直以来对她的生活年代都有争议，但近来的观点都倾向于她生活在南宋早期。关于淑真的身世，传说有很多，不过一是说她幼通文擅词，但嫁与市井，一生不得意，故以“断肠”二字名其集；另一种说法是她出身世家大宦，其未出阁前所居有东园、西园、西楼、水阁、桂堂、依绿亭等名胜，嫁后与曾布妻魏氏为词友，与谢夫人等也有唱和。其夫远宦，故朱淑真难耐寂寞，时有窦滔，阳台之事，其词中对这些事也大胆描写，毫不忌讳，但因世俗难容，毕生断肠。
朱淑真以其词断，应该是个小家碧玉。她幼小识字，通文墨，聪慧过人，能填词。后嫁与门当户对的丈夫，但平庸而无情趣，这对于作为一个多愁善感的诗人的朱淑真来说，实在是灾难。所以她在婚姻以外的空间总是寻觅她真想去爱的人，这些婚外恋情在她的词里最具体地表现了。那时理学还没有张狂开，宋人的生活还是纯朴和真性情的，所以淑真可以很自然地描写她的感想体会。她的词除了一两首外，大多小女儿情怀，用词造句并无多大可取之处，意境上也无可推举，远不如李清照大家手笔写儿女情长，意境清凄幽远。就是那一两首好词，也被后人说是欧阳修所为，误入《断肠集》。但其实即便朱淑真的修为的确有限，也不能排除偶有佳作的可能。没有确切的证据就抹杀朱淑真，我觉得是不可取的。
她死后临安王唐佐为之立传，宛陵魏端礼辑其诗词，名曰《断肠集》。除此之外，她还有词集《断肠词》。其《断肠集》有宋郑元佐注本。
在朱淑真之后要说一下的是之前提过的西辽仁宗的妹妹——另一位承天太后，耶律普速完！这位承天太后是在仁宗死后依遗诏权国的，可见她确实有一定的政治能力，所以会让仁宗死后把国政托付给这个妹妹。
耶律普速完在摄政后，先是彻底打击了葛逻禄人，使葛逻禄的势力从此一蹶不振。之后在崇福九年（1172），她又派兵击破花剌子模，把沙赫苏丹逃亡国外，扶立了苏丹的弟弟，亲西辽的特克什扶上了花剌子模沙赫的宝座。
耶律普速完与丈夫萧朵鲁不感情不好，与小叔子萧朴古只沙里私通，并罗织罪名杀死了自己的丈夫。萧朵鲁不的父亲大将萧斡里剌兵围皇宫，将耶律普速完与萧朴古只沙里射死。
在耶律普速完死后，仁宗之子耶律直古鲁继位，这就是西辽末主。可以说，耶律普速完的死，对西辽的灭亡是有一定影响的——虽然她的死本身不值得可怜。
好了，终于到了说主宋朝最后出场的名女子的时候了，她就是排在第五十五位的杨妙真。
她是南宋初年义军红袄军的首领李全的妻子。她的哥哥杨安儿是红袄军益州军的首领，后阵亡，杨妙真率余部数万人汇合李全，由此义军势力大振。
杨妙真号称梨花枪天下无敌手，不但有勇，而且有谋。
宝庆二年，蒙古发兵攻李全。李全出兵与战，不利，向宋求援。宋按兵不动，希望借刀杀人。杨妙真艳妆约见被宋收买的另一义军将领夏全，施出美人计，不但赶跑了宋淮东置制使刘琸，还夺取了夏全全军。
后李全阵亡，余部就推杨妙真为主帅。杨妙真在这种情形下，也只能慨叹：“二十年梨花枪，天下无敌手，如今大势去矣！”遂率余部投了蒙古。
在中国的历史上，自称武力天下无敌的人不少，真正做到的人却极少，杨妙真可能是这极少数人中唯一的女性了！
至于她投降蒙古，这不能简单地说她没有民族气节。宋朝的做法也是实在不行，对李全先猜忌，后利用，之后又讨伐，把能争取的对象推到对立面去，实在是宋朝自身的问题。
所以说，宋的灭亡是无可避免的，这个昏暗的朝庭怎么还能有希望呢？
在宋之后，中国终于又迎来了大一统的时代——元！
入选元朝的名女子有两人，她们是：
56黄道婆
57阿盖郡主
先来说说第五十六位的黄道婆。
黄道婆，又名黄婆，生于南宋末年淳祐年间（约公元1245年），是松江府乌泥泾镇（今上海县龙华公社）人，我国元代著名的棉纺织革新家。
南宋末年，战火燃烧到江南腹地，人民生活困苦。黄道婆在十二三岁时，为生活所迫，给人家当童养媳，一直受到婆婆与丈夫的虐待。黄道婆终于逃走，跟着黄浦江上的一艘帆船，到了崖州。
古代中国是纺织业的发祥地，湖南长沙马王堆一号西汉古墓出土的200多件织工考究、色彩斑斓的丝麻织品（湖南长沙马王堆汉墓出土的素纱蝉衣），说明在2000多年前人们就掌握了相当先进的纺织技术。宋朝时纺织业在内地逐渐发达起来，海南岛在11世纪（北宋中期）为满足人们日用之需，已经开始大面积地植棉。赵汝适《诸蕃志》说黎族“妇人不事蚕桑，惟织吉贝花被、缦布、黎幕。”方勺《泊宅编》记载“闽广一带纺绩……摘取出壳，以铁杖捍尽黑子，徐以小弹弓，令纷起，然后纺绩为布，名曰吉贝。”相对来说，当时内地的纺织产量不高，因此布匹的质量低劣，不能成为人们主要的衣着用品。而海南岛一带生产的棉织物，品种繁多，织工精细，质量、色彩均居全国之首，作为“贡品”进入都城临安（今杭州一带，南宋时定都于此）的各类棉布就有20余种。棉布比之丝织物有着许多长处，王祯《农书》里说它“无采养之劳，有必收之效；免绩缉之工，得御寒之益。可谓不麻而布，不茧而絮。”黎族人民还能织出坚厚的兜罗棉、番布、吉贝等纺织品，染成各种色彩的黎单、黎棉、鞍搭等，销往全国各地。
黄道婆到崖州（今海南岛）后，在那里生活了三十余年，与黎族人民一起日出而作，日落而息，在共同的劳动生活与交往中，以及在黎族同胞的细心传授下，她努力学习并掌握了当地先进的棉纺织技术。
黄道婆在中年之后，思乡情切，于元成宗元贞年间（公元1295-1297年），踏上了北归的路途。
回到北方后，黄道婆将所学到的纺织技术进行改革，制成了一整套扦、 弹、纺、织工具（如搅 车、椎弓、三锭脚踏纺车等），极大地提高了当时的纺纱效率。在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展，使松江在当时一度成为全国棉纺织业的中心，对当时植棉和纺织技术的发展起到了很大的推动作用。
黄道婆是我国古代最出色的手工业改革者之一，也是本文所列七十五人中唯一的手工业者。
说完了黄道婆，该说说第五十七位的阿盖郡主。
阿盖郡主是元末云南人。当时的云南除了汉民族之外，世居的少数民族主要是白族和彝族。西汉的时候，这里是滇国，唐朝时叫南诏，宋朝的时候就叫大礼，大理。元朝始设云南行省，一方面分封蒙古贵族为梁王统治这里，另一方面设置大理都元帅府，以大理世家段家提任总管。阿盖郡主就是是统制云南的梁王的女儿。
其时天灾不断，盘剥极重，元朝又实施种族歧视的国策，致使反元斗争烽起云涌。更有一些别有用心的人乘机割据称雄。
元顺帝至正二十二年三月，驻守蜀地的武将明玉珍在军师刘桢的怂恿下乘机称帝，国号大夏。当时长江流域一带有朱元璋、张士诚、陈友谅等拥兵争雄，于是明玉珍就把进攻的方向选在云南。明玉珍的进攻矛头直指昆明，梁王不敌，向大理总管段功求救。段功接到求救信后，当即火速出征。段功先后于吕阁关、古田寺、七星关数大败明玉珍，将云南失地尽行收复。
梁王梁王为感激段功的功绩，除了举行盛大的宴会欢迎外，还亲自为他裹伤，并晋封段功为王国的平章。为了拉拢段功，使自己的政权有个强援，梁王还将女儿阿盖郡主嫁给了段功。阿盖郡主被蒙古人称为“押不芦花”，意即能够起死回生的美丽仙草，她是蒙古著名美女。
段功成了梁王府的平章，又娶了梁王的掌上明珠阿盖郡主为妻，成了梁王的女婿，引起了许多人的嫉妒。再加上段功在云南进行了一系列的改革活动，严惩贪污，裁汰冗劣的官员，严肃法纪，整军经武，损害了一部分既得利益者，使他们怀恨在心。于是，梁王耳中关于段功的谗言谤语开始多了起来。段功的谋士杨渊海见事不妙，就劝段功回大理接妻儿，实际上就是要段功不再回来，可是段功却没有听他的。在段功离开昆明的期间里，梁王终于听信了谗言，决定除掉这个对自己的政权构成威胁的“心腹之患”。
梁王把阿盖郡主召来。先动之以父女之情，再晓之以大义，叫她趁段功不备将段功毒死。
但是阿盖郡主把事情的真相告诉了段功，并把自己的苦衷也—一告诉了段功，希望段功带着她一起逃离昆明，逃回大理。可段功并不相信这是真的。他还以为梁王正宠信着自己。心头还念着梁王为自己受伤的脚趾亲自裹伤的情义，对妻子阿盖郡主说：“大丈夫做事自然要光明磊落，怎么可以昼夜私逃！纵有小人从中挑拔，等我明天当面解释一切，自然烟消云散，郡主不可太过认真。”
第二天黎明，梁王派人通知段功，邀请他前往东大寺演梵听呗。平常早晨都是前往梁王府议事，这次却改在东大寺演梵听呗，阿盖郡主一听便知是一个阴谋，她劝段功不要去。段功不疑有他，仍然轻车简从地应邀前往。结果段功在通济桥遇伏被害。
阿盖郡主听到了通济桥事变的消息，非常冷静地把段功的一双儿女改装易容，派遣亲信火速地送回大理，估计到他们已完全脱离险境后，才关起房门，放声大哭起来。
不久军队就将段功的府邸团团围住，指名强索段功的一双儿女，阿盖郡主吞下了父亲交给她的，本是要她来毒死段功的孔雀胆，以自己的死表示对父亲的不解和抗议。
梁王随即展开大规模的捕杀活动，凡是随同段功前来昆明的大理官员随从无一幸免。
梁王恩将仇报，杀死了段功，也赔上了爱女的宝贵生命。为了安抚大理的段氏家族，梁王将段功与阿盖郡主的丧事办得十分的隆重，对外宣布说段功是死于仇家之手，并装模作样地杀了几个无足轻重的人物来祭祀段功等人的亡灵。”
其实，从阿盖郡主的事迹上来看，与中国以往的节烈之妇没有太大的区别，我本不打算把她列入七十五人之内。但是日本的浓姬也曾有过若夫是英雄就为夫杀父的言论，只是她的夫君织田信长却一直与老丈人相处得不错。浓姬在日本受到的评价很高，所以我对阿盖的评价也有了相应的提高。
在阿盖郡主死后不久，元朝就无可挽回地退出了中原的角逐，代之而来的就是明。在明代入选的名女子有七位：
          58马氏
          59唐赛儿
          60三娘子
          61秦良玉
          62陈圆圆
          63李香君
          64董小宛
这七个人的构成很奇怪，在所有朝代中是最有特色的，她们中有皇后，有“女贼”，有名妓，有才女，可以说是将入选七十五人的类型一网打尽了！
首先来看看排在第五十八位的马氏。
她是明太祖朱元璋的皇后，今安徽宿州人，是元末红巾军起义领袖郭子兴的养女，史称她“有智鉴，好书史”。郭子兴欣赏朱元璋的才干，将养女马氏嫁给了朱元璋。
马氏是个典型的贤妻，可以说是朱元璋的贤内助。当年郭子兴曾在别人挑拨下把朱元璋关了起来，不给饮食。马氏偷出刚出炉的热饼，揣在怀里给朱元璋送去，以至烫伤了胸脯。在朱元璋领兵征战的年代，她还亲手为将士缝衣做鞋。一次，与朱元璋敌对的陈友谅大兵临城，不少官员百姓准备逃难。在人心慌乱的紧急时刻，马皇后镇定如常，“尽发宫中金帛犒士”，稳定了军心，为朱元璋获得胜利起了重要作用。据《明书》记载，朱元璋与陈友谅对垒时，曾被对方追击，马氏背着元璋逃跑。
朱元璋当了皇帝后，对马皇后一直非常尊重和感激，对她的建议也往往能认真听取和采纳。朱元璋几次要寻访她的亲族封官加赏，都被马皇后劝止。
朱元璋性情暴烈残忍，为了保住朱家子孙日后的统治地位，不断寻找借口屠戮功臣宿将。对此，马皇后总是婉言规劝，使朱元璋多少有所节制。朱元璋的侄儿朱文正在对陈友谅战争中立功，因朱元璋未及时赏赐而不满。朱元璋因此杀了文正身边的亲信，还要治他的罪。马后这时劝朱元璋：这孩子立了好多战功，守南昌尤其不易，况且只是性急要强，并不是反叛，不要追究了。朱元璋这才将朱文正免官了事。
洪武年间有人告发和州知州郭景祥的儿子要杀乃父，朱元璋欲以不孝罪处郭子死刑，马后知道了，说这是传闻之词，不一定真实，何况郭景祥就这么一个儿子，处决了他就绝后了。朱元璋一调查，果然是传闻不实，不是马后的劝说，郭家就家破人亡了。
洪武十三年(1380)，知制诰宋濂因长孙宋慎陷入胡惟庸党而获罪，元璋要处他极刑。宋濂是明朝开国“文学之首臣”(朱元璋《高皇帝御制文集•赠翰林承旨宋濂祖父诰》)，又是太子的师傅，这时他已告老还乡，与胡党毫无牵涉。元璋搞胡党扩大化，宋濂眼看要遭殃，马后及时出面救援，她说：老百姓请一位先生，还知道终生不忘尊师的礼节；再说他致仕回籍，京中的事必定不知道，可别冤枉了他。但是元璋一心惩办胡党，不听马后的劝告。一次马后陪丈夫吃饭，她不喝酒，也不吃肉，元璋问为什么不吃不饮，她说：听说宋先生获咎，我不近荤酒，为他祈福，希望他免祸。听了这番话，元璋动了恻隐之心，饭也不吃了，第二天赦免了宋濂的死罪。
马皇后一直保持过去的俭朴作风，平日穿洗过的旧衣服，破了也不忍丢弃。并教导妃嫔不忘蚕桑的艰难。遇到荒年灾月，她带领官人吃粗劣的菜饭，以此来体察民间疾苦。
马后对身边的下人也非常慈爱。马后以皇后的身份，还要管丈夫的饮食，宫女认为她不必这样做，她说有两方面原因，一是尽做妻子的责任，再一是怕皇帝饮食有不中意处，怪罪下来，宫人担当不起，她好承受着。马后最后一场病十分严重，元璋命太医诊治，但马后不服药。元璋强要她吃药，她说：如果我吃药无效，你就会杀死那些医师，那不等于我害了他们吗!我太不忍心了。元璋希望她医好，就说不要紧，你吃药，就是治不好，我因为你，也不会惩治医生。但是马后还是不用药，以致死亡。马后替医生着想竟至不顾自身的治疗。她死于洪武十五年(1382)，享年51岁。临终嘱咐朱元璋“求贤纳谏，慎终如始”，并愿“子孙皆贤，臣民得所”。
但是明代的政治的确还是不行，马皇后死后仅仅二十余年，就爆发了震动天下的白莲教起义。而领导这次起义的，正是排在第五十九位的唐赛儿。
唐赛儿是个极有意思的女人，这不仅仅是因为她是个起义军的女首领，更在于她的传奇。而她的传奇，不在于她的传说，而在于她在起义失败后的不知所终。
唐赛儿是白莲教起义军的首领，自称“佛母”，也有人叫她林寡妇。据说丈夫林三死后，唐赛儿偶得一石匣，内有宝剑兵书，唐研习后通晓法术兵法，以传白莲教为名，集合民众数千起事。造反前后五个月，兵未出山东，但是影响却很大。十八年三月起兵，七月被擒。传说她临刑全身赤裸，刀砍不入，斧劈锤击毫发不伤，最后不得不停刑，押回大牢监禁。三木被体，铁链铁枷系身，她竟然吹口气铁木皆解，从容遁走，此后不知所终。这实在是离奇得让人无法置信。
事实上唐赛儿是山东蒲台县(今山东滨县)人，丈夫林三，据说是个小商贩，很早就被官府逼死了。蒲台这个地方，明属青州，位于鲁北黄河下游的东南方，历来地瘠民贫,又经历了连年的战乱，从元朝末年的毛贵(元末北方红巾军将领)开始，到明的“靖难之役”，中间又经历了连年的灾荒，民生凋蔽。成祖朱棣迁都北京后，在北京大修宫殿，征调力役。同时，为了供养北京的王公百官和庞大军队，要组织南粮北调，永乐皇帝下令修浚运河故道，开凿会通河，以便运输。地当两京中间和运河要道的山东人民，又要承担起这沉重的徭役，先后有数十万民夫被征调。凡此种种，“工大费繁，调度甚广”。永乐年间，山东又连续发生水、旱灾害，百姓只好吃树皮，草根，稗子，甚至“卖妻鬻子，以求苟活，民穷财匮如此，而犹徭役不休，征敛不息”。
由于唐赛儿勇敢仗义，经常为群众排难解纷，在白莲教民和当地百姓中很有威信。她看到时机已经成熟，决定发动起义。
白莲教，是由从印度佛教中演化出来的弥勒教，和另一种自欧洲和中亚的基督教和袄教中转变出来的摩尼教，以及中国原来崇奉太上老君的阴阳教，经长期的发展合流而在元明二朝形成的一种宗教。它讲述“明”和“暗”的斗争，预言黑暗将要结束，光明就要到来；提倡贫苦人患难相助。因此，在下层人民当中受到广泛的信奉。蒲台，是白莲教布道的一个重要地区，唐赛儿可能很早就加入了这个教会。因为白莲教有完整的组织系统，影响又很大，故唐赛儿决定利用来组织群众。她自号“佛母”，并称能预知将来事情的成功与失败，还能剪纸为人为马进行战斗。她不辞辛劳，躲避官兵的追捕，秘密地频繁往来于益都、安丘、莒州、即墨、寿光等州县之间；借白莲教发动群众。在蒲台南边二百多里的益都县境内，现在杨集、朱崖两公社的交界处，有一个髹髻寨，即古代的卸石棚寨，峰高七、八百米，四面危崖绝壁，群山起伏，重峦叠嶂，形势险要，易守难攻。永乐十八年闰正月，唐赛儿便在这里聚众数千人举行予起义。
　　明政府得到起义的报告后，急忙责令青州卫都指挥使高风率军包围卸石棚寨，唐赛儿乘敌人立足未稳，夜间发动突然袭击，当场击毙高凤，并把处于混乱状态的明军全部歼灭。农民军初战告捷的胜利消息大大鼓舞了青州以东各地的人民。他们纷纷起兵响应，有宾鸿、董彦皋、丁谷刚、刘信、刘俊，王宣、郝允中、白拜几、高羊儿，王住儿、杨三……等等，大小数十支，其中规模较大最活跃的是由董彦皋和宾鸿率领的两支。这样以卸石棚寨为中心，农民革命的烈火便向四处延烧开来。
唐赛儿在初战取胜之后，继续以卸石棚寨为根据地，率义军几千人，不断打击附近的官府和豪富地主。董彦皋则率众二千余人战斗在莒州、—日照、诸城等广大地区，他们分别打着红旗和白旗，到处惩办贪官污吏和地主豪强。领兵驻守莒州的千户长孙恭派去前往招抚诱降的官吏也被杀掉。在寿光，安丘、胶州等地，都有农民军“毁官衙，烧仓库”，打击明军的活动。农民军所到之处，大小官吏纷纷逃命，一份份告急文书飞传京师。
山东离京城不远，又是拱卫京师的海防门户，地位向来重要。现在发生了农民起义，使永乐帝朱棣寝食不安。为了控制局势，他立即派一名官员，星夜兼程赶往卸石棚寨，进行招安游说。唐赛儿对此不予理睬。朱棣恼羞成怒，派遣柳升、刘忠二将带兵来征剿。柳升是安徽怀远人，他曾南平交趾，东破倭寇，北御蒙古，因功累封为安远侯，现任“京营”的提督总兵官。刘忠的官职是都指挥使，也是个三品的高级武官。他们率领五千精兵赶到青州，把卸石棚寨子团团围住。柳升狂妄轻敌，唐赛儿利用敌人这一弱点，派人到敌营诈降，说寨内因为缺水，陷入绝境，决定从东寨门突围寻找水源。柳升信以为真，果然集中兵力扼守东门，不让义军吃水，妄图把义军困死。
起义军就趁这个有利的时机；在三月十六日夜间，向防御薄弱的敌营发起猛袭，打得敌军晕头转向，仓惶逃窜，都指挥使刘忠中箭毙命。天亮后，柳升得知中计，气急败坏地带领大队人马前来镇压。但当他赶到山寨时，起义军早巳主动转移，不知去向了。 另外，在安丘县的城厢地区，战斗也在猛烈进行。 宾鸿率领义军包围了县城，城池几乎就要攻克，因敌人援军赶到，义军作战失利。地方首领赵琬被俘就义，宾鸿率部经过一场血战，损失严重，最后安全转移。
　　唐赛儿领导的这次农民起义，时间虽短，规模也有限，但农民军英勇顽强，转战在鲁东各地，取得了两次大捷，击毙了青州卫都指挥使高凤和京营都指挥使刘忠两员大将狠狠打击了明王朝的统治，使全国为之震动。
明政府派去的官军虽然镇压了这次农民起义，但主要农民起义领袖唐赛儿、宾鸿，董彦皋等都没有捉到，这使永乐皇帝极为震怒。他下令将柳升下狱，并以“纵贼为乱不言”的罪名，把山东布政使、参议、按察使，按察副使、佥事和出现起义的郡县的官吏统统处死。为了防止唐赛儿削发为尼，或者混入女道士当中，又于同年三月和五月，两次下令将北京、山东境内的尼姑和女道士统统逮捕，押解进京，听候审讯。但这些都无济于事，唐赛儿和农民军的将领们，从激烈的战斗中安全撤退后被广大人民掩护起来。为了保存实力，起义的群众也都及时地分散隐藏起来了。
这可以说是中国起义史上的奇迹。起义失败的大小首领，居然全都不知所终，真是绝无仅有！
作为我个人来说，我最欣赏的女英雄就是唐赛儿。
今天，唐赛儿当年战斗过的卸石棚寨上，苍松翠盖，芳草萋萋。当地人民为了纪念这位女英雄，把这个寨称为“唐赛寨”或“唐三寨”。
在唐赛儿起义之后，大明朝庭吸取了教训，对人民的徭赋有所减轻，很长一段时间都没有较大的起义。反倒是北方的蒙古，一直是明朝的心腹之患。
蒙古在被逐出中原后，史称其为北元。北元渐渐分裂成鞑靼和瓦剌两个部族，但北元的第二十位君主达延汗是个英雄人物，他统一了漠南漠北，再次统一了蒙古。达延汗的四子巴乐苏•博罗得的次子阿勒坦，明史中称为俺答，是个很有能力的人，他数次进攻明朝，有一次打到北京城下，也有一次在明朝的腹地纵横数千里，震动天下。
在明穆宗时期，名臣张居正为相，政局较为正常，俺答也受了封。而我们的第六十位的名女子三娘子，也在此登场！但是在此之前，有另一个女人值得一说，这个女人就是明宪宗的妃子——万贵妃。
万贵妃名叫万贞儿，原籍青州诸城(今山东益都县一带)人，父亲万贵为县衙掾吏，犯法流配边疆。万贞儿年仅四岁便充入掖庭为奴，孙太后怜她聪明伶俐，命她在红寿宫管理服装衣饰等事。宪宗小时常去祖母处玩耍，贞儿带着宪宗游玩戏谑，也就日益亲近。天顺六年，孙太后病死，年已十五的皇太子乘机把万贞儿要进东宫做自己的贴身侍女。比明宪宗大十七岁的万贞儿就与宪宗有了私情。
按理说这种老妻少夫的经典范例也不是很特别，但是万贵妃的值得一提，并不在于她们的年龄差距，而在于万贵妃对于宪宗的控制。这种控制不是朝政的控制，而是对宪宗子嗣的控制。万贵妃排挤其她的妃嫔，甚到皇后也不是她的对手。宪宗的第一任皇后吴氏，仅仅在位三十二天便被万贵妃陷害被废。
万贵妃曾有一个儿子，但出生不到一年便死了。万贵妃不允许其他的妃子生子与她争宠，谁怀了孕她就下毒使其堕胎，或直接毒杀。后来太监张敏将宫女纪氏怀孕的事秘而不发，偷偷将纪氏所生的儿子养大，直到六岁时才借机告诉宪宗。万贵妃愤恨之余，毒死了纪氏，却从此不再管宪宗的生育问题，使宪宗一下子生了十多个儿子。这种女人实在太毒辣了，还是不要多说了罢！
现在来说说第六十位的名女子三娘子。
三娘子本是俺答长女所生，论辈份是俺答的孙女。她与自己的表兄，俺答的孙子把汉那吉有婚约，但是俺答却将三娘子据为己有，娶作了妻子。
三娘子向往汉族文化，她的这个倾向，影响了俺答对明的政策。俺答后来与明维持和平的状态，直到去世，明与蒙古都没有战事。此间三娘子的功劳应该不小，俺答晚年病重时，三娘子代其处理了大批的政事。
徐文长曾在好友吴兑营中见到过三娘子的容貌，他写诗赞三娘子：汉军争看绣裲裆，十万弯弧一女郎。唤起木兰亲与较，看他用箭是谁长？
公元1582年，俺答病逝。次年，黄台吉承袭顺义王，并按照父亲死后应以继母为妻的古俗，要求三娘子嫁给他。黄台吉反对蒙汉友好，三娘子不愿意嫁给他，离开了归化城率众而去。后来在明朝总督郑洛的劝说下，三娘子为了不使部族分裂，以大局为重，终于嫁给了黄台吉。但黄台吉仅在位四年就逝世了，各部首领又暴露出内乱的迹象，在郑洛的斡旋下，三娘子又成为第三代顺义王扯力克(黄台吉前妻的儿子)的夫人。三娘子凭借她的远见卓识和惊人才干，帮助俺答汗建立了功绩，又支持第二、三代顺义王巩固了自己的地位。特别是她尊重明朝中央政府，珍视蒙汉两族的友谊关系，故而明朝在她成为第三代顺义王夫人之后，特封她为“忠顺夫人”。自从阿拉坦汗病逝以后，三娘子主持政务30余年，《明史》上说她“历配三王，主兵柄，为中国守边保塞，众畏服之”。另据史书记载：三娘子在年龄较大时，还亲自练兵一万余人。三娘子不愧是探明大义、足智多谋、文武双全的民族女英雄，为我国蒙汉两族的民族团结和内蒙古地区经济文化的发展作出了巨大贡献。
公元1613年，忠顺夫人三娘子逝世，结束了她不平凡的一生。从汉族的角度看她，她似乎是我们汉族派过去和亲的公主一般，历代对她的评价都很高。
也就在三娘子去世后的第三年，明朝发生了震惊朝野的“三大案”。明神宗所宠爱的郑贵妃被牵涉其中。
郑贵妃是福王朱常洵的母亲，因为受到神宗的宠爱，而时时刻刻都想让自己的儿子当上太子。但是因受到当时的大臣们的反对，神宗不得已才将朱常洵封为福王。郑贵妃不让儿子去洛阳封地，而是让他继续留在京城，想害死太子朱常洛让福王当太子。结果就在此时，发生了梃击一案。
神宗袒护郑贵妃，把当事人灭口的灭口，流放的流放，依旧让郑贵妃陪在身旁。
但是太子朱常洛也不是个好人，本就体弱多病的他，又贪恋美色，仅继位二十九天就驾崩了。
朱常洛喜欢的美色中，除了原先的两个姓李的女子外，另有四个美女都是他继位后郑贵妃送给他的，这六个美女就要了朱常洛的命。因为朱常洛死前吃了宦官崔文升南上的红色药丸（春药），所以就有谣言说这药品有毒，主使人就是郑贵妃。
朱常洛死后，他所宠爱的李选侍不肯搬出乾清宫，继位的熹宗只得下旨差人将她赶走。明朝的政治那时本就混乱不堪，经过这三案，更是越加沉重，一发而不可收拾。
所以说明代虽然是汉族所建立的最后的一个封建王朝，但也是一个特别黑暗特别压抑的王朝，我对这个朝代是没有什么好感的。这个王朝几乎没过过几年安生日子，要么朝中有大变，有大案，要么地方上有动乱，要么边疆上有兵事。在此后，明朝很快就陷入了内优外患的的境地中，各地的百姓不断地起义，排在第六十一位的秦良玉也在此登场。
秦良玉（1574或1584一1648），明末女将，四川忠州（属今四川忠县）人。石驻宣抚使马千乘妻。骁勇胆智，兼骑射，通词翰，常为男子装。她少时就曾言道：“使儿掌兵柄，夫人城、娘子军不足道也”。父亲就为此感叹她可惜不是男子。马千乘在世时，她就经常代其夫出征，手下的兵手持白杆枪，又称为白杆兵。后马千乘死，秦良玉代领其职。
明清萨尔浒大战后，秦良玉奉命率兵北上御后金（清）。在当时东北几乎全部沦陷的情况下，她以白杆兵这支孤军与后金军展开死战，期间虽互有胜负，但最终在山海关（当时称榆关）击退了后金军。秦良玉因功被封都督佥事，充总兵官。之后秦良玉又在四川地区数度平乱，一直战无不胜。公元1629年，北京被几十万后金军围困，秦良玉率兵勤王，收复了永平等地。但明朝的气数已尽，朝政昏暗，战乱边年，民汪聊生，各处起义多如年毛。张献忠与罗汝才在四川起义，秦良玉与他们展开了艰苦的战斗。当时她已年近七旬，白杆兵的战斗能力也不如从前，起义军越战越勇，她只能困守石砫。后思宗崇祯帝煤山自缢，清军入关，秦良玉拥护南明，继续守卫四川，但她有生之年，清军为能进入石砫。
公元1648年，秦良玉抱憾而终，享年七十四岁，下葬于龙河北岸的回龙案（今石柱县大河乡鸭桩村），墓碑上刻着南明对她的封号。
我幼年时曾看过一本小人书，书名叫《战襄阳》（也可能是《取襄阳》，年代久远，记不清了），书中的主角是张献忠和罗汝才的起义军，秦良玉是被做为反面角色来刻画的，所以被画得很苍老，很丑陋。但当时我已觉得一个女人做将军，已是很了不起的了。
著名的辛亥女革命家秋谨在《题芝龛记》诗："古今争传女状头，谁说红颜不封侯，马家妇共沈家女，曾有威名振九州。／执撑乾坤女土司，将军才调绝尘姿。靴刀帕首桃花马，不愧名称娘子师。／莫重男儿薄女儿，平台诗句赐蛾媚。吾骄得此添生色，始信英雄曾有?"（《秋瑾集》），对巾帼英雄秦良玉给予了充分肯定，备加推崇。
明这个朝代，是个很差劲的朝代，但它和比它好不了多少的宋，都有无数的英雄人物，难道真应了板荡识诚臣这句话？
算了，暂且不去管这些，我们还是随着时间的长河继续往下走吧。
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仿田中芳树私撰中国历代名女子七十五人(六)

在明朝即将灭亡的时候，我们排在第六十二位的陈圆圆终于登场了。与田中芳树一样，我在写到这里时，也有种“终于登场了”的感觉。因为以她为代表的“秦淮八艳”实在是太让人向往和心醉了。
陈圆圆的故事大家都很熟了，冲完一怒为红颜的事更是众人皆知。事实上她和第六十三位的李香君，以及第六十四位的董小宛，以及顾眉生（又称顾媚）、柳如是、寇白门、卞玉京、马湘兰并称为秦淮八艳，她们都是同一时代的人。同一时代同时出现了这么多名女子，说白一点，是出现了这么多名妓，实在是让人感到惊奇。这些名妓传奇的人生，是否代表了那个时代的种种不幸，与种种不公呢？我的学识有限，不能把这说个清楚，也是殊为可惜的事。
不过，明朝可能是妓女文化达到顶峰的一个时代，清代不许官员狎妓，名妓就少得多。明代在我印象中最早的名妓，应该是杜十娘。
杜十娘的故事可以说是家喻户晓，这是个典型的又一出痴情女子负心汉的故事。但事实上，它也说明了再出名的妓女也不过是个妓女，在当时普遍的价值观里，妓女仍然是最低贱的身份烙印，想要从良，实在是太难想要得到真爱，更是困难。
一不小心又说到别人身上去了，还是赶紧回来，说说我们的陈圆圆吧。
陈圆圆原本是江苏昆山妓女，后被人卖到秦淮青楼里做妓女。她很早就出名，能歌会曲，是秦淮红极一时的大名妓。她来到秦淮之前，当时的四公子之一冒辟疆正与董小宛产生恋情，她来到之后，冒辟疆立即拜倒在了她的石榴裙下。可惜他们俩人却无法最终走到一起。后来国舅田弘遇来江南选美，一下就选中了陈圆圆，陈圆圆就这样被田弘遇带到了京城。同时去的还有卞玉京。
崇祯帝是个一心为国的皇帝，田弘遇把陈圆圆敬献上去时，崇祯帝为国事忧心忡忡，根本无暇顾及美色，田弘遇也就很自然地把陈圆圆留在了身边。后来吴三桂回京述职，受到崇祯的欣赏、嘉奖、晋升，一下子成了朝中的大红人。田弘遇为了巴结吴三桂，就请吴三桂赴宴，吴三桂在宴上遇见陈圆圆，吴三桂对陈圆圆一见倾心，就向田弘遇把陈圆圆要了来。其实田弘遇也是有心将陈圆圆送给吴三桂，以为了更好地巴结吴三桂。之后吴三桂去镇守山海关，陈圆圆不能同去，就留在吴三桂父亲吴襄家里。
之后，李自成攻入北京城，陈圆圆落入李自成手中。吴三桂本来已决定投降李自成，听说陈圆圆落入他人之手的事，立即又反悔投降了大清。
大清朝取得江山后，吴三桂被清庭派到云南镇守一方，陈圆圆也跟随吴三桂去了云南。后来失宠，陈圆圆去五华山削发为尼。后来康熙削蕃，吴三桂起兵反清失败，他的一家妻妾子女，被凌迟处决。陈圆圆得知吴三桂死后，自沉于五华山华国寺的莲花池。有人说这是她为吴三桂殉情，但我却觉得这不是殉情。她的一生，已被浓缩为几个翻天覆地的男人的故事，吴三桂的死，代表着她的人生已到了尽头。冒辟疆、田弘遇、崇祯、吴三桂、李自成、刘宗敏，都是一时的风云人物，但又都像是称托陈圆圆这朵艳花的绿叶。
叶已尽残，花儿即便强自开放，又有何趣呢？
只是，把这天下的兴亡尽归罪一女子，实在是让人心酸。
前面说到的曾与冒辟疆相恋的董小宛，是排在第六十四位的名女子。本来在陈圆圆之后登场的应是排在第六十三位的李香君，但是刚才既然提到了董小宛，那就先来说说她吧。还好她们都基本上是同一时代的人，顺序稍乱也无伤大雅。
董小宛本是金陵人氏，号称才色为秦淮歌妓之冠。野史称她“天姿巧彗，容貌娟妍”。她尤其爱李白，并自比李白。她所作诗画甚多，无锡市博物馆里至今还藏有她十五岁时作的一幅《彩蝶图》。她与冒辟疆的爱情，因冒辟疆的一篇长达万言缅怀她的文章《影梅庵忆语》，而使他们成为秦淮青楼里最让人称道的才子与佳人结合的艳情故事。   
冒辟疆与钱谦益、吴梅村齐名，才华并重于世。他本钟情于董小宛，但后移情于陈圆圆，在陈圆圆被选为妃子送京以后，董小宛这才有机会把自己的情感倾注在冒辟疆身上。“拼得一命酬知已，追伍波臣作鬼雄”，这样灼热的追求爱情，在秦淮青楼歌女中是独一无二的。
冒辟疆是个出类拔萃的风流才子，但他却很贫困。他爱上董小宛后，还是由钱谦益为董小宛出了三千金的赎身费，才得以让他们成了百年之好。
南明朝覆亡后，冒辟疆没有象钱谦益、吴梅村、龚定山等人投降清朝，而是离开南京，向外出逃。冒、董二人逃到盐城后，冒辟疆不幸得了重病。董小宛伺候左右，精心照顾，使得冒辟疆大难不死，但董小宛却由于积劳过度，染上了重病，在逃到江苏如皋后，不多日，一代名妓，就这样断送于乱世之中，时年仅27岁。
关于董小宛，还有一个传说，认为她就是清顺治帝所宠爱的董萼妃。这实际上是一种附会之词。董小宛与董萼妃的年龄有着相当大的差距，两人没有任何的关联。
当然董萼妃也是个很有名的女子。她是清顺治帝最宠爱的妃子，甚至可以说是誓同生死的恋人！
董萼妃死后顺治帝很悲伤，很快也驾崩了。能让后帝倾其一生爱恋的妃子，实在是不多见的。
现在回过头来再来说说第六十二位的名女子李香君。
李香君是明末秦淮大名妓，她在南明覆灭中是最具浪漫主义色彩的一个悲剧人物。李香君自幼跟人习得艺家诸艺，音律诗词、丝竹琵琶无一不精通，她尤擅南曲，歌声甜润，深得四方游士追慕。她的恋人侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便来到金陵求职。
侯方域风流倜傥，才华横溢，是“复社”名流。他在秦淮河畔结识了冒辟疆、陈贞慧、方以智，人称四公子。整日聚在秦淮楼馆，说诗论词，狎妓玩乐。
李香君遇到侯方域，一见倾情，侯方域也倾慕李香君的才貌。但侯方域家境贫困，身无多文，李香君却劝慰道：“脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香。”从中可以看出李香君的人格气节。
之后明江亡清兴，侯方域投身到反清斗争中。凤阳督抚马士英因一向与复社党有仇，便加罪侯方域，拟罪逮捕他。侯方域得到情报后就准备动身离开金陵。李香君挥泪送侯方域离开金陵时，侯方域给李香君留下了一把扇子，作为订盟之物，并且上面还题了一首诗：
夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车
春溪尽是莘夷树，不及东风桃李花
侯方域离开金陵后，李香君闭门不出，一心等候侯方域归来。此时，马士英派人为马家亲戚田仰来向李香君提亲。李香君坚拒力排，但马士英仗势欺人，威逼李香君屈从，李香君一头撞在石柱上，鲜血滴在侯公子的香扇上，给爱情抒写了一曲纯洁之歌。
但是侯方域最后却背叛了他的初衷，做了一名清廷官员。李香君对此深为失望——江山已换，家国何在？李香君当着侯方域的面，撕毁了那把由鲜备染成的桃花扇，出家做了尼姑。
孔尚任的名作《桃花扇》，正是以李香君的故事为原型展开的。孔尚任的《桃花扇》，把那么多的南明学士文人放在了一个歌妓下面，与李香香君相比，他们的灵魂是何等卑琐。堂堂大明，无论是钱谦益，还是吴梅村，士子已沉，气节怎不终？只是孔尚任在戏剧里对侯方域做了些保守，使这部戏剧悲剧气氛不够浓烈，也使李香君在个性或者人格上没有达到更高一层的艺术境界，这也使人常以为恨。
不过平心而论，孔尚任的《桃花扇》仍是清代成就最高的一部戏剧。孔尚任是孔子的第六十四代孙子，他的《桃花扇》一出，轰动京城，人人争相抄阅，一时洛阳纸贵。孔尚任在这部《桃花扇》里，用了许多春秋笔法，“借离合之情，写兴亡之感”。孔尚任也因此被康熙罢了官。
上述三人——陈圆圆、李香君、董小宛，与顾眉生（又称顾媚）、柳如是、寇白门、卞玉京、马湘兰并称为秦淮八艳。这八人其实都有资格入选中国的名女子之列，但如果我把这八人都入选的话，我总觉得不妥。这是我任性的地方，所以在这里还是另笔描写一下这另五位女子吧。
首先来说说马湘兰。
马湘兰虽身为歌女，却从不接待俗人粗客。她本人在书画和戏剧方面，有很高的造诣，在现代《辞海》里，收录有马湘兰条目。她曾和江南才子王登雅有过一段恋情，并且一直爱着他。在王登雅七十大寿时，她特地集资买了一条大船，率领秦淮百妓乘船去苏州王府为王登雅贺寿。船行所到之处，一时成为壮观，沿岸人争看秦淮歌妓的美貌。在她五十岁时，姿色仍然不褪，还曾受到一少年人的追求，并且要求娶她为妻，马湘兰却回答说：那有年过半百的青楼女子，还拿起畚箕扫帚做人家新媳妇的。马湘兰的这句话，一时成为美谈。
马湘兰与众不同的地方，还在于她是个不缠足的大脚女。曾有人写诗讥笑她：
杏花屋角响春鸠，沈水香残懒下楼。
剪得石榴新样子，不教人见玉双钩。   
这首诗是讥笑她新做了一件裙子，是为了把两只脚遮住不让人看见。马湘兰在秦淮八艳中，以她的诗文戏曲绘画见长而为人称赞。   
马湘兰死后葬在秦淮河畔白鹭洲公园里碧峰寺下，她虽是一个歌妓，但在秦淮文化里仍至中国文化里，都占有一席地位。当时能在画上与马湘兰并论的名女子，唯有顾眉生而已。
顾眉生，又称顾媚，以“水是眼波横”一句自称为横波夫人。她生前享尽了荣华富贵，死后又受到隆重礼葬。她作为尚书夫人曾得到大清帝国的“一品封典”。死后，京城王公贵族文人学士无不前去凭吊，许多地方尤其江南一带的文人学士，都设堂吊祭。但在她身上最富于浪漫传奇的一段经历，还是与《板桥杂记》的作者余怀结下的一段爱情故事。
顾眉生通文善诗，会画，尤善画兰花，画名与前面说到的马湘兰齐名。余怀称她“庄妍靓雅，风度超群”，她当时所住的“媚楼”，每天都会有从四面八方来的文人学士前来寻欢，因此她的“媚楼”还被余怀戏称为“迷楼”。“席无媚娘不乐”，是时人对她的形容。曾经有一次，有两个人为顾眉生争风吃醋打起来，其中一人依仗他家有人在地方做了高官，竟告了官，要求惩治另一个人。余怀为此“怒发冲冠”，作了一篇檄文，声讨那个告官的人，此文一下子传遍了金陵，一时金陵百姓无不争相朗读，那家告官的只好撤了诉讼，余怀也因此更加得到顾媚的垂爱，他们两人的爱情，也就是从这个时候开始的。   
但事隔不久，南明小朝廷的龚定山也爱上了顾媚。龚定山是明清两代大诗人，此人性情豪迈，浪行纵文，很有晋魏文人风范。自从他爱上顾媚后，不惜倾家荡产，要博得美人一爱。余怀终因敌不过龚定山的财力和情感，最后不得不主动退出他与顾媚的感情世界，但他最终却悔恨自己“书生薄幸，空写断肠句”。   
南明小朝廷失败后，龚定山被清政府笼络走，官至礼部尚书，顾媚成了尚书夫人。顾媚去了京城后，因才貌卓越，名声更响，常有人来向她求字索画，顾媚从不拒绝。偶尔有人向龚定山求字求画时，龚定山也大都让顾媚代笔，顾媚也因此深得龚定山的宠爱。她是秦淮八艳中唯一得到善终的人。
顾眉生在死后多年，清朝大学士大诗人袁枚仍然对她称赞不已。而袁枚所住的南京随园，据考证，红楼梦里的大观园就是依照随园而写的。无奈，它被太平天国连同袁枚的三十多万藏书一把火烧掉了。
接下来说说卞玉京。
要说她，先得说说她的恋人吴梅村。
吴梅村是当时名动天下的大诗人，与钱谦益齐名。他所作的《圆圆曲》广为传诵。那句“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，就是他为陈圆圆写下的诗句。南京有个著名的风景点 -- 鸡鸣寺，吴梅村就曾住在那里。吴梅村与卞玉京的爱情，是一个委婉伤感的故事，它几乎影响了吴梅村后来的整个生活。
明清交替时期，文人多以放荡而自豪。吴梅村表面上给人的印象是一个很正统的文人，但他的内心却有些不安份。卞玉京琴棋书画无所不能，她非常倾羡吴梅村的才华，他们初次见面时，卞玉京就有心要把自己的一生托付给吴梅村，但吴梅村却碍于正统文人的脸面，佯醉没有答应。卞玉京虽身为歌妓，却心性高洁，与人论诗说词，常令满座醉倒，她尤善画兰花，纵横枝叶，淋漓墨沈。其实，秦淮八艳之所以让人称羡，不仅是由于她们有美丽姣好的容貌，更由于她们诗文书画样样精通，比如前面说到的马湘兰，她所作的画，至今都享有很高的评价。
所以事后，吴梅村就后悔了，并且一直寻找机会多次求见卞玉京，却遭到卞玉京的拒绝。其实卞玉京的内心里仍然深爱着吴梅村，只因吴梅村在那次深深伤害了她的自尊心。后来卞玉京为逃避爱情的困扰，去苏州做了女道士，在晨钟暮鼓中了却了一生。而卞玉京一走，却让吴梅村沉入了深深的悔恨之中。
吴梅村在这种追悔伤感之中，写下了一首千古绝唱诗，《听女道士卞玉京弹琴歌》，记述了他与卞玉京的缠绵悱恻、悲切哀惋的爱情艳歌。后来卞玉京死后，吴梅村又在终身的忏悔里，写下了极其伤感的《过锦书林玉京道人墓》悼亡诗。
吴梅村在临死时，仍然对他的对段爱情不能释怀，作了一首《临终诗》：
忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除。
受恩欠债须填补，总比鸿毛也不如。
当时的文人，多与名妓来往或相恋，吴梅村有卞玉京，冒辟疆有董小宛，而与吴梅村齐名的钱钱益，则与柳如是相恋。
柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。她是嘉兴人，生于明万历五十年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，再加上她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。
崇帧十一年初冬，供礼部侍郎钱谦益，因贿赂上司之事被揭露，被免去了官职，被迫返回原籍常熟。五十七岁的钱谦益猝遭巨变，心境黯淡悲凉，一路透迤南归。途经杭州时，顺便前往西湖上荡舟闲游，排遣愁怀，疲倦时便落脚在杭州名妓草衣道人家中。当时恰逢柳如是也客居杭州，是草衣道人门上的常客，两人因此相识。
后来柳如是亲到常熟寻钱谦益，共结连理。这份大胆，也是当世无人能及的。
之的明亡清兴，钱谦益不顾柳如是阻拦，剃发出仕于清，自堕了名节。
之后官场不得意的钱谦益辞官还乡，却因门生黄毓琪因写诗讽刺清廷而受牵连，被总督衙门捕入了大牢。丈夫的性命危在旦夕，产后卧病在床的柳如是挣扎着起来，冒死上书总督府，要求代夫受刑。总督府感其诚心苦意，又查证钱谦益确无乱上之举，便将他放了出来。
十年后钱谦益病逝于杭州，享年八十三岁。丈夫死后，四十七岁的柳如是受到钱氏家族的排斥，为了家产之事，那些人与她纠缠不休。丈夫去了，她失去了依靠，也失去了生活的希望，就在当年，她用三尺白绫，结束了自己风风雨雨的一生，追随钱谦益于九泉之下。
最后来说说寇白门。钱谦益曾写过一首悼念寇白门的诗：
丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门。
黄土盖棺心未定，香丸一缕是芳魂。
可见当时的寇白门也是名动一时的名妓。
寇白门又名寇湄，金陵人，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家历代名妓中佼佼者，余怀称她“风姿绰约，容貌冶艳”。“今日秦淮总相值”，是钱谦益对寇白门的才与貌的赞誉。寇白门的一生，充满了许多传奇色彩。
寇白门十八岁时，从青楼里走出来，嫁给了南明小朝廷显赫功臣朱国弼，当时的迎亲场面，是明代以来南京最大的一次隆重婚礼。按当时规矩，妓女从良婚嫁，都必须在夜间悄悄举行，朱国弼却不顾礼规，用重彩八抬大轿将寇白门浓妆重彩抬上大轿，五千名手执双“喜”灯笼的士兵，从南京武定桥一直肃立至内桥朱府家门前。一路吹吹打打，唢呐震天，礼炮惊空，一个青楼歌女的婚礼竟超过了豪门女子。确实让寇白门感动了一阵。   
所以后来，当南明小朝廷失败后，朱国弼被囚到北京，朱国弼为了活命，打算把家里所有的歌姬婢女全卖掉来赎他的性命时，寇白门尽管痛心朱国弼的薄情寡义，在和朱国弼决断后，仍然为朱国弼筹措了两万两黄金，为朱国弼赎了身。   
自此，寇白门又回到了秦淮歌楼里，日日醉生梦死与文人墨客往来酒酣诗热，后不幸卧病。当时有个文人叫韩生，他和寇白门曾产生过一段感情，但在寇白门生病期间，有天夜里，寇白门恳求他在她身旁睡一夜时，韩生却不念旧情，推开寇白门的手，弃她而去，并在隔壁房间里与她的一个婢女调笑，寇白门听后，不胜悲愤，至此病愈急，不几日，一代侠义艳情的青楼女子就这样凄楚地撒手人间归仙了。
为什么在这一时期秦淮多名妓呢？可能因为名士多风流吧，哈哈。事实上明未清初，由于明朝士大夫的沉沦，把精神完全寄托在秦淮歌妓生活上，客观上就造成了十里秦河最繁荣的时期。虽然这种沉沦，有朝政昏昧的原因，也有士大夫阶层本身的堕落，更有当时宋明理学崩溃，程朱理学的“存天理，灭人性”受到了猛烈的冲突。
所以明清交替时期，是秦淮歌妓名声最盛的时期。而秦淮歌妓与其它歌妓的不同之处在于秦淮歌妓才色俱佳，是江南士大夫文化的产物。秦淮歌妓的艳丽，不仅滋养了秦淮文化，让士大夫沉醉其中；而士大夫对秦淮文化的向往和沉醉，也反过来也影响了秦淮歌妓内心的雅情素趣。这也是秦淮歌妓深得四方人士追慕不惜一掷千金的原因，在这里，名妓擅文与文人卿妓形成了一种良性的循环。秦淮青楼女子普遍与学士才子结下姻缘，在当时是一种风尚。这种风尚在当时不仅对秦淮文化仍至对整个社会的文化都产生很大的影响。
后人追踪秦淮八艳的故事，大多是从明清文人余怀的《板桥杂记》中知道的。《板桥杂记》与孔尚任的《桃花扇》一样，对秦淮文化以及当时的文化影响都很大。后来清代禁止官员狎妓，名妓就少了很多。入选名女子七十五人中的清代女子中，只有赛金花一位名妓，而陈寅恪的一部《柳如是别传》，更是绝代之文。
描写秦淮名妓的文章，除了上述的《板桥杂记》和《柳如是别传》，还有乾隆时期珠泉居士仿《板桥杂记》作的《续板桥杂记》，以及后作的《雪鸿小记》；嘉庆时期捧花生作《秦淮花舫录》和《花舫余谈》。同治时期许豫又著《白门新柳记》和《衰柳记》。另外在戏曲方面，除了孔尚任的描写李香君与侯方域的悲剧爱情《桃花扇》外，还有描写吴梅村与卞玉京的爱情故事《玉京道人》，描写陈圆圆与吴三桂的故事《圆圆传》，描写柳如是一生以及和钱谦益的爱情故事《柳如是》等。
而在清初时期写才子与佳人结合的书，佳人还都是大家出身的小姐，《平山冷燕》、《好逑传》、《金云翘传》等都是这一类书。但自从孔尚任的一出《桃花扇》产生轰动以后，才子与佳人的书，佳人开始有青楼女子出现了，发展到清朝中期一直至清未，才子与佳人的书，佳人几乎都成了青楼女子。其中，影响较大流传较广的书，有《品花宝鉴》、《花月痕》、《青楼梦》、《海上花列传》、《九尾鱼》等。这无疑说明了，才色俱佳的青楼女子已成为文人甚至民间人士向往追求的对象。
凭良心说，如今的妓女，实在是没有可称为名妓的人哪~汗！
说到秦淮歌伎，另有一女子不得不说。
这个女子名叫林四娘。
林四娘出身于武官世家，父亲林枢本是江宁府的府官，她自幼随父习武。在她十六岁那年，父亲因所管库银被盗而下狱，家人千方百计地打点挽救，耗尽家资，却毫无结果。母亲气极而死，林四娘无依无靠，最终沦落为青楼歌女。
后来林四娘被封蕃青州的衡王朱常庶看中。朱常庶将其赎身，带回到青州王府，林四娘摇身一变成了王妃。
崇祯八年，晋陕一带久旱不雨，饥荒延绵，民不聊生，到处发生变乱。山西流寇王嘉允属下王自用率兵攻向山东青州。青州的衡王朱常庶亲自带兵迎战，结果被围困在一个小山岗上。林四娘平时曾训练了一群女子舞剑习武，如同三国时的孙仁一样，这次她带着这群女子出城去救丈夫全军覆没。不久后，卢义升带着大批援军赶到，打跑了贼军，解救了被围困的衡王，平定了战乱。
朱常庶回城后，听说了林四娘及娘子军的英勇行为，感慨得涕泪长流。他派人在城外找到了林四娘的尸体，抚尸悲哭不已，以盛礼将林四娘葬在了王府后花园中。其他战死的娘子军也都得到了厚葬。
看来秦淮女子，不但能歌善舞，诗画皆全，义烈英侠之处，也可堪一时之杰。
但是明朝的灭亡，士大夫和帝王将相都不能阻止，这些女子又能如何呢？只不过是随波逐流罢了。
而我们的历代名女子七十五人，也终于到了最后的一个朝代——清代。入选清代的名女子有十人，这个数字只有汉代可与之相比，连唐代也稍逊一筹。这十个人是：
65庄妃
66贺双卿
67香妃
68王聪儿
69慈嬉（叶赫那拉氏）
70洪宣娇
71小白菜
72珍妃
73赛金花
74秋瑾
其实，入选明代的陈圆圆等人大多死于清朝定鼎中原后；而入选清代的第六十五位的庄妃，在明朝未灭时已登上了历史和政治的舞台。
但我还是将庄妃归入了清代，而将秦淮八艳归入明朝。毕竟庄妃是后金的福晋，大清的皇后，乃至于皇太后、太皇太后。
庄妃，正式的称法应该是孝庄文皇太后。她是蒙古贵族博乐济吉特氏的女子，她12岁时就嫁给了皇太极，后成为了他的皇后。皇太极死后，她为了保住儿子福临的帝位，下奶给了权臣多尔衮。史学界对此事有两种看法，一种认为她的改嫁是板上钉钉的事，另一种说法是这是汉人对满清皇室的污蔑。
前段时间央视的百家讲坛节目中曾对此有过探讨，结论是她的确下嫁，我也深以此为然，所以姑且是算她下嫁了的吧。
之后顺治驾崩，康熙登基，多尔衮去世。庄妃积极地辅佐年幼的康熙，并帮助他除去了权臣鳌拜。
庄妃于康熙二十六年十二月二十五日病逝于慈宁宫。
她的一生，实在是一份传奇。近年来对她的评说，和有关于她的影视文学作品很多，她的事迹我就不详说了。
接下来说说六十六位的贺双卿。
这又是一个悲剧性的女子——常言说的“巧妻常伴拙夫眠”，用在她的身上，真是太合适不过了。
贺双卿是清代康乾年间人，江苏人，初名卿卿，一名庄青，字秋碧，是家中的第二个女儿，故名双卿。她自幼天资聪颖，灵慧超人，七岁时就开始跑到书馆听先生讲课，十余岁就做得一身精巧的女红。
闺中闲暇，贺双卿即吟诗填词，练字作画，她的词作比诗画受到的评价更高。然而在贺双卿18岁时，父亲贺弥高去世，由叔父作主，以三石谷子的聘礼，将双卿嫁给了金坛绡山村的周大旺。
周大旺是个粗鄙之人，贺双卿在周家的遭遇比《孔雀东南飞》中的刘兰芝还惨，受尽了折磨和摧残。
据清代史震林（1692-1778）《西青散记》记载，贺双卿在久病不愈临终前的日子里，“事舅姑愈谨，邻里称其孝。夫性益暴，善承其喜怒，弗敢稍忤。”也就是说，贺双卿受到夫家的虐待，反而更加恭顺谨慎。典型的一个旧时代的善良女性。
在这样的虐待下，贺双卿很年轻就去世了。关于她的生卒年月，据现有资料记载，大致认为，双卿生于清代康熙年间，卒于雍正或乾隆年间，具体出生年份大约有以下几种说法，分别是1713年，1714年，1715年，比较受到接受的说法是康熙五十四（1715）年秋天，具体去世年月的说法有两种，分别是1735年或乾隆初年。
更有一种说法是，根本就没有贺双卿这个人。但近年来普遍的看法是确有其人。
贺双卿的事迹，多出自于清康乾之际的文人史震林所著的写实笔记《西青散记》。史震林在《西青散记》中，记录了贺双卿这位绝代佳人的才高、色美、情幽、境苦、德贞以及她凄惨悲凉的命运，从而使这位清代杰出女词人的生平事迹和诗词佳作长留人间。郁达夫曾对《西青散记》写下诗作：“逸老梧冈大有情，一枝斑管泪纵横，西青散记闲来读，独替双卿抱不平。”徐志摩、舒芜先生都写过关于贺双卿的文章。
在贺双卿同时代的女性中，还有另一人入选了七十五人之列，这个人就是第六十七位的香妃。
香妃出生于1734年，维吾尔族人，原名叫玛慕黎兹姆，维吾尔人叫她“伊帕尔汗”，意为"香妞"或"香王（后）"之意，是回部（今新疆）台吉和扎麦的女儿。
公元1757年，回部大、小和卓发动叛乱，清朝派兵入回疆平叛。香妃的五叔额色尹、哥哥图尔都配合清军作战，立了战功。平叛之后，乾隆封额色尹为辅国公，封图尔都为一等台吉（仅次于辅国公的爵号）。次年，也就是公元1760年，图尔都送妹妹伊帕尔汗入宫，以示联婚友好，公元1762年，进为容嫔，分元1768年，进为容妃，因为她自幼体有异香，被乾隆赐名“香妃”。
乾隆为了照顾香妃，还让御厨作回族饭菜。在宴席上居西桌之首位，后来升至东桌二位，这是仅次于皇后的席位。公元1766年，乌喇那拉皇后死，乾隆帝不再另立皇后，香妃在宫中的地位更高。乾隆还在北京西内建了宝月楼（今西华门），让香妃居住。公元1788年（清乾隆五十三年）香妃死，时年五十岁，香妃是乾隆四十一位后妃中唯一一位来自维吾尔族的女子，葬清东陵的裕陵妃园寝内。
香妃所生活的年代，是清王朝最鼎盛的时期，在这之后，清王朝成极而衰，走向了没落。在乾隆后期，我们第六十八位的名女子，女英雄王聪儿出场了。
王聪儿出生于公元1777年，是湖北襄阳（现在的襄樊市人），江湖艺人出生。在清朝乾隆中期，朝政已经不如早年清正，官僚地主大量侵占农民的土地。农民无法谋生，只得流落江湖，卖艺糊口。王聪儿幼年丧父，跟着母亲学习杂技，跑马走绳，舞刀使棒，样样都行。母女俩凭着一身技艺走南闯北，过着颠沛流离的生活。后来母女俩都在襄阳加入了白莲教。王聪儿也嫁给了白莲教襄阳地区的首领齐林。就在二人准备起义时，风声走漏，齐林被捕遇害。齐林死后，王聪儿被大家推选为首领，暗中继续筹备新的武装起义，人称她为齐寡妇。1796年，在各地白莲教纷纷起义的情况下，王聪儿也率众在襄阳起义响应。她被推为任义军总教师。
她带领义军从湖北打到四川，和四川的义军会师，组成了一只拥有十四、五万人的起义大军。两路义军会师后仿清八旗以黄、青、蓝、白四色为号，分成八路大军。王聪儿被推选为八军的路统帅。
1798年，王聪儿率领义军攻至西安。清廷派出大军镇压。由于兵力相差太大，又没有别的义军支援，王聪儿的队伍渐渐支持不住，一路撤退，在郧西（在今湖北境内）被清军包围。王聪儿与她的部下不愿当俘虏，都跳崖自尽。王聪儿牺牲的时候才二十二岁。
白莲教两次著名的起义都是由女子来率领，真是让我感慨万分。难道白莲教是女权主义教派不成？哈哈！
王聪儿领导的起义虽然被镇压了，但清朝的衰败已是不可阻挡。下一位出场的名女子就是闻名中外的慈禧太后。从她开始，我们就告别了古代史，进入到了近代史的世界。
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仿田中芳树私撰中国历代名女子七十五人(完)

排在第六十九位的慈禧太后姓叶赫那拉氏，满州镶黄旗人，安徽宁池广太道惠征之女。清咸丰元年被选入宫做秀女，由于她长得很漂亮，又很工于心计，很快博得了咸丰的赏识，短短几年就被封为懿贵妃。
1861年8月，咸丰驾崩，她的儿子载淳继位，就是同治帝。她也被进封为圣母皇太后，并且于三个月后与恭亲王奕訢发动政变，处死了八位顾命大臣。之后慈禧就与咸丰的皇后慈安一起垂帘听政。
从她的为政来看，她在根本上和骨子里是个权力欲望很强的人，她所做的一切，都是为了自己能站在权力的顶端，为了把权力紧紧地握在手中。从她的心理上来看，她的一些为政也有很多矛盾的地方。她也并非一点也不想革新，只是接受不了权力从自己手中失去而已。
1875年同治帝驾崩，慈禧立了自己的外甥——四岁的载湉为帝，是为清光绪帝。
1881年，慈安去世。有很多传说说慈安是死于慈禧的暗算。但实际上这种可能性并不大。慈安虽然性格温和，很少与慈禧起争执，但她也有着自己的势力，慈禧不会做这种蠢事。但有一点可以确认的是，在慈安死后，朝政大权就彻底地落入了慈禧的手中。
1889年，光绪发动戊戌变法，意图改革维新。慈禧不愿失去权力，发动政变，囚禁了光绪帝。
在慈禧执政的期间，官场腐败，朝政昏暗，如果不是曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传等一批有才干的官员，大清也许早就灭亡了。
1900年，八国联军攻入北京，慈禧携光绪逃离了北京。在逃离北京前，慈禧杀害了光绪心爱的妃子——排在第七十二位的珍妃。对不起，顺序又要乱了，但既然说到了，就索性谈谈这个悲剧性的女子。
珍妃是满州镶红旗人，他他拉氏，是礼部左侍郎长叙之女。1888年，珍妃和她的姐姐同时入宫，她的姐姐被封为瑾妃，她并封为珍妃。
珍妃是个非常漂亮，又聪明能干的女人。从留下来的几张清代皇后皇妃的照片来看，清代的后妃的长相实在是让人不敢恭维。清朝的皇帝既想广选美色，又怕被人指谪自己生色不重德，所以多不敢选美女。真正的是又要做婊子又要立牌坊。
所以珍妃在光绪的后宫中可以算得上是出类拔萃的了，于是珍妃很快就得到了光绪的宠爱。再加上珍妃一直支持光绪帝的政治主张，更是被光绪引为知己。这两人是帝妃中少见的有真情者，而慈禧却也因此恨透了珍妃，终于在八国联军攻入北京城的时候，抓住机会杀死了珍妃。
而就在八国联军攻中北京城，慈禧带着光绪帝逃离北京的时候，我们排在第七十三位的名女子赛金花登场了。
在这里再次抱歉，因为顺序再次被打乱了——因为慈禧实在是太长寿了呀，呵呵。
赛金花是这七十五人中最后一位名妓。按较为可信的记载，她原名为傅钰莲，又名彩云，江苏盐城人，（一说为安徽人）约生于1872年，幼年被卖到苏州为妓。1887年（光绪13年），赛金花与前科状元洪钧一见钟情，共结连理。洪时年48岁，傅彩云年仅15岁。不久，洪钧奉旨为驻俄、德、奥、荷四国公使，其原配夫人畏惧华洋异俗，遂借诰命服饰给傅彩云，命她陪同洪钧出洋。十九世纪九十年代初，洪钧归国，不久洪即病死。
1894年，傅彩云在送洪氏棺柩南返苏州途中，潜逃至上海为妓，改名曹梦兰。后至天津，改名赛金花。这就是赛金花令人惊奇的地方。一般妓女嫁入豪门后，不到万不得已，都不会重操旧业，比说之前说到过的顾眉生和柳如是，而赛金花丝毫没有犹豫，在丈夫死后马上就重操旧业，实在让人感到惊奇。
在重操旧业后，赛金花也因此而名声大噪，而1900年八国联军攻陷北京这件事，更让她名扬天下！传说她当时在北京石头胡同为妓，曾与部分德国军官有过接触，她因为曾与丈夫到过欧洲，所以精通外语，也就能更好地与联军总司令瓦德西沟通。再加上两人在欧洲就认识，所以也凭借这一层特殊关系，赛金花劝瓦德西少侵扰百姓、尽量达成和议等，也都收到了很好的成效。这种事正史是汪可能有记载的，但当时已是1900年，年代距离现代很近，民间的传说和野史的记载，应该有着很高的可信度。关于她的这些事《孽海花》、《续孽海花》、《九尾龟》等小说都曾有或明或暗的记载。
后来赛金花1903年在北京因虐待幼妓致死而入狱，解返苏州后出狱再至上海。晚年生活穷困潦倒，1936年病死于北京。
转过头来现在继续再说慈禧。
在珍妃死后，光绪帝受到了很大的打击，一直郁郁寡欢，很快就于1908年去逝了。虽然早在1906年慈禧就宣布了预备立宪，立了所谓内阁，但仍然是换汤不换药，大权仍在慈禧手中。但也有人认为，她的改革决心是很大的，如果她再活几年，中国很有可能走上君主立宪制。但我认为这种可能性和秦桧是忠臣一样太过匪夷所思。
在光绪死后，慈禧立了醇亲王载沣之子，三岁的溥仪为帝，帝号宣统。
同年，就在光绪驾崩的次日，慈禧也去世了。两人死亡之日仅相隔一天，于是就有谣言说光绪是被慈禧毒死的。事实上这种事不太可能。
慈禧的陵墓于1928被军阀孙殿英盗掘，遗体也被挖出，还被某些士兵污辱，令人感慨。
在慈禧活跃当权的日子里，另三名女子，也先后登场。
首先是第七十位的洪宣娇。
洪宣娇是太平天国的领导人洪秀全的妹妹。她与丈夫西王萧朝贵都是洪秀全的好帮手，她更是一位勇敢善战的女英雄。不过在近年来有种说法，认为她不是洪秀全的妹妹，洪秀全为了笼络萧朝贵才和她结为义兄妹，甚至有人认为洪宣娇与另一位太平天国的著名女将苏三娘是同一人。但不管如何，凡是说到太平天国，就必定要说到这位西王娘。
关于洪宣娇的事迹，传说占了很大的成分。不管这些传说是正面的还是负面的，对于洪宣娇其人其事总是很难研究清楚。
比如说洪宣娇的死，就有不知所终；天京城破时死于乱军中；天京事变时被乱军所杀；死于1855年或之前的林凤翔北伐军中等说法。
但也就是因为这些传说，更这洪宣娇增添了传奇色彩。
说到太平天国，顺便提一下傅善祥这个女子。
她是中国史上唯一的一位女状元——虽然是起义政权的状元。至于她的事迹，更是记载得少。关于傅善祥的死，也有在天京事变中被杀和在太平国天灭亡前逃出不知所终这两种说法。
接着登场的是第七十一位的小白菜。
小白菜是绰号，她原姓毕，名秀姑，丈夫姓葛，故称其为葛毕氏。
毕秀姑是七十五人中唯一一位因受奇冤而出名的女子，她的冤情大致与关汉卿的名著《窦娥冤》差不多。
大致情况是，毕秀姑的丈夫葛品连因病去世，因为她之前一直于当地的乡绅杨乃武关系很好，以致有谣言说二人有私。现在毕秀姑丈夫一死，便有谣言说二人合谋杀死了葛品连。
葛品连的母亲听信谣言，到衙门申请验尸，知县刘锡彤草率用刑，将杨乃武和小白菜屈打成招。死刑复审时，杭州知府陈鲁因与杨乃武有隙，更是出刑屈打成招，将二人定成死罪。
就在所有人都认为二人必死时，杨乃武的姐姐却拼死一级级地上告。再加上杨乃武平时有几个好朋友都认得一些官员，得到了这些官员关照，著名的胡雪岩也为此案尽过一些力量。
在反反复复的屈打成招和推翻重审之后，案情终于大白，但与小说戏曲中不同的是，此案是平而不反。
清朝末期的吏治已经不可救药，涉案官员无一受罚，小吏也轻判了事，反而一些不应判刑或只有小过的人受到了重判。杨乃武举人功名被革，小白菜再次被重责八十，葛品连的母亲因诬告被杖责100徒，而官员们无一受重罚，顶多不过暂时开革，几年后就旋即官复原职或再行升迁。真是令人感叹！
小白菜出狱后回乡出家为尼，于1930年去世，享年76岁。
好了，我们最后一位名女子终于要登场了。
这位排在第七十五位的名女子秋瑾，生于1875，籍贯绍兴。她少年时热情而倔强，最钦佩历史上的“巾帼英雄”。 1904年，她只身东渡日本求学。
在日本，秋瑾积极地投入了中国留学生的革命斗争。1905年8月同盟会成立后，她被推为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人。秋瑾还组织成立了“共爱会”，自己任会长。清政府勾结日本政府，颁布取缔中国留学生规则，秋瑾愤然回国，在上海创办中国公学。1906年，她由徐锡麟介绍，加入了光复会。她在上海设立革命机关，并主持《中国女报》，第一个提出创建“妇人协会”的主张，为近代妇女解放吹响了第一声号角。
1906年，秋瑾返回绍兴，主持大通学堂。在大通学堂，秋瑾成立了“体育会”，招纳会党群众和革命青年，进行军事操练，并积极联络浙江各地会党，组成“光复军”，推举徐锡麟为首领，秋瑾任协领，积极地进行起义的筹备工作。
1907年5月，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾在浙江等地响应。但由于起义计划泄露，徐锡麟被迫提前发动起义，仓促刺杀安徽巡抚恩铭。由于准备不足，起义很快失败，徐锡麟也被捕牺牲了。安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急，同志们劝她暂避一时，她决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人，坚决留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗。因寡不敌众，秋瑾不幸被捕，于1907年7月15日英勇就义。
可惜可惜，一代女杰，竟然早殒。
秋瑾不仅是个清末女志士，也是一个将满腔悲愤和忧国之心注于诗文中的女诗人，女文豪。她的诗词文章一直受到很高的评价。她的《对酒诗》最有名，曾被选入高中语文的教材，所以我也不谈这个了，就摘录一首她的《满江红》：
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，
秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。
莽红尘何处觅知音？青衫湿！
不过说到诗词，清代值得一提的女诗人不多，除了贺双卿也差不多只有一个吴藻拿得上台面。
吴藻（1799—1862）字苹香，号玉岑子，仁和（今浙江钱塘）人，著有《花帘集》、《香南雪花词》。吴藻还写过杂剧，著有杂剧《乔影》（又名《饮酒读骚图》）。吴藻的丈夫是个俗人，但吴藻比贺双卿幸福得多，她的丈夫对她很好——虽然吴藻很看不起他。总之来说，吴藻的诗词还是很有成就的。
秋瑾虽然死了，但清王朝在革命者们此起彼伏地冲击下，终于轰然倒塌，封建王朝也终于在中国的大地上划上了休止符，我的这篇陋文也终于走到了尽头。

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夏姬实不该漏。还有既然小白菜这等无名无姓 傅善祥这样没什么实际影响的人都能入选。为何祝英台，杜十娘，陈丽华，卫子夫等不入选？
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#18
发表于 2008-3-1 17:26 资料 个人空间 短消息 只看该作者
唐朝的平阳公主怎么能漏＞？
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原帖由 边城玫女 于 2008-3-1 17:26 发表
唐朝的平阳公主怎么能漏＞？

应该是高阳公主吧？
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#20
发表于 2008-3-2 13:44 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 风刀霜剑 于 2008-2-28 15:05 发表
夏姬实不该漏。还有既然小白菜这等无名无姓 傅善祥这样没什么实际影响的人都能入选。为何祝英台，杜十娘，陈丽华，卫子夫等不入选？

陈丽华何人也？是陈后主的张丽华吧，楼主有提到。

卫子夫少了确实不合适，但更不应该少的人是小周后。
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性别:男-离线 风刀霜剑

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原帖由 平生最爱周公瑾 于 2008-3-2 13:44 发表


陈丽华何人也？是陈后主的张丽华吧，楼主有提到。

卫子夫少了确实不合适，但更不应该少的人是小周后。

我说的陈丽华是陈公主宣华夫人，文帝宠妃，又被炀帝逼迫为妃。不知怎么认为她的名字就是丽华二字。实际没有记载其名字。
不知道小周后为何值得入选，没有特别影响的事啊？
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#22
发表于 2008-3-3 18:02 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由 风刀霜剑 于 2008-3-1 21:35 发表

应该是高阳公主吧？

《旧唐书 列传八》
平阳公主，高祖第三女也，太穆皇后所生。



这位美女，可以说中国女性的一面旗帜吧

依我看，她应该和后来的武后并列，同为中国不世出的奇女子！


武德六年薨，葬加前后部羽葆、鼓吹、大路、麾幢、虎贲、甲卒、班剑。太常议：“妇人葬，古无鼓吹。”帝不从，曰：“鼓吹，军乐也。往者主身执金鼓，参佐命，于古有邪？宜用之。”

中国历史上，以军礼葬之的女子，能有几个？

[ 本帖最后由 边城玫女 于 2008-3-3 18:05 编辑 ]
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回复 #22 边城玫女 的帖子

原来是她，巾帼女将，开国元勋，帝女之身，果然古今无双，不该漏。
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发表于 2012-6-17 19:05 资料 短消息 只看该作者
“汉元帝在未夫殿中召见王昭君，目睹一个冠绝古今的绝色美女，即将落入他人怀抱，心中那份窝囊劲就甭提了。他假惺惺地先说了许多安慰和鼓励的话，等到王昭君饱孕泪光的大眼睛，含情脉脉地向汉元帝凝视时，汉元帝终于无法自恃，疯狂般地离开御座，饿虎扑羊般地抱住王昭君，踉踉跄跄地走向殿角的暖阁，像一个虐待狂一样地把王昭君折磨了三天三夜。 ”

哪里的史书见过这一段，太猥琐了吧
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#25
发表于 2012-6-17 19:48 资料 个人空间 短消息 只看该作者
还好，知道70%
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发表于 2012-6-18 15:02 资料 短消息 只看该作者
宣太后芈八子这个必须有啊

毕竟执政了很长时间，为秦统一作出了很大的贡献啊
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#27
发表于 2012-6-18 16:12 资料 文集 短消息 只看该作者
这个名女榜实在经不起推敲啊。
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#28
发表于 2012-6-30 22:08 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
这么老的帖子还有人顶啊~6年前的了~那时真的是才疏学浅~如果现在做，应该会有不少不同吧
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#29
发表于 2012-7-8 10:33 资料 文集 短消息 只看该作者
看到妇好就有些疑问，因为一开始很多“砖家”在讨论妇好的时候就认定这是一个人，根本不考虑这个名字在甲骨文中出现的频率，我一直认为这个名字指代的是一个官职，如贵妃，才人而不是一个人的名字。
周有二姜却无夏姬好奇怪啊，刚看到这里忍不住吐槽，接着看再说了
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发表于 2013-7-25 00:24 资料 文集 短消息 只看该作者
这个顶一顶，前秦高帝皇后毛氏可以入选。


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