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发表于 2004-5-30 13:55 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


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原帖由quya于2004-05-30, 13:32:24发表
承教了。

这么说弄得我实在有点不好意思啦。
其实兄台的豪情让在下十分佩服。
也许是因为我读多了历史书,警惕过头了。


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发表于 2004-5-30 14:13 资料 主页 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由happytime于2004-05-30, 13:55:00发表
这么说弄得我实在有点不好意思啦。
其实兄台的豪情让在下十分佩服。
也许是因为我读多了历史书,警惕过头了。

突然发现你似乎是个 "MM" 的说。  

什么“如果我是男生,定要与令狐冲对饮千杯,此情此景,想来都是痛快之极!”之类云云。    

当真是走眼了。


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发表于 2004-5-30 14:21 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由quya于2004-05-30, 14:13:47发表
突然发现你似乎是个 "MM" 的说。  

什么“如果我是男生,定要与令狐冲对饮千杯,此情此景,想来都是痛快之极!”之类云云。    

当真是走眼了。

兄台不会歧视mm吧!
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??之三:从周芷若的形象看“倚天”的“情书”地位
??
??(5月21日)
??  
??我终于下决心评论一下周芷若了。一直以来,我对她都有许多片断式的想法,却总未能形成一整片的观感。如今我认为时机已经成熟,我必须写下我酝酿已久的思想。
??
??我想首先从陈墨在“金庸小说人论”、“金庸小说艺术论”中关于周芷若的评价开始。因为正是这些评价激起了我新一次对这一人物的反思,且由此而使从前的思考片断至此联成一片。
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??(5月22日)
??
??陈墨分析周、赵二人的爱情结局,认为赵敏的成功在于她一切以爱情为重,周芷若的失败却在于她想向上“爬”--即当上峨嵋掌门--的欲望盖过了爱情。
??
??我认为这是大错特错的。将一个反面人物的复杂的内心世界,简化为某一欲望支配的结果,怕是不少偷懒的评论家最容易犯的错误了。因为,假如真如他所说的那样,周芷若可没有失败,她可不稳稳当当地坐上了峨嵋掌门的位子了么?至于失去张无忌的爱情,既然“爬”的欲望高于爱情,“爬”的成功早已远远超过爱情上的失败了。
??
??这种论调乍听之下真是太熟悉了。后来我仔细回想,终于想起从前文革时,不也是将“红楼梦”中的薛宝钗也定性为“想爬上宝二奶奶宝座的阴谋家”吗?两种论调何其相似!
??
??其实,下“爬”论的人似乎忽略了“爬”的动力。一个人,如果他早已处于高位,他何必要“爬”?只有当他处于社会底层,地有油然而兴“爬”念的可能。
??
??反观宝钗,她身为贾、王、史、薛四大家族之一的成员,她与宝玉的地位不会相差太远。她作为薛家女,还是作为贾家的宝二奶奶,在地位上根本不会有什么很大的差别。她若能嫁给宝玉,固能加强贾、薛二家原来已经很亲密的关系;即使不能,于她也无甚损失。
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??(5月23日)
??
??再说,在婚姻关系上说,宝钗的家财、为人、下人的爱戴……各种因素无不胜过黛玉十倍,唯一不利的只是宝玉在感情上明显偏向黛玉。但在那个“父母之命,媒妁之言”的年代,这种不利等于没有。黛玉凭什么跟她争?她又何必要小家子气、大失身份的去“爬”?
??
??相反,黛玉沦落无依,寄人篱下,无财无势,唯一可倚仗的只是宝玉赤诚之爱--书中写黛玉梦见宝玉剖开胸膛发现不见了心,那一段有强烈的象征意义--,从人之常情来猜度,反而她才真有“爬”的需要和可能。
??
??当然,黛玉的性情决定了她是宁可“固将愁苦而终穷”,也决不会去“爬”的。只有像赵姨妈那样地位低下,又利欲熏心的人才会去“爬”个不亦乐乎的。
??
??事实上,近年的“红学”中也有不少人开始提出“宝钗并未跟黛玉争宝玉”的观点。
??
??回到“倚天”上来吧。同理可说明周芷若不可能有“爬”念。在峨嵋派里,跟周芷若争位的不过是一个丁敏君。但丁敏君实力与她相比之悬殊,简直连瞎子也看出来。
??
??丁敏君是个可怜复可恶的小人,她总是不自量力却又利令智昏。一开始时,她与纪晓芙争掌门之位,结果阴差阳错被她捉住对方的把柄,便大搞落井下石的把戏。但事实上,纪晓芙的死与她的挑拨离间并无甚关系。她的努力其实全是白费。她的痴心妄想早是镜花水月。灭绝师太若有立她为掌门之心,在纪晓芙死到周芷若长大成人之间长达十年,灭绝师太早就立了她了,又何必如此好耐性的栽培周芷若?
??
??反正是,丁敏君不仅不是“第一种子”,甚至连退而求其次的“第二、第三……种子”都不是。即使没有周芷若的介入,掌门之位也落不到她头上。
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??(5月24日)
??
??周芷若最初的时候,美貌绝伦,温柔娴雅,又天资聪颖,深得灭绝师太的欢心。她根本不必“爬”,掌门之位早已铁定是她的了。
??
??而事实上,丁敏君与周芷若之间始终未有构成真正的冲突。有一次表面上似乎有了冲突,就是万安寺事件之后,峨嵋派众人聚在废亭内商议新掌门事宜时,丁敏君借周、张二人之间的暧昧关系大做文章,想由此而逼周芷若交出掌门铁指环。但这次的冲突始终未能真正构成,一来是丁敏君自负过甚才这么莽莽撞撞地乘灭绝师太一死就来搞小动作,其政治野心之勃勃,与其政治手腕之差劲,恰成反比。二来,一开始似乎显出周芷若处于下风,其实只是因为她那时犹自不能下定决心是否要遵照师父的遗言,因此没提起劲反击;而且,也不可否认她有以退为进的心计。
??
??总而言之,周芷若根本不必“爬”。在灭绝师太生前,她还要讨好灭绝师太而有“爬”的动作;灭绝师太死后,她早已名正言顺,身居高位,还有什么好“爬”的?而她欺骗张无忌,却恰恰是由此时才开始的,又怎可归结于“爬”?
??
??既然已经否定了“爬”念是支配她后期行为的因素,那么什么才是最本质的原因呢?
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??(5月25日)
??
??倪匡曾评述金庸小说时说,金庸每一部小说都在写情,但写得最好的要数“神雕侠侣”。所以,他称“神雕”为“情书”。这一观点为大多数人乃至从前的我所深表赞同。
??
??但后来细细一想,却感到不尽妥当。问题在于,“情”字如何定义。假如狭义地定义为“爱情”,那么诚如斯言。但若广义地定义为“人类的各种感情,包括了爱情、亲情、友情等”,那么这“情书”的称号--依我看--实在应该转赠给“倚天屠龙记”才对。
??
??我不敢说“倚天”写尽了人间情事,但它确实是对“情”一字写得最多、最充分、最深刻的一部小说。
??
??早在评述宋远桥这一人物时,我已说,“倚天”对“情”的描写在于“为情所困”。但今天看来,这种概括仍失之偏颇。准确的表述应该是,此书写了各种各样的人在各种各样的“情”中的百态。有的情令人软弱,有的情却令人坚强;有的情令人变得伟大,有的情却令人变得卑下。
??
??令人软弱的例子,我将会在后面以周芷若为主例,以张无忌为副例作详细的展开,现在暂且不提。令人坚强的例子也已很多。如赵敏焉,弃家叛国也“情”无反顾;如纪晓芙焉,贞节、权势、性命……一切都可以为“情”而“不悔”;又如杨不悔焉,她的坚强成就了她的隔代姻缘。
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??(5月26日)
??
??至于情令人变得伟大,像谢逊对张无忌的“父子”之爱,其磅礴动人,令人每每读之而含泪。又像汝阳王对赵敏的父女之爱,较之殷野王巴不得杀了自己的亲生女儿真是天渊之别。
??
??而令人卑下的情,自以宋青书为典型。此外,谢逊早年大嗔,杀人无数,不也正是是他对家庭之爱的畸形表现么?至于成昆为了得不到师妹的完满爱情而不惜投入敌人麾下,残害武林,那就更是等而下之了。
??
??有时,情还令一个人同时变得伟大而又软弱。这似乎难于理解,不妨举个例子。如汝阳王对赵敏的爱,作为一个父亲的形象,实在是伟大得无以复加了;但作为一个国家的领导人物--大元帅,却又显得软弱而不胜任了。
??
??而在这部小说中,却有一个人能真正地不“为情所困”,超然于“情”之外,却又情真意切,令人佩服得五体投地。那就是张三丰。
??
??张三丰不仅在此书中武功最高(书中有暗示,说张无忌的武功也及不上他),而且也是一个真正能“发乎情而止乎理”的“真人”。在“情”的包围中,他有真情,所以当他得知张翠山失踪十年后平安返回的时候,竟欢喜得不敢相信自己的眼睛;所以当他无法救活张无忌时,悲痛得洒下热泪,且说出极其意志消沉的话。
??
??但一般人只看到这“发乎情”的一面,却未能再进一步看到他“止乎理”的另一面。像他爱张翠山,便连带他娶的“妖女”殷素素也欣然接纳。武当诸侠乃至可能是不少读者都只会归因于“爱屋及乌”四字,却忽略了他关于“正邪二字,原本难分”那一大段有关“正邪”的话。
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??(5月27日)
??
??又或者读者留意到这段话,却恐怕只是看到这段话是全书主题之所在,只当张三丰不过是传声筒一般传出这个主题,而没有想到这番话本身也是对张三丰“止乎理”的性格特征的一个重要刻划。
??
??也就是说,张三丰之接纳殷素素,是由爱张翠山而起,但其根本原因,却还在于他对“正邪难分”这一道理的深刻体会。而后来他虽一时心疼于张翠山之死而颇有怨怪殷素素之意(这是情令人软弱的一个表现),但最后仍是一如接纳殷素素那样接纳了赵敏。
??
??大师的人格风范,至此浑然而成。
??
??又如他对宋青书。书中几乎每一个人都对宋青书表现出姑息的软弱(包括宋远桥、张无忌),只有张三丰能硬起心肠,将他处死。这又是他终不因情而软弱的明证。
??
??下面便详说情令人软弱的问题。至此,我们又回到有关周芷若的话题上去。事实上,我绕了这么一个大圈子,无非想说明一个问题:即周芷若的失败在于“情”。这个情既指(她与张无忌之间的)爱情,又指(她与灭绝是师太之间的)亲情。
??
??这里有必要先澄清一个问题。周芷若与灭绝师太之间并没有“血缘”上的亲情。但事实上,二人之间的关系早已是“不是母女而胜似母女”,这跟张无忌与谢逊之间“不是父子而胜似父子”是一样的。所以,将之划入“亲情”之列是可以的。
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??(5月28日)
??
??两相比较,赵敏的感情天平是毫不犹豫地倾向于爱情的。她也爱父亲兄长,但亲情与爱情在她心中是不成比例的。所以她没有矛盾,不需要挣扎,情不能令她软弱,反使她坚强。
??
??周芷若败就败在这里。爱情与亲情对她来说太成比例了,以致于她始终无法平衡得了二者。她既无法抛却亲情而置灭绝师太的遗言于不顾,因此无法像赵敏那样在情场上全力以赴,全力出击,使她该进取的时候却不进取,导致了后来的进退失据。她又无法抛却爱情而置张无忌于不顾,因此在荒岛上不能一剑一个落得个干净利落,反而采取似巧妙又笨拙的复杂手段以取得张无忌一个虚空的许诺。她其实比张无忌更加倍地左摇右摆。
??
??所以,我有些“金迷”朋友说,如果周芷若根本不爱张无忌,那么她的行为还有几分可敬;她却又偏偏爱张无忌,那就只剩十分的可恶了。这位朋友说得颇透彻,但仍未能把握住周芷若这一人物形象的悲剧性——情令她软弱,若说她十分的可恶,那么至少有二十分的可悲、可怜、可悯。
??
??亲情与爱情在她心中难分轩辕,她只有竭力的去平衡二者,结果是一时屈服于爱情,一时又屈服于亲情。屈服于亲情时,更加倍地显示出她在亲情前的软弱,而在爱情前的卑下。
??
??若果说,软弱与伟大同时集中于汝阳王身上,是由于他身份的矛盾;那么软弱与卑下同时集中于周芷若身上,则是由于她人格的矛盾。
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??(5月29日)
??
??而卑下发展到极端时,更衍化出两种并发症:一者为虐待狂——她对蛛儿下手之狠辣简直令人发指,甚至只可以“下流”二字形容之;而她软硬兼施地逼张无忌立誓杀赵敏而娶自己,其气势之咄咄逼人,亦令人侧目;她竟又不为任何原因而协助丐帮捉谢逊,陈墨认为这不可理喻,将之视为作品本身的缺陷。那就完全不了解作者的用心良苦了。虽然谢逊已有意隐瞒自己知道真相,但周芷若生平第一次干下这等滔天罪行,内心的恐慌可想而知。消灭一切当时在场的人物(当然张无忌除外,因为他十分好骗),而不管他是否知情这一疯狂意念,就是这种极度恐惧的心理状态的曲折反映。
??
??二者为自虐狂——为了掩饰自己是作恶者为受害者,她故意割了自己半边耳朵,虽说是谋略的安排,但其自虐的倾向已泄漏于外;但最明显的,还在于她竟不惜毁了自己的贞洁之名,声称与宋青书已结为夫妇,其深层次的用意,不过是为了气一气张无忌。而按她的说法,当她打败张无忌后,她便为真的嫁给宋青书。只为了换得情人一时的伤心(张无忌既不爱她,只会伤心一会儿,说不定过后还会庆幸她不再纠缠呢),便以糟蹋自己的名声、贞洁乃至一生的幸福为代价,其自虐的疯狂已是昭然若揭。
??
??当然,这种疯狂的心境,作者写得极其隐晦,却因此也是极其真实的。
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??(5月30日)
??
??其实,周芷若的悲剧早在灭绝师太要她立誓色诱张无忌,而又不能爱上他的时候已成定局。可能灭绝师太一早已看透她内心爱情与亲情的旗鼓相当,所以要她立这样的毒誓,使她不得不偏向亲情。
??
??不管周芷若怎么去平衡,她一旦与张无忌结婚,就不是完整地履行她的誓言。但她还是不死心地去平衡,结果她履行了誓言的一半——取了屠龙刀、倚天剑,练了“下流”的“九阴真经”。她对张无忌的爱却也仅仅付出了一半——她始终不得不用欺骗与隐瞒来维持张无忌对她的好感(怕是谈不上爱意了)。这样,什么都是一半一半的,最后落得个竹篮打水一场空,便已是意料中事了。
??
??很多人疑惑于周芷若为什么不能自行其事地去爱张无忌,却要被誓言缚手缚脚呢?有些人解释为“守信重诺”的江湖传统。这固是原因之一,但更重要的却是亲情。
??
??一讲情,许多人便狭隘地理解为爱情,并且偏心地认为爱情必定高于亲情。其实在凡人心中,实在很难说谁胜过谁。所以我加倍地感到周芷若这一人物悲剧的真实性价值。
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??(5月31日)
??
??另一方面,对誓言的迷信,此书也有深刻的揭露。
??
??灭绝师太迷信誓言而逼周芷若立下毒誓,结果尽管有亲情撑腰,周芷若也只是一半一半地履行了誓言。但周芷若本人却又是一个更厉害的“迷信誓言者”。她明知张无忌爱赵敏,还是企图用嫁祸与誓言来捆住张无忌在自己身边。坏事干下后又心惊胆战,时时说出不少“此地无银三百两”的话(这也是一个病态的表现,幸好张无忌够笨,听不出来)。这时她又祭起“发誓”的法宝,要张无忌一本正经地立誓即使发现她做错什么也一定宽恕她。直至最后大势已去,她还是要捉了赵敏藏起来,要张无忌答应替她干一件所谓不违侠义的事才交出赵敏。反正到了末尾,我们还可以发觉她对“誓言”的迷信丝毫不变,而且越来越成为了她的“杀手锏”。呜呼,誓言!
??
??再说张无忌在情面前的软弱。如果说情令人陷于毁灭的境地,周芷若是此书的中典型;那么情令人软弱就集中表现在张无忌身上。且不说那些明显的如对赵敏的爱情令他软弱而不能下手杀她,他对周芷若的友情也令他软弱而不能为蛛儿报仇。张无忌不能超脱于情的羁绊,反而是阴差阳错地是情成全了他的美满结局。
??
??我们不妨看些更隐晦,却更能说明问题的情况。
??
??像最后他受朱元璋之骗,就是他在友情前的软弱的表现。本来他点了“倚天剑”的题,说统治者以暴易暴时将有英雄持倚天剑击杀之。但当他见到起义军中已有人显露出“以暴易暴”的倾向,而他又是手持倚天剑之人,他却终于没有什么以倚天剑击屠龙刀之举。由书中叙述可知,他是不忍毁掉他与徐达等人的兄弟之情,即友情。这便显示了他的软弱。
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??(6月1日)
??
??在对待宋青书的态度上,更加显示了他的软弱。其实宋青书的故事暴露了许多人在情之前的软弱,像宋远桥亦然。
??
??为什么以宋青书之出身名门,受良好教育,竟会堕落至此呢?作者没有写及他童年时的情形,一般读者也就以为这是一件偶然的突发事件,而不认为是必然的结果。这就错了。从宋远桥知道宋青书的恶行后的软弱表现,可推知宋青书童年时所受之溺爱。严父不成反为慈母,便使宋青书的性格中隐伏了骄横放纵的祸患。再加上他年少得志,武功高强且玉树临风,又仗父亲盛名而人所敬仰,内心深处怕因少受挫折而有“我想要的就能是我的”的心态。一般人将他的堕落单纯归咎于情欲,那是不尽准确的。一旦在爱情上受到挫折,在武功上又难争雄长,内心隐伏的龌龊禁不住发生出来,便是自然而然的了。
??
??对宋青书灵魂的挖掘,我认为他在破庙中被逼加入丐帮,与在少林寺大会上以“九阴白骨爪”伤敌两个场景最值得考虑。
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??(6月2日)
??
??在破庙中,他诬蔑张无忌怀有“采花功”,可说暴露了他内心极端的自负与卑污的品格的矛盾结合。他始终认为自己才是风流倜傥,才貌双全;他始终不能相信张无忌的相貌胜过他而获周芷若的芳心。(当然,事实上相貌并未起决定性作用。)他还是认定自己不是因为比不上人家而败,只是对方有“妖法”而已。
??
??在少林寺大会上,他竟对丐帮的人说出“谁教你不认得本少爷的面目”这种话,其涎皮赖脸之相,哪里还有半点谦谦君子的品行?
??
??张无忌的软弱源于友情、亲情。对于周芷若,是感到对她不起,故而要救护宋青书以稍补过失,那是友情令她软弱。而宋青书又是宋远桥的独生爱子,他是感怀宋远桥对他的爱护,那又是亲情令他软弱。
??
??综合而言,在此书中,有“为情所困”,有“为情所救”,也有“为情所累”。唯有张三丰能“发乎情而止乎理”,不弃情而又不为情所困,是真正的“逍遥子”。
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发表于 2004-5-30 17:40 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
怎么看了一遍nono的文章对周芷若的印象差了好多,气死我了,我要翻翻原著去。
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发表于 2004-5-30 18:29 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
转贴一篇关于晓芙的美文

侠女之大者─论纪晓芙 [樱桃青衣]
    倚天屠龙记中的纪晓芙是樱桃十分欣赏的角色之一,然茶馆中关于晓芙的讨论多半侧重她和杨逍之间的爱情。既然金老对杨纪之恋的描写以留白写意为主,读者自然无从查考。强取豪夺也罢, 哀感顽艳也罢,其实樱桃认为晓芙之出色在于其侠骨柔肠。    就说搭救彭和尚那一段吧,金书中美丽可爱的女子不少,但称得上真正具备侠女风范的并不多。黄蓉虽然殉城,未免有嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的味道。黛绮丝为银叶先生背叛明教,小昭为张无忌远赴波斯,连雄才大略的赵敏都因儿女私情而放弃民族大义,纪姑娘却将个人准则和义务摆于情爱之上,这才是晓芙不同于倚天众女的地方(这一点周芷若或许可相抗衡,只是她的个人准则是野心)。为了搭救陌生人而甘冒身败名裂之险,救了彭莹玉却又不愿接受他的道谢(意思似乎是说:我又不是为了救你才和师姐闹翻,我只是坚守原则罢了!)──如此侠女,樱桃私心以为只有无双无对的宁氏一剑可堪媲美!

(殷药姬)    同感!    纪姑娘在峨嵋派中可说是一枝独秀的奇葩,比之残酷霸道的灭绝、尖酸泼辣的丁敏君、狠毒深沉的周芷若,纪晓芙不但拥有了正派武林中人的侠气,同时也具有姑娘家的温柔,令人对她的言行击节赞赏又疼惜不已。    纪宁二人都是侠女,但纪晓芙不怕未婚生子被师姐揭穿、只为援救一名素不相识的邪道中人的胆气,似乎又比宁中则知悉丈夫无耻行为后慨然自戕的决绝,境界更高一层。金庸小说中的女子,几乎个个都有一段荡气回肠的事迹,但她们跟纪晓芙的差别是,她们为爱为情、纪晓芙为仁为理,药姬斗胆认为金庸群侠女中、在这一点上还无人可与纪女侠相互辉映。
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发表于 2004-5-30 22:05 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ Yahoo!


QUOTE:
原帖由nononono于2004-05-30, 14:58:23发表
??(5月28日)
??
??两相比较,赵敏的感情天平是毫不犹豫地倾向于爱情的。她也爱父亲兄长,但亲情与爱情在她心中是不成比例的。所以她没有矛盾,不需要挣扎,情不能令她软弱,反使她坚强。
??
??周芷若败就败在这里。爱情与亲情对她来说太成比例了,以致于她始终无法平衡得了二者。她既无法抛却亲情而置灭绝师太的遗言于不顾,因此无法像赵敏那样在情场上全力以赴,全力出击,使她该进取的时候却不进取,导致了后来的进退失据。她又无法抛却爱情而置张无忌于不顾,因此在荒岛上不能一剑一个落得个干净利落,反而采取似巧妙又笨拙的复杂手段以取得张无忌一个虚空的许诺。她其实比张无忌更加倍地左摇右摆。
??
??所以,我有些“金迷”朋友说,如果周芷若根本不爱张无忌,那么她的行为还有几分可敬;她却又偏偏爱张无忌,那就只剩十分的可恶了。这位朋友说得颇透彻,但仍未能把握住周芷若这一人物形象的悲剧性——情令她软弱,若说她十分的可恶,那么至少有二十分的可悲、可怜、可悯。
??
??亲情与爱情在她心中难分轩辕,她只有竭力的去平衡二者,结果是一时屈服于爱情,一时又屈服于亲情。屈服于亲情时,更加倍地显示出她在亲情前的软弱,而在爱情前的卑下。
??
??若果说,软弱与伟大同时集中于汝阳王身上,是由于他身份的矛盾;那么软弱与卑下同时集中于周芷若身上,则是由于她人格的矛盾。

以前读《倚天》,总觉得周芷若前后转变的太快,让人无法接受,私下里还怀疑是不是金老故意为之。现在看到四不先生此语,方自明白,这改变来自于她内心的矛盾冲突。

亲情与爱情让她备受折磨,所以在后来做了那么多令人难以想象的事情,想到这里,不禁摇头叹息……
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发表于 2004-5-31 17:00 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
倚天是三部曲中我最喜欢的一部. 四不先生诚不我欺.
  
   至于刚才对善恶是非的一种理解,居然被引用到文革里面作比较, 实在很难说清了. 讨论这个东西深入下去,将永无休止.
  我觉得少年人一点是非观念还是要有的;
   做人要讲信用, 要遵守法律纪律, 要脚踏实地的做学问,要用爱心对人, 这些都是我们讲的一些基本道德. 当然, 也许有人说, 道德随着时代的不同都不同的.
   那么,我们既然在现在这个时代,就要尊重这个时代的社会规范.
    拘泥礼法, 冲动,自然不提倡, 但是虚无主义, 怀疑一切的态度,也是不对的. 爸爸妈妈从小教育孩子不要闯红灯, 不要偷人家东西,难道也是是非难说的么?
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QUOTE:
原帖由happytime于2004-05-30, 17:40:33发表
怎么看了一遍nono的文章对周芷若的印象差了好多,气死我了,我要翻翻原著去。

不是吧,令你产生这样的感受?我还觉得自己是处处在为周芷若辩解了。
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QUOTE:
原帖由happytime于2004-05-30, 18:29:39发表
侠女之大者─论纪晓芙

同感同感,我这批日记中有一篇是“金庸笔下第一女子——纪晓芙”,看来不及这篇写得好呢。
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评论人:武五陵 评论日期:2004-5-11 22:07  

??对于周芷若我是这样认为的:如你所写,倚天其实是一部非常重视凡人欲望的小说,所以张无忌令人感到非常亲近。他的问题在于,在道德规范和个人私欲之间发现了矛盾,但并不能解决这个矛盾。
??从这一点上可以理解为什么他会爱上赵敏:敏敏是真正能听他倾诉苦恼的人。而周姑娘实际上和张无忌面临同样的疑问:但她更禁锢自己一些。
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评论人:武五陵 评论日期:2004-5-13 21:06  

??我觉得金庸小说的人物塑造有个趋势:一是越来越倾向于人的内心,随之而来的是人的性格越来越复杂。书剑和射雕中,人还只是作为社会动物存在,到了神雕,人本性就战胜了社会性,倚天呢,每个人的性格都远比前两本要复杂得多了。其实,这也是从古到今,世界小说史的一个大趋势。
??个人觉得周芷若的性格其实不太稳定:你不能说他对张无忌说的话是虚情假意,但是灭绝师太的诅咒始终困扰这个可怜的孩子。在灭绝师太死后,如果按照她自己下定的决心和周详的计划,原来她是可以完成夺倚天剑,灭明教等等重任的,错就错在面对张无忌的时候,她终究还是在不断地反复和犹豫:一会儿怕完不成师傅遗命,一会儿又对骗张无忌感到非常愧疚。从文中的很多细微描写可以看到她的这些内心挣扎。
??所以周芷若的最终失败在于她终究还是动了情:不管是她对张无忌的逼婚,还是后来绝情的反目,爱和恨原本就是一个问题的两面。
??至于她的性格形成,成长的经历应当算其中很大的一部分吧。她毕竟还是在迷惘和艰难中求存。
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发表于 2004-5-31 21:01 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
赵敏的选择为什么这么决绝,和她的处境很有关系,在父母和张之间只能选一样,她曾试探过张能否到他这边来,知道无望后,只有一条道路可选了。

而芷若不一样,深一步说,灭绝的遗愿和与张在一起的心愿没有绝对的冲突性,而在某种程度上还有一定的互补性。灭绝的遗愿无非是光大峨嵋或更进一步光复河山,当然由于灭绝目光的短浅和狭隘,看不到和张合作的好处只看到出于门户之见的坏处。然芷若不该如此,作为年轻的一辈,很容易看出未来的发展趋势,取出武功秘籍和兵书后与张合作绝对是对人对己都有好处,即可完成师父的遗愿(练好武功光大峨嵋就算对得起灭绝了)也可达成自己的心愿。当然具体的步骤怎样操作就要看芷若的本领了,书中的芷若傻呼呼的,尽做写害人不利己的事情(我之前提过,不知道她为什么要杀殷离而不杀赵敏),到后来为情变刺激老做些变态的事情,我都要为灭绝遗憾是不是选错峨嵋的继承人啦。
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??之四:源自自控力失控的“沉沦”——宋青书
??
??(6月2日)
??
??我曾说,在“倚天屠龙记”之前,金庸小说中的人物多是从“压抑与宣泄”的角度来发掘其心理,之后便以描写“集体无意识”为主了。话虽如此,但其实“倚天”之后,人物“压抑与宣泄”仍大量写及,不仅是写及,而且有了新的突破,只是在地位上不及“集体无意识”罢了。
??
??写人的“压抑与宣泄”,一般可从“自控力”的失控上看。“自控力”又分为两种表象,一种名为“隐性自控力”,一种可名为“显性自控力”。所谓“隐性自控力”,是“显性自控力”的策动力,是健全人格的一个重要组成部分。“自控力”本身的构成,既有先天的良知,也有后天的道德教化。反正是一种使人的思想(隐性)和行为“显性”地看起来是一个文明人,有人性,而非兽性。它一方面指导人选择善的行为,另一方面压抑住人的邪恶的意念滋长。
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??(6月3日)
??
??抽象的理论不好理解,我们不妨举例说明。就拿“倚天”的宋青书为例。
??
??从前我们已分析过,宋青书的堕落是有其深刻的根源,而非胡编滥作的。一般人会简单地将他归结为欲爱周芷若而不得,是“失恋”令他不能自拔。而一些评论家比较能独具慧眼,指出宋青书对周芷若的态度,与其说是“爱情”,不如说是一种“占有欲”。这种分析已比较深入地触及宋青书人格的某些本质,但仍未能更准确地把握住他的整个堕落的根源。
??
??从宋远桥得知宋青书干下弑叔大罪后所表现出来的软弱,可以推知这位名为“严父”实为“慈父”的父亲是如何过份溺爱这位独生爱子。作者限于篇幅,决不能详细描写宋青书童年时的情形,但从各种零碎的片断,细心的读者已可自己猜想出个中情状。
??
??再加上他年少英俊,武功不弱,又托赖父叔之名而年少得志。过多的“好运”与顺境造就了他性格中有“刚者易折”的脆弱的一面,也就构成了他的“隐性自控力”疲弱而“显性自控力”却似乎十分坚强的幻象。
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??(6月4日)
??
??在一开始的时候,无疑宋青书是爱周芷若的,假若没有张无忌的介入,这种感情想必可稳定发展。但张无忌的介入使他的感情发生了急剧的转变。本来对周芷若的爱是一种纯粹的感情,一下子却变成了带有目的性的手段——也就是与张无忌争强斗胜的手段。
??
??试想一个处处时时得意顺心的少年,忽然遇见一个武功比自己高,相貌比自己俊(他虽然不承认,但他的不承认正暴露了他内心深处的承认),且竟又占去自己想追求的女孩的芳心,教他如何不嫉妒得发狂?在之种情形之下,获得周芷若不再是因为他爱她,而成了他胜过张无忌的一种证明。所以他的行为有“占有欲”的倾向就是这个原因。
??
??早在光明顶上,宋青书的“显性自控力”就已开始有失控的情形。他与张无忌相斗时下手狠辣,以他一向的声名是不应如此的。在他来说,却是情不自禁。
??
??从那时开始,宋青书的“隐性自控力”就开始削弱。而他误杀莫声谷,则是“隐性自控力”全面崩溃的关键。
??
??总的说来,他不是一个本性不良的人,因他的成功过于一帆风顺而造成他的“隐性自控力”有缺陷,以致他的性格中不免有狭隘的一面。但出于长期的良好教育的熏陶,他的“显性自控力”仍是相当完善的。若没有发生弑叔之事,他或许不会这样迅速地堕落,或许仍有机会被挽救。但这件事的发生却又恰恰由于他去偷窃峨嵋女弟子的寝室而起,则他的“显性自控力”的软弱已暴露无遗,而他对周芷若的爱中带有“占有欲”的成分也十分明显了。
??
??分析他堕落的过程,可以看到这么一串连锁关系:隐性自控力的疲弱(由于幼年溺爱与少年过于轻易得志)——》显性自控力削弱(光明顶上打张无忌)——》显性自控力进一步失控(偷窥女性寝室)——》隐性自控力崩溃(被人发现并误杀莫声谷)——》显性自控力开始破碎(在丐帮帮众前诬蔑张无忌有“采花”邪术)——》隐性自控力力图复原(拒绝陈友谅要他在武当山下毒)——》隐性自控力终于全面崩溃(被陈友谅以周芷若及杀害莫声谷之事相胁)——》显性自控力完全丧失(在少林寺大会上辣手对待丐帮弟子乃至自己的师叔)。
??
??从上述的分析可见,在某几个环节中,若能及时打断循环(隐性支配显性,显性反馈于隐性),他本可以重建自控力。但一开始时,谁也想不到一个外表如此俊秀的少年会有这般龌龊的念头,所以没有谁来帮助他打断循环。到莫声谷发现他的自控力失控时,偏偏被陈友谅利用了,不仅未能使他摆脱循环,反而成了他进一步泥足深陷的成因。
??
??在此之后,他与张无忌竞争之心反倒淡了,一门心思只想如何干更多的恶行去掩饰那件大恶行。到最后又再次受周芷若的利用,堕入了更深的泥坑,终于走上不归路。他最后被俞莲舟一招“双风贯耳”打得头壳破碎,这可以看成是他迈出自我毁灭的最后一步的象征。
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??(6月5日)
??
??这样,显性自控力与隐性自控力连环影响,互相推动,一旦不小心踏入那个恶性循环的怪圈,若无大智慧,便很容易被拖入万劫不复之境地。
??
??宋青书整个转变过程最关键的一环,当然是他误杀莫声谷而致“隐性自控力”丧失了对他个人的主控权,而让平日埋藏于深入的邪恶之念浮上意识层面,操纵了他的行为。
??
??有趣的是,作者并没有正面描写整个过程。原因当然是多方面的。如设置悬念的需要,宋青书不是书中第一号主人公,作者不能喧宾夺主对他进行过于细致的描写,等等。但我认为这是“空白”的技巧。不写比写更好。有了前面的铺垫,再有后面的结果的详述,中间的转折留给读者去想象而得之,更为精彩。再加上他在堕落中曾有一次的反复,已充分展示了他内心的挣扎与矛盾,若正面写全过程,由于不是主人公,这要写来不是重复,就是累赘,弄不好抢了主人公张无忌的镜头,反成败笔。
??
??所以,有时不写比写更好。有些东西不写,留有余地,让读者去纵其想象,反而收得更好的效果。这确实是“空白”的好处。
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  说起梁朝伟这个演员,我最早看的是“鹿鼎记”里他饰演的韦小宝。说实在的,我认为迄今为止仍然没有一个版本的韦小宝能超过他当年的演绎,无论是电视剧中的陈小春、张卫健,还是电影中的周星驰。记得看这部电视剧时,有一段可能是电视台出了点问题,忽然没有了声音,只有画面。之前看时因为分了神去听对话,感觉还不是那么强烈,但在这一段落里,因为没有声音,只有画面,所有的注意力都集中在看梁朝伟的表情动作上,只见他挤眉弄眼,表情丰富滑稽到极点,尽管没听到他到底在说什么,仍是忍不住要大笑。
  
  也许正是因为梁朝伟演的韦小宝太成功了,以致于后来又看他演的“倚天”,一开始时觉得他与张无忌的角色实在是格格不入,别扭之极。尤其是有一场景,是张无忌与小昭双双跌入光明顶的秘道之中,发现了前明教教主阳顶天临死时写下的遗书。那里梁朝伟有一个动作,是撕开封存着遗书的封皮。当时他一手拿着封皮,一手拿着遗书,看了一眼封皮,然后把它往身后一抛。他那时的眼神和动作,油滑狡黠,分明是韦小宝那小滑头搞笑之极的气质,哪里有半点张无忌的忠厚老实之态?当时就看得我忍不住失笑出来。
  
  然而,那一部“倚天”越是演到后面,就越是好看。一开始时,不要说梁朝伟身上老是还残存着韦小宝的影子而令我觉得很不对劲,就是赵敏一角的表现也很生硬。但演到后面,尤其是灵蛇岛那一段落之后,梁朝伟和饰演赵敏的女演员慢慢地“入戏”了,给我的感觉是越演越投入,越演越自然,搭配得丝丝入扣,很多微妙细腻之处都演出来了。
  
  那一版的“倚天”也“美化”了周芷若。后来描写周芷若认错后,曾为赵敏挡了一箭而受伤,使我立时觉得,她做过的所有错事都可以原谅了。而她伤未愈就告别张无忌等回峨嵋,张无忌表示担心她的伤势,劝她伤好了再走。她凄然的道:“我这伤是永远也好不了的啦!”呜呼,听得我好不心疼。
  
  后来结局的改写,也是我所看过的所有“倚天”版本(包括马景涛版、苏有朋版)中最好的。剧中改成是屠狮大会最后演变成元军进攻少林寺,群雄发现女扮男装的赵敏就是元室郡主,群情汹涌,要与她为难。张无忌竭力回护,终于决定以舍弃明教教主之位来换取众人放赵敏一马。全剧最后一幕,是张无忌与赵敏携手退隐,夕阳西下、彩霞满天、泛舟湖上、逍遥世外的剪影,背景则不断地重播二人相识相爱的过程中发生过的一幕幕经典镜头(如绿柳山庄地牢中张无忌搔赵敏的脚板底的情景)。
  
  那一集的结局,看得我好些天都神思恍惚,为之低徊留恋,不肯相信这电视剧已经结束了。这种感受,在看其它电视剧时是从来没有过的。


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