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火燚 ★ 组别 羽林都尉 级别 安国将军 好贴 2 功绩 143 帖子 819 编号 75697 注册 2006-7-16

#121 发表于 2009-6-14 09:27 资料 个人空间 短消息 只看该作者 剑客赶鬼 　　这则故事中，主人公也是遇到了一群鬼，然而主人公剑术了得，群鬼反而被他打得落花流水。 　　刘松在家，忽见一鬼，拔剑斫之。鬼走，松起逐。见鬼在高山岩石上卧，乃往逼突。群鬼争走，遗置药杵臼及所遗药，因将还家。松为人合药时，临熟，取一撮经此臼者，无不效验。 　　刘松在家，忽然看见一个鬼飘来飘去，很是恐怖。可刘松是个练家子的，才不怕你个鬼，只见他拔出宝剑，挽起个剑花，就朝那鬼刺去。 　　鬼大吃一惊，心想这人脑子有病啊！怎么不怕鬼。眼看刘松剑法厉害，鬼不敌，只好逃走。刘松大喝一声：“孽畜，哪里逃。”拔腿就追了上去，一直追到一处高山下。只见那儿一派阴深恐怖，寒风阵阵，鬼火点点。 　　刘松将宝剑横于胸前，跨步向前，走了没几步，忽然看到一群鬼在岩石上躺着。刘松大吃一惊，心想：“看来是走进了鬼窝，正好一网打尽。”不及多想，刘松一个纵跃，跳上岩石，剑光闪闪，直逼那群鬼怪。 　　群鬼见状大惊失色，心想哪里来的神经病，不好惹，各鬼赶紧就四散逃走。刘松宝剑乱挥，群鬼匆忙中就把宝物药杵、药臼和一些药给遗留在了岩石上。刘松将鬼杀散后，发现了这三样东西，就把它们当成胜利品给拿回家了。 　　在家研究了一夜，发现这药杵、药臼和药果真是宝物。这药不管是什么伤，只要敷上一副，伤马上就好。而这药杵和药臼，不管你用什么草药，只要放里面捣，那么做出来的药也是和前面的药一样，不管什么伤，只要敷上一副，伤马上就好。 　　从此，刘松即是剑客，也是医师。玩游戏的人都知道，这种人物角色，那是人人都喜欢选择的啊。 　　这则故事也许大家会觉得非常熟悉，没错，在《南史        •宋本纪》中也记载了一则类似的故事： 　　故事说的是宋武帝刘裕在新洲伐荻的时候，看到一条长数丈的大蛇，就用弓箭射蛇，蛇受伤而走。第二天，刘裕又去新洲，听到洲里有杵臼撞击的声音，刘裕就上前去观察，看见几个穿着青衣的童子在那儿捣药。 　　刘裕就上前问他们捣药干嘛？他们回答说：“我们大王被刘寄奴那厮射伤了，所以我们要配制药散给他敷伤口。” 　　刘裕一听不对劲，寄奴不就是自己的小名嘛，看来他们的大王就是那条被射伤的大蛇。想到这，刘裕就又问：“那你们的大王为啥不杀死刘寄奴？” 　　童子回答：“别提了，刘寄奴那混蛋命好，有老天庇佑，杀不死他的。” 　　刘裕微微一笑，随后怒喝一声，面露凶像。几个童子大惊，立即四散逃走，刘裕就把他们的药拿走，后来受伤，只要拿这药一敷，伤口立马就好。与前面刘松的药一模一样。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

火燚 ★ 组别 羽林都尉 级别 安国将军 好贴 2 功绩 143 帖子 819 编号 75697 注册 2006-7-16

#122 发表于 2009-6-14 09:30 资料 个人空间 短消息 只看该作者 母爱 　　世上只有妈妈好 　　有妈的孩子像个宝 　　投进了妈妈的怀抱 　　幸福享不了 　　没有妈妈最苦恼 　　没妈的孩子像根草 　　离开妈妈的怀抱 　　幸福哪里找 　　这首歌相信大家肯定都还记得。嗯！应该是说从上世纪80年代走过来的人，都还记得。记忆里，在电影院懵懵懂懂看完《世上只有妈妈好》，看着每个从电影院里走出来的人，几乎手里都握着哭湿的手帕。从此，“世上只有妈妈好”的歌声充满了各个大街小巷。十几年过去了，这首歌给人的感觉依然是那么的亲切，那么的让人感动。 　　在《幽明录》中，就有这么几则有关母爱的故事，感人至深。 　　殃杀，也称眚神，古时候的人认为人死了后若干天，殃杀就会降临，将不利于活着的人。下面这则故事讲述的是一位已故母亲为了解救自己的孩子，不惜冒险说谎骗走殃杀。 　　彭虎子少壮有膂力，常谓无鬼神。母死，俗巫诫之云：“某日殃杀当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃隐，虎子独留不去。夜中，有人排门入，至东西屋觅人不得，次入屋间庐室中。虎子遑遽无计，床头先有一瓮，便入其中，以板盖头。觉母在板上，有人问：“板下无人邪？”母云：“无。”相率而去。 　　彭虎子年轻力壮，不仅是个狠角色，还是个无神论者。他常说这世上哪有鬼神啊，都是他妈的扯淡。 　　彭虎子的母亲逝世后，巫师就告诫他说：“虎子啊！我知道你狠，但我还是要告诉你，过几天殃杀就要来你家了。这殃杀可不好惹，说句不好听的话，你那点狠劲比起人家，那真是比菜鸟还菜。这殃杀见人就杀，我看你呐，最好还是出去躲避一下的好。” 　　彭虎子怒道：“避个鸟，老子一身的本事，怕谁来。” 　　家人们也来相劝，可人彭虎子脾气倔，就是不走。家人们没办法，就留彭虎子一人在家，其他人就全都到外面避难去了。 　　几天很快就过去，这天晚上夜黑风高，彭虎子独自一人在家睡觉。突然，他听到有人推开大门进来的声音。 　　彭虎子很生气，心想谁这么大胆，连我彭虎子的房子都敢乱闯，就准备出去和来人干架。但这时他又想起了巫师的话，今天也正好是巫师说殃杀会来的日子。 　　彭虎子心咯吱了一下，莫非真是殃杀来了，那可不得了。这时外面的人已从东屋走到西屋，眼看就要到彭虎子的卧房来了。彭虎子不知怎么，突然心惊肉跳，这时他看见床头有个大瓮，二话不说就跳进瓮里，再用块板子盖着头藏了起来。 　　时间一分一秒地过去了，彭虎子冷汗直流。忽然，他时感觉似乎有人坐在了瓮口的板子上，而且殃杀也已进到房间来了。 　　只听殃杀问：“这个板子下面有人吗？” 　　坐在板子上那人回答：“没有。” 　　彭虎子听得明白，这坐在板子上的人的声音分明就是他死去的母亲的声音。至此彭虎子什么都明白了，原来就是因为他不肯离开这家，所以他死去母亲怕他被殃杀杀死，就回来保护他。 　　那殃杀听了彭虎子母亲的话后，也没再深加追查，就带着人离开了，彭虎子因此逃过了一劫。 　　母爱是最伟大的，下面这则故事也是一样。母亲虽然死了，可魂魄还惦记着远方的儿子，担心他吃得饱吗？穿得暖吗？睡觉时有没有踢被子…… 　　近世有人，得一小给使，频求还家，未遂。后日久，此吏在南窗下眠，此人见门中有一妇人，年五六十，肥大，行步艰难，吏眠失覆，妇人至床边取被以覆之。回复出门去。吏转侧衣落，妇人复如初。此人心怪，明问吏以何事求归？吏云：“母病。”次问状貌及年，皆如所见，唯云形瘦不同；又问母何患？答云：“病肿。”而即遣吏假，使出，便得家信，云母丧。追什所见之肥，乃是其肿状也。 　　说有个小伙子在外地找到一份小听差的工作，就是给一户人家做杂工。 　　小伙子很勤快，但做没多久，家里就托人寄信来说他母亲病了。于是小伙子就向主人请假回家，可是请了几次假，主人都不同意。小伙子就很郁闷，但没办法，又不能失去这份工作，就只好接着干下去。日子一天一天过去，这天，小伙子干完活，就在南窗下歇息，躺着躺着，竟然睡着了。 　　主人看见后很生气，觉得这小伙子太不像话了，大白天睡懒觉，这怎么行。正准备过去训斥小伙子，忽然，门外走进一个很胖的妇人，约有五、六十岁，走路时一摇一摆显得很困难。最后她走到小伙子身前，帮小伙子把掉在地上的被子检了起来，重新给小伙子盖好，然后转身就走。刚走到门口时，小伙子一翻身，被子又掉到地上。妇人就又走进来，重新帮小伙子盖好被子，然后看着小伙子，微微叹了一口气，再次转身走了。 　　主人把一切都看在眼里，觉得非常奇怪。就进屋去叫醒小伙子，问小伙子为啥要请假回家啊？ 　　小伙子就说：“我妈病了。” 　　主人又问：“你妈是不是五、六十岁，而且很胖？” 　　小伙子说：“我妈是五、六十岁没错，可是她却一点也不胖，还很瘦呢。没办法，家里穷。” 　　主人就奇怪了，又问：“那你妈得了什么病？” 　　小伙子说：“得了水肿病。主人您问的这么详细，是不是准我的假了？” 　　主人听到这已经猜出个大概了，叹了口气后道：“孩子，你快回家去看你妈吧，我准你的假了。” 　　小伙子很高兴，马上收拾东西，可刚要出门时，就有老乡送来家信，说他妈已经去世了。小伙子闻言立即呆住了，半晌才回过神来，痛哭不已。主人摇了摇头，过来安慰小伙子，再回想起刚才那一幕，那个为小伙子盖被子的妇女不就正是他的母亲么，她那么胖，就是因为得了水肿病的缘故。 　　晋世王彪之，年少未官，尝独坐斋中，前有竹；忽闻有叹声，彪之惕然，怪似其母，因往看之，见母衣服如昔。彪之跪拜歔欷，母曰：“汝方有奇厄。自今已去，当日见一白狗，若能东行去千里，三年，然后可得免灾。”忽不复见。彪之悲怅达旦。既明，独见一白狗，恒随行止，便经营行装，将往会稽。及出千里外，所见便萧然都尽。过三年乃归，斋中复闻前声，见母如先，谓曰：“能用吾言，故来庆汝。汝自今已后，年逾八十，位班台司。”后皆如母言。 　　王彪之，字叔武，东晋人，王导的侄子。官至光禄大夫，尚书令，开府仪同三司。本则故事讲诉的是他年少时的事，当时他还没当官。 　　一天，王彪之独自一人在家的书房坐着，他书房前种有竹子，当时忽然听到竹子那有人叹气的声音。 　　王彪之很惶恐，但听那声音又好像是已经去世的母亲。于是王彪之就壮着胆子走出书房去看，只见他母亲正站在竹子下，装扮就如从前在世时一般，王彪之马上跪下，对着母亲哀叹抽泣。 　　母亲就说：“孩子，你就要大难临头了。从今天开始，你若是看到一只白狗，你就要马上向东行千里，然后在那住上三年，那么你的灾难就可以免除了。孩子，一定要记住母亲的话，母亲走了，你要照顾好自己。”说完，母亲就消失了。 　　王彪之悲伤不已，整个晚上都睡不着觉。天亮后，他果然看到一只白狗，白狗还老跟着他走来走去。王彪之二话不说，立马收拾行装，出门朝会稽而去。赶到千里之外，在那住了三年后才又回家。到家后，又在书房前看到他母亲。 　　母亲说：“孩子，你能听妈的话，妈很开心。妈今天来就是来庆祝你的，从今以后，你将岁岁平安，活到八十多岁，官位也能排在尚书令与三公这个级别。” 　　其实王彪之死时七十三岁，没能活到八十多岁，不过官却确实做到了他母亲所说的级别。 　　晋左军琅邪王凝之夫人谢氏，顿亡二男，痛惜过甚，衔泪六年。后忽见二儿俱还，并著械，慰其母曰：“可自割，儿并有罪过，宜为作福。”于是得止哀，而勤为求请。 　　王凝之，字叔平，大书法家王羲之的次子，王献之的哥哥，善草书、隶书。作过江州刺史，左将军，会稽内史等。 　　王凝之夫人谢氏何许人也？就是大名鼎鼎，号称才女之最的谢道韫，谢安兄长谢奕之女谢道韫。 　　故事说的是谢道韫的两个儿子死去，谢道韫悲痛欲绝，六年来无日无夜不在思念儿子，常常落泪。有一天两个儿子忽然一块回来了，都戴着枷锁。他们劝慰母亲说：“娘，您不要伤心，割舍我们俩吧，我们俩是因为有罪才被阴间捉去的，请您以后多为我们祈祷就行了，别再伤心了，要保重自己的身子，娘，孩儿不孝，孩儿走了。” 　　谢道韫听罢，也就不再悲伤了，转而勤祭神灵，以此来为儿子赎罪。 　　母亲不管在哪里，心中永远都惦记着自己的孩子，母爱是道不完，说不尽的。正如唐朝诗人孟郊的《游子吟》： 　　慈母手中线， 　　游子身上衣。 　　临行密密缝， 　　意恐迟迟归。 　　谁言寸草心， 　　报得三春晖。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#123 发表于 2009-6-14 09:31 资料 个人空间 短消息 只看该作者 鬼忧妻儿 　　这则故事中的鬼是个好男人，就算死了，他也还惦记着老婆和孩子。 　　庾崇者，建元中于江州溺死，尔日即还家；见形一如平生，多在妻乐氏室中。妻初恐惧，每呼诸从女作伴。于是作伴渐疏，时或暂来，辄恚骂云：“贪与生者接耳！反致疑恶，岂副我归意邪？”从女在内纺绩，忽见纺绩之具在空中，有物拨乱，或投之于地，从女怖惧，皆去。鬼即常见。有一男，才三岁，就母求食。母曰：“无钱，食那可得？”鬼乃凄怆抚其儿头曰：“我不幸早世，令汝穷乏，愧汝念汝，情何极也！”忽见将二百钱置妻前，云：“可为儿买食。”如此径年，妻转贫苦不立。鬼云：“卿既守节，而贫苦若此，直当相迎耳。”未几，妻得疾亡，鬼乃寂然。 　　东晋建元年间，有个叫庾崇的人在江州淹死，当天他的鬼魂就回了家，而且现了形像平时一样呆在妻子乐氏的屋中。 　　乐氏就很害怕，找了几个女人来作伴。庾崇看见这么多人，心里不高兴，就走了，以后每隔很多天才来一次，而且每次回来都会责备妻子，说：“老婆，我深爱着你，才会回来看你，可你却如此厌恶我，这到底是什么意思？”妻子没有话说，总觉得庾崇是鬼，很吓人。 　　这天，妻子的女伴照常在屋里纺线，忽然纺线的工具腾空而起，就像有个人在空中拨动似的，有些工具还被扔下地来，女伴们吓得尖声大叫，都向外跑了。这时，庾崇的鬼魂才在半空中现出原形，微微冷笑。 　　由于闹鬼，女伴们就再不敢到庾崇家来了，庾崇的鬼魂便又开始频繁回家。 　　庾崇和妻子乐氏生有一个男孩，才三岁，很小，常常哭闹着向乐氏要吃的，乐氏很苦恼，就说：“儿啊！不是娘狠心，只是家里没有钱，你叫娘拿什么去买吃的去？” 　　庾崇把一切都看在眼里，心中十分难过，他飘到儿子的身边，伸手抚摸着儿子的头说：“儿啊！爸爸不幸早死，让你受苦了。爸爸对不起你，也对不起你母亲，爸爸心里真的很难受。”说着说着就流下了泪来。乐氏也被感动了，她过来抱着庾崇，哭道：“相公，你别伤心了，这不怪你，我和孩子都不怪你，你不要这样自责了。” 　　庾崇擦干眼泪，说：“老婆，你等我一会儿。”说完就转身出了门，不一会儿就回来了。 　　“相公，你去哪了？”乐氏问。 　　庾崇摊开手，把二百钱放到乐氏面前说：“老婆，你先去给孩子买些吃的吧。” 　　往后，庾崇就常常拿钱来周济家里，这样过了很久，家里仍旧是贫穷得无法过活。庾崇很伤心，有一天，他就对妻子乐氏说：“老婆，你为我守节，可仍然这样受穷，我心里真的和难受，我还是把你接了去吧。” 　　乐氏没有说话，只含泪点了点头。不久，乐氏果然得病死了，庾崇的鬼魂从此也消失的无影无踪。 　　故事到此结束，没有提到他们那个三岁的孩子怎么样了？然而父母都死了，孩子往后的命运可想而知，无非是： 　　一、成为孤儿，无人抚养，最后饿死。 　　二、被亲戚带走抚养。 　　三、被好心人带走抚养。 　　从庾崇死后还惦记着家看，庾崇应该会先给儿子先找好一户好人家收养，然后才将妻子带走才对，如此，则对于儿子来说，也不失为是一种爱的表现。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#124 发表于 2009-6-14 09:32 资料 个人空间 短消息 只看该作者 姐夫是鬼 　　鬼有好有坏，一些鬼比起人来，那确实是好太多了。 　　晋太元十年，阮瑜之居在始兴佛图前，少孤贫不立，哭泣无时。忽见一鬼，书砖著前，云：“父死归玄冥，何为久哭泣？却后三年中，君家可得立。仆当寄君家，不使有损失，勿畏我为凶，要为君作吉。”后鬼恒在家，家须用者，鬼与之。二三年，用小差，为鬼作食，共谈笑语议。阮问姓，答云：“姓李名留之，是君姊夫耳。”阮问：“君那得来？”鬼云：“仆受罪已毕，今暂生鬼道，权寄君家，后四五年当去。”曰：“复何处去？”答云：“当生世间。”至期，果别而去。 　　故事发生在东晋太元十年（公元385年）。说始兴县的佛塔前住着一个名叫阮瑜之的小伙子，他年少时父母、姐姐就死了，家中贫困不能自立，经常吃了上顿就没下顿，生活很是辛苦，常常夜里就痛哭。 　　这一天夜里，阮瑜之又独自蹲在家的墙角痛哭，忽然，他看到一个鬼影在一块砖上写道：“父死归玄冥，何为久哭泣？即后三年中，君家可得立。仆当寄君家，不使有损失。勿畏我为凶，要为君作吉。” 　　阮瑜之大吃一惊，鬼现出原形，微笑着说：“不用怕，我是来帮你的。”随后拿了一个馒头给阮瑜之。 　　阮瑜之见鬼的样子并不恐怖，心里也就不那么害怕了，而且肚子真的很饿，就把馒头拿来吃了。从此，鬼和阮瑜之就算是朋友了，鬼也就在阮瑜之家住下了。以后家里需要用到的东西，鬼都能帮忙弄来，因此阮瑜之也不再像从前那么穷困潦倒了。 　　就这样和鬼过了三年，阮瑜之家境已奔小康，能吃饱穿暖。阮瑜之很勤奋，家里虽有闲钱，他依旧还是自己下厨做饭，鬼也很喜欢吃阮瑜之做的饭。每次在饭桌上，阮瑜之与鬼都能谈论得非常开心。 　　后来有一次，阮瑜之就问鬼说：“哥哥，我们认识这么久，我一直都叫你哥哥，可还不知道你的名字呢？” 　　鬼就说：“我也不瞒你，我姓李，名留之。其实你姐姐在阴间嫁给了我，我就是你的姐夫啊。” 　　阮瑜之很惊讶，就又问：“你是我姐夫，那你是从哪里来的？我姐姐现在在哪？” 　　鬼说：“傻孩子，我当然是从阴间来的，你姐姐自然也在阴间。我们的罪都已经受完了，可以去投胎了，当我还得暂时作鬼，所以就到你家来小住，再过四五年，我也许就要走了。” 　　阮瑜之问：“姐夫，你要去哪里啊？不要走好不好？” 　　鬼说：“傻孩子，天下没有不散之筵席，现在家里也有钱了，我对你姐也有个交代了，该走的还是要走，我得转世到人间去，可不能老是做鬼，没前途。” 　　阮瑜之听罢暗自伤感，在接下来的日子，他就对待鬼更加的好了。光阴似箭，很快四五年就过去了，这天，鬼果然向阮瑜之告别走了，再也不回来。 　　阮瑜之洒泪而别，在他心中，姐夫这个鬼就是最好的，比天下所有的人都好。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#125 发表于 2009-6-14 09:33 资料 个人空间 短消息 只看该作者 兄弟情 　　兄弟之间的情意不是三言两语就能说清的，兄弟，即使是死了，也还是兄弟。 　　成彪兄丧，哀悼结气，昼夜哭泣。兄提二升酒、一盘梨就之，引酌相欢，彪问略答，彪悲咽问：“兄今在天上，福多苦多？”久弗应，肃然无言，泻余酒著瓯中，挈罂而去。后钓于湖，经所共饮处，释纶悲感。有大鱼跳入船中，俯视诸小鱼；彪仰天号恸，俛而见之，悉放诸小鱼，大者便自出船去。 　　成彪的老哥死了，成彪非常伤心，整天哭泣。也许是这份真情感动了老天，他死去的老哥有一天突然就回来了，而且手上还提着两升酒和一盘梨。他把成彪带到湖边，一起喝酒聊天。 　　成彪就问他哥，说：“哥，你现在在天上是福多还是苦多？”这问题一出来，立马冷场，成彪老哥呆了很久都没出声回应，两人就这么默默无语。 　　最后，成彪憋不住，就又开口询问，他老哥叹了口气，将剩下的酒都倒进瓦罐中，拿起来后就头也不回的走了。成彪大喊，可他老哥却不理他，慢慢的，身影就消失在了成彪的视线中，成彪恍如梦中。 　　后来，成彪划船去湖里钓鱼，当船路过那个和他老哥一起喝酒的地方时，成彪就又想起了老哥，心中非常伤感，也没心思再钓鱼了，就把鱼竿放下。这时一条大鱼猛然跳进他的船中，成彪大吃一惊，以为天上掉馅饼了，正要过去将大鱼捉住，却见这大鱼眼中闪烁，原来是在俯视船内那些被成彪钓上来的小鱼，似乎是在求成彪不要伤害那些小鱼。 　　成彪触景伤情，想起他老哥以前也是这么照顾自己的，顿时悲从中来，仰天痛哭。最后就把那些小鱼都给放了，那条大鱼很感激，也不用成彪帮忙，就自己跳出船去，在成彪的注视中，和那些小鱼们一起游向了湖底。 　　这则故事最令人感到好奇的就是成彪问他哥“兄今在天上，福多苦多”之后，他哥却一言不发的走了，这是怎么一回事呢？ 　　神怪故事里常常有告诫生人“莫问阴间事”的说法，所以成彪老哥不回答成彪的问题，或许是因此阴间事若对成彪说了，不仅对自己无益，还可能对成彪有害，如此看来，成彪老哥也是有苦难言啊。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#126 发表于 2009-6-14 09:34 资料 个人空间 短消息 只看该作者 骇人的鬼声 　　鬼哭的声音相当骇人，恐怖片中就常有人听到鬼撕心裂肺的哭泣声，而看不见其形，这比直接看到鬼还要让人害怕。 　　乐安县故市经荒乱，人民饿死，枯骸填地。每至天阴将雨，辄闻吟啸呻叹，声聒于耳。 　　安乐县故市经过一场荒乱，人民大多饿死，枯骸填地。每到天阴将下雨时，便会听到一阵阵鬼怪呻吟嚎啸之声，震天动地，住在那的人听到声音，无不毛骨悚然。 　　下面这则故事，鬼声是从坟墓里发出来的。 　　晋司空郗方回葬妇于离山，使会稽郡吏史泽治墓，多平夷古坟。后坏一冢，构制甚伟，器物殊盛。冢发，闻鼓角声，时郗公自来观墓，俄而罕然。自是多如此。 　　郗愔，字方回，高平金乡人。他姐夫就是书法大家王羲之，郗愔本人的书法境界也是很高，他善章草、隶、草书。王僧虔《论书》云：“郗愔章草，亚于右军。”梁武帝评曰：“郗愔书得意甚熟，而取妙特难，疏散风气，一无雅素。” 　　郗愔卒于太元九年（公元384年），时年七十二岁，朝廷赠侍中司空，谥曰文穆。有集四卷。 　　故事说的是郗愔要将妻子葬在离山，让会稽郡官员史泽先去造墓。史泽这家伙看离山上的古墓很多，风水好地都让人给占了，对郗愔不好交代，就让人将古墓一座座都给夷平了。 　　后来破坏到一座华丽的古墓，古墓中陪葬的器物很多，史泽等人正想下去看，这时，诡异的事情发生了。古墓中竟然传出了一阵鼓角声，吓得史泽等人拔腿就跑。 　　郗愔听说了，便亲自来看，古墓亦发出鼓角声。从此以后，古墓就时不时都会发出鼓角声，人若听到，无不毛骨悚然。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#127 发表于 2009-6-14 09:35 资料 个人空间 短消息 只看该作者 换子风波 　　重男轻女这个思想要不得，不管生的是男孩还是女孩，都是自己的孩子，都应该爱他们。《幽明录》中便有这么一则重男轻女的故事。 　　晋升平元年，剡县陈素家富，娶妇十年，无儿。夫欲娶妾，妇祷祠神明，忽然有身。邻家小人妇亦同有，因货邻妇云：“我生若男，天愿也；若是女，汝是男者，当交易之。”便共将许。邻人生男，此妇后三日生女，便交取之。素忻喜，养至十三，当祠祀，家有老婢，素见鬼，云：“见府君家先人，来到门首，便住；但见一群小人来座所，食啖此祭。”父甚疑怪，便迎见鬼人至，祠时转令看，言语皆同。素便入问妇，妇惧，且说言此事。还男本家，唤女归。 　　东晋升平元年（公元357年），剡县（今浙江省嵊县）有个陈素，家里很富有，但就是没儿子。陈素与妻子努力了十年，然天不遂人愿，所生的都是女儿，陈素真是烦恼不已，于是就产生了要讨小老婆的想法。 　　陈妻知道此事，心中大急，连忙双管齐下。每天都到庙里去祈祷得贵子，还让下人们多炖一些补品给陈素吃，让陈素肾好，老婆你就别想跑。总算经过多日努力，陈妻又怀孕了。 　　这时邻居家一个矮子的老婆也怀孕了，陈妻就想：“为了老爷不娶小老婆，这保险还是得买。”于是她就主动拿了礼物去找矮子的老婆，跟她交易说：“嫂子，我要是生了个男孩呢，那是天遂我愿。要是生了个女孩，而你生了个男孩，那到时候咱俩就换换好不好。” 　　矮子的老婆心想陈素家有钱，孩子要是换了，那以后可就幸福咯，于是答应下了。 　　十月怀胎后，矮子的老婆很顺利的生了个男孩，三天后，陈妻也临盆了，很不走运，她还是生了个女儿，陈妻很伤心，就赶紧让人把女儿抱去和矮子的老婆换来个儿子，然后才抱去给陈素看。 　　陈素一看是个儿子，当场高兴得老泪纵横，连说老天保佑，老天保佑。 　　光阴似箭，很快男孩就长到十三岁了，这天正好家里要祭拜祖先，大家伙忙忙碌碌。这时有一个年老的女仆有阴阳眼，能看见鬼。她跟陈素说：”老爷，我看到陈家的祖先们要进来，可走到家门口就停住了，您知道是为什么吗？” 　　陈素就说：“不知道，为什么啊？” 　　女仆说：“那是因为有一群矮子鬼在神座上抢东西吃呢。” 　　陈素就感到很奇怪，去找来几个有阴阳眼的人，让他们看看是不是这么回事，有阴阳眼的人一看，嘿，还真是跟女仆所说一样。陈素这可就要背上个不孝的骂名了啊，他赶紧回屋去问妻子是怎么回事。 　　陈妻一听，整颗心都提到嗓子眼来了。这群矮子鬼明显就是邻居矮子家的祖先，就是因为陈妻跟他们换了儿子，所以他们就到这边来吃饭了。陈妻很害怕，最后就把换小孩的事给说了出来。陈素听罢非常生气，大骂妻子，并让她立即去把亲生女儿换回来，儿子送回去。 　　陈素迷途知返，善莫大焉！ [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#128 发表于 2009-6-14 09:36 资料 个人空间 短消息 只看该作者 尸变 　　所谓尸变，就是指死尸受了某些外间因素而突然复活。例如无月的夜里，阴性的猫恰巧在这一时间跳跃过尸体的心脏部位，就会导致尸变；又或者在雷电交加的时候，因雷电刺激起了死尸体内还未完全散去的静电，从而导致尸体复活。总之，尸变是相当恐怖的。 　　《幽明录》中便有这么一则尸变的故事。 　　吕顺丧妇，要娶妻之从妹，因作三墓，构累垂就，辄无成。一日，顺昼卧，见其妇来，就同衾，体冷如冰。顺以死生之隔，语使去。后妇又见其妹，怒曰：“天下男子独何限，汝乃与我共一婿。作冢不成，我使然也。”俄而夫妇俱殪。 　　吕顺在妻子死了后，就续娶了妻子的堂妹，并打算修三座墓，死后好葬在一起。然而墓每次将修好时就倒塌，具体原因不明。 　　这天，天气晴朗，万里无云，吕顺在屋子里小睡，忽然房门被打开，走进来一名女子，正是吕顺死去的妻子。妻子走到吕顺身旁，躺了下来，和吕顺一同睡觉。吕顺以为在梦中，就伸手去摸妻子，却觉得妻子的身体冰冷似水，吕顺大吃一惊，仔细一看，才知道原来回来的是妻子的尸体。 　　吕顺毛骨悚然，一下子就跳了起来。他妻子忙说：“相公，我知道你寂寞，所以现在回来陪你了，还不好吗？” 　　吕顺颤抖着说：“老……老婆，你……你现在是死人，死人怎么能和活人生活在一起呢？你……你走吧，不要再吓来我了好不好，求求你了。” 　　妻子听完这话，很伤心，含泪走了。后来，妻子又来找吕顺，正巧看见堂妹，妻子就很生气地骂道：“妹妹，天下的男人何其多，你怎么一定要和我共侍一个丈夫呢？告诉你，之前那三座墓总造不成，就是我使它如此的。”说完，妻子就忿忿不平地走了，不久吕顺和续妻都离奇地死亡，这一切恐怕都与吕顺的妻子脱不了干系。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#129 发表于 2009-6-14 09:38 资料 个人空间 短消息 只看该作者 灵产 　　这则故事相当诡异，你相信已经去世的妻子，还能为丈夫生孩子吗？ 　　谯郡胡馥之娶妇李氏，十余年无子而妇卒，哭恸，云：“竟无遗体，遂伤，此酷何深！”妇忽起坐语曰：“感君痛悼，我不即朽；君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。”语毕还卧。馥之如言，不取灯烛，暗而就之交接。后叹曰：“亡人亦无生理，可侧作屋见置，须伺满十月然后殡。”尔来觉妇身微暖，如未亡，即十月后，果生一男。男名灵产。 　　谯郡的胡馥之娶李氏为妻，夫妻二人很恩爱，但一起生活了十几年都没能生下一个孩子。 　　后来李氏死了，胡馥之非常伤心，他守护妻子尸体旁大哭，边哭边说：“老婆，你走了后家里就剩下我一个人了，孤孤单单。你为什么不肯留下个孩子给我后再走？你多么狠心啊！” 　　这时，一阵寒风吹来，胡馥之只觉全身汗毛直竖。现场似乎一下子变得阴深了起来，果然，诡异的事情发生了，妻子李氏的尸体忽然坐了起来。胡馥之大吃一惊，向后跌倒，李氏忙道：“相公，你不要怕。你这样悲痛地悼念我，我真的很感动。我知道我对不起你，所以我要回来为你生一个小孩。” 　　胡馥之颤抖着嘴唇说：“老……老婆，你……你说的是真的吗？你不要吓我。” 　　李氏说：“相公，你不要怕，我的身子还很好，没有一丁半点的腐烂。相公，你可以在夜深人静时和我交合，我们就像活着时一样好吗，我答应你，一定会给你生下个男孩的，相信我好吗？”说完，李氏就拉着胡馥之的手慢慢躺下了。 　　胡馥之抱着妻子，觉得妻子的身子还很暖和，多日来的难过与委屈，一触即发。他哭泣着将妻子抱得紧紧，妻子轻轻的抚摸着胡馥之，“相公，你不要难过了，再爱我一次好吗？” 　　“嗯！”胡馥之吹灭了灯，在黑暗中他亲吻着妻子，慢慢地脱下了妻子的衣服…… 　　那天晚上，他们相爱了好多次，天快亮时，胡馥之说：“老婆，你是不是没有死？你骗我吗？怎么我觉得你还和活着的时候一样，你没有死是不是？你不要再离开我了好吗？” 　　李氏摸着胡馥之的脸说：“相公，我也很想永远和你在一起，可是死人是没有复活的道理的。” 　　胡馥之很伤心，“老婆，你真的不能留下吗？” 　　李氏没有正面回答胡馥之，“相公，你先去把侧房收拾干净，等会儿就把我放在里面，十个月以后你再埋葬我，知道吗。天就要亮了，相公，你快去吧，这是我最后一次要求了，你难道还不肯答应我吗？” 　　“我答应你，老婆，我爱你，等我，我很快就回来。”胡馥之照着李氏的话去做了，侧屋打扫好后，他再回到里屋，可是这时李氏却已经失去了知觉。胡馥之抱起李氏，李氏仿如死人，但身子却还是温暖的。胡馥之悲痛莫名，将李氏安置好，此后每天，胡馥之都会来看李氏，可是李氏再也没有醒来过，只有肚子一天一天的变大。 　　十个月以后，李氏果然生下了一个男孩，胡馥之哭着给这个男孩起名为“灵产”，为的就是要纪念妻子李氏。李氏终究是死了，不久之后，胡馥之也依照着先前的约定，让李氏入土为安。 　　故事虽然诡异，然李氏的爱却是非常伟大，令人感动。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#130 发表于 2009-6-14 19:18 资料 个人空间 短消息 只看该作者 第六章 奇闻轶事 无头怪人 　　《西游记》中孙悟空在车迟国与虎力大仙比赛砍头，谁的头被砍了还能活者为胜，最后虎力大仙头被狗叼走，连命也搭了进去。 　　《幽明录》中有一位老兄，就被砍头的功夫而言，应该是比虎力大仙来的高明，因为他的头没了还能活，虎力大仙的头没了，那就死了。但尽管没了头能活，最后他还是死了，是怎么死的？请接着看下去就知道。 　　豫章太守贾雍有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。上马回营，胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎，无头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕遂死。 　　豫章太守贾雍身怀神术，有一次他出城去讨伐贼寇，却在作战中英勇牺牲了，连头都被人砍掉。但是不要紧，死不了。他的身体顽强的骑在马上，硬是奔回了自家营寨。将士们一看有个无头怪人骑着匹马打远而来，无不震惊。 　　这时无头的贾雍就赶紧用胸腔喊话：“兄弟们别怕，我是贾雍啊！因为贼人厉害，我军战斗失利，我也光荣的牺牲了，我这颗头就是被敌人砍掉的。不过还好，我有神术，没了头我照样能活，这不，我又回来啦。” 　　众将士定睛一看，那马确实是贾太守的马，那无头怪人身上的铠甲也确实是贾太守穿的那套铠甲，还有无头怪人发出的声音也确实是贾太守的声音，看来这无头怪人还真是贾太守，将士们一颗悬着的心也算放下了。 　　这时贾雍又发话了，他说：“兄弟们啊！依你们之见，是有头好呢？还是无头好呢？” 　　将士们见贾雍都这鬼德性了，还有心情问这问题，无不为他的遭遇所感，纷纷流下男儿泪，他们泣道：“贾太守，您问的这是啥话，这人当然是有头好啦。” 　　贾雍却严肃地说道：“不对不对，人就算没有头也不错。”说完这话，就扑通一声栽下马死了。 　　故事看到这里，相信大家都会很郁闷，这贾雍怎么就死了？不是说身怀神术吗？ 　　身怀神术是不假的，我们看无头贾雍能从战场跑回营寨，还在营寨前和将士们聊了老半天的话，就可知道他其实已经可以不死了。突然死去，却是因为一个问题：有头好呢？还是无头好呢？ 　　估计当时贾雍一定是很期待将士们回答他：“无头好。”那么他就可是安心的继续生活下去，不会被当成异类。但是将士们的回答却是：“有头好。”这无疑打击到了贾雍。但贾雍还是不放弃，他试图说服众人，说：“人就算没有头也不错。”可是他说完这句话后就挂了，这是为什么呢？因为他说的这句话，就连自己听了都觉得离谱，这以后活着的日子还长，要是没了个头，整天被人当成异类，那还怎么活？所以贾雍最后还是想通了，这样活着还不如死了的好，只恨当初学习这砍头不死神术时，没曾想过没了头，活着一点滋味都没有，不然，这砍头不死神术，打死也不学，学了等于白学。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#131 发表于 2009-6-15 10:50 资料 个人空间 短消息 只看该作者 换头 　　无头怪人的故事说完，我们再来说说换头的故事。 　　河东贾弼之，小名翳儿，具谙究世谱。义熙中，为琅邪府参军。夜梦有一人，面皰甚，多须，大鼻瞯目，请之曰：“爱君之貌，欲易头，可乎？”弼曰：“人各有头面，岂容此理！”明夜又梦，意甚恶之，乃于梦中许易。明朝起，自不觉，而人见悉惊走藏。云：“那汉何处来？”琅邪王大惊，遣传教呼视，弼到，琅邪遥见，起还内。弼取镜自看，方知怪异。因还家，家人悉惊入内，妇女走藏，曰：“那得异男子。”弼坐，自陈说良久，并遣人至府检阅，方信。后能半面啼，半面笑，两足手口各执一笔，俱书，辞意皆美，此为异也。余并如先，俄而安帝崩，恭帝立。 　　故事发生在东晋义熙年间，河东人有个名叫贾弼之的帅哥，自从那一夜做了个梦后，就变成了一个丑男。 　　事情是这样的，话说当时大帅哥贾弼之正在琅邪府里当参军。这天晚上睡觉做了一个梦，梦里他见到了一个人。这人长得实在是很对不起观众，就跟没进化一样，全身毛发非常浓密，脸上还长满了小疙瘩，鼻子又粗又大，一双眼就跟死鱼眼一样，实在是丑陋不堪。 　　他对贾弼之说：“帅哥，你长得真是太帅了，我想跟你换个头，行不？” 　　贾弼之就纳闷了，心想你这原始人，长得比鬼还能看，我要跟你换了头，那我还活得下去么？就很生气的回答说：“神经病，每个人都有自己的头，你用你的头，我用我的头，换什么换啊！不换，不换，你个丑八怪哪边凉快那边呆着去，别打扰我做美梦。” 　　丑八怪大哭：“不嘛，不嘛，人家就要换头。” 　　贾弼之：“换你妈个大头鬼，你哭得我烦死了。” 　　丑八怪：“那要不我笑一笑。”咧嘴笑！ 　　贾弼之：“靠！你他妈笑起来比哭还难看。” 　　丑八怪：“那我一半哭一半笑，你就和我换头好不好？”随后一半脸哭，一半脸笑。 　　贾弼之：“滚！” 　　赶走丑八怪后，贾弼之一觉睡到天亮。很快，一天过去了，又是晚上。贾弼之照常上床睡觉，可是这才一入梦乡，就又看到那个丑八怪。 　　贾弼之：“我说，怎么又是你，你离我远点。” 　　丑八怪：“帅哥，别那么绝情嘛，咱们来换个头啊！” 　　贾弼之：“你变态啊，都说不换了，你赶紧给我走人，不然我可要打你了啊。” 　　丑八怪：“你想打就打啊！只要你的头肯给我。来，打这里，打这里，打这里。怎么不打？打嘛，用力点打，快点打我嘛，帅哥……” 　　贾弼之崩溃了，“我的妈呀！你真是变态啊！别，你别过来，好啦！我答应跟你换头了，求求你别再缠着我啦。” 　　丑八怪大喜：“帅哥，你真好。” 　　换完头，丑八怪心满意足的走了，贾弼之也得以安心去做其他的美梦。谁知第二天起床，怪事就发生了。 　　当贾弼之的仆人拿着洗刷的水进来时，一看贾弼之的脸，立马发出一声尖叫，然后以平生最快的速度冲出房门，大声吼叫道：“完了啊！贾老爷变成原始人了啊。” 　　贾弼之睡得迷迷糊糊，被这声音一吵，才懒洋洋的坐起床，“吵啥呢，吵啥呢，一点素质都没有。” 　　此时下人已跑到琅邪王那说知这件怪事了，琅邪王慢悠悠地说：“什么话，弼之怎么会变成原始人，你去叫他来，我看看。” 　　下人就去叫贾弼之前来，琅邪王气定神闲地喝着茶，远远看到贾弼之，一口茶立即就喷出来，“哎哟我的妈呀！真是原始人，可吓死我了。”赶紧掉头就跑。 　　贾弼之就纳闷了，心想自己虽然帅，也不至于这样吧。于是就让下人拿镜子来照了照，这一照，整颗心顿时就提到嗓子眼上来了。 　　“哇靠，镜子里这丑八怪是我吗？呜呜呜……我怎么变成了这副德性？” 　　“咦！这丑八怪很眼熟，好像在哪见过？” 　　“啊！对了，就是这两天梦见老缠着要跟我换头的那个原始人，完了，我在梦里似乎答应了他，难道这头真被他给换了？完了，完了，我贾大帅哥一世英明算是毁了。” 　　贾弼之心如死灰，也顾不得洗刷，出门就往家走去。回到家，家人也都被他吓了一跳。特别是家里的女人们，都尖叫着跑去藏了起来，有的藏床底下，有的藏在衣柜里。但女人们都有一个天性，就是喜欢聊天，就算藏起来了，她们也是聊天不绝。 　　“这人是谁？长得这么丑？” 　　“长得丑倒没什么，关键是这家伙是不是人还不一定。” 　　“我看应该是原始人。” 　　“原始人？这么一说还真有点像。” 　　“咱这是城里，又不是山里，这原始人又是从哪来的啊？” 　　议论纷纷。只听外面那个原始人在大叫：“老婆、老妈、老姐、老妹，三姑妈，八大姨……我不是原始人，我是贾弼之啊。” 　　家人一听大奇，但听声音倒还真是贾弼之，便纷纷从床底下、衣柜里钻出来，对着贾弼之观察良久，“不对啊！我们家贾弼之比你这原始人帅了亿万倍，你怎么可能是贾弼之，别忽悠了。” 　　贾弼之赶忙又再解释，还说不行就叫人到琅琊府去问问。家人便派了人前去琅琊府，一问，才知这怪人确实是贾弼之。 　　从此以后，贾弼之就变成了一个怪人，只能用半张脸哭半张脸笑，非常诡异。不过也有了一个绝活，就是他的两只脚、两只手、一个嘴巴能同时握着毛笔写字，而且写出来的文章都很优美。 　　用一个帅气的头去换来了这么一个绝活，笔者觉得实在是不划算，人还是长得漂亮点好。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#132 发表于 2009-6-15 10:53 资料 个人空间 短消息 只看该作者 换脚 　　换完头，接下来咱们就要来换脚啦，这则故事非常搞笑，特别推荐，哦哈哈哈哈…… 　　晋元帝世，有甲者，衣冠族姓，暴病亡。见人将上天诣司命，司命更推校，算历未尽，不应枉召。主者发遣令还。甲尤脚痛，不能行，无缘得归，主者数人共愁，相谓曰：“甲若卒以脚痛不能归，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命，司命思之良久，曰：“适新召胡人康乙者，在西门外。此人当遂死，其脚甚健，易之，彼此无损。”主者承敕出，将易之。胡形体甚丑，脚殊可恶，甲终不肯。主者曰：“君若不易，便长决留此耳。”不获已，遂听之。主者令二并闭目，倏忽，二人脚已各互易矣。仍即遣之，豁然复生。具为家人说，发视果是胡脚，丛毛连结，且胡臭。甲本士，爱玩手足，而忽得此，了不欲见，虽获更活，每惆怅殆欲如死。旁人见识此胡者，死犹未殡，家近在茄子浦。甲亲往视胡尸，果见其脚著胡体。正当殡敛，对之泣。胡儿并有主性，每节朔，儿并悲思，驰往，抱甲脚号咷，忽行路相遇，便攀援啼哭。为此每出入时，恒令人守门，以防胡子。终身憎秽，未尝娱视，虽三伏盛署，必复重衣，无暂露也。 　　东晋元帝时，有个某甲，类似于路人甲，不知其姓甚名谁。 　　就说这个某甲，他虽然出身于士绅家庭，但是很倒霉，得暴病死了。死了后就被人带到了天上去拜见司命。司命就是主管人间寿命的神灵。 　　这司命见到某甲后，马上推究校验，计算某甲的寿历，算到最后，竟然发现某家的命还没走到尽头，属于命不该绝，不应该被召来的那种。司命就赶快跟主事人说，主事人听罢就要将某甲遣返。可人某甲倒霉啊，脚有病，这时刚好犯病了，疼得死去活来，动都没法动一下，更别说走了，如此一来就回不去了。 　　几个主事人就挺发愁，他们叽叽歪歪地商量着： 　　“这个某甲真是无语，啥时候不能犯病啊？偏偏在这个时候犯，这不是存心和咱们过不去嘛。” 　　“就是了，要是某甲因为脚病最后不能回去，那咱们可就要承担起冤枉他的罪名，这可不是闹着玩的。” 　　“我看还是得去找司命商量一下。” 　　于是几个主事人就一起去向司命汇报了某甲脚疼走不了的事。 　　司命想了很久，说：“方才新召来的胡人康乙，现在就在西门外住，这个人应当立即死的，他的脚还很健康，你们赶紧过去，让他和某甲换脚，这样彼此也都没有什么损失。” 　　几个主事人听了后频频点头，都竖起大拇指道：“高！实在是高！” 　　来到西门外后，一看那胡人康乙，长得实在是真有创意，活得实在是真有勇气！特别是那双脚，黑不溜秋，要说是香港脚还抬举了他。 　　几个主事人纷纷现出恶心的表情，转过头去对某甲说：“老兄，这就是命，这双胡人脚以后就是你的了。” 　　某甲吓得脸都白了，自己平时就很爱护手脚，而且还有洁癖，现在要是换过胡人的脚来，那以后还怎么活啊？于是死活也不肯跟胡人换脚。 　　几个主事人就摇头说：“老兄，我也知道这胡人的脚很他妈的臭，但是没办法，也没别的脚了，你要是不换脚，得！那以后就在这住下吧。” 　　某甲一听急了，思前想后考虑了很久，最后觉得好死还是不如赖活着，也就咬着牙根答应了这门换脚之事。主事人笑了笑，就让他和康乙都闭上眼睛，只听唰的一声，当他们再睁开眼时，脚已经换好了。某甲也当即就被遣送了回来。 　　在阳间，某甲忽然活了过来，向家人说明了事情的始末后，脱鞋一看，哇靠，果然是一双如假包换，童叟无欺的胡人脚，这双脚杂毛丛生，又长又卷，而且还有胡臭气。 　　某甲是个读书人，平时就很爱玩弄手脚，一看到这双臭脚，差点就吐出来。眼下虽然是获得了重生，但却是比死还难受，真后悔当初为什么不选择就死在那边算了。 　　后来有个既认识某甲又认识康乙的人来跟某甲说：“甲啊，乙刚死不久，现在还没出殡，他家就住在这附近的茄子浦，你心里要是难受，不如就去看看他吧，也好顺便看看你那双脚。” 　　某甲虽然痛不欲生，但对自己那双脚还是很有感情的，就亲自去茄子浦那看康乙的尸体。到了那儿，果然看到自己的脚附在康乙的身上，某甲心如刀绞，见康乙要殡殓了，忍不住就哭了出来。 　　康乙的儿子就很奇怪，问某甲为什么哭？某甲说：“我在哭我的脚啊。”然后就把脚给康乙的儿子看，还大骂康乙这人没道德，平时也不洗脚，也不保养，这双脚根本就是一双垃圾脚…… 　　康乙的儿子对康乙感情很深，事情过后，每当初一过节时，由于悲思过度，他就会跑到某甲家，抱住某甲的脚号啕大哭。走路时若是偶然相遇，他也要拽住某家哭个不停。因此，某甲每次出入家，总要让人守住门，以防康乙的儿子杀来。 　　某甲一辈子都很厌恶这双脏脚，未曾高兴地看过。即使在三伏盛夏，他也定要穿好几层衣服，不让这双脚露出来。实在是非常痛苦，痛苦非常啊！ [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#133 发表于 2009-6-15 10:53 资料 个人空间 短消息 只看该作者 辟谷 　　辟谷就是不吃五谷，也等同于不食人间烟火，乃方士道家修炼成仙的一种方法。《幽明录》中记载了两则与辟谷相关的故事，都非常有意思。 　　人有山行坠涧者，无出路，饥饿欲死；见龟蛇甚多，朝暮引颈向四方。人因学之，遂不复饥，体殊轻便，能登岩岸。经数年后，竦身举臂，遂超出涧上，即得还家。颜色悦泽，颇更聪慧。洎食谷，啖滋味，百日复其本质。 　　说有个人曾在爬山的时候不小心跌落到涧谷中去，寻不着出山的路，又没有东西吃，眼看就要饿死。就在这时，他想起了这几天的发现，就是这周围有很多龟蛇，每天早晨和傍晚都会伸出头来向四方吸食天地精气。这人就感觉很奇怪，心想这些龟蛇也没吃东西，它们怎么就不会死。于是就学着这些龟蛇的样子，每天早晨和傍晚也都伸长了脖子向四方吸食天地精气。这一吸，顿时整个人就精神饱满，肚子也不饿了。 　　这人非常高兴，从此天天如此。慢慢的腰也不痛了，腿也不抽筋了，还能一口气登上五块岩石，不费劲。几年后，这人觉得这一身本事基本已是天下无敌，便飞身攀岩出涧谷。 　　回到家后，家人都吓了一大跳，再看这人时，竟觉得他比之从前还要更加年轻，也更加聪慧，实在是让人难以置信。 　　汉末大乱，颍川有人将避地他郡。有女年七八岁，不能涉远，势不两全。道边有古冢穿败，以绳系女下之。经年余还，于冢寻觅，欲更殡葬，忽见女尚存，父大惊，问女得活意，女云：“冢巾有一物，于晨暮际辄伸头翕气，为试效之，果觉不复饥渴。”家人于冢寻索此物，乃是大龟。 　　东汉末年，天下大乱，颍川有一户人家将要避难到别的郡去，可是家中有一小女儿才七八岁，若是带着她，肯定走不了远路，若是不走，那到时战乱来临，全家人就都得遭殃。真是左右为难，最后权衡之下，也只好舍弃了小女儿。刚巧当时路边有座古墓，古墓上头是裂开的，这家人便用绳子系着小女儿，把她放到古墓里去。 　　光阴似箭，很快几年过去了，这家人又回到颍川，寻找到当年那座古墓，准备找出小女孩的尸骨，另行殡葬。小女孩的父亲首先探头往古墓里去看，忽然，他发现一个小女孩正睁着大大的眼睛望着自己。这一下可着实把他给吓个半死，赶忙拼命念着驱鬼咒语。 　　这个小女孩不是别人，正是几年前被遗弃的那个小女孩。她看见父亲来了，自然就很开心，因此就跳了起来，抱住了父亲的脖子。父亲虎躯一震，正想将小女孩摔下，却感觉小女孩的身子很暖和，显然不是鬼。如此一来，父亲一颗悬着的心也算放下了，便问小女孩怎么没有死，这些年都是怎么过来的？所有疑问，一股脑儿全问了出来。 　　小女孩说：“因为这座古墓下面有只怪物，每天早晨和傍晚都会伸出头来吸食天地精气，我就学着它的样子，也就不觉得饥渴了，这几年我就是这么过来的。” 　　父亲听完后十分震惊，就于古墓中寻找那只传说中的怪物，最后终于找到了，原来是一只大龟。 　　两则故事的主人公都是得到了龟的提示而练成的辟谷，而且还都是早晨和傍晚出来吸食天地精华，可见这两个时间段的重要性。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#134 发表于 2009-6-15 10:54 资料 个人空间 短消息 只看该作者 升霞之术 　　有时候你专心的做某件事时，不一定收获最大，而你不经意做的某些事，却反而会让你有更大的收获。 　　陈相子，吴兴乌程人，始见佛家经，遂学升霞之术。及在人间斋，辄闻空中殊音妙香，芬芳清越。 　　陈相子，吴兴郡乌程县人，刚开始学习的是佛家经典，后来便学习道家的升霞之术。所谓的升霞便是白日飞升，是道教最高境界的道法。陈相子虽然潜心修炼，但最终也没能飞升上天。 　　这天，他又在斋房中练习道法，却听到空中有佛家的殊音，还有妙香，芬芳清越。 　　陈相子长叹一声，想不到专心练道一无所成，不经意学佛，佛法反而提高，此正是应了那句老话：无心插柳柳成荫！ [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#135 发表于 2009-6-15 10:54 资料 个人空间 短消息 只看该作者 借命大师 　　借钱、借东西、借爸爸、借妈妈、借老婆……好，这些你都听说过，可么借命，你听说过吗？ 　　泰元中，有一师从远来，莫知所出。云：“人命应终，有生乐代死者，则死者可生。若逼人求代，亦复不过少时。”人闻此，咸怪其虚诞。王子猷、子敬兄弟特相和睦，子敬疾，属纩，子猷谓之曰：“吾才不如弟，位亦通塞，请以余年代弟。”师曰：“夫生代死者，以己年限有余，得以足亡者耳。今贤弟命既应终，君侯算亦当尽，复何所代？”子猷先有背疾，子敬疾笃，恒禁来往。闻亡，便抚心悲惋，都不得一声，背即溃裂。推师之言，信而有实。 　　东晋太元年间，有一位大师从远方而来，没人知道他是从哪里冒出来的。 　　大师说：“人命是有终点的，但是如果有生者愿意代死者去死，那么死者就可重生。但也不是说凡生者便能使死者复生，例如强迫生者去代替死者，那么死者就算重生，也不过能活少时。” 　　人们听了这言论后，都说：“拉倒吧，都是骗人的神棍言论。” 　　当时有王子猷、王子敬两兄弟，很和睦，但王子敬却染了重病，看眼就要病死。王子猷就赶紧去找大师，说：“大师，我的才能不如我弟弟，我弟弟死，那还不如我死呢。大师，您能不能用你说的那种方法，我愿意代我弟弟去死，求您救救我弟弟。” 　　大师叹了口气，说：“子猷啊！凡是生者代替死者，则要生者的年限有余，才得以让死者复活。眼下你弟弟的命该终，而你的命也不长了，这样如何能换啊？就是换了也等于白换。” 　　王子猷闻言一惊，也不再求大师了，回家后，他倾心地照顾弟弟。 　　弟弟王子敬知道哥哥王子猷原先就有背疾，不能太操劳，就不让哥哥来照顾自己，将哥哥赶走。没几天，王子敬就死了，王子猷伤心欲绝，哭得肝肠寸断，最后背疾发作，溃烂而死。 　　一切皆如大师所言！ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#136 发表于 2009-6-15 10:56 资料 个人空间 短消息 只看该作者 神秘的巫师 　　巫师是一个非常古老的职业，早在远古时代就已经有巫师存在了，只不过那时候的巫师都是由部族中的首长担当。例如我们的老祖宗黄帝，就是最早的有名巫师。涿鹿之战时，蚩尤请来了风伯、雨师，电闪雷劈，狂风暴雨，打得黄帝节节败退。紧急关头，黄帝巫术祭天，请来了旱神女魃止雨，结果天气放晴，形势转而对蚩尤不利。后来又在九天玄女的帮助下，黄帝直接就将蚩尤给送回了老家，也使得我们后人一个个都成为了“炎黄子孙”。 　　斗转星移，时光如梭。一直到后来的大禹、商汤这些人，虽然已不是职业巫师了，但本身多多少少也还是会点巫术，他们不当巫师的根本原因就是这个时候国家大了，政治活动越来越重要，国王要做的事是高瞻远瞩，而不再是宗教事务。 　　后来周朝出了个周公，周公喜欢“以德治国”。因此这时候的巫师日子就不好过了，国家不再看重巫师，巫师们只能纷纷下野，成为民间巫师。民间巫师在春秋战国时期非常活跃，例如那位主张为河伯娶媳妇的老巫婆，本身就是个民间巫师。民间巫师没有官方牌照，那是不受官府保护的，因此西门豹一到，就直接将老巫婆给送去了河伯家做客，如果有官方牌照，那老巫婆说不定就能逃过一劫。 　　战国后期，神仙思想盛行，社会上就出现了一批会动歪脑筋的民间巫师，夸说自己如何机缘巧合，得到了不死药，如何健康长寿，在民间掀起了一阵追求长生不老的风潮。帝王们听说了，就将他们招进宫，这样民间巫师又转职成了官方巫师。 　　秦始皇统一中国后，派出大量巫师寻找神仙和不死药，这时候的巫师也称方术师。秦国灭亡后，汉武帝再接再厉，继续派巫师寻找神仙、不死药。直到东汉后期，神仙方术被道教吸收，不少巫师又转行去做了道士。但还是有一些巫师，始终坚持着老一辈人的传统，继续干着巫师这份很有前途的工作。 　　《幽明录》中记载的几则巫师故事，就是传统意义上的巫师，都非常具有代表性。 　　第一则故事出场的巫师，是一位能预知胸罩……呃！错别字，错别字，是凶兆才对，预知凶兆的巫师。 　　有人曾经提过一个问题：在《三国演义》这本中最牛的男人是谁？ 　　曹操？刘备？孙权？诸葛亮？关公？ 　　错！ 　　答案是董卓。为什么？因为书中最好的马（赤兔马）被他骑过；最漂亮的女人（貂蝉）被他睡过；最强悍的男人（吕布）要听命于他。而且董卓还废除汉少帝，权倾一时，一人之下，万人之上。当然，他干的坏事太多，最后不可避免的要死于非命。然而在他死之前，有一位巫师就曾经如此提醒过他，要谨防胸……凶兆： 　　董卓信巫，军中常有，言祷祀求福。一日，从卓求布，仓卒与新布手巾；又求取笔，便捉以书手巾上；如作两口，一口大，一口小，相累于巾上。授卓曰：“慎此也！”后卓为吕布所杀，后人乃知况吕布也。 　　此则故事中“言”当为人名，故据《太平御览》卷七百三十五而改，如下： 　　董卓信巫，军中常有巫都言祷求福利。言从卓求布，仓卒无布，有手巾，言曰：“可用耳。”取笔便书巾上，如作两口，一口大，一口小，相累以举，谓卓曰：“慎此也！”卓后为吕布所杀，后人则知，况吕布也。 　　董卓这人迷信巫术，他军中有个叫都言的巫师，常常为他祈求福利。一天，都言又要开坛作法，需要用到布，就向董卓要。董卓因为事先没有准备，仓促之间也拿不出布来，只有一条手巾。都言说：“手巾也成。”于是取笔在手巾上写字，写了两个口字，一个口大，一个口小，两个口相迭在一起，然后对董卓说：“要谨防此凶兆。” 　　董卓不知道是看不出这个字，还是没把巫师的话放心里。后来，他就被吕布杀死了，到那一刻，众人才悟出巫师当初写的两个口相迭乃是一个“吕”字，而向董卓索取布则是一个“布”字，两字相加，便是吕布。 　　对于董卓的死，还有一首非常有名的童谣：“千里草，何青青；十日卜，不得生”。 　　千里草就是一个董字，十日卜就是一个卓字，暗喻的就是董卓。董卓死之前也听过这歌谣，可没往心里去。足见要走的人，不管给你什么提示，你最终也还是要走的。 　　下面这则故事出场的是一位善于幻术的巫师。 　　安开者，安城之俗巫也。善于幻术，每至祠神时，击鼓，宰三牲，积薪然火盛炽，束带入火中，章纸烧尽，而开形体衣服如初。时王凝之为江州，伺王当行，阳为王刷头，簪荷叶以为帽，与王著。当是亦不觉帽之有异，到坐之后，荷叶乃见，举坐皆惊骇，王不知。 　　安城有一位民间巫师名叫安开，此人善于幻术。每到祭祀神灵之时，便先击鼓宰杀三牲（指牛羊猪，称太牢），然后堆积柴薪点燃，等到火烧得很旺盛时，安开便系好衣带走入火中。 　　人们将祭文读完，投入火中烧尽后，安开就又从火堆中走了出来，人们发现他的身体、衣服竟然都完好如初，实在是很诡异。 　　当时王凝之为江州刺史，王凝之字叔平，就是大书法家王羲之的次子，王献之的兄弟，善草书、隶书。 　　安开要卖弄自己的幻术，那么最快的出名途径就是用当地领导人来当宣传，安城隶属江州，于是安开就盯上了江州刺史王凝之。 　　有一次王凝之出外，安开就假装为王凝之梳头，再将荷叶折成帽子戴在了王凝之的头上。当时众人看去那无疑就是一顶帽子，不想等到王凝之坐下之后，帽子就变成了荷叶，举座皆惊骇，只有王凝之本人尚不知，还在那儿与人谈笑风生。大家可以想象这个场面该是多么滑稽。 　　安开这种幻术倒像有点魔术表演的性质在里面，呵呵。 　　下面出场的是一位能预知灾难的巫师。 　　太元年中，临海有巫李，不知所由来，能卜相，作水符，治病多愈，亦礼佛读经。语人云：“明年天下当大疫，此境尤剧；又二纪之后，此邦之西北大郡，僵尸横路。”时汝南周叔道罢临海令，权停家，巫云：“周公今去，不宜南行，必当暴死。”便指北山曰：“后二十日，此应有异事彰也。”后十余日，大石夜颓落百丈，碎磕若雷。庾楷为临海太守，过诣周，设馔作伎；至夜，庾还航中，天晓，庾自披屏风，呼：“叔道，何痴不起？”左右抚看，气绝久矣。到明年，县内病死者数千。 　　东晋太元年间，临海郡有个姓李的巫师，没人知道他是从哪里来的。他擅长占卜看相，还能用符水为人治病，也礼佛读经。 　　李巫师向人们说：“明年天下将会有一场大瘟疫，临海郡尤其严重。且二年之后，国家西北方的大郡将僵尸横路。” 　　当时汝南人周叔道辞去临海令，暂停在家。李巫师对他说：“周公现在离职，不宜朝南行，否则定当速死。”并指着北山说道：“在后二十天内，这山应当会有异相显示。” 　　十几天后的一个夜里，忽然有大石头从北山百丈高处落下，砸到地上，声如巨雷。这正是李巫师所说的异相。 　　当时，庾楷为临海太守，来找周叔道，邀他一起坐船南游，并设酒宴，安排歌妓，款待周叔道。一直到晚上，庾楷才命人将船回航。 　　天亮后，庾楷睡醒，便再去找周叔道，在周叔道的房门外叫了很久都没人回应。庾楷觉得很奇怪，忙让人打开周叔道的房门，亲自进去，推开屏风，叫道：“叔道，怎么睡得那么死啊，我又找你玩来了。” 　　周叔道躺在床上一动不动。庾楷就上去推了周叔道一把，却觉周叔道全身冷如冰水，庾楷大吃一惊，左右见状急忙上前怃看，原来周叔道死去已多时矣。李巫师的预言果然一点不差。第二年，临海郡也如预言般出现了罕见的大瘟疫，民众受瘟疫感染而死的人达到了数千之众，进而出现了“僵尸横路”的惨状。 　　据《晋书》的记载，晋孝武帝太元四年（公元379年）三月，东晋境内确曾发生大瘟疫,可见这则故事也并非完全凭空杜撰。 　　下面这则故事出场的是一位能捉妖的巫师。 　　宋高祖永初中，张春为武昌太守时，人有嫁女，未及升车，忽便失性。出外殴击人乘，云：“已不乐嫁俗人。”巫云是邪魅，乃将女至江际，击鼓，以术祝治疗。春以为欺惑百姓，刻期须得妖魅。后有一青蛇来到巫所，即以大钉钉头。至日中，复见大龟从江来，伏前。更以赤朱书背作符，更遣入江。至暮，有大白鼍从江中出，乍沉乍浮，向龟随后催逼。鼍自分死，冒未先入幔与女辞诀。女恸哭，云失其姻好。自此渐差。或问巫曰：“魅者归于何物？”巫云：“蛇是传通，龟是媒人，鼍是其对。所获三物，悉示魁。”春始知灵验。 　　南朝宋高祖永初年间，张春为武昌太守。当时有户人家嫁女儿，大家开开心心，好不热闹。迎亲的车子来了，家人们送女儿上车，可突然不知怎么啦？这女儿就像是失了心性一般，把家人推开，再不肯上车了。人家过来扶她，她就出手打人，口中还大叫：“我不会嫁给俗人的。” 　　大家都很惊讶，心想女儿是不是中邪了？赶紧就去找来一名巫师。巫师看了女儿后，说：“她这是给妖怪迷住了心性。” 　　这家人一听急了，忙问巫师该怎么办？巫师说：“把她带到江边去吧。”于是众人便将女儿带到江边，巫师命人击鼓，然后再以巫术为女儿治疗。 　　太守张春这人并不迷信，听人说巫师在江边装神弄鬼，心里就很生气，说巫师肯定是在欺骗迷惑百姓。他急匆匆来到江边，给巫师定了个日期，说过了这个日期就一定要捉住妖怪，不然，哼哼…… 　　巫师笑了笑，不作答。 　　不久，一条青蛇来到巫师身旁，巫师立即便用大钉钉住了青蛇的头。到日中，又看到一只大龟从江中而来，伏在岸前。巫师就用朱红笔在它背上作符，然后遣其返回江中。 　　傍晚，有只巨大的白色扬子鳄从江中浮出，乍沉乍浮，而先前那只大龟则在后催逼着它向岸边游来。扬子鳄自知必死，冒死杀入帐中与女儿诀别。 　　女儿泪流满面，说：“我们的缘分要到尽头了。”说完，巫师便进帐来了，一场巫术与妖法的大战就此施展，最后，扬子鳄败于巫师之手，死在当场。女儿伤心欲绝，伏在扬子鳄的身上失声痛哭。巫师便让她的家人将她领回家，后来，女儿的病也渐渐好了，人也不再疯癫了。 　　有人就问巫师：“到底是哪只妖怪在迷惑女儿？” 　　巫师就说：“蛇是传报人，龟是媒人，扬子鳄就是女儿的对象，这三只妖怪，都是迷惑女儿的凶手。”到了这个时候，张春才相信巫师真的是灵验的。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#137 发表于 2009-6-15 11:01 资料 个人空间 短消息 只看该作者 吃饼预言的胡僧         　　你见过吃完一大块饼后就一言不发走了的预言家吗？下面这则故事中的胡僧便是如此。 　　姚泓叔父大将军绍总司戎政，召胡僧问以休咎。僧乃以面为大胡饼，形径一丈，僧坐在上，先食正西，次食正北，次食正南，所余卷而吞之，讫便起去，了无所言。是岁五月，杨盛大破姚军于清水。九月，晋师北讨，扫定颍洛，遂席卷丰镐，生禽泓焉。 　　姚泓，后秦的国君，故事说的是他的叔祖父姚绍总司戎政的时候，曾召过一个胡僧预测凶吉。 　　这个胡僧的预测方法与别人很不相同，他把面做成大胡饼，这个大胡饼特大，形径足有一丈。 　　胡僧就大大咧咧坐在大胡饼上面，微微一笑，然后先吃正西面，次吃正北面，再吃正南面，最后把剩下的都给卷而吞之，然后起身，啥都没说就走了。 　　姚绍就很奇怪，但心想胡僧是高人，这么做必有深意，就没有说什么，只抓破了脑袋地想，到底胡僧在暗示啥呢？最后也实在是想不出个所以然。 　　就在这年的五月，胡僧的预测得到了证明。 　　杨盛的大军大破后秦军于清水。九月，东晋大军北伐，扫定颍河洛阳地区，也就是正西面和正北面，随后又席卷丰镐地区，就是正南面，最后生擒姚泓，也就是胡僧最后将剩下的饼卷而吞之的意思。 　　六朝时的饼，虽有饼之名称，却与今日之饼大异。然而此则故事中，我们发现，胡饼，竟与今日之饼外形甚为相近。“形径一丈”说明其圆，“卷而吞之”亦见其扁。这就表明圆饼自六朝时已有了。 　　故事中姚泓被擒的年月有误，按《晋书•安帝纪》记载：义熙十二年（公元416年）刘裕率众伐姚泓，十月，姚泓将姚光以洛阳降。义熙十三年（公元417年）三月，大破姚绍于潼关。秋七月，克长安，执姚泓。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#138 发表于 2009-6-15 11:01 资料 个人空间 短消息 只看该作者 煮肉变虾蟆 　　你有看过子热汤中滚热的肉，突然变成数千只蛤蟆跳出来吗？下面这则故事便是如此。 　　司马休之遣文武数千余人迎家，达南都，值风泊船。上岸伐薪，见聚肉有数百斤，乃割取之。还以镬煮之。汤始欲热，皆变成数千虾蟆也。 　　司马休之，东晋末年曾两度为荆州刺史。 　　故事说的是他在当荆州刺史的时候，曾派人去迎接自己的家人亲属。船出发后，到达南都建康（今南京），遇上暴风雨，无法继续前行，只好停泊靠岸。大家找了一个地方避雨，并派了几个人去砍柴，准备生火取暖。 　　几个砍柴的人回走时，看到路旁有一块数百斤重的大肉，砍柴的人就想：大家正饿着呢，何不就取点肉回去。于是用刀割取了几十斤，回去后用大锅煮，煮到汤快要沸腾时，肉竟然全变成了蛤蟆，向锅外乱跳，一看数量，妈呀！足有数千只之多。 　　故事中这块数百斤的聚肉很像是传说中的太岁。太岁既不是动物，也不是植物，它只是一块肉，可是它却有生命，还会长大。科学界目前还无法很清楚地解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为何物？这也使得太岁至今还是那么神秘，那么受人追捧。 　　传说中太岁是一种凶神，它会给人带来灾祸。这则故事中聚肉变成了蛤蟆，或许正是预示着灾难的来临。而历史上，司马休之在荆州不久，确实也遇到了灾难。那就是刘裕起兵前来攻打荆州，司马休之战败，前往投奔后秦姚泓。刘裕又趁胜而上，铲平了姚泓，司马休之仓惶逃窜，最后卒于军中。 　　司马休之的败亡与他的手下煮聚肉有没有特别关联呢？这就不得而知了。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#139 发表于 2009-6-15 11:02 资料 个人空间 短消息 只看该作者 谣言？预言？ 　　谣言有时候可能会变成预言，预言有时候也可能会变成谣言。《幽明录》中有这么一则故事。 　　吴郡张茂度在益州时，忽有人道朝廷诛徐羡之、傅亮、谢晦三人，遂传之纷纭。张推问道：“造言之主，何由言此？”答曰：“实无所承，恍忽不知言之耳。”张鞭之，传者遂息，后乃验。 　　张茂度，吴郡人，本名裕。因与宋武帝刘裕同名，所以《幽明录》中便用他的字来称呼他。故事说的是他在益州时，有人传言朝廷要诛杀徐羡之、傅亮、谢晦三人，消息一时传得沸沸扬扬。 　　张茂度就把造谣的人抓起来拷问，说：“你这混蛋，你凭什么来说这些话？” 　　那人战战兢兢地回答：“大人，我这，我这其实也没有什么凭据，都是谣传听说的。” 　　张茂度听后很生气，你没凭据，那你还造什么谣，就用鞭子将造谣者狠狠地打了一顿，谣言从此熄灭。谁知日后这个谣言还真应验了。 　　徐羡之、傅亮、谢晦三人都是当朝重臣，宋武帝刘裕临死时将太子托付给了他们，可惜所托非人，没多久，他们就把太子（也就是少帝）给废了。然后迎立宋武帝的第三子刘义隆登基，是为宋文帝。后来，徐羡之、傅亮、谢晦三人都被宋文帝诛杀，可见出来混，早晚是要还的。而那个谣言，最终也变成了预言。 　　《幽明录》中也有一则关于徐羡之的逸闻。 　　徐羡之为王雅少傅主簿，梦父祚之谓曰：“汝从今己后，勿渡朱雀桁，当贵。”羡之后行半桁，忆先人梦，回马。而以此除主簿，后果为宰相。 　　王雅，东晋孝武帝时为太子左卫率，拜少傅。 　　徐羡之为王雅当主簿的时候。一天晚上，梦见父亲来对他说：“羡之啊！你要听爸爸的话，爸爸告诉你哦。从今天开始，你不得再过朱雀桥，那么你就能大富大贵了。” 　　徐羡之醒来后将父亲的话暗暗记在心中。后来，他还真有一次骑着马走上了一座朱雀桥，刚走一半时，猛然想起了父亲梦里的嘱托，心中暗道：“不好！”立刻策马返回。回去后，就很倒霉地被免去了主簿之职。 　　徐羡之郁闷之极，不过有了这次教训，他以后就再也不上朱雀桥了，结果后来还真当上了宰相，大富大贵。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#140 发表于 2009-6-15 11:03 资料 个人空间 短消息 只看该作者 三马同槽 　　曹操的疑心病是出了名的重，下面这则故事讲的就是他疑心司马懿父子的事。 　　魏武帝猜忌晋宣帝（父）子非曹氏纯臣，又尝梦三匹马在一槽中共食，意尤憎之。因召文、明二帝，告以所见，并云：“防理自多，无为横虑。”帝然之。后果害族移器，悉如梦焉。 　　故事中的魏武帝就是曹操，“魏武帝”系其子曹丕做了皇帝后追尊的。晋宣帝就是司马懿，“晋宣帝”也系其孙司马炎做了皇帝后追尊的。两个人生前都没当过皇帝，这点倒是很相似。原文中括号里的“父”字，为笔者根据“三马同槽”之梦意而添加。 　　说曹操一直就看司马懿父子不顺眼，觉得他们绝非是忠于曹家的臣子。有一次做梦，梦见三匹马同在一个槽中食草。 　　曹和槽同音，司马这个姓又带有个马字，三匹马共食一槽，那不就是暗示着他们曹家要给司马家吃死。曹操因此就更加的讨厌司马懿父子，他把儿子曹丕和孙子曹叡叫来，对他们说知了此事，曹丕和曹叡就说：“咱防备的方法多着呢，用不着想那么多。”曹操听完觉得也有些道理，于是就没采取什么措施。后来曹魏的皇位果被司马懿的孙子司马炎篡夺去了。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#141 发表于 2009-6-15 11:04 资料 个人空间 短消息 只看该作者 风水 　　风水这门学问很奇妙。自古到今，中国人就很迷信风水，生前住的地方要讲究风水，死后埋葬的地方也要讲究风水。风水若好，那便会给自己带来福运，而且福运还会遗留给后代；反之风水若不好，则会给自己带来厄运，同样也会将厄运遗留给后代。杀伤力实在是非同小可，不容小觑。 　　下面说的便是两则与风水有关的故事，故事的主人公名头虽然不够响亮，但若是提起他们的后人，则是如雷贯耳。究竟他们的后人是谁呢？有那么厉害么？我们赶紧就来看看。 　　汉袁安父亡，母使安以鸡酒诣卜工，问葬地。道逢三书生，问安何之？具以告。书生曰：“吾知好葬地。”安以鸡酒礼之，毕，告安地处，云：“当葬此地，世世为贵公。”便与别，数步顾视，皆不见。安疑是神人，因葬其地。遂登司徒，子孙昌盛，四世五公焉。 　　主人公是东汉时期的袁安，字邵公，汝南汝阳(今河南商水西南)人。他的父亲袁昌去世后，他母亲就很是伤心，准备了一只鸡和一坛酒给袁安，让他拿着去请懂风水的人来给他父亲选一块埋葬的地方。 　　袁安就很听话的去了，半道上他遇到了三个书生。三个书生正愁没酒肉吃，见袁安手上拿着鸡和酒，顿时就来了精神，便自动向袁安搭讪：“这位朋友，你拿着这只鸡和这坛酒是要去哪呢？” 　　袁安说：“我父亲去世了，母亲让我拿着这只鸡和这坛酒去请风水先生看地。” 　　三个书生一听，哈哈大笑，说：“不用去请风水先生了，我们就是风水先生。” 　　“真的吗？那太好了。”袁安赶忙请教。 　　书生们就说：“找风水宝地容易，不过你要先把你手上的鸡和酒请我们吃。” 　　袁安伸手拍了一下自己的脑袋，“看我这一急，就把这事给忘了，这鸡和酒本来就是要用来招待风水先生的。”说着就把鸡和酒给三个书生分吃了。 　　吃完后，书生们也履行了诺言，告诉了袁安某个地方有个风水宝地，还跟他说：“若是将他父亲葬在那块风水宝地上，那你们家就可以世为贵公。”书生们说完后就告辞而去，走了没几步，竟然就在袁安的眼皮底下生生凭空消失了。 　　袁安又惊又喜，心知他们是神人，赶紧回家跟他母亲说知了这件事。他母亲一听大喜，这敢情好啊，母子二人就赶紧把袁昌埋葬在了书生们指点的那块风水宝地上。果然，后来袁安官做到了司徒，而他的子孙后代也都十分兴旺显达，四代人中便有五人位居三公。 　　东汉的三公分别是司徒、司空、太尉。而袁家五位居三公位的人士分别便是：袁安，位司徒；袁安的儿子袁敞，位司空；袁安的孙子袁汤，位太尉；袁汤的儿子袁隗，位太傅（位高于三公，称上公）；袁汤的另一个儿子袁逢，位司空。 　　袁逢的名气不大，但是他的两个儿子名气可就大了，那便是东汉末年的河北霸主袁绍和在淮南称帝的袁术，这两位想必大家都很熟悉。我们都知道袁绍最喜欢说的一句口头禅就是“我家四世三公”，其源便来于此。 　　下面这则故事中主人公的后代就更不得了了。 　　孙钟，吴郡富春人，坚之父也。少时家贫，与母居，至孝笃信，种瓜为业。瓜熟，有三少年容服妍丽，诣钟乞瓜。钟引入庵中，设瓜及饭，礼敬殷勤，三人临去，谓钟曰：“蒙君厚惠，今示子葬地，欲得世世封侯乎？欲为数代天子乎？”钟跪曰：“数代天子，故当所乐。”便为定墓。又曰：“我司命也，君下山，百步勿反顾。”钟下山六十步，回看，并为白鹤飞去。钟遂于此葬母，冢上有气触天。钟后生坚，坚生权，权生亮，亮生休，休生和，和生皓，为晋所伐，降为归命侯。 　　主人公也是东汉时期的人，姓孙名钟，吴郡富春人，乃春秋时吴国军事家孙武之后。孙武的儿子孙明，因功得封富春为食邑，孙氏遂定居富春。孙明后裔在汉代一度移居北方，孙子远曾出任天水太守。孙子远的儿子孙厚重新由北方迁回富春。传至孙钟这一代，家业也算破落了，只能以种瓜为生。 　　这年瓜熟之际，突然有三个衣裳华丽的少年人来向孙钟讨取瓜吃。孙钟是个老好人，不疑有他，便热情地招待他们进了瓜田边的茅草屋，并拿了饭菜和瓜给他们吃。 　　三位少年一顿狼吞虎咽，不一会儿就把饭菜和瓜都吃光了，然后露出满意的笑容，对孙钟说道：“兄弟，我们蒙你厚恩，无以为报，就给你指点一块风水宝地吧。”说罢就将孙钟领上一处高地，那高地山环水抱、真龙结穴，案山挺秀，三位少年就问孙钟了，“小兄弟，你想不想你们孙家世世代代封侯？想不想孙家数代人能当上皇帝？” 　　孙钟叫道：“靠，这还用问，我当然想啦。”连忙跪下求三位少年指点。 　　三位少年便用手随便指了一个地方说：“这块地就不错，可以把你父母葬在这里。” 　　孙钟道：“真的假的？别忽悠我啊。” 　　三位少年笑道：“忽悠你干嘛。告诉你兄弟，我们其实正是掌管禄命的神。你现在马上向山下走一百步，别回头看我们。” 　　孙钟很奇怪，觉得这三位少年怎么说话做事都奇奇怪怪的？但在他们的催促下，还是朝山下走了去。约走了六十步，孙钟越想越好奇，忍不住便回头望了一眼，只见那三人已化为三只白鹤向天空飞去了。孙钟大吃一惊，朝天就拜。随后选定良辰吉日，将父母的骨骸迁葬于此处。后来那冢上便常有紫气升起，漫延于四周。当地人看见，都说：“孙氏当兴旺了。” 　　孙钟的儿子就是孙坚，字文台，在灵帝时任职破虏将军，长沙太守。孙坚的长子孙策，字伯符，更是一名用兵的天才，二十几岁时便扫平了江东，成为一方诸侯。次子孙权，开创了吴国，建都建业，为吴大帝。后传位给第七子孙亮，孙亮遭遇孙綝之乱后，帝位被废，沦为会稽王。之后由孙权第六子孙休起来当皇帝，后病亡逝世，帝位便落到了侄子孙皓手中。孙皓则是孙权第三子孙和的儿子。《幽明录》中说：“权生亮，亮生休，休生皓。”这句话其实是错误的。 　　一块好的风水宝地，不仅能让后代四世三公，还能让后代当上皇帝，其重要性不言而喻。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#142 发表于 2009-6-15 11:05 资料 个人空间 短消息 只看该作者 死后享受鼓吹 　　很多东西，生前往往享受不到，死后反而能享受得到，可是人都死了，享受到了又有何用呢？ 　　晋临川太守谢摛，夜中闻鼓吹声，兄藻曰：“夜者阴间，不及存，将在身后。”及死，赠长水校尉，加鼓吹。 　　晋代临川太守谢摛，晚上睡觉的时候听到有鼓吹声。鼓吹是魏晋南北朝开始盛行的一种重要乐种，主要由鼓与排萧、笳等乐器组合起来演奏。最初是军乐，后来作为大官出行时的一种排场，由朝廷赏给，是一种极大的荣耀。 　　第二天谢摛就跟他老哥谢藻说了此事。谢藻说：“夜就表示阴间的意思，你夜间的听到鼓吹声，就表示你活着的时候是享受不到这份荣耀的，只有等到你死后去了阴间才能享受到这份荣耀。” 　　后来谢摛死了，朝廷追赠给他一个比较高的职位——长水校尉，而且还加给了鼓吹。果然被他老哥说中了。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#143 发表于 2009-6-15 11:06 资料 个人空间 短消息 只看该作者 官运 　　《幽明录》中记载的这三则故事，为大家说明了当官之前或是升官之前，都是会有一些预兆的。 　　文翁常欲断大树，斫断处去地一丈八尺，翁先祝曰：“吾若得二千石，斧当著此处。”因掷之，中所欲一丈八尺处。后果为郡。 　　文翁，名党，字仲翁。汉景帝末年为蜀郡太守，他兴教育、兴贤能、修水利，政绩卓著。至汉武帝时，推行文翁之教，令郡国皆立学校。 　　文翁还没当官的时候，一天他走过一个地方，看到那有一棵大树，忽然就心血来潮，拿起随身的斧头，想将这棵树给砍了。文翁是个喜欢别出心裁的人，心想这么砍树也没意思，于是他就围着那树转了一圈，灵光一闪，脑子里马上就有了个点子：“我文翁要砍树，就要砍在这棵树的一丈八尺处，那才算本事呢。” 　　想罢，文翁就摆开架势，忽然又想：“这么有技术的砍树法，不来点刺激的赌注可不行。”于是就祈祷说：“我要能把斧子砍到这棵树的一丈八尺处，那老天爷你就赏我个二千石的官做做怎么样？”说完就使出浑身解数，将斧子扔了出去。说也巧，斧子不正不偏，正好砍在了所要砍的地方。 　　后来，文翁果真做了蜀郡太守。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。” 　　常山张颢为梁相。天新雨后，有鸟如鹊，飞翔稍下，坠地。民争取，即化为一圆石。颢椎破之，得金印，文曰“忠孝侯印”。颢表上闻，藏之秘府。颢汉灵帝时至太尉。 　　说常山人张颢任梁州牧时，天刚下过雨，有一只像山鹊的鸟，飞得很低，最后坠落到地上。百姓们看见，就争着去捡取它，它就变成了一块圆石。 　　百姓们就把这块圆石送到张颢那，张颢研究了很久都不知这块圆石是什么东东，最后一恼火起来，就用铁椎打破了这块圆石，没想到却从里面得到一颗金印，印文写着“忠孝侯印”。 　　张颢就将这件事上奏朝廷，这颗金印也被收藏在了皇室秘府中。后来到汉灵帝时期，张颢果然升官至太尉。 　　爰琮为新安太守，郡南界有刻石，爰至其下咽饮。忽有人得剪刀于石下者，众咸异之。综问主簿，主簿对曰：“昔吴长沙桓王尝饮饯孙洲，父老云：‘此洲狭而长， 君尝为长沙乎。’果应。夫三刀为州，得交刀，君亦当交州。”后果交州。 　　爰琮当新安太守时，郡中南界处有刻石。 　　这天，爰琮带了一帮手下到刻石那去喝酒。忽然有人在刻石下捡到一把剪刀，众人都很奇怪。爰琮就问主簿，主簿回答说：“当年东吴长沙桓王孙策曾经在孙洲喝酒，当地的父老就说：‘这洲狭而长，你以后当为长沙桓王。’后来果然应验。三把刀放在一起是一个州字，而得到交叉的剪刀，那么就是交州，也就是说你将要当交州太守了。” 　　后来，爰琮果然当了交州太守。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#144 发表于 2009-6-15 11:07 资料 个人空间 短消息 只看该作者 飞来横财 　　一夜暴富相信是很多人的梦想，《幽明录》中也有这样的记载： 　　海陵民黄寻先居家单贫，尝因大风雨，散钱飞至其家，钱来触篱援，误落余处，皆拾而得之。寻后巨富，钱至数千万，遂擅名于江表。 　　说海陵有个农民黄寻，是个穷光蛋。有一天天上刮暴风雨，把一大堆钱给刮到他家来了。钱撞在篱笆上，落了一地，黄寻见了，高兴得要死，赶忙拾钱。就这样，黄寻一夜之间成了富翁，其钱财多至千万，名声一时流传于江表。 　　安定人姓韦，北伐姚泓之时归国，至都，住亲知家。时□□扰乱，齐有客来问之。韦云：“今虽免虑，而体气惙然，未有气力，思做一羹，尤莫能得，至凄苦。”夜中眠熟，忽有叩床而来告者云：“官与君钱。”便惊。出户，见一千钱在外，又见一乌纱冠帻子执板背户而立。呼主人共视，比来已不复见，而取钱用之。 　　笔者注：刘裕北伐姚泓那一年，夏人进据安定。次年，夏主郝连勃勃占领长安。文中两个空白字当是“夏人”之类字。 　　故事说的是安定有个姓韦的人，在刘裕北伐姚泓的时候，离开安定前往京都（今南京），居住在亲友家。当时夏人进据安定，有个从齐国来的人问他：“韦兄，你老家失陷了，你还好跑得快躲到京都来，现在感觉怎么样？” 　　韦某就说，“别提了，现在住在京都，虽然是不用再担心吊胆，但是这身子骨不行了，没有一点力气。有时想自己动手做一碗羹吃都做不了，实在十分凄苦。” 　　当天晚上，韦某睡觉时，突然听到有人敲着他的床告诉他说，“官府给你送钱来了。” 　　韦某大吃一惊，赶紧就跑到门外去看，果然看见有一千钱放在门外，又看见一位头戴乌纱帽的官员，手里拿着个文件夹背对着门口而立，那摸样实在是酷极了。韦某就感到很奇怪，赶忙去叫亲友一起来看，等到亲友来时，那个官员已经不见了，只留下那一千钱。韦某不拿白不拿，就把钱拿来用之。 　　无意之间，发了一笔横财，就这么简单。 　　晋南顿王平新营一宅，始移，梦见一人云：“平舆令王欲以一器金赂暴胜之，为暴所戮，埋金在吾上，见镇迮甚；若君复筑室，无复出入涯。”平明旦即凿壁下，入五尺，果得金。 　　晋时南顿郡有个名叫王平的人，新建了一所房子，刚刚搬进去住，那天晚上就梦见一个人来跟他说：“老王啊，从前平舆令王欲以金器贿赂暴胜之，被暴胜之杀了，然后把那些金器都埋在了我上面，我被镇压得都难过死了，现在你又在这建新房子，那以后叫我从什么地方出入啊？兄弟，给点面子好不好，把那些金器拿走，这样我也好喘口气，你也好发个小财。” 　　第二天早上，王平就砸了家的墙，然后开挖，一直挖到五尺深的地方，果然得到了那些金器，可是不小的一笔钱啊。 　　文中提到的暴胜之，就是西汉的御史大夫。暴胜之为人能干而心胸广阔，治理地方很有办法，抵制盗贼有方，精明强干而能解决问题，威震州郡。荐人从不疑人，并加以信任，颇有知人之誉，人们都誉他像伯乐识别千里马一样，识别人才。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#145 发表于 2009-7-22 10:26 资料 个人空间 短消息 只看该作者 梦里乾坤 　　我们都知道星爷扮演的苏乞儿有一套绝学——睡梦罗汉拳，这套拳是在睡梦中得到的，是不是很新鲜？同样《幽明录》中也有在梦中得到本事的故事。 　　吴兴钱乘，孙权时，曾昼卧，久不觉，两脗沫出者数升。其母怖而呼之，曰：“适见一老公，食以熇筋，恨未尽而呼之。”乘本尪瘠，既尔之后，遂以力闻。官至无难监。 　　说在孙权统治江东的时期，吴兴有个名叫钱乘的瘦子，曾大白天睡懒觉，睡到口水流得满地都是，若用个桶装起来，恐怕已有数升之多。他老妈看见，吓得大声尖叫，一下把钱乘给惊醒了。 　　“阿乘啊！你这是怎么啦？做春梦吗？怎么口水流了这么多？”钱乘老妈问。 　　钱乘说：“妈，做春梦流的不是口水，而是……哎呀！妈，你瞎说什么呢，害得我差点也瞎答了。我刚刚做的不是春梦，是一个美梦。” 　　钱乘老妈：“啥美梦啊？说来让老妈也美美。” 　　钱乘：“这梦真是爽，妈，我跟你说，在梦中我见到一老头，他送给了我一些烤筋，那烤筋可好吃了，可是，我还没吃完就被您给叫醒了，真是郁闷死我了。” 　　钱乘老妈：“郁闷啥啊？这傻孩子，想吃烤筋，妈给你弄去，走。” 　　钱乘：“噢耶！” 　　钱乘本来身体是很瘦弱的，但自从做了这个梦之后，力气就变得贼大，远近闻名，后来还因为力气大当了官，一直当到了无难监。这与苏乞儿梦中得到睡梦罗汉拳一样，不同的是钱乘梦中得到的是一身的力气。 　　下面这则故事，主人公在梦中得到的不再是武力了，而是学问。武能在梦中得到，文同样也能在梦中得到， 　　桂阳罗君章，二十许都未有意，不属意学问。常昼寝，梦得一鸟卵，五色杂耀，不似人间物。梦中因取吞之，于是渐有志向。遂勤学，读九经，以清才闻。 　　罗含，字君章，桂阳人士，都二十几岁的人了，还没什么志向。整天只知道玩，也不爱学习，而且喜欢大白天睡懒觉。这天他又是大白天在睡懒觉，在梦里，他看得到了一枚鸟卵，五色杂耀，不像是人间的东西。罗含就把这枚鸟卵给吞了，醒来后渐渐有了志向，人也好学了许多，读了许多经典，最后才学竟然名闻于天下。就连桓温都称赞他是“江左之清秀”。 　　下面这则故事，主人公在梦中得到的好处不再是本事了，而是一张救命的药方。 　　某郡张甲者，与司徒蔡谟上有亲，侨住谟家；暂数宿行，过期不返。谟昼眠，梦甲云：“暂行忽暴病，患心腹胀满，不得吐痢，某时死，主人殡殓。”谟悲涕相对，又云：“我病名乾霍乱，自可治也；但人莫知其药，故令死耳。” 谟曰：“何以治之？”甲曰：“取蜘蛛，生断去脚吞之，则愈。”谟觉，使人往甲行所验之，果死，问主人病与时日，皆与梦符。后有患乾霍乱者，谟试用，辄差。 　　某郡有个叫张甲的人，跟司徒蔡谟有亲戚关系，一次到蔡谟家串门子，顺便就借住了几天。蔡谟家比较豪华，张甲在那住着也挺舒服，本来说是借住几天，可几天过去了，张甲也还是不回家。 　　这天，蔡谟正在厅上坐着，忽然感到很困，就闭上眼小睡了一会。谁知才刚入睡，就梦见张甲跑来对他说：“阿蔡，我本来打算要走了，可是忽然得了个怪病，肚子疼痛得厉害，又涨得要命，想吐也吐不出来，看来过不了多久我就要死啦，你可要给我办理后事啊。” 　　蔡谟听罢，悲从中来，虽说张甲这人爱蹭吃蹭喝，但人品却还不错，他要是死了可真是可惜，忍不住就哭了出来。 　　张甲说：“阿蔡，我知道你是好人，你也不要伤心。我这病叫作‘乾霍乱’，本来是可以治的，但没人知道药方，所以我还是要死的。” 　　蔡谟急了，“阿甲，你不要死啊，你快告诉我要怎么治这病，我来给你治。” 　　张甲说：“这病其实也不难治，只要抓一只活蜘蛛，把它的腿去掉，然后吞下去，病就好了。” 　　蔡谟闻言打了一个冷战，立即就醒了过来，心还一直跳个不停。想起梦中张甲的话，也不及多耽搁，赶忙叫人去张甲的房子看看。谁知还是晚了一步，此时张甲早已经死翘翘了。而且死亡的症状与蔡谟梦中见到的一摸一样。 　　后来，又有人得了乾霍乱这种怪病，蔡谟就让人去抓来一只蜘蛛，去掉腿，趁热给患者服下，病就好了。 　　蔡谟，字道明，西晋陈留考城人。博学有识，平时笃好医术，尤好经方，熟谙本草。现在梦中得到张甲指点，连乾霍乱这种怪病也难不倒他了。 　　《幽明录》中还有一则与他有关的逸闻，比较诡异： 　　蔡谟在厅事上坐，忽闻邻左复魄声，乃出前庭望；正见新死之家，有一老妪，上著黄罗半袖，下著缥裙，飘然升天，闻一唤声，辄回顾，三唤三顾，徘徊良久，声既绝，亦不复见。问丧家，云亡者衣服如此。 　　说这蔡谟又是没事在家厅上坐，突然，听到邻居家有人在叫魂，蔡谟心想是谁死了啊？就走到前庭去看。猛然看到邻居家一个老太太，上身穿着黄罗半袖衫，下身穿着淡青色裙子，轻飘飘地升上天空。 　　这时邻居家又响起了招魂声，老太太就回头向下看，邻居家喊了三次，老太太就回头三次，在空中恋恋不舍徘徊了好久，直到地上的招魂声没了，老太太才消失。 　　蔡谟看得毛骨悚然，去问邻居家谁死了？邻居说是他们家老太太死了。蔡谟就问：那你们家老太太是不是上身穿着黄罗半袖衫，下身穿着淡青色裙子？ 　　邻居点头道：“没错啊！你怎么知道的？” 　　蔡谟目瞪口呆，原来他刚刚看到的正是邻居家老太太的鬼灵。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#146 发表于 2009-7-22 10:28 资料 个人空间 短消息 只看该作者 仙人赐食 　　大力水手波比，相信很多人都不陌生，我们小时候常看的动画嘛！动画中，波比没吃菠菜之前很弱小，总是被可恶的布鲁托欺负，但是只要吃了菠菜，波比立即就会变得力大无比，把布鲁托扁成猪头，从而抱得美人奥莉芙（尽管我们觉得不美）归。 　　《幽明录》中也有一则吃了东西后变得力大无比的故事，然而主人公吃的可不是菠菜，而是干枣。 　　太原王仲德年少时，遭乱，避胡贼，绝粒三日，草中卧，忽有人扶其头呼云：“可起啖枣。”王便寤。瞥见一小儿，长四尺，即隐。乃有一囊干枣在前。啖之小有气力，便起。 　　王懿，字仲德，太原祁(今山西祁县)人。其父王苗仕于前秦苻坚，后来前秦出兵讨伐前燕。王懿就受命与其兄王睿一起组织武装对付慕容垂，当时王懿年仅十七岁。 　　作战中，由于双方力量悬殊太大，加之王懿兄弟经验不足，前秦军队很快溃败。王懿身负重伤，逃亡时迷路于荒野之中，又没有半点食物果腹，三天后，他实在扛不住，就倒在了一处草丛中，准备静静地死去。 　　这时，忽然有个人扶着他的头说：“王懿，可以起来吃枣了。” 　　王懿听见声音慢慢睁开双眼，瞥见一个小孩，身高四尺，但转眼就不见了。现场只留下一袋干枣，王懿就把这袋干枣拿来吃了。吃完伤不仅都好了，全身还充满无穷的力气，就跟大力水手吃了菠菜一样，神奇无比。 　　后来，王懿逃到江东，辗转多年，最终投在了宋武帝刘裕麾下。从此他的武力得到了充分的发挥，在追随刘裕的岁年里，他南征北战，始终不渝，为刘宋王朝立下了无数的汗马功劳。 　　这时我们又想起了大力水手波比的那句口头禅：“我是大力水手，我喜欢吃菠菜，因此我力大无比。” 　　要是换成王懿的话，那就是：“我是王仲德，我喜欢吃干枣，因此我力大无比。” 　　下面这则故事，仙人赐给的食物是糖饴。 　　王胤祖安国张显等，以太元中乘船，见仙人，赐糖饴三饼，大如比轮钱，厚二分。 　　王胤、祖安国、张显等人，在东晋太元年间乘船出游，在水面上遇见一位仙人，赐给了他们三饼糖饴，其形状比当时最大的钱——轮钱还要大，厚足有二分。 　　从这则故事中，我们发现了一个很重要的线索，原来糖饴早在六朝时期便已经存在了。糖饴便是用米、麦芽熬成的糖浆，而仙人所给的糖饴味道必定是极好，吃了后会怎么样呢？书中没说，不过既然是仙家食品，那必然是有好处的。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#147 发表于 2009-8-8 10:41 资料 个人空间 短消息 只看该作者 血拼得佛经 　　这则故事告诉我们，佛经是能保平安的。 　　广陵韩晷，字兴彦，陈敏反时，与敏弟恢战于寻阳。还营下马，觉鞭重，见有绿锦囊，中有短卷书，著鞭鞘，皆不知所从来。开视之，故穀纸佛神咒经，故世之常闻也。 　　广陵韩晷，字兴彦，在陈敏造反作乱的时候，领兵去讨伐陈敏。陈敏派了老弟陈恢在寻阳阻击韩晷，一场血拼过后，韩晷撤兵回营。这时奇怪的事发生了！ 　　韩晷竟然发现自己手中的鞭鞘处挂着一个绿色包包（还好不是绿帽），还不知道是从哪里得来的。韩晷大囧，解开包包看时，只见里面放着一旧穀纸佛神咒经，真是奇哉怪也！ 　　故事中的陈敏，乃西晋庐江（今安徽舒城）人，曾据历阳（今安徽和县）起兵反晋，并命其弟陈恢及部将钱端南攻江州（治今南昌），其弟陈斌东攻各郡，晋扬州刺史刘机、丹杨太守王旷、江州刺史应邈皆弃城而逃。 　　由此可见陈敏、陈恢兵势之盛，晋军莫能与敌，能战而生还者更是极为少数。而韩晷与陈恢大战后，没有战亡沙场还能平安归营，这或许就是因为佛神咒经的庇护。 　　“穀”为木名，又称“楮”，其皮可制桑皮纸，故事中“故穀纸”当是颇有年头的纸录经咒。晋时用纸记载文字还未盛行，于此观之，佛教的经咒在用纸方面倒是较为提前，很早就已经在利用穀纸了。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#148 发表于 2009-8-8 10:44 资料 个人空间 短消息 只看该作者 带来福气的宝物 　　下面这则故事为你讲述的是一卷能给你带来福气的书册。 　　汉何比干梦有贵客，车骑满门。觉以语妻子，未已，门首有老姥，年可八十余，求避雨，雨甚盛而衣不沾濡。比干延入，礼待之，乃曰：“君先出自后稷，佐尧，至晋有阴功，今天赐君策。”如简，长九寸，凡九百九十枚，以授之，曰：“子孙能佩者富贵。”言讫出门，不复见。 　　故事的主人公姓何，名比干，字少卿，汝阴（今安徽阜阳）人，乃汉代法律学家。 　　说他有一天晚上作梦，梦见家门前车马盈门，有贵客来访。醒了后就把这个梦告诉了他的妻子。话还没说完，就听到门口传来阵阵敲门声，何比干心想是不是梦应验了？赶紧去开门，见门口站着一位八十多岁的老奶奶，老奶奶说想在他们家避一下雨。 　　何比干这时才发现原来外面暴雨正下个不停，再看那老奶奶，身上的衣服竟然没有半点沾湿，这就奇怪了。但不管怎么奇怪，总不能让人家老奶奶老在外面淋雨吧，何比干就将她请到屋内，并让媳妇给送上热汤，对老奶奶以礼相待。 　　老奶奶很满意，说：“小何啊！你的祖先是后稷的后人，他们辅佐尧帝直到晋帝，一直都是勤勤恳恳，创下了莫大的功劳。我现在就赐给你一册书。”说着便拿出一卷书简，这卷书简长有九寸，共有九百九十枚，交到何比干手里后，老奶奶又说：“这卷书你要好生收藏，将来你的子孙谁得到它，谁就能富贵。”说完热汤也不喝，起身就走了。 　　何比干手拿着那卷书简，和他的妻子站在门口，望着消失在大雨中的老奶奶，心情非常的复杂。后来，何比干的后人也果如老奶奶所说获福不浅。 　　下面这则故事为你讲述的是一块能给你带来福气的金带钩。 　　长安有张氏者，昼独处室，有鸠自入，止于对床。张恶之，披怀祝曰：“鸠，尔来为我祸耶？止承尘；为我福耶？入我怀。”鸠翻飞入怀。以手探之，不知所在，而得一金带钩焉。遂宝之。自是之后，子孙昌盛。 　　长安有个姓张的人，一天独自坐在屋中发呆，忽然有一只鸠鸟从外面飞了进来，停在了他对面的床上。张氏就怒了，这床是睡觉用的，万一被这鸠鸟拉了屎在上面，那还得了。不过这鸠鸟无缘无故飞到床上，或许是什么预兆也说不定。 　　于是老张就祈祷说：“鸠鸟啊，你如果是只会带来祸事的倒霉鸟，那就趁早给我飞走。如果是能带来福气的吉祥鸟，那就快快飞到我的怀里来吧。” 　　结果鸠鸟好像听懂了他的话一样，真的飞了起来，还偏偏不飞去别的地方，就飞进老张怀里了。老张很高兴，伸手去摸，没摸找鸟，倒是摸着了一块金带钩。把老张吓了一大跳，然老张先前已说过飞到他怀里就是福，现在得到这块金带钩，显然就是福来了。 　　老张又惊又喜，赶忙就把这块金带钩当成宝贝给藏了起来。从此之后，老张家果然获福不浅，子孙昌盛。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#149 发表于 2009-8-8 10:45 资料 个人空间 短消息 只看该作者 宝书《谴劾百鬼法》 　　宠物小精灵相信很多人都看过，这则故事中，主人公得到了一本宝书，用宝书上的方法，他竟然能够驾驭鬼怪了，鬼怪在他手中，便如宠物小精灵一般。 　　河南阳起，字圣卿，少时疾疟，逃于社中，得素书一卷，谴劾百鬼法，所劾辄效。为日南太守，母至厕上，见鬼头长数尺，以告圣卿。圣卿曰：“此肃霜之神。”劾之出来，变形如奴。送书京师，朝发暮反，作使当千人之力。有与忿恚者，圣卿遣神夜往，趣其床头，持两手，张目正赤，吐舌柱地，其人怖几死。 　　河南郡有个叫阳起的人，字圣卿，小时候患疟疾，在土神庙祭祀时得到了一部书，书名叫《谴劾百鬼法》。 　　后来他做了日南郡的太守。一日，他的母亲在厕所里看见一个鬼，光脑袋就有好几尺长。母亲回来后告诉了阳起，阳起近来研究《谴劾百鬼法》已颇有心得，便说：“老妈，那是肃霜之神，看我去收服他。” 　　于是阳起便去厕所，将肃霜之神喊出来，再以谴劾百鬼法收服了他。从此，这位肃霜之神就变做阳起的一个奴仆。 　　肃霜之神法力高强，去京城送信，早晨出发傍晚就能回来了。他发威时可以抵挡住千人之力。有人要是敢惹阳起愤恨，那么阳起就会派肃霜之神深夜去到那人的床前，张开两手，眼睛瞪得通红，大舌头拖拉到地上，恐吓那人。那人真差一点儿就被吓死。 　　肃霜之神于是哈哈大笑，又飞了回去。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#150 发表于 2009-8-8 10:46 资料 个人空间 短消息 只看该作者 神奇的箓 　　箓就是簿籍，这则故事中的箓可是一本记载着超强法术的簿籍，谁得到那可就发了。 　　吴兴徐长夙与鲍靓有神明之交，欲授以秘术，先请徐宜有纳誓，徐誓以不仕。于是受箓，常见八大神在侧，能知来见往，才识日异，县乡翕然美谈，欲用为县主簿，徐心悦之，八神一朝不见其七，余一人，倨傲不如常。徐问其故，答云：“君违誓，不复相为。使身一人留卫箓耳。”徐乃还箓，遂退。 　　吴兴县的徐长夙与鲍靓有神明之交，想跟他学神仙法术。鲍靓先让徐长立下誓约，今后不得做官，然后才把记载法术的箓传授给他。 　　得到箓后，徐长身边就常有八大神守护，而且他也有了能预测未来的能力，法术越来越高，日新月异，当地人传为美谈。 　　官府知道后，便想任用他为县主簿。徐常听到这个消息，很高兴，就把当初所发的誓言全都抛向脑后，欢欢喜喜去上任了。 　　这天，八大神中一下子就少了七个，徐长很讶异，赶紧使出召唤术，可仅仅召来一个大神，而且大神态度也不比从前了，傲慢无礼，理都不想理徐长。 　　徐长问其原因，他回答说：“你小子违背了誓约，大家不再奉陪了，派我一个人留下来，只是要保护这套箓而已。” 　　徐长长叹一声，就把箓还给了大神，大神一声冷笑，拿了箓就走了。从此，徐长的法力全部失灵。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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