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标题: 太平天国是邪教组织吗
落叶聚还散
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#121
发表于 2014-9-25 16:07
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zmgo
于 2014-9-25 16:02 发表
各位注意,叶赫那拉氏可是皇亲国戚,可不是靠科考进入仕途入朝为官一展抱负的,不要跑题
这个女状元到底存不存在,都难说,你凭什么就说她是靠科考进入仕途入朝为官?
就算有这个女状元。还有说法是,她是东王的情妇,这才当上了女状元,入仕途的,我看这条路还不如叶赫那拉氏呢。
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#122
发表于 2014-9-25 16:08
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tiger1970
于 2014-9-25 15:58 发表
我觉得石达开不成。离开杨秀清他就不会打仗啦,打一仗败一仗,可见前面主要是杨秀清指挥的好。
他离开天京之后,还拢不住手下,大家回去再保洪秀全的也不少,这说明他的统御力也不怎么样。
石镇吉打的不错,他 ...
洪的能力在于搞阴谋,处理政务,作战非其所长。
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#123
发表于 2014-9-25 16:10
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回复 #120 落叶聚还散 的帖子
这个想法也有道理。不过这样大的资源利用到这个熊样,不用说赶不上李秀成,就是连陈玉成都未必赶得上。
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#124
发表于 2014-9-25 16:13
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落叶聚还散
于 2014-9-25 16:08 发表
洪的能力在于搞阴谋,处理政务,作战非其所长。
阴谋他也搞不好。按道理说要是能搞好阴谋,杀掉杨秀清一人最多加上其天京城忠心部属数千人足矣,结果他连累杀掉了韦昌辉秦日纲等人,导致石达开出走,主力部队大损失,这算什么阴谋啊,就是内乱。
我觉得洪天王的本事在于选拔人才。前面专用杨秀清一人,又知道用韦昌辉秦日纲杀杨秀清;后面选拔了陈玉成和李秀成,这眼光不是一般的狠辣。
而且他敢破格提拔人才。起初放手把杨秀清拔起来到诸王之上,然后为让石达开回心转意,连义王都封啦,在然后看好了陈玉成和李秀成就一口气拔到顶......根本不考虑资历的。当然看走眼的时候也有,比如蒙得恩、洪仁玕......不过一看不行马上换马,倒也没造成多大损失。
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本帖最后由 tiger1970 于 2014-9-25 16:21 编辑
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#125
发表于 2014-9-25 16:19
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tiger1970
于 2014-9-25 16:13 发表
阴谋他也搞不好。按道理说要是能搞好阴谋,杀掉杨秀清一人最多加上其天京城忠心部属数千人足矣,结果他连累杀掉了韦昌辉秦日纲等人,导致石达开出走,主力部队大损失,这算什么阴谋啊,就是内乱。
我觉得 ...
当初用杨秀清,我认为是分冯云山的权。
洪这个志大才疏,对有本事的人都有防备心理,结果冯一死,杨又是一个更有本事的,反而尾大不掉,瞅人的眼光还行,至少后期,他还提拔了一个李秀成,我到是觉得太平天国里李秀成综合能力是最好的,除了会打仗,内政方面也很有眼光,可惜洪秀全不信任他。
其实就是信任他,太天天国也就是晚几年灭亡而已。当时晚清的曾左胡李四大重臣,都出现了,一个李秀成不是对手。
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本帖最后由 落叶聚还散 于 2014-9-25 16:22 编辑
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#126
发表于 2014-9-25 16:23
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落叶聚还散
于 2014-9-25 16:07 发表
这个女状元到底存不存在,都难说,你凭什么就说她是靠科考进入仕途入朝为官?
就算有这个女状元。还有说法是,她是东王的情妇,这才当上了女状元,入仕途的,我看这条路还不如叶赫那拉氏呢。
呵呵,叶赫那拉氏的身份一直是皇后、太后,可不是兵部侍郎之类的正式官员。
而现存的多种说法,都指明太平天国内部有大量的女官,担任正式职务,这完全是不一样的概念。
当然,如果你歇斯底里地认为,这些说法统统不可采,只有把太平天国说成负面的说法才可以采信,我也没办法。
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#127
发表于 2014-9-25 16:25
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落叶聚还散
于 2014-9-25 16:19 发表
当初用杨秀清,我认为是分冯云山的权。
洪这个志大才疏,对有本事的人都有防备心理,结果冯一死,杨又是一个更有本事的,反而尾大不掉,瞅人的眼光还行,至少后期,他还提拔了一个李秀成,我到是觉得太平天 ...
是杨、肖等地方实力派,借助某某附体,夺取理论派洪秀全的权吧。
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#128
发表于 2014-9-25 16:26
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zmgo
于 2014-9-25 16:23 发表
呵呵,叶赫那拉氏的身份一直是皇后、太后,可不是兵部侍郎之类的正式官员。
而现存的多种说法,都指明太平天国内部有大量的女官,担任正式职务,这完全是不一样的概念。
当然,如果你歇斯底里地认为, ...
如果有女官就代表进步的话,大唐公主的娘子军更早了不知多少年。
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#129
发表于 2014-9-25 16:27
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zmgo
于 2014-9-25 16:25 发表
是杨、肖等地方实力派,借助某某附体,夺取理论派洪秀全的权吧。
没有洪的默认,杨萧的某某附体,根本占不住脚。
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#130
发表于 2014-9-25 16:29
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回复 #125 落叶聚还散 的帖子
是的,李忠王不仅是太平天国中综合能力最好的,就是放在中国历史上来比,也是相当杰出的英雄人物,而且最难得的是,他有责任感----做官就做好官(苏福省民政搞的很不错),做大将就做名将(一个人打几个啊),理民则爱民(被抓后出卖他的那位居然被百姓所杀),统兵则爱兵(被抓后叛徒见到他都下跪),信任人就放手使用,部下捅出漏子自己担着(这两个我不举例子啦,因为不太好一句话说明)。
所以说曾国藩要杀他----没法子不杀他。此人是人杰之杰,终不会做大清的奴才,那只能杀啊。
想起一句话,感慨万千----项王有一范增而不能用,此其所以为我禽也!
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#131
发表于 2014-9-25 16:29
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落叶聚还散
于 2014-9-25 16:27 发表
没有洪的默认,杨萧的某某附体,根本占不住脚。
你可以搜一下什么叫“降童”,注意当时的环境,这种附体在广西当地可是有很大的迷信说服力的。
加上杨肖的实力,洪是被逼的。
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#132
发表于 2014-9-25 16:30
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回复 #129 落叶聚还散 的帖子
是的。必须洪秀全承认。
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发表于 2014-9-25 16:34
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落叶聚还散
于 2014-9-25 16:26 发表
如果有女官就代表进步的话,大唐公主的娘子军更早了不知多少年。
兵官不分。
不光是这方面,太平天国还有很多求改革的措施。
比如建国初期明确禁止鸦片,不承认西方列强在中国的特权等等,不一而足,前面某位坛友还例举了很多,以后再统一分析了。
只是希望大家不要对其全盘否定,这是不正确的历史观。
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#134
发表于 2014-9-25 16:35
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zmgo
于 2014-9-25 16:29 发表
你可以搜一下什么叫“降童”,注意当时的环境,这种附体在广西当地可是有很大的迷信说服力的。
加上杨肖的实力,洪是被逼的。
他是教主,完全可以否认,当时除了杨萧之外,还有许多其它人,洪都否了。
他不过是想用杨萧分冯的权。冯在太平天国初创时,功劳明显比洪大。
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回复 #126 zmgo 的帖子
太平天国系统中确实有女官,不过那些女官不起啥作用吧。
在政务中枢上真没有女人的名字。傅善祥、洪宣娇、苏三娘这些人还真不知道有没有呢。而且即使有,无论是政务还是打仗也没有发挥什么作用。
女官我记得也就是有女军监军,但是太平天国是实行军事编制,女军监军相当于所有妇女营中的队长。而且女营的编制不同于正常编制,是军下直接辖卒这一级单位而不是五个师,上面也没听说有丞相天将啥名堂(有人说有,但是没人名啊),干点后勤工作包括挖河修路盖房子之类。
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本帖最后由 tiger1970 于 2014-9-25 17:29 编辑
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#136
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落叶聚还散
于 2014-9-25 16:35 发表
他是教主,完全可以否认,当时除了杨萧之外,还有许多其它人,洪都否了。
他不过是想用杨萧分冯的权。冯在太平天国初创时,功劳明显比洪大。
这个,天父和天兄都比洪秀全这个上帝次子大,很难想象洪会允许两个人爬到他头上。
至于其它东施效颦的人,都被杨秀清及时灭了。
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发表于 2014-9-25 16:52
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zmgo
于 2014-9-25 16:50 发表
这个,天父和天兄都比洪秀全这个上帝次子大,很难想象洪会允许两个人爬到他头上。
至于其它东施效颦的人,都被杨秀清及时灭了。
这个推理也不能说没有道理。
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tiger1970
于 2014-9-25 15:41 发表
太平天国那个状元,恐怕没有明清传统的状元值钱吧。
我记得太平天国的科举不是以国家或者政府的名义,而是以各王的名义,东王试、翼王试啥的,而且考试题明显简单,也不是考四书五经而是考拜上帝教理论(这条很 ...
要说值钱,唐代科举制度初立之时,秀才科最难,正常一次中1-2个,比一次中十几个的进士值钱吧,结果没人考了。
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发表于 2014-9-25 17:14
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值钱不值钱不是看这个。
既然是科举,那就是官员资格选拔,所以说容易当官、容易当大官的才叫值钱。
唐代那个科举制度,记得做大官的主要出于进士科而不是秀才科,而且又难考,那当然没人考啦。
清朝那个科举制度,只要考上进士就是老虎班,遇缺即补,至少也是个县官百里侯;能进翰林院就是有了做主考的资格,便于给自己拉势力;打进头三甚至头四就是简在帝心,说大用就大用啦,那叫值钱。
至于太平天国的文职官员,也不过就是处理个文书,战争年代啥事情都要给打仗让路,所以文官也就是个师爷的角色,除非你文武双全能打仗像赖汶光一样,而且还是直接进了诸王的班底而不是天王的班底----这状元不值钱。
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本帖最后由 tiger1970 于 2014-9-25 17:16 编辑
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tiger1970
于 2014-9-25 17:14 发表
值钱不值钱不是看这个。
既然是科举,那就是官员资格选拔,所以说容易当官、容易当大官的才叫值钱。
唐代那个科举制度,记得做大官的主要出于进士科而不是秀才科,而且又难考,那当然没人考啦。
清朝那个科 ...
唐朝秀才及第分四等,其中第一等授正八品上,进士及第第一等是从九品上,两者相差6、7个档次。
太平天国科举制度正规化还没做到位,自己就挂了,就好比你中了清朝的状元,在翰林院修撰干了还没几年,清朝就挂了,那又有什么前途可言,这不是制度的问题。
PS:进士及第就算当了庶吉士,也不等于有了主考的资格。
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#141
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回复 #140 XM8 的帖子
关键是看前途如何。
其实清朝翰林院有什么好?看曾国藩家书,曾国藩说,翰林没有不借债的。
可是考前面的才能进翰林院。后面的只要做了知县,马上就宽裕啦。
原因就在于翰林太有前途啦。
不能看起步如何,要看发展前途如何啊。
当领导身边的人是个苦差事,受苦受累又加班,也未必有钱,小有毛病领导就看在眼里。为啥那么多人挣破头去干?无他,发展前途就是广啊。
进士及第就算当了庶吉士,也不等于有了主考的资格,但是要是没这一下子,就更没有主考的资格啦。
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#142
发表于 2014-9-26 09:22
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tiger1970
于 2014-9-26 08:48 发表
关键是看前途如何。
其实清朝翰林院有什么好?看曾国藩家书,曾国藩说,翰林没有不借债的。
可是考前面的才能进翰林院。后面的只要做了知县,马上就宽裕啦。
原因就在于翰林太有前途啦。
不能看起步如何, ...
从九品上能混在领导身边么?
随便举个例子,在州府之中,正八品上是录事参军,从九品上只不过是个录事,给你选,你选哪个?
还有所谓“三十老明经,五十少进士”,混得好明经一样可以当宰相,可为什么考明经的越来越少,最后干脆取消了明经科呢?
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#143
发表于 2014-9-26 09:39
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回复 #142 XM8 的帖子
要看发展前途啊----给晏子驾车的车夫连品级还没有呢。
另一个问题的答案很简单啊,投入和收获不匹配呗。
关于这个问题,以我的性格和发言原则,实在不愿意多说。反正你也工作进入社会很长时间啦,大家彼此心照。
突然发现在这个栏目上谈太平天国是违规的,这个栏目截止到1840年。
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本帖最后由 tiger1970 于 2014-9-26 09:40 编辑
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发表于 2014-9-26 09:39
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从政有个叫渊源、派系。
什么样的渊源即来历能让一个人能得到比较顺畅和高的发展,那么这样的来历从业就比较顺畅。
在科举前,是门第。科举后,素质教育占优的儒家经学比较容易高屋建檩。再往后,.......,呵呵,没有科举,必然就是门第。
记住:考试是人类现有最为公平的竞争方式了,没有之一。
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前几天看过一篇文章,说中国历史上根本没有真正的农民起义,或者说我们所知道的这些都不能称为农民起义,大家怎么看
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xiaoquan9
于 2015/4/2 17:29 发表
前几天看过一篇文章,说中国历史上根本没有真正的农民起义,或者说我们所知道的这些都不能称为农民起义,大家怎么看
那篇文章是怎么定义“农民起义”的呢?
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cmy77
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tiger1970
于 2014-9-25 16:13 发表
阴谋他也搞不好。按道理说要是能搞好阴谋,杀掉杨秀清一人最多加上其天京城忠心部属数千人足矣,结果他连累杀掉了韦昌辉秦日纲等人,导致石达开出走,主力部队大损失,这算什么阴谋啊,就是内乱。
我觉得 ...
洪仁玕是太平天囯领导层中对西方见识较广的一位,提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领,在当时的中国算是相当先进的思想。
他不是还不错嘛?
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tiger1970
于 2014-9-25 14:14 发表
太平天国一共就两个有能耐的,杨秀清让洪秀全惯坏直到杀掉,李秀成被洪秀全怀疑直到死掉,这还成得什么大事。
最有远见的洪仁干没有能耐?
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临川介甫
于 2015-4-2 23:38 发表
最有远见的洪仁干没有能耐?
政治只看结果,他办成了些啥事?与职权相当的“成和胜”?
说啥、做啥最多算个立场和态度,封功还得伟绩呐。
如果只说地位就是能耐,史之作者一书吏耳,压根就没资格评价谁的本事了。
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zhwenh_0421
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邪教的十个特征
《文汇报》2001年3月29日
法国专家们经过深入研究,认为应该从社会学角度出发,以“危险性”来界定邪教:一个团体,利用科学、宗教或治病为幌子,掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥,以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观(包括伦理、科学、公民、教育等),从而对个人自由、健康、教育和民主体制造成危害,即为邪教。
与正常的宗教相比较,法国专家们发现,邪教具有以下一系列专有的特征:
邪教的“精神领袖”至高无上,是一切信徒所必须永远服从的。这个“精神领袖”往往在世,也是邪教的创立者。他要么假借其他宗教的躯壳,要么自创一个教派。如“科学神教”借助基督教、“XX功”则借助佛教。但邪教的关键在于其“精神领袖”都一致地自称掌握着宇宙最终真理,且“法力无边”。他控制着信徒的所有行动,而他自己则可以不受教规的限制。他能够解释一切现象。
法国情报总署根据其对邪教问题的多年追踪经验,对邪教作出了以下十个特点:
第一,邪教对其信徒实行精神控制,信徒必须遵循“精神领袖”的旨意而行动。这种精神控制之严重,早已超出人们的想象。
第二,邪教通过信徒大肆敛财。邪教头目几乎都这样做,因此邪教往往拥有强大的经济实力。邪教敛财的手段也是多种多样的。有的邪教要求入会者交纳年收入的3%作为“会费”;有的通过举办培训班收取费用;有的出版会刊、教刊等。
第三,邪教脱离正常社会生活。邪教的内部法则高于正常的社会法规,信徒必须首先遵守会规。使信徒脱离社会,就能使信徒失去家庭和朋友的帮助,彻底被纳入邪教内部去了。有的即使后悔,也难以脱身了。
第四,邪教侵犯个人身体。特别是对女性信徒和儿童来说,人身侵犯,包括性侵犯已是邪教信徒中经常出现的悲剧。
第五,邪教吸收儿童入会。法国法律是禁止向儿童传授宗教内容的。但邪教则毫无顾忌。
第六,邪教具有反社会性质,即社会是如此“丑恶”,只有加入“教会”才能净化灵魂。
第七,邪教扰乱社会正常秩序。
第八,邪教不断引起司法纠纷。“科学神教”也曾如“XX功”一样,对一位写书揭露其邪教实质和内幕的记者富贝尔进行围攻和提出起诉,说他无理攻击“科学神教”。法院最终判处“科学神教”败诉。
第九,邪教经常性地转移资金。
第十,邪教试图渗入公共权力机构,以求扩大影响。正如富贝尔所披露,“科学神教”已经渗透到内政部、文化部等政府部门,甚至渗透到已故前总统密特朗周围。
此外,邪教的组织结构也大致相同:都是典型的金字塔型结构。“精神领袖”为塔尖,与处于塔底的广大信众相距遥远,由中间的“中层领导”来进行上下沟通。每个层次都有不同的角色,不同的权力和不同的“知识”,从而构成极为复杂的组织结构。这样一种结构能够使“精神领袖”高高在上,同时又能够有效控制整个组织。而每个信徒都希望能够“上一个层次”,而这将视他们对“精神领袖”的忠诚程度而定。
最后,邪教一定会导致信徒走向极端,作出自杀、集体自杀或谋杀等过激行动。从历史上来看,这已经是邪教的一个规律。
PS:
言归正传。
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