标题: 基督教的禁书?有意思。
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发表于 2010-4-23 10:21 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 黑传说 于 2010-3-8 16:27 发表

因果论好像反而是避免了仇恨吧?今生受罪不可怕,可怕的是下辈子受罪,或者说,这辈子受罪,是因为上辈子作虐。佛教给人受罪找的安慰剂吧。

佛里面理论高深部分,确实让人叹为观止,“如来”和老子的道可道 ...

晕,统治者的愚民手段而已。就是教你今生逆来顺受,只求来世。此非天道。


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发表于 2010-7-1 01:28 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
阿迷陀佛!!色既是空,空既是色,受相行释亦复如释,如梦幻泡影!


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性别:男-离线 阿巽


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发表于 2010-7-1 09:09 资料 个人空间 短消息 只看该作者
对了,楼主能给出《教皇回忆录》和《意大利邮报》(有这个报纸吗?)关于这本“经”的原文链接吗?
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发表于 2010-7-2 15:38 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
已开始顶楼就感觉这东西是后人伪作!!
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发表于 2010-12-31 21:18 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由 ukyo007 于 2009-10-2 03:16 发表
我看了这么多,发现了这么几点:

1、LZ是个格调不怎么样的佛教徒,只因别的宗教和自己的信仰不同,就找了些很荒谬的东西对别的宗教进行攻击。

2、LZ的论证能力实在有限的很,讲道理时没道理,说事实时没事 只会鹦鹉学舌似地讲述别人意见。

3、LZ的判断力实在有限地很,随便哪个人说点什么就都信地一塌糊涂。

这位朋友所言甚是。我们可爱的lz不知为何如此有自信自己所说的就是事实,
首先,耶稣最先收的门徒是安德烈与约翰,并非彼得。

其次,lz口口声声说教皇如何如何承认那本“经书”,殊不知此话至少有3处漏洞:第1,世上从无什么教皇,天主教只有教宗并无教皇,二者有本质区别。第2 ,教宗不过是人,他的话就绝对正确?第3,你说教皇如何如何承认那本“经书”,有何证据?不过道听途说罢了

其三,基督教从无上帝万能这种说法,它用的上帝全能。这种说法对否暂且不论,但既然要讨论宗教,是不是要先知己知彼方才不致贻笑方家?
居然还声称自己并非攻击其他宗教,只是摆事实,还自称老实巴交的佛教徒。司马昭之心路人皆知,齐东野语也能做事实,lihongzhi岂非救世主了?

其四,楼主说“教庭于2004年7月首次将此经公开于世”,又说“在2004年的平安夜祈祷当中,保罗二世为教众选读了[水上门徒行]”、 “这个东东现在大博物馆”,若楼主所言非虚,不正证明了现今天主教的胸怀之宽广吗?若是如楼主这般心胸狭窄,早就把此书毁掉,又怎会让你有机会在此大放厥词!ps:我不是天主教徒

其五,楼主还说“为啥基督教解释不了进化论” ,这就更是滑稽。基督教与进化论的观点截然相反,只会反对进化论,进化论只是科学假说,本身有很多不能自圆其说的地方(当然也有可取之处),进化论自己才有解释自身的义务,难道基督教还有义务去解释它?依楼主逻辑,我也可以反过来说:进化论能解释得了创造论吗?
至于其他可笑言论,(化石) 和lichunhui太灰狼早已批驳,无需赘言,我只是补充(化石) 和lichunhui太灰狼未说之处罢了。楼主想以其昏昏使人昭昭,未免太小看我们的智商了!

[ 本帖最后由 临川介甫 于 2011-3-3 11:52 编辑 ]
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发表于 2011-1-2 01:59 资料 短消息 只看该作者 QQ
回复 #95 临川介甫

对不信教的人讲教义的精细差别是没有什么作用的。世人皆知教皇而不是教宗,原因何来?还是算到天主教自身的问题上。怎样解释almighty,文字游戏以求逻辑圆通,对不信的人根本就是对牛弹琴。要说服别人只说服自己是不够的,需要对方也认同的论据才有交流的基础。
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发表于 2011-1-2 13:28 资料 个人空间 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 harp 于 2011-1-2 01:59 发表
回复 #95 临川介甫

要说服别人只说服自己是不够的,需要对方也认同的论据才有交流的基础。

此言对楼主说最是合适

[ 本帖最后由 临川介甫 于 2011-1-2 22:24 编辑 ]
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发表于 2011-2-14 20:19 资料 个人空间 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 harp 于 2011-1-2 01:59 发表
回复 #95 临川介甫

世人皆知教皇而不是教宗,原因何来?

港台翻译成教宗,只有大陆翻成教皇
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发表于 2011-2-14 22:54 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 zetacola 于 2009-10-1 13:27 发表


你瞧,我这都不是推论,都有凭有据。

我是就事论事,没想跟你吵。

我不好说自己对佛教和基督教理解多少,而且说了也没用。

我就算跟你说我是学神学的,你已经对我有偏见了,哪还有用吗?

我只能 ...

不知道大陸方面碰到的教會是哪種教會? 小弟老實說 基督教的支派分裂出許許多多,在早期來說 基督教並非是教派<=很重要,早期弟兄姊妹們會稱呼自己叫做基督徒,基督徒存在在比基督誕生更早期,之間的過程小的不獻醜不講解了,再那時期的基督徒 是被各國當作邪教在對待,按照聖經上的記載,早期基督徒存在於耶路沙冷附近 也就是現今的回教聖地,再神聖羅馬帝國時期才被成認為宗教 也就是現今的天主教派的出現,其中很多大大都有誤會 那就是十字軍並非是基督徒所成立的軍隊~而是當時教皇 也就是天主教派所成立的~!

而現今很多人想對基督教來解剖 版大說的那本書我沒研究過 不過很多本書所寫的 版大都可以去參考看看 包含達文西密碼等等, 然而 讀完這些書以後 版大可以去買一本聖經 新舊約全書來比對 我想版大並沒有看過這兩本,況且我提出一個疑問~案聖經上記載 耶書算是希伯來人 也就是接近現今中東那邊附近,試問 案當時的路程以及科技發達程度~誰能從中東跑去西藏附近求經 而且在語言完全不同的狀況下求經?我自己本身是基督徒 我也不敢說我對聖經 對基督完完全全的了解透徹,所以建議版大 可以去看看聖經 再回來看看這些書 版大或許會有更多的收穫

[ 本帖最后由 gn02015651 于 2011-2-14 23:01 编辑 ]
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发表于 2011-2-14 23:02 资料 文集 短消息 只看该作者
回复 #99 gn02015651 的帖子

在大陆,基督教有两个含义,狭义的和广义的。狭义的指宗教改革以后的新教,广义的则泛指天主教,新教,还可能包括东正教等其他教派,只要认同上帝和《圣经》都可以归为广义基督教。尽管各个教派从具体教义而言并不相同,甚至不少互相敌视,但在大陆,都属于广义的基督教。说十字军和基督教有联系,指的是广义上的基督教。
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性别:男-离线 临川介甫

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发表于 2011-2-15 16:18 资料 个人空间 短消息 只看该作者
回复 #100 当阳侯杜元凯 的帖子

在中国,基督教有两个含义,狭义的和广义的。广义的基督教指新教、天主教、东正教。在中国,基督教常指新教,但新教不包括东正教,尽管各个教派从具体教义有些许不同,但大家都是弟兄姐妹,主内肢体。因为基本信仰都是一致的。但也有少数人自以为是,先入为主地诋毁别的宗派。

[ 本帖最后由 临川介甫 于 2011-2-21 15:19 编辑 ]
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