《西游记》寓意三言两语通俗猜 - 古典小说


	锦襕袈裟

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#31

发表于 2006-1-30 10:18 资料短消息只看该作者

标明原创的目的是为了与转贴或摘抄相区别，表明本文为王丕增的研究成果。

我这样标注是仿照科研论文，一般分为论著与综述。

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	锦襕袈裟

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#32

发表于 2006-1-31 09:40 资料短消息只看该作者

作者王丕增说明：《西游记》寓意三言两语通俗猜文章的观点与〈新说西游记〉、〈新说西游记总批〉（清人张书绅著）的观点是相同的，只不过是我在《西游记》中找出的根据更多，更详细些。
锦襕袈裟所说的原创的意思是,王丕增的文章是由王丕增自己首先写出来的,不是摘抄或转贴的(如前面她写的贴子所说的).她所说的原创没有创新的概念.事实上,说<西游记>写的是<大学>的修身之道,是几百年来的古老话题,还能有什么创新.但是,具体是怎么样写的,所见甚少.特别是,从<西游记>书中找出条条根据,更是少见.我是做了些这方面的工作.

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	锦襕袈裟

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#33

发表于 2006-1-31 09:58 资料短消息只看该作者

]《西游记》寓意三言两语通俗猜——之二十二
６３、什么是无字真经？
第８回：如来讲：‘南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。’
所以，《西游记》故事中写了那末多的妖魔鬼怪。
为了劝化众生，佛祖派观音菩萨‘去东土去寻一信使，来取真经，永传东土。’如来的真经就是用来帮助人战胜些妖魔鬼怪的。
唐僧师徒一路上斗战，战胜了这些妖魔鬼怪，就达到了取经的目的，就是取到了真经，无字真经——修身人的意识、心、性、情欲和意念，都战胜了妖魔鬼怪，修身人的头脑中便取得了真经，无字真经。[/COLOR]唐僧师徒斗战妖魔鬼怪的整个过程，就是真经，无字真经！
[color=green]第９８回：燃灯古佛，见阿傩、伽叶将无字之经（确有此经）传去，却自笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”——众僧尚不知，你们完成了这场跋涉，就是取到了无字真经！好愚迷的东土众僧！[/color]
第９８回：佛祖说：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只好以有字经传之耳。
”93回:悟空道:师父只是唸心经,不曾求那乌巢解得.悟空说,他解得.唐僧说:悟空解得是无言语文字,乃是真解.其寓意是斗战行动.
６４、怎样正确理解第１９回《心经》中的‘无眼耳鼻舌身意’？
第１４回，六个毛贼：眼见喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧，
被悟空尽皆打死。唐僧认为，他们虽说是强盗，也不该不分皂白一顿打死。
《中庸》第１章：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，
天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
本文的提法：喜怒爱思欲忧，人人皆有，过分则为贼。
《心经》所述太抽象，不易理解。
看来，悟空（心灵）有些过激，还是唐僧（意识）正确。心灵格物致知，
知至——意识诚。悟空尽管聪明能干，但是掌舵的还得是唐僧。
６５、再说沙僧（人性）
１）天性、本性和人性
《中庸》第１章：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——上天所赋予人的
性，叫天性，或叫本性。天性是符合天道的。研究天道，并教育人按天道去做，
就是教化。
人在一生中不断变化的性，叫人性。天性是人性的起点。人类能繁衍至今，就是
因为人的天性符合天道。否则人类就不会在自然界出现。
天性的本质是中和（见６３题）。中也者，不偏也；和也者，和谐也。性中和，
可谓性善也。
２）为什么在《西游记》中沙僧的表现较少？
人性对于人十分重要。对于个人，自生至死，都有人性想伴，时时处处都有人
性相随。第８回，描写流沙河（这原是沙僧的地盘）十分广大，水势浩浩茫茫，
就是表明人性涉及面之广。人性与心灵、意识、意念、情欲，全相通：人性善，
则四者全善；人性恶，则四者全恶。因此，悟空、唐僧、白龙马和八戒的表现，
也都包含了沙僧的表现。沙僧亲自出场的只有如下几处：
４３回：战鼍龙（黑心）——性善，则不会出黑心肠。
５３回；战如意真仙——性善，则不会‘心怀鬼胎’。
.５７回：观音菩萨派沙僧、悟空去战‘假心’——定性则不会‘脚踏两只船’。

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#34

发表于 2006-2-10 10:31 资料短消息只看该作者

黑色字体部分看起来有点费力。

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	锦襕袈裟

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#35

发表于 2006-2-21 14:57 资料短消息只看该作者

６６、为什么在《西游记》中白龙马表现很少？
意念（白龙马）是人的暂短的念头，它对修身不起主导作用。只要意念稳定，是善意的，就很好了。所以让代表性善的沙僧牢牢牵住白龙马。在３０、５７回中，作为意念，白龙马有所表现：
３０回中，唐僧被黄袍老怪捉住，此时悟空正在花果山。在与老怪周旋中，老怪竟把自己变成一个俊俏之人，而用魔法把唐僧变成虎精——官场上互相倾轧。
这时候，白龙马（意念）挺身出来救唐僧——修身人回心转意，产生了‘还是好好修身’的念头。
５７回，悟空在‘继续取经’与‘回花果山’之间犹豫不决，产生了‘二心’。两个念头在心中交替闪过——‘白龙马撒缰，在路旁长嘶跑跳（５７回中前）。’
[size=2]６７、《西游记》中寓意为人体的山
《西游记》中描写了一些寓意为人体的山，包括花果山（第１回）、灵山（９８回）以及一些妖魔鬼怪所住的山（２、１７、２０、２４、３２、４０、７０、８１、８５、８６、８９回）。
所描写的具体内容的寓意大致是：顶峰——人的头部；山前白云——呼出的气；陡崖——脊柱；深涧——胸腹腔；地府——下腹；地户——肛门；龙——脾；虎——肝；双凤——肺；猿——心脏；独卧的动物——胃；流水——血液；竹——气管；奇花、瑞草——腹内零散组织；动当当，当当倒洞——腹内声响；律律行——腹内食物运行状；景物四季长存——体内无季节差别。
《西游记》作者写多处‘人体山’，免不了词语重复。例如，２０回和４０回两处对于‘人体山’的描写，所用词语基本重复。
２８回，描写黄袍老怪所住的塔（山），所用词语与上诉词语相比，则有很大差别：
例如，写涧：倒木横担深涧——（下台的）官僚相互牵连（对于‘人体山’：深涧通地府）。
写水：石桥下，流滚滚清泉——铁打的衙门，流水的官（人体：滴水泉，弯弯流水涧）。
写动物：走兽成行，飞禽作队——官员成行作队（人体：对应脏器的动物或单独，或一对，只在原地动作）。
《西游记》中写的妖魔鬼怪都住在人体中，即所描写的妖魔鬼怪就在人的思想中。这也充分表明，《西游记》的主题是写修身问题。

[ 本帖最后由锦襕袈裟于 2006-4-2 14:33 编辑 ]

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#36

发表于 2006-2-22 05:07 资料短消息只看该作者

]size=3]６8、为什么唐僧遇山怕妖，遇事小心谨慎，显得很懦弱？[/size]１）
作为意识，唐僧怕战胜不了思想中的妖魔鬼怪，修身不成。
《论语》第七篇，述而，第四章，子（谓子路）曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
谁来谋？心灵（悟空）来谋。
２）修身，只战胜思想中的妖魔鬼怪，还是不够的，对于一些细小事情，也要做到时时处处不离经背道。
《中庸》第一章：道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也[/COLOR]。
６9什么是唐僧肉？[/
唐僧寓意为人的意识。唐僧肉——在意识中的修身成果。
妖魔鬼怪想吃唐僧肉——坏思想坏行为将吞噬修身成果。

[ 本帖最后由锦襕袈裟于 2006-4-17 17:07 编辑 ]

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#37

发表于 2006-2-22 18:38 资料短消息只看该作者

70、《西游记》寓意试猜五言歌
１、唐僧是意识,悟空是心灵, 八戒为情欲,沙僧是人性,  龙马为意念,全在头脑中. 战魔即修身，修身即取经。                   　　　　
２、悟空--心灵
悟空是灵根，灵根即心灵。蛋白质仙石，造化成灵根。
造化即进化，灵根即基因.人类为整体，心是人类心。
１）    基因代代传,心灵就永存。心灵无死期，阎王怎要魂。
２）如意金箍棒-心中的主张
３）悟空去龙宫，得到金箍棒。何为金箍棒？心中的主张。　　　　主张有大小,铁棒有短长. 天河镇底铁，做事底气壮。                                        测量江海深，大禹派用场。心中有主张，做事很得当。　　　　消灭妖魔怪，全靠金箍棒。何为妖魔怪，就是坏思想。　　　　主张对又强，妖魔一扫光　
４）七十二变化--随机应变　
５）　世上有三灾,天灾与人祸, 七十二变化,随机可躲过.  宜时宜事变，便可度难关。
６）筋斗云--心一转念
７）　筋斗云何难,人心一转念. 十万八千里,想到转念间.
３、八戒--情（欲）
１）情欲是天性，出生便有情。出生就要吃，食欲情理中。天上戏嫦娥，书中给佐证。后天染邪欲，害人害己情。
２）　斗战随悟空，合一心与情。
３）　净坛好使者，情欲要适中。
４、沙僧--性　
１）天性
德是性根本，善恶要分清。天上卷帘将，喻善很恰当。人初性本善，儒家一信念。失手在上天，打了玻璃盏。寓意性脆弱，不定易改变。
２）刚下界吃人，后天性已变。变化有原因，社会来污染。
３）战妖随悟空，斗战来定性。修成金罗汉，贵重而稳定。　
５、唐僧--人的意识
婴儿刚出生，本来意识空。前世金蝉子，正是喻于此。金蝉与脱壳，总是一起用。如来说圣僧，前世不听经。此话寓意深，就是意识空。
２）观音去京城，选人去取经。观音遇金蝉，老友又相逢。观音说金蝉，将要裹旃檀。旃檀木优良，成实又浓香。用来喻意识，金蝉壳里装。
３）修成得正果，旃檀功德佛。高尚意识诚，表现在功德。妖想吃唐僧，邪欲损德性。唐僧是意识？这正圆此说。
４）袈裟是功名,穿上永不烂。殿试当状元，一生当大官。
５）九环锡杖者,一到九品官。锡杖握在手,毒害远身边.

[ 本帖最后由锦襕袈裟于 2006-4-2 12:04 编辑 ]

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#38

发表于 2006-2-23 00:42 资料短消息只看该作者

６、白龙马--意念　
１）龙马是天龙，意念乃天生。出生小婴儿，哭喊找人哄。
　婴儿无意识，意念起作用。在天烧明珠，意念不安定。　　　
２）随师斗妖魔，意念求稳定。修成有正果，华表柱盘龙。
忠于本职位，优正又稳定。　　　　　　　　　　　　　　　
７、师徒关系　
　唐僧是师父，四位为随从。唐僧骑龙马,驾驭意念行;  沙僧牵龙马,意念随人性; 性善意念善，性恶念狰狞。
衣食系情欲,八戒挑担中;邪欲要除去，情欲要适遇事心先想,悟空开路行. 悟空保唐僧，心保意识诚。
８、三教合一为修身　
如来和观音，佛教的化身。斗战胜邪欲，不可少观音。　
老君本事大，哲理名天下。警告修身者，福祸能转化。
《大学》之道深，修身立世本。《西游记》传神，修身是灵魂。太白金星者，也是儒家人。金星奏玉帝，招安孙悟空，
刀兵难久治，治心涌太平。唐僧傲如虎，金星来提醒：
　人贵有自知，自知者英明。天篷帅免斩，金星讲的情。宽容感人心，改过靠自省，悟空找灵吉（２１回），金星来提醒。犀牛怪来历，金星讲得清。助人为乐好，和谐众人情。
　情思又白想，阴阳失调情。三者害处大，金星来提醒。
　天王与悟空，和解重友情。和为贵思想，金星讲得明。　　　　　　　　　　                                                                      　　　　９、《大学》的修身之道与《西游记》
1)《大学》摘句：
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。自天子以至庻人，一是皆以修身为本.方寸是人心，菩提是觉悟。悟彻菩提理--致知在格物.
名已注齐天，邪欲增无减--少年无知者，狂妄修身难。玄奘十八岁，受戒始修行--人已到成年，修身始开端。
出城虎穴陷，金星解厄难。金星吹口气，苏醒绳索断--　-心态傲如虎，才把虎穴陷。自知心态平，立世少忧患。
喜怒爱思欲忧，常情人常见--过分则为贼，心正情自然。　　　意马已收缰--开始稳意念。　悟空收八戒--心与情共战。　　　　　　　　　　　　　　菩萨收沙僧--定性意识坚。　一路斗妖魔--斗战修身间。　　　　　　　　　　　　　　修行成正果--修身成果显。
2)《大学》摘句：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
　大圣已被捉--知止胡乱想。山下定心猿--定心看从前，　　　　　　　　　　　　　　静守五行山--静心思过错，安天开大会--知错心得安。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一路斗妖魔--思虑改过错，修成得正果--修身成效显。　　　　　　　　　　　　１０、格物致知　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
方寸是人心，菩提是觉悟。悟彻菩提理--致知在格物.

[ 本帖最后由锦襕袈裟于 2006-4-2 12:06 编辑 ]

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#39

发表于 2006-2-23 00:53 资料短消息只看该作者

、１１断魔——持戒
悟空学习间,魔占花果山。魔是当戒者，戒规订得全。
魔王住哪里？就在人体间:笔峰是脊柱,肠腹是曲涧。
左龙是脾脏,右虎是肝胆.　　　　　魔王何模样？戒字拆开看:头带乌金盔，一‘、’右上边。　　　身挂皂罗袍，一丿右中间。
下穿黑铁甲，一丿在左边。　　　　紧勒皮条带，一横左中穿。足蹋花褶靴，反勾右下边。　　　　身高有三丈，左戈有三段。
腰广有十围，十字左中间。　　　　悟空劈开魔，戒字分两半。右半戈是刀，悟空握手间。　　　　一些小妖魔，也全都杀完。
不需再戒了，当戒已戒全。　　　　魔住水脏洞，用火烧枯干。正大光明心，一统花果山。　　　　                                        　　　　
１２、闹天宫——反抗封建统治　　名注齐天意未宁——狂妄　　　　　　　　　　　　　　　刚刚有主张，少年太狂妄。齐天意未宁，大闹到天上。  观音拿净瓶，慈（瓷）悲又规劝。悟空铁棒硬，规劝狂妄难。
老君金钢圈,福祸可转换.。　　　　打中天灵盖,触动人心田:
大闹尽快止,免得出祸端。  跳出八卦炉,金丹大道悟.
蹬倒炼丹炉,否定炼丹术。金木水火土,宿命压心间;
金木水火土,物欲狂妄源。  修身明哲理,跳出五行山.
１３、陷虎穴——心态不良
出了长安城,唐王众僧送。个个都宣扬，人人都称颂：
忠心大法师！众人叫一声。唐僧立誓愿，定要取真经。
到了巩州城，总兵来相迎。御弟法师到，官僧都恭敬。
唐僧求功急，月下早起程。心态傲如虎,陷入虎穴中。
虎友有两个，熊精和牛精。虎精傲又狂，吼声振四方。
熊精逞怒威，雄豪多胆量。牛精迟滞稳，随便度时光。
唐僧二随从，三精抢吃光。虎吃四肢肉，熊牛吃头肠。
小妖吃碎肉，也比熊牛强。人若处境差，心态莫变化。
如若发威怒，熊精给捉住；得过且过度，牛精给捉住。
唐僧本性明，虎精未敢动。金星一口气，唐僧方苏醒。
人贵能知己，知己者自明。
１４、心猿归正
喜怒爱思欲忧，常情人常见——过分则为贼，心正情自然。
悟空随唐僧，去贼始修行。走上取经路，人心始归正。
紧箍紧箍咒,法规与规范. 人心需约束，不能随便干。　　　　　　　
　１５、唐僧收龙马,意念始稳定。
１６、金池是金痴,贪财争功名.　争名欲害人，自杀火海中。
熊罴存野心,也做功名梦。野心危害大，严加管教中
１７、乌巢祖师——避世求心空
名山浮屠山，乌巢住山中。香桧大树前,柴草窝之中。
山景真幽静，不见有人行。乌巢独一人,虔诚授心经。
唐僧师徒到，乌巢出窝迎。祖师识八戒，但不识悟空。       意在识情欲，人心尚不明。《心经》之主题，就是心要空。
如何做能空？观点大不同。乌巢住深山,避世求心空。
世事不去看，世音不去听。与世全隔绝，心中自然空。
悟空争主动,斗战求心空。心上垢要扫，耳边尘要清（32回）.战胜群魔怪，就是学《心经》。三藏问乌巢，取经如何行？
悟空冷笑道：问他有何用。问我便知晓，路程我自清。

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	孤狼在途


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#40

发表于 2006-2-23 14:59 资料主页个人空间短消息只看该作者

本来俺有一个西游神通大排名，预备在完成三国系列后贴出来，俺的众多观点与楼主有暗合之处，只是不如楼主的透彻。如今看了楼主的强帖，俺顿生：此处有景道不得，崔颢题诗在上头。
另外想请问楼主：听说过李安纲这个人吗？他是中国古典文学普及研究会西游记文化研究委员会会长，中国社会科学哲学院所博士后山西省运城学院教授。听说过其人的〈西游记〉奥义书吗？

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发表于 2006-2-26 11:43 资料短消息只看该作者

１８、黄风大王——行贿受贿风(20、２１回)
黄风岭有妖，黄风大王精。大王住哪里？就住人体中：
山顶接青霄——此乃人头顶。深涧见地府——此乃人下腹。
山前有白云——呼气面前存。怪石屹嶝嶝，面部凸不平。
大王本事大，时常刮醒风。大王有先锋，先锋老虎精。
虎精生恶相，身貌忒狰狞。虎精自剥皮，露出血前胸：
足赤血身躯——黄金一条整；弯环红腿足——金镯整一付；
硬搠竖双眉——金银元宝贝。虎到乱石中，取出赤铜刀。
此乃出土物，价值实在高。虎精身份明，金钱当先锋。
悟空和八戒,共同战虎精.唐僧在路口,正在念《心经》，
虎精化阵风,顺手抓唐僧。抓住驾长风，回洞去交令。
可怜愚唐僧，只顾念《心经》，稍微不留神，卷入贿赂风。
贿赂风通天，刮起天地变。罗汉闹喧天，金刚齐喊乱。
雌雄不相呼，子母不相唤。乾坤快炸崩，江山都在颤。
悟空战风魔，风沙迷了眼。治眼无好药，金钱迷心窍。
护教伽蓝神，点化送神药。正心不沾钱，心窍迷不了。                      　　  １９、四圣试蝉心,自我来反省。四圣者为谁?自己的智慧.
反省若有错,静心须改过.修身须谨慎,除邪自归真. 　　　　　　　　　　　　　　　　２０、窃取人参果,邪欲致遗精. 人参即人身,人身果生人.
产于万寿山,与生命相关. 与世同君仙,有人有此仙.
殿上挂‘天地’,相关于男女。参果叫灵根，遗传之基因。
看管用小童，小童不遗精。参果孩儿般，胚胎成女男。
击子与丹盘，男女共交欢。悟空图简单，他不用丹盘。
锦襟放在下，只用击子打。金击子何物？只有指头粗。
底下蒜头样，确实为阳物。倒树大圣推，邪欲致阳萎。
治好并不难，去邪即甘泉。浇上甘泉水，参果仍甘美。                               　　　　　　　　　　　　　　　　　
　２１、饮食不讲究,尸魔戏唐僧. 违心要用斋,唐僧逐悟空。                               　　　　　　　　　　　　　　　　　
　２２、返回花果山,悟空心放宽。修身心受苦，占山多清闲。
２３、错遇黄袍怪,唐僧想当官。玉帝捉奎星，悟空救唐僧。　　　　　　　　　　　　　　　２４、金银角大王,骗财去算命。悟空反欺骗，战胜两妖童。                      　　２５、敕建宝林寺,僧官不念经.。宝殿是招牌,迎官不迎僧。
２６乌鸡国鬼王,善恶有报应。天理由天管，佛祖来执行。
２７、红孩是火气,大动肝火生。观音缚红孩，管制佛山中。
２８、黑河小鼍龙,黑心忘亲情。龙子捉鼍龙，带回西龙宫。
２９、虎鹿羊大仙,歪门邪道生。悟空治邪道，大仙全丧命。
  ３０、灵感大王者,邪欲致冲动。观音来捉妖，装在鱼蓝中。
３１、独角兕大王,欲福致祸生。儒家早有训，非礼不要动。
３２、如意真仙者,心怀鬼胎生。忌恨想报复，不可在心中。
３３、女国在哪里?女人缠心中。应酬是常理，拜别不伤情。
３４、色邪勾人者，狠毒蝎子精。杀死勾人怪，心正眼要明。
３５、神狂诛草寇，过激言与行。道昧逐心猿，惩罚也过重。
３６、脚踏两只船,犹豫二心生。遇事顾虑多，得失摆不平。

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#42

发表于 2006-2-26 12:01 资料短消息只看该作者

３７、火焰山心火,急火攻心中。牛魔王主阳,爆躁又鲁莽;
  罗剎女主阴,。芭蕉扇冷静。阳盛而阴衰，心火必然生。
３８、九头附马者,剽窃盗名声。学者凶险路，名誉全丢净。
３９、艰难荆棘岭,寡欲可开通.  虚伪穷隐士,荆棘岭树精。
４０、黄眉老佛者,不懂却装懂，乱用空禅理，伪学把人懵。
４１、红鳞大蟒者,治学太鲁莽。七绝寓绝句,臭文稀屎衕。
４２、金毛犼妖怪,惊恐忧思症。心中存迷团，人心不得正。
４３、欲网和情牢,捉人蜘蛛精。情欲人人有，过分为牢笼。
４４、害人多目怪,邪视出邪情。心正不怕邪，心正自光明。
４５、青狮白象妖,情思白想梦; 痴心又妄想，早进尸多洞。
大鹏金翅雕,大起大落情; 阴阳情不调,阴阳二气瓶。
４６、心中多烦脑,白鹿狐狸精。取长来补短，多多积德功。
４７、姹女来求阳,烟花嫖娼情。不慎陷烟花，陷空无底洞。
４８、进入灭法国,思想偏激中。偏激人苦闷，中和大道生。
４９、捉人豹子精,心里不清净。心中有忧患，心不得其正。
５０、凤仙国止雨,犯上有报应。天理由天报，玉帝来执行。
５１、九灵元圣怪,好为人师症。为师是正道，过分则为症。
５２、捉人犀牛怪,懒散已成性。奖勤罚懒散，天理天报应。
５３、玉兔来求阳,弄假防真情。真情自真心，弄假总是空。
  ５４、修身靠自己,修身执中庸。泰极还生否，乐极有悲生。
５５、过了凌云渡,修身意识诚。通天河老鼋,为人谋要忠。
５６、五圣已成真,修身初有成。战胜妖怪魔，心中有真经。
打通取经路，就是无字经。

[ 本帖最后由锦襕袈裟于 2006-4-2 12:11 编辑 ]

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#43

发表于 2006-2-26 12:53 资料短消息只看该作者

，参考文献
1. 吴承恩著《西游记》，人民文学出版社，1985年5月，北京第2版。
2. 李安纲著《西游记》奥义书1、2、3、4、5，中国社会科学出版社，2002年8月。
3. 周文志著看破《西游记》，云南人民出版社，1999年12月。
4. 朱越利主编《当代中国宗教禁忌》，民族出版社，2001年4月。
5. 老庵选编《西游故事》，江西教育出版社，1999年1月。
6. 陸钦选编名家解读《西游记》，山东人民出版社，1998年。
7. 花山胜友著，李长傅译，《简易般若心经》，新潮社文化事业有限公司，1990年4月初版，发行人林春美。
8. 张书绅注新说《西游记》，清·乾隆，北京图书馆藏书。
9. 张锦池著《漫说西游》，人民文学出版社，2001年1月。

＜西游记＞三言两语通俗猜续之一

７１、‘四值功曹’在做什么？
９１回：年、月、日、时四值功曹（四个功曹）通报悟空：“你师父被犀牛怪捉到‘青龙山玄英洞’，赶快去救。”
２１回：‘四值功曹’奉菩萨的法旨，暗保唐僧。
３２回：日值功曹’报告前面有金银角大王妖；
６６回：日值功曹’叫悟空：你师父性命只在须臾间矣！被吊在宝殿廊下．并说：我暗保唐僧，不敢暂离左右．
＜中庸＞：道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
四值功曹代表三教的智慧时时提醒唐僧不要离道；若离了，赶快改正（救）。
前面有妖——小心，不要离道；
被妖捉——离道。

７２、身经五难缚红孩儿

身经五难（８１难中的２７—３１难，９９回）缚红孩儿。
被魔化身，２７难：
４０回（标题：嬰儿戏化禅心乱）：山凹里有一朵红云，结聚了一团火气，
悟空断定有妖，但再看时，红云散了。悟空说：“想必是过路的妖精。师父，
请上马走路。”
红孩儿装扮为被强盗绑在树上的小童，喊救人。唐僧信以为真，救了妖精。
本段寓意：修身人遇上可气之事，本想把此事放下不理。但是，心绪难平，
可气之事仍进入了人的意识。
号山逢怪，２８难：
红孩儿是号山的圣婴大王。唐僧让悟空驮着被救的小童。刚刚驮时，小童只
有三斤多重。悟空想摔死他，那怪发觉了，就变为千斤重了。
本段寓意：火气压心，越想可气之事，越气人（心所受的压力越大）。
风摄躺僧，２９难：悟空受压太重，发怒，摔死那怪。那妖怪的元神早已出壳，
并弄起一阵旋风，将唐僧摄去了。
本段寓意：越想气越大，终于火气大发。
心猿遭害，３０难：悟空请龙王助战，也灭不了红孩儿妖的三味真火（心火）。
悟空一身烟火，炮燥得难禁，投入涧水中灭火。结果，冷水一逼，弄得火气攻心。
本段寓意：修身人火气太大，得了‘急火攻心’之症。
请圣降妖，３１难：
悟空请来观音菩萨捉住红孩儿，并给他戴上金箍儿，带回做个善财童子。

[ 本帖最后由锦襕袈裟于 2006-4-19 05:54 编辑 ]

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#44

发表于 2006-3-25 17:51 资料短消息只看该作者

确实不错

确实不错,建议使用深蓝色,字号大一些,这样看起来方便。

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#45

发表于 2006-3-25 19:04 资料主页短消息只看该作者

好厉害啊~

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#46

发表于 2006-3-26 04:34 资料主页个人空间短消息只看该作者

看了此贴，过去读《西游记》的疑问解了不少，的确强。

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#47

发表于 2006-4-4 23:39 资料主页个人空间短消息只看该作者

将此帖顶起，作者在参考书目部分（第三页）增加了一些补充内容。

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#48

发表于 2006-4-5 14:43 资料短消息只看该作者

《西游记》三言两语通俗猜

７３、为什么唐僧师徒遇到尸魔（２７回）、僧官（３６回）、红鳞大蟒（６７回）三个故事，未被列入八十一难之中？
如前所述，战胜红孩儿（寓意为，克服发火）分五难，其寓意依次为：心绪难平，火气压心，越想越气，急火攻心，请佛教（自己的真知）帮助。
《西游记》作者之所以这样写，是因为人发火现象很普遍，而且很难自控。
打死尸魔的寓意是讲究个人饮食卫生。
尽管唐僧、八戒不同意，悟空还是一棍子将其打杀。
寓意是，只要心有正确主张（金箍棒），做到讲究个人饮食卫生，不算很艰难的事情。
僧官的寓意是欺软怕硬。欺软怕硬是无知识，无自信，心中没有主张的人的缺点，是容易改正的。
在３６回中，悟空把如盆子粗细的金箍棒竖在天井里并打碎了石狮子，僧官就吓得一切按照悟空要求的办了。
寓意是，只要有自信，有强硬主张，就不会欺软怕硬了。
红鳞大蟒的寓意是治学鲁莽。
６７回，悟空用金箍棒穿破红鳞大蟒的肚皮，杀死了它。
寓意是，心有坚定主张，认真钻研，杜绝治学鲁莽，是可以做到的。
根据以上分析，《西游记》作者不把这三个故事列入八十一难之中，其道理是克服这些缺点，不是很困难的事情。
从这个角度来看，也说明了我们猜测打死尸魔是讲究饮食卫生，是对的。

[ 本帖最后由锦襕袈裟于 2006-4-5 17:26 编辑 ]

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#49

发表于 2006-4-5 16:24 资料短消息只看该作者

感谢信

孤狼在途先生：您好！
感谢您把落在［１］中的贴子移回我的文稿［３］中，保持了文稿的连续。王丕増

[ 本帖最后由锦襕袈裟于 2006-4-5 17:28 编辑 ]

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#50

发表于 2006-4-7 02:32 资料主页个人空间短消息只看该作者

王老先生继续啊，俺先将此帖加为推荐，择日追加精华！

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#51

发表于 2006-4-9 22:17 资料短消息只看该作者

7４、再悟《心经》的‘空’；求《心经》的‘空’,就是致中庸
《心经》上写道：‘五蕴皆空，……’五蕴是‘色受想行识’（见［３］）。同时又写道；‘是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……’可见，在《心经》中，‘空’和‘无’是同一个概念。
我不知道《心经》原文对于这些理念是怎样表达的，但翻译成这样的中文，确实容易引起误会。对佛学造诣不深的人，容易认为，只要做到心里空，就是达到了《心经》的要求。
按本人理解，《心经》所讲的‘空’就是‘无邪’。儒家所讲的中庸，是不偏不倚，无过也无不及，执中而平平常常。简而言之，也就是无邪。所以求《心经》中的‘空’就是致中庸。
‘黄眉老佛’（６５、６６回）认为，如果人心能象合上的金铙中空那样空，就是达到了《心经》所要求的‘心空’。因为他是错误的，所以他是妖精。
悟空以为他讲得对，被‘黄眉老佛’懵住了，就是被‘黄眉老佛’装入合上的金铙里了。
悟空钻透并打破金铙——钻研明白，《心经》所讲的‘心空’，不是‘心中无物’，而是‘心中无邪’,‘黄眉老佛’懵人的把戏就被悟空揭穿了。
‘黄眉老佛’寓意为谎媚老佛。说‘心中无物’就是《心经》中的‘心空’，这是不懂《心经》,也可能是说谎；世上很多人都这样认为，‘黄眉老佛’也这样说，这是媚世。
《西游记》作者认为，世人认为‘心中无物’就是《心经》中的‘空（无）’者大有人在，《心经》中的‘空（无）’很值得认真地悟一悟。因此，给美猴王起的法名就叫悟空。
写‘乌巢禅师’故事的用意也在于此。
乌巢祖师住在深山乌巢中，寂然不见往来人，，他是避世求心空。他认为，不接触人，不接触事，心就空了，就达到了《心经》的要求了。
悟（透）空（禅者）认为：世人、世事，是不能不接触的，只要做到‘扫除心上垢，洗净耳边尘’（第３２回），做到心中无邪，行动无邪，就符合《心经》的要求。当然，也符合‘中庸’的要求。
62回标题：涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身。扫除塔上的血污，缚魔归正——杜绝科举中的剽窃舞弊现象。这就是去邪欲。这是《心经》、‘中庸’共同要求的。
93回，悟空道：师父只是唸心经,不曾求那乌巢解得。悟空说，他解得。唐僧说：悟空解得
是无言语文字解(去邪欲的思想和行动)，乃是真解。
９８回，燃灯古佛笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”
其寓意也都是：去邪欲的思想和行动，是真经。　
《心经》上写道：‘无眼耳鼻舌身’，其本意，肯定不是去掉这些感官的功能，而是不去接受邪恶的信息。如同儒家所要求的：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。。
为什么求《心经》的‘空’,与致中庸能如此巧合呢？其原因是它们都符合天理。
《中庸》第１章：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。中和亦属中庸。何为庸？庸者，平常，和谐也。天地位焉：天地按其自然规律运行；万物育焉：万物按其自然规律生长。自然规律，就是天理。
佛教讲善，《心经》就体现善。善，体现天理。儒家认为：人之初，性本善，即人的天性是善的。因为善体现天理，符合自然规律，所以人类才能繁衍至今。

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#52

发表于 2006-4-9 22:44 资料短消息只看该作者

回信

孤狼在途先生：您好！
感谢您对本人文稿的认可。
我是老了没事儿乱捉摸，有不对的地方，请网友们多加指正。
脑袋也快掏空了，一个学工的，总算过把学文的瘾。王丕增

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发表于 2006-4-10 16:36 资料短消息只看该作者

《西游记》三言两语通俗猜

７５、１３回共有３难：出城逢虎第五难、折从落坑第六难、双叉岭上第七难。
出城逢虎第五难：
唐王与多官送出长安关外，路上各边关官员、僧道都恭恭敬敬迎送，招待，奉承。唐僧心生骄傲，得意，就是出城逢虎。
折从(人)落坑第六难：。在西行山岭上，行路相当艰难。正疑思之间，忽然失足，三人连马，都跌落坑坎之中。虎精捉住三人，并吃掉二从者（折从）。
寓意为，在修身路上，遇到了困难，骄傲得意的心情，突然跌落，如同人马跌到坑坎之中。
虎精捉住三人，并吃掉二从者。
寓意为，心态不稳，使修身行动受到很大影响。
双叉岭上第七难：
‘镇山太保’‘刘伯钦’打死老虎。
寓意为，镇定自己的意识，心态，不能随意波动，要克服修身中遇到的困难。
唐僧念经，为‘刘伯钦’的亡父消除罪孽，其父灵魂得以托生（新生）。
寓意是，修身人经过这次磨练，思想意识得到进步（新生）。

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发表于 2006-4-12 18:44 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意三言两语通俗猜

７６、１３回补充、‘刘伯钦’的寓意到底是谁？
金星只不过是提醒，人贵有自知之明，三藏方醒悟。
寓意是高傲的老虎精是被‘刘伯钦’打死的；唐僧唸超度经，‘刘伯钦’亡父的魂灵去阳间托生（唐僧得到新生），是‘刘伯钦’要求唐僧做的。
由此可见，‘刘伯钦’的寓意是：修身人经过磨练，在思想意识上得到的进步，注意稳定心态，修身已得到了一点点成果。‘刘伯钦’是人的意识的一部分，是经过锻炼，唐僧的身体上新生长出来的一块‘唐僧肉’。
１４回、‘两界山’头第八难：
两界山，寓意为‘邪’与‘正’的界限之山。
第１４回，‘太保’道：“这山旧名为‘五行山’；因我大唐王‘征西定国’，改名为‘两界山’。
寓意为，原来悟空狂妄，有邪欲，佛祖用‘五行山’压住他（有邪欲的人，用‘金木水火土’物质利益，压抑自己的心）；现在，悟空（唐王）已决定保唐僧去西天取经（征西）归正（定国），这山可视为悟空‘由邪变正’的界限，故改名为‘两界山’。
三藏收了悟空，很欢喜。‘刘伯钦’也说：“长老，你幸此间收得个好徒，甚喜，甚喜。”唐僧、‘刘伯钦’（是人的意识的一部分）欢喜。
其寓意是，心态又如虎。所以书中写道，忽然见一只猛虎，被悟空打死。
人心改邪归正，是很艰苦的，所以也列为一难。

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发表于 2006-4-13 14:54 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意三言两语通俗猜

《西游记》寓意三言两语通俗猜
７７、遇黄袍老怪——想升官发财（28～31回）(补充三难)
８１难中的２１、２２、２３难——唐僧想当官，一波三折。
黑松林失散二十一难：不愿修身，想当官。
悟空被赶走，回到花果山——不再修心，心不在焉；
八戒去给师父找吃的东西，竟在路上去偷懒睡觉，——情凡；
沙僧去寻八戒——性不定；
唐僧走错了路。本应向西（去取经），却走向南边去了（南赡部洲，皆名利之徒。）。结果，走到一座黄金宝塔之下。所遇的金光宝塔是升官发财之塔。——唐僧想当官。
‘宝象国’捎书二十二难：已经进了当官的门槛。
唐僧刚走到塔前，就被老妖捉到门里——被聘用，当上了小官。
在妖洞中唐僧遇到了被老妖怪捉来的宝象国公主百花羞。公主说服了老妖放走唐僧，替她还愿。唐僧去了宝象国都，唐僧看到了繁华的市街，欢乐的人群，如同大唐的洛阳一般。这时，唐僧‘回首大唐肝胆裂’ ——唐僧更想当官了。
捉妖时，沙僧反被妖捉住——性不定。
唐僧把公主的家书交给了国王。国王让唐僧师徒帮助他救公主，并要与唐僧结为兄弟（有公主的推荐信）——唐僧可以在朝廷当个大官。
捉妖时，沙僧也被妖捉住——性不定。
金銮殿变虎二十三难：当官有凶险，回心转意坚持修身。
老妖怪把自己变成俊俏之人，也赶到宝象国，并在国王面前用魔法把唐僧变成一只前抢走了公主的猛虎，而自己正是从虎口救出公主之人。于是，唐僧被锁进铁笼里——打入监狱。
在官场中，坏官颠倒黑白，诬陷好人。
此情此景，使唐僧认识到仕途之凶险。这才回心（八戒去找回悟空）转意（白龙马为‘意念’，他也显现真龙相,挺身而出救唐僧，３０回中），放弃当官打算，决心继续修身。悟空请天神捉住老怪

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发表于 2006-4-17 16:59 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意三言两语通俗猜

《西游记》寓意三言两语通俗猜
‘７８、独角兕大王’故事中有三难：８１难中的３９、４０、４１难。
‘金兜山’遇怪，三十九难：
悟空画的圈子，就是严格约束自己，不有邪欲。八戒和沙僧穿上了‘魔背心’，就是有了邪欲。结果，师徒三人全被捉。
普天神难伏四十难：
在一定条件下，福祸可以转换，这是老子哲学的哲理，一般人不易理解。。水、火、沙是物质的，和哲理不相关，不能战胜哲理。
问佛根源四十一难：
如来暗示，如果‘金丹沙’也失去，就去找老君，便可擒住此妖。
其寓意为，如果读者猜不到此妖的寓意，就到老子的哲学中去找答案。悟空找来老君，老君说妖精使用的宝贝是他的“金刚琢”。悟空说：“原来是这件宝贝！当年（闹天宫时）打着老孙的是它。”这更明白告诉读者：这宝贝，这妖，就是欲得福反生祸。老君把金刚琢（圈）收回，便解救唐僧师徒。
《西游记》寓意三言两语通俗猜
７９、‘九灵元圣’（狮子精,88～90回）故事，有三难：８１难中的７３、７４、７５难。
失落兵器七十三难：
‘三个兵器（神器也）’全被狮子精盗走。为炫耀自己为师，就有了邪欲，就离开了‘中庸大道’。
会庆钉鈀七十四难：豹头山‘黄狮精’将‘三个兵器’偷到‘虎口洞’（糊口洞），准备开‘钉鈀会’。派出买猪羊准备开会的两个小妖，名子叫“刁钻古怪”和“古怪刁钻”。请‘竹节山’老大王‘九灵元圣’参加会议。悟空、八戒和沙僧夺回兵器，打跑黄狮精，钉鈀会虚设，未开成。
寓意为，一些搞‘刁钻古怪’研究的所谓‘老师’（狮子），剽窃他人的学术成果，为了糊口，偷偷地（８９回：神器是从城中得来的，怕王子知道来要回）召开学术会议，结果没有得逞。
‘竹节山’遭难七十五难：
‘九灵元圣’是‘九头狮子’，九个口能同时咬人（善狡辩），住在‘万灵竹节山’（腹中空），‘九曲盘桓洞’（心中多弯弯道儿）将唐僧等人捉住。
悟空请来太乙救苦天尊，收伏了狮子精，救了唐僧师徒。
寓意是，师王和他的徒子徒孙，都是些无学识，腹中空，善耍嘴皮子的好为人师者。他们生活困难，包括管理他们的师（狮）奴，免强糊口。‘太乙救苦天尊’也可怜他们，教育他们，应改过自新。修身人不要犯了这样的错误。
《西游记》寓意三言两语通俗猜
‘８０、比丘国’故事中，有８１难中的６５、６６两难。
比丘救子六十五难：
比丘救子的寓意，就是脱离樊笼苦套（烦恼）。
小儿装入鹅（我）笼中寓意为，人落入樊笼苦套（烦恼）；
从笼中救出小儿寓意为，脱离樊笼苦套（烦恼）。
烦恼之事有哪些？
家家户户为小儿烦恼；国王为病烦恼；唐僧为当僧人而烦恼。
怎样才能脱离樊笼苦套（烦恼）？
悟空对国王说：“色欲少贪（打死狐狸精），阴功多积（救出小儿），凡事将长补短（不要总怀疑自己从事的事业是否有前途，要但行好事，莫问前程。）自足，以祛病延年。就是教也。”
辨认真邪六十六难：
妖精国丈给国王出坏主意，取出唐僧的黑心做药引子。悟空变作假唐僧，从腹中取出多个心来，但没有黑心。悟空说，国丈是个黑心，好做药引子。
这段的寓意是，人落入樊笼苦套（烦恼）的根源是，心太多，想得太多；但是，还真没有黑心。
《西游记》寓意三言两语通俗猜
‘８１、狮驼岭’故事中，有８１难中的６１、６２、６３、６４难。
‘路阻狮驼’六十一难：
‘狮驼岭’（尸多岭）上有青狮（情思）、白像（白想）、大鹏金翅雕（阴阳不调，情绪大起大落）三个魔头。灵山、天宫、龙宫和阎罗殿，都有他们的兄弟、朋友。他们手下的小妖有四万八千人（指多）。
其寓意是有情思、白想、阴阳不调思想病的人，处处都是，很多很多。这些思想病是修身人必须克服的。
‘妖分三色’六十二难：
三色：青、白、金色。其寓意是，三种思想病症状，各有不同：情思，有情总相思；白想，无情瞎想；情绪大起大落，自己瞎折腾。
城里遇灾六十三难：
五百年前，‘狮驼国’（城）里国王及文武官僚，满城大小男女也都被‘大鹏金翅雕’吃光了，如今城里全是妖精。唐僧师徒被三个魔头捉到城里。
此段的寓意是皇帝官员乃至城里人都患此病。
‘请佛收魔’六十四难：
青狮、白象，‘大鹏妖’由文殊、普贤和如来收伏。其寓意为情思、白想、阴阳不调,都应当由佛教思想加以约束

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#57

发表于 2006-4-17 21:34 资料短消息只看该作者

西游记》寓意三言两语通俗猜

８２、孙悟空为什么要三调芭蕉扇？（３１题，内容补充）
‘火焰山’故事中，有８１难中的４７、４８和４９三难。
路阻‘火焰山’四十七难：
火是心中上火。
牛魔王是莽撞爆躁心。
阳盛阴衰，心起阳火——出了火焰山，阻挡修身人。
求取芭蕉扇四十八难：
悟空一调芭蕉扇，没见到牛魔王，罗刹女用芭蕉扇，一扇阴风，将悟空搧得无影无踪。之后，悟空又靠混入罗刹女腹中的办法，借到了假扇，仍不能灭火。
悟空二调芭蕉扇，得到芭蕉扇，但是不会用。
为什么两次都不成功？５９回末：‘若得真芭蕉扇，须求牛魔王。’牛魔王就代表心火，他不帮助，怎能去心火。
收缚魔王四十九难：
牛魔王被悟空请来的天兵神将战败,回到家叫出罗刹女，二人在一起（阴阳调和），交出了芭蕉扇(三调)，才灭了火焰山上的火。

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#58

发表于 2006-4-18 20:29 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意三言两语通俗猜

《西游记》寓意三言两语通俗猜（２９题内容补充）
８３、‘虎、鹿、羊力大仙’故事中，有８１难中的３３、３４和３５三难。
般运车迟三十三难：
‘车迟国’国王‘敬道灭僧’，请三个大仙(山兽成精，扮做道士)为国师，罚僧人做苦工，累死、自尽的和尚有一千五百人之多。悟空解救了和尚。
大赌输赢三十四难：
４４回：‘国师“能呼风唤雨，指水为油，点石为金。”是夺天地之造化，换星斗之玄微。’这是不符合天理的。悟空与国师大赌输赢，国师自取灭亡。其寓意就是不符合天理的行动，必然失败。
‘祛道兴僧’三十五难：
‘祛道兴僧’是纠正原来‘敬道灭僧’之偏，是灭妖邪。
４７回，悟空对国王道：“今日灭了妖邪，望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人材我保你江山永固。”

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#59

发表于 2006-4-18 21:01 资料短消息只看该作者

《西游记》寓意三言两语通俗猜

《西游记》寓意三言两语通俗猜（４７题的内容补充）
８４、在‘姹女求阳’故事中，有８１难中的６７、６８和６９三难。
松林救怪，六十七难：
在松林中，唐僧救了一个把自己绑在树上的姹女。寓意为，修身人可怜并搭救一个妓女。
僧房卧病，六十八难：
唐僧在‘镇海禅林寺’僧房里卧病，头昏眼胀，浑身皮骨皆疼。病中，还关心是否有人给被救下来的女子送些饭吃。寓意为修身人得了相思病。
无底洞遭困，六十九难：
姹女妖精求阳，将唐僧捉到陷空山，摄入无底洞。陷空山、无底洞的寓意是情爱之山，情爱之洞。

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#60

发表于 2006-4-18 21:21 资料主页个人空间短消息只看该作者

王老先生辛苦了，对您的大作小可是载下后一篇篇拜读，甚有收获！近期论坛搬迁，因此线路时有不稳，本处也略显冷清，但老先生的佳作自有识货之人，在这里俺呼吁一声朋友们不要只看不回呀。
小可有个建议，只不知恰当否：每一回的解读都凝聚了先生的独到心得，唯觉略显精简，如能旁征博引一番就更能说明问题了，此为一；其二西游一书从道学的角度而言是一本典型的证道书，里面有大量的道家术语、典故，对今天活跃在的论坛里的年轻朋友来说不是非常好理解，因此建议，老先生在解读时，可否引用一些道家（道教）的文献，以利理解。其三建议老先生可把帖子的进度放缓，有针对性的提出一些问题，以带动关注西游的朋友们的思路。
俺只是奇怪，这么好的帖子，轩辕的好朋友们都到哪里去了？！

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