标题: 情商低的人比情商高的人更幸福?
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原帖由 李元芳 于 2024-12-26 23:52 发表
这个不重要,所谓人往高处走,离开老家去外地成家立业发展的自然是去更好的城市,而不可能去更差的地方,试想一下,一个人老家是偏远小县城的,他去一线城市成家立业发展,还会惦记县城老家的房子,花费时间精力要和自己兄弟争房产吗 ...

南飛兄這個角度讓我都想回答了

QUOTE:
原帖由 李元芳 于 2024-12-22 21:57 发表
有些事很难完美解决,就说外地子女放假回娘家常住这种情况,他们自己不懂事,当兄弟的怎么办?要是忍,他们就一直这样每年回来常住,让兄弟把房子让出来。要是不忍,把不满说出来,等于翻脸了,有人说兄弟可以搬出去住,先不说没有其他地 ...

假如房產是父母的,先不說身後爭不爭房產吧
父母在世,女兒回家住兩天,當兄弟的把房間讓出來給姐妹住,在女兒的立場上來看,也不算不合理

畢竟一年大部分時間當兄弟的都住著,自己再怎麼頻繁也不過幾十天偶爾住住,從權利上而言說得過去


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发表于 2024-12-27 09:57 资料 文集 短消息 只看该作者
回复 #29 李元芳 的帖子

人上一百,形形色色。能够做到“阅人无数”的明智之士,总是少的


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性别:未知-离线 李元芳
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发表于 2024-12-27 19:49 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
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如果时间不长,当然是合理的,但时间很长还是合理的吗?你觉得多长时间是合理的呢?比如女儿要回娘家生孩子,需要在娘家住近一年,这是否合理呢?比如前边那个例子,她要回娘家住近一年,她嫂子不乐意有错吗?
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发表于 2024-12-27 20:15 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
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前几年玩灌篮高手手游,组队是随机分配的,我用神宗一郎,组队之后,有一个人用藤真,比赛还没开始,那个人就说“神宗去抢篮板”,神宗一郎本来就不擅长抢篮板这种事,他这么一说,我就明白他是不打算配合了(因为当时队里有神宗一郎的打法是神宗一郎只管投三分球,队友只负责抢球,这种打法如果三分球的成功率高也就罢了,但有些人水平不高,只管三分球,也不传球给队友,还经常投不进,这导致很多人对用神宗一郎的很反感),既然他不打算配合我,我就选择配合他,比赛开始以后,球到我手里我就传给他,让他去得分,他水平倒是很高,得分能力不比我差,三分球成功率也不低,这样打了一阵,他态度有所改变,有时也会传球给我,但我还是很少出手,有把握时才出手,没把握时就把对方球员引开,然后再把球传回去给他,给他制造空位投三分的机会,比赛结束,我只得了十几分(平时一场比赛我都是得四五十分的),我这种做法算不算情商高?
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发表于 2024-12-28 00:02 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 李元芳 于 2024-12-27 19:49 发表
如果时间不长,当然是合理的,但时间很长还是合理的吗?你觉得多长时间是合理的呢?比如女儿要回娘家生孩子,需要在娘家住近一年,这是否合理呢?比如前边那个例子,她要回娘家住近一年,她嫂子不乐意有错吗? ...

比如說一兒一女的家庭
只有一間"次臥"
平時是兒子住的,如果女兒住得時長跟兒子差不多,就是合理的

具體截取那一段時間來看(比如說是具體看某一年,還是綜括10年來看),就看各人心胸了

當然,前提是權利相似,義務相似
如果兒女的義務不同,那就另說了

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2024-12-28 00:04 编辑 ]
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回复 #34 李元芳 的帖子

元芳兄弟智商点赞~情商嘛,与人为善之后,此人有没有跟你说什么?
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发表于 2024-12-28 20:25 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
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时间长了,具体情况忘了,反正后来从他的态度来看,对我是认可的,当时很多人用神宗一郎的人是仇视的
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发表于 2024-12-28 20:42 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
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你这是把双方关系定为买卖关系甚至仇人关系,而非亲属关系。据说按传统风俗,女儿嫁人以后是不能回家常住的,而且回娘家时也要和自己老公分开睡,否则会对自己兄弟不利。现在独生女很多,即使不是独生女,因为现在年轻人只要有条件,也不愿意和老人住在一起,既然老人没有和儿子住在一起,所以很多已婚的女儿并没有把这个风俗当回事,但是,如果有兄弟和老人住一起,已婚女儿还要回娘家常住就是太不懂事了,抛开风俗风水之类的不说,只说现实的情况,如果她的兄弟是已婚,她会娘家常住,肯定会影响家庭和睦,就算兄弟忍着不吱声,兄弟媳妇也会有意见。如果兄弟未婚,她会娘家常住,也会影响兄弟找对象。

当然,如果她目的就是为了坑自己兄弟,说“我就回娘家常住,你结婚了,我给你搅离婚了,你未婚,我就搅得你找不到老婆,让你打一辈子光棍”,那她回娘家常住就是合理的,因为她把自己兄弟当成了仇人

[ 本帖最后由 李元芳 于 2024-12-28 20:44 编辑 ]
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发表于 2024-12-28 21:07 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
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抛开男女或亲情不说,只从说公平角度说,一个人离开老家去外地成家立业,人往高处走,肯定是会去大城市,他的兄弟(或姐妹)在老家和父母住一起住,没有能力搬出去住,说明他的经济条件远比他的兄弟(或姐妹)强得多,一个富人去和自己的穷兄弟(或姐妹)争利益,这么做是否合理?另外,能在大城市成家立业,一般都是娘家的重点培养对象,而那个在老家和父母同住的兄弟(或姐妹)显然属于不被重视的,一个被全家重点培养的人,当有了能力以后是不是应该帮衬一下自己的兄弟(或姐妹)?不帮衬要坑自己的兄弟(或姐妹),这算什么?
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发表于 2024-12-28 23:32 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 李元芳 于 2024-12-28 20:42 发表

你这是把双方关系定为买卖关系甚至仇人关系,而非亲属关系。据说按传统风俗,女儿嫁人以后是不能回家常住的,而且回娘家时也要和自己老公分开睡,否则会对自己兄弟不利。现在独生女很多,即使不是独生女,因为现在年轻人只要有条件,也不愿意和老人住在一起,既然老人没有和儿子住在一起,所以很多已婚的女儿并没有把这个风俗当回事,但是,如果有兄弟和老人住一起,已婚女儿还要回娘家常住就是太不懂事了,抛开风俗风水之类的不说,只说现实的情况,如果她的兄弟是已婚,她会娘家常住,肯定会影响家庭和睦,就算兄弟忍着不吱声,兄弟媳妇也会有意见。如果兄弟未婚,她会娘家常住,也会影响兄弟找对象。

当然,如果她目的就是为了坑自己兄弟,说“我就回娘家常住,你结婚了,我给你搅离婚了,你未婚,我就搅得你找不到老婆,让你打一辈子光棍”,那她回娘家常住就是合理的,因为她把自己兄弟当成了仇人

按這個理這個兄弟就沒有在平等的角度思考問題
而是認為次臥就應該是自己的,娘家的房子使用權不該給女兒用,將來產權也不應該給女兒
那就沒得說了

女兒偶爾回一回娘家讓兩老做飯,或者自己睡了幾天次臥讓兄弟去出睡客廳,這種事情牽涉到的價值很低
跟這個兄弟的想法相比,女兒犯的所謂錯誤,不值一提了
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发表于 2024-12-28 23:38 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 李元芳 于 2024-12-28 21:07 发表
抛开男女或亲情不说,只从说公平角度说,一个人离开老家去外地成家立业,人往高处走,肯定是会去大城市,他的兄弟(或姐妹)在老家和父母住一起住,没有能力搬出去住,说明他的经济条件远比他的兄弟(或姐妹)强得多,一个富人去和自己的穷兄弟(或姐妹)争利益,这么做是否合理?另外,能在大城市成家立业,一般都是娘家的重点培养对象,而那个在老家和父母同住的兄弟(或姐妹)显然属于不被重视的,一个被全家重点培养的人,当有了能力以后是不是应该帮衬一下自己的兄弟(或姐妹)?不帮衬要坑自己的兄弟(或姐妹),这算什么?

那要分兩個層面看
如果女兒的成就來自於娘家的重點培養,應該多回饋娘家
如果女兒的成就自來於自身的努力(或者夫家吧),那她不欠娘家太多甚麼,娘家嘛,稍為回饋一下即可

具體來說就是看女兒自身的成就,和娘家的培養具體量化出來是多少
打個比方女兒如果是個中科院首席院士
而娘家的所謂"培養"只是小時候多給她夾兩塊肉,或者給女兒買了火車票出城
那麼女兒的成就就很難說有娘家甚麼事

比如馬云他的成就對比他的出身,很難說來自於原生家庭的重點培養
周公子的成就對比他的出身,很難說不是來自於原生家庭的重點培養

但女兒不論多還是少,回饋給娘家都是應該的
直接回饋給兄弟,或者把利益都讓渡給兄弟,我認為沒有這個必要,除非說父母的立場就是這樣

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2024-12-29 14:10 编辑 ]
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发表于 2024-12-30 19:58 资料 个人空间 短消息 只看该作者
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跑到大城市发展,面对新三座大山,需要什么样的格局呢?
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发表于 2024-12-31 08:17 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2024-12-30 19:58 发表
跑到大城市发展,面对新三座大山,需要什么样的格局呢?

我追加一個問題吧,
假如一個老人有30萬財產,另有3個兒子
A是個老闆,有1000萬身家
B是個普通打工族,10萬身家
C是個老賴,欠了50萬外債

=======

1. 老人應該怎麼分配遺產合理呢?
2. 如果老人沒有特別意見,也就沉默,或者基本同意平分
B和C是否有權利順理成章把A排除呢?

換句話說,是不是更富有的孩子,就理應少分財產呢?
顯然從法律層面上答案是否定的
但我想聽聽大家對道理層面是怎麼理解這事的
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发表于 2024-12-31 20:15 资料 文集 短消息 只看该作者
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一般来说,如果子女间关系不差的话,有钱的一方会选择放弃那点继承权,没有必要。然而若是没钱的一方将其视为理所当然,大家也很容易翻脸。闹上法庭倒一般不至于

[ 本帖最后由 斑鸠凉 于 2024-12-31 20:16 编辑 ]
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发表于 2024-12-31 22:48 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 斑鸠凉 于 2024-12-31 20:15 发表
一般来说,如果子女间关系不差的话,有钱的一方会选择放弃那点继承权,没有必要。然而若是没钱的一方将其视为理所当然,大家也很容易翻脸。闹上法庭倒一般不至于 ...

早年我在知乎上面見到過一種觀點叫做"老賴的自我合理化"
大意是大部分人都很少會發自內心地覺得自己是一個壞人,會很喜歡給自己的行為找理由
大部分人在欠債很久不還之後,會自我合理化這樣的行為,甚至會潛意識地向自己說明欠債不還才是對的

他們的邏輯大概是這樣的:

A. 我欠你錢,但我沒說不還,我此刻周轉不開,你不催我,我自然不用還

B. 我欠你錢,你催了我,那麼不論是你是小貸公司銀行也好,你是親朋好友也好
那麼你沒給我留面子,或者你對我生活造成了不便,那麼你就是一個人渣
既然你是人渣,那我就要給你一個教訓,我就更不應該還你了

=========

就我身邊觀察吧,很多人爭奪起家庭那點利益嘴臉大多都不好
其實很多兄弟姐妹之間爭產也差不多有這種"自我合理化"心裡現象

A. 你不爭,基本就肯定沒有

B. 你爭了,那就給你安一個態度不好,不照顧弟妹/不尊重兄姐的帽子,更不給你

=========

如果是農村,一些諸如宅基地之類的東西,基本離開了農村戶口的人,法律上就大多數時候分不到
這個是中國法律的特色決定的

而基於這樣的國情(法律特色/城鄉經濟發展差距很大)
基本上大家也都默認大城市的子女不能跟老家子女搶財產這樣的文化

=========

綜觀網上有很多視頻網站,可以看到那些霸佔超額財產的,和老賴的執法調解節目
一個個理直氣壯的樣子,基本就沒有一個人是認為自己做錯的

他們佔了幾十萬乃至上百萬別人的應得利益,然後拿一些雞毛蒜皮的委屈說事
(比如講一些甚麼某天對方推搡了,辱罵了自己之類的破事)

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2024-12-31 22:49 编辑 ]
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发表于 2024-12-31 22:56 资料 文集 短消息 只看该作者
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這種現象當然世界各地都有,但中國傳統文化上有其根本土壤
傳統中國文化是很喜歡強調圓滑,厚道的,或者叫懂事,中庸

換句話說很多時候傳統文化是要求你不能正面頂撞別人
或者你正當伸張自己的權利,有時是一種錯事

這種用人情世故給別人下套的方法有很多
也就是俗稱的"你左腳先進門"/"欲加之罪"

像主題說的家人關係很多就有這樣
明明是甲錯了,乙指出,卻成了乙的不是
(子女把老人當傭人使喚,卻不讓老人反抗)

像我上面說的指責老賴,指責霸佔財產,也是一樣的

=========

同樣高發的還有比如婆媳關係,男女關係
很多時候強勢的一方有理時就肯定要指責弱勢一方,沒理時就說弱勢一方態度不對來指責弱者
經常都是基於一些不是"以事論事"的原因,莫名其妙就譴責起來了
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有很多人其实很虚弱,很需要帮助,然而抹不下面子,羞耻于求救而已。因为羞耻于求救,所以理亏的时候喜欢反咬一口,以示能战
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发表于 2025-1-1 23:41 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 斑鸠凉 于 2025-1-1 19:32 发表
有很多人其实很虚弱,很需要帮助,然而抹不下面子,羞耻于求救而已。因为羞耻于求救,所以理亏的时候喜欢反咬一口,以示能战

這個觀點也挺有意思,我倒沒有想過

=====

先不說您這個觀點對不對吧,反正抹不下面子而不能以事論事的確不分東西,都是很多人類的通病
看美國很多執法節目也都是這樣的,警察下來講道理,當事人馬上轉進說甚麼警察打人啦,警察種族歧視

只是說基於文化土壤的不一樣,大家不以事論事的表現形式更不同,但不想以事論事的心態是差不多的

=====

中式的胡攪蠻纏更多的在討論態度上面
聊著聊著就不講事情了,開始轉進說你這個人態度不好

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-1-2 09:38 编辑 ]
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回复 #41 橙炎陽 的帖子

艳阳老兄是否认为,子女只需要回馈父母,对帮衬兄弟姐妹并没有义务,只看讲不讲情分的问题?

另外,家里两弟兄或姊妹,一个混得很好,另一个始终比不过。父母的责任占几分,自己的责任又占几分呢?

[ 本帖最后由 哆子颜 于 2025-1-2 10:34 编辑 ]
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原帖由 哆子颜 于 2025-1-2 10:33 发表
艳阳老兄是否认为,子女只需要回馈父母,对帮衬兄弟姐妹并没有义务,只看讲不讲情分的问题?

另外,家里两弟兄或姊妹,一个混得很好,另一个始终比不过。父母的责任占几分,自己的责任又占几分呢? ...

是,回饋父母是人倫大道

幫襯兄弟姐妹道理上談不上甚麼義務,大家都是孩子,同一家子同父母長大的小孩罷了,如果關係不好,憑啥要幫襯?
年齒相差很多的那種長兄為父,另說,但這些也不是白白幫襯的,也應該拿實際利益來交換

比如父母早逝,長兄為父,當大哥的有必要撫養弟妹成人,弟妹就有責任給大哥養老送終,這相當於"異化了的父母關係"

=======

人和人際遇性格等因素本來就各有不同,混得各有高低才是正常的
那怕在學校那些很公式化的物理數學語文英語,同一家的孩子成績也可以有高低
更何況社會這種充滿變數的,成就能一樣才怪
憑啥同一家出來的小孩成就就應該要接近?又不是玩三國志14

至於責任這個應該要有一個大概的現實期待,這個可以從一些統計學樣本,或者大家潛意識結論觀察來看

比如那種富二代留洋家庭,成家獨立後當個小商人,這種成就很正常
如果他日後成就遠高於這步,那才可以說是靠他的自己努力
如果只是停留在小商人這個成就,那說他是靠家庭沒甚麼不對
如果他混得很慘,因為幫襯家庭以致流落街頭,最後甚至坐牢收場,那當然也可以說是他家庭害了他

打個比方父母都是小商人,大兒子是世界首富,二兒子也是小商人
那顯然父母沒有甚麼責任,二兒子也沒有甚麼責任,純粹是大兒子出類拔萃

如果父母都是小商人,大兒子是世界首富,二兒子是個老賴賭棍
那就是純純的二兒子自身責任

如果父母是老賴賭棍,大兒子是世界首富,二兒子是個小商人
那就是父母拖累了二兒子,說二兒子按說成就應該更高,這是有道理的

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-1-2 19:04 编辑 ]
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这个和格局没关系,只和认知有关系,还面对新三座大山?面对新三座大山的人一般是一天都舍不得休息,加班是常态,赚钱是最重要的。

一年休假好几个月回老家住的人和你的新三座大山有毛线的关系?你要是面对新三座大山,你是会每年把几个月时间浪费在回老家闲住还是赚钱?
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这个和男女无关,何为平等?换位思考一下,如果是女儿一家和一直老人住在一起,户口也在一起,儿子一家在大城市生活,户口也是大城市的,儿子每年带全家回来住几个月,让女儿腾房,这合理吗?

另外,我一直强调是常住导致的问题,从来没有说短时间回娘家住有什么问题,为何你又扯到住几天了呢?不用说住几天没问题,住十天半月也没什么问题,但住三五个月就有问题了。如果每年让你把卧室腾出来,去睡三五个月的沙发,而且年年如此,你会觉得这是合理的吗?
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打个比方说,老大小时候帮家里干活养弟弟妹妹,等老大老了行动不便,年轻的弟弟妹妹要求老大和他们一起轮流伺候老人,合理不?
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前几年在网上看到三个例子,一个例子是某个人说他要和残废的兄弟争财产,让大家给他出出主意,结果评论里骂声一片,大家一边倒的认为他不应该去和残废的兄弟争财产,应该帮助残废的兄弟。第二个例子是一个人残废了,一家兄弟姐妹都不要财产,还一起帮扶他。第三个例子是一个人离婚以后瘫了,他儿子也不管他(估计是前妻不让),是他的兄弟姐妹照顾他,最后他把财产全留给兄弟姐妹了
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回复 #44 斑鸠凉 的帖子

如何表示视为理所当然?有的兄弟姐妹几个人经济条件差不多,都不算富人,也都有房子,老人的房子给他们,他们都不要,互相推让,最后有一个接受了。他怎么表示自己没有视为理所当然?
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发表于 2025-1-2 21:18 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 李元芳 于 2025-1-2 20:31 发表

这个和男女无关,何为平等?换位思考一下,如果是女儿一家和一直老人住在一起,户口也在一起,儿子一家在大城市生活,户口也是大城市的,儿子每年带全家回来住几个月,让女儿腾房,这合理吗?

另外,我一直强调是常住导致的问题,从来没有说短时间回娘家住有什么问题,为何你又扯到住几天了呢?不用说住几天没问题,住十天半月也没什么问题,但住三五个月就有问题了。如果每年让你把卧室腾出来,去睡三五个月的沙发,而且年年如此,你会觉得这是合理的吗?

這個理解成一個遊戲機,或者一個車就好理解了

關鍵在於兄弟姐妹之間在爭的那個物品歸屬權是誰的

假如物品是家族的,不是某個兄弟的,那原理上應該大家均等平權使用,沒有一個人獨佔的道理
假如物品是私人的,那就沒啥分享一說

========

所以上面有人提問說房子產權是誰的

========

如果我家有12個孩子,另外11個都有房,我沒房,那我要掛靠我父母家,每年按理說我只能住1個月,剩下的都等於是別人友情禮讓給我的
假如11個兄弟姐妹都很較真,非要平均分配,以至要我一年睡11個月沙發,只有一個月能睡臥室,我認為這是合理的

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-1-2 23:06 编辑 ]
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发表于 2025-1-2 23:09 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 李元芳 于 2025-1-2 21:00 发表
如何表示视为理所当然?有的兄弟姐妹几个人经济条件差不多,都不算富人,也都有房子,老人的房子给他们,他们都不要,互相推让,最后有一个接受了。他怎么表示自己没有视为理所当然?

補錢呀,或者寫一封感謝信之類
現代社會和原始部落社會最大的區別就是由按需分配變成了按勞分配

甲急需要乙的一個物品,就可以不再要求別人在白白提供和見死不救之間選一個這麼蛋疼
而有了一個折衷的方式-----乙把物品給甲,而甲付給乙一定的金錢

=========

大部分社會上的爭議問題,補錢都可以解決
也可以倒過來說,很多問題其實是由於一方堅持不肯補錢而憑空製造出來的

典型的例子比如之間那個強行親子鑑定的問題,或者甚麼同一棟樓老人非得安裝電梯的問題

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-1-3 00:27 编辑 ]
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发表于 2025-1-3 08:26 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 李元芳 于 2025-1-2 20:16 发表
这个和格局没关系,只和认知有关系,还面对新三座大山?面对新三座大山的人一般是一天都舍不得休息,加班是常态,赚钱是最重要的。

一年休假好几个月回老家住的人和你的新三座大山有毛线的关系?你要是面对新三座大山,你是会每年 ...

他的意思是說錢這種東西的需求幾乎是毫無止境的
這不像米飯,反正點多了吃不完就只能送人

金錢收入從一萬提升到十萬,仍是不夠花的,所以不存在花不完要送給別人這麼一說

這也是收入差距很大的親朋好友很難深交的直接理由之一
差的一方經常會想為什麼他這麼有錢,不能多讓渡一些給我

-----事實上是讓不了的,因為這個東西的需求很高

另外富有是一種社會運轉下的現象
愈富的人就愈依賴於社會體系,換句話說他涉及的社會協作面就愈廣,接觸的人際網絡就愈大
他事實比例上更難照顧他憐憫的那個群體

假設
種田的可支配收入是1000,但他整個生活圈子就只能接觸到5個人,比自己窮的只有1個
廠長的可支配收入是10000,但他的圈子(各級供應商,上下流,自己的伙計,或者一些配套服務的友商)可能有500個人,這裡比自己窮的可能有400個

顯然種田的要救濟不如自己的人更容易,
農夫可以拿出1000去救濟1個人
而廠長要拿出10000去救濟400個人
相對來說廠長其實平均下來能掏出的資源更有限

========

富人要幫助別人更有可能是給資源,給人脈,給一些簡單的機會,而不是直接給錢

========

當然富的一方也有富的問題
富的一方當然也會想一些諸如窮人素質有問題之類的歧視性思想
----但這裡不作展開了

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2025-1-3 08:32 编辑 ]
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发表于 2025-1-3 17:03 资料 文集 短消息 只看该作者
回复 #55 李元芳 的帖子

给房子还都不要,这身家都有好几百万了吧。最后一个 勉为其难 地接受了,真不容易啊。那名下也不止一套房对吧,兄弟回来住,给他们住另一套房好了

[ 本帖最后由 斑鸠凉 于 2025-1-3 17:04 编辑 ]
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发表于 2025-1-3 17:11 资料 短消息 只看该作者
回复 #50 橙炎陽 的帖子

富人起点高,混出来差异大,还要赖父母铺路铺得不够。这不是衙内思想嘛

若是普通工薪家庭,两个子女一个留在小县城,一个去了大城市买房。艳阳老兄说说,这算正常情况,还是谁谁谁被父母拖累了?


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