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标题: 关于道德和能力,你认为何者为先?
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#31
发表于 2017-8-3 16:20
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神貂蝉
于 2017-8-3 16:09 发表
做人本来就不能走极端,完全不讲道德的人很少,完全无才的人也很少。岂不闻天生我材必有用。
如果是应聘,才能不符合条件的远多于道德不符合条件的。除非是那种不需要才的职位。
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2006-12-26
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轩辕少林寺
#32
发表于 2017-8-3 16:21
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神貂蝉
于 2017-8-3 16:08 发表
顶撞上司不能定性为无德,只是说在上司那里单方面认为。无数人个单方面认为,凝聚成了一个人道德方面的综合考量。
魏征顶撞李世民,李世民不说,不代表不这样认为,李世民要明君做派,所以要忍让。不是有长孙皇后的马屁故事嘛,说的就是李世民对魏征的厌恶之情。
所以无德的是李世民不是魏征。
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#33
发表于 2017-8-3 18:04
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在我看来
德才兼备,是成大事的必须条件,一般的上司和老板必须这两点都要有才能服众,才能带领团队向前
有才无德,短期可能成功,后期必被干死。
有德无才,人缘很好,不过这样的人重用几率也不会太大。
无才无德。早死早超生
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zeloti
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#34
发表于 2017-8-3 22:37
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有才与否的标准很明确而单一,从业绩中可以体现,基本做不了假
而有德与否的标准就复杂了,基本上公说公有理婆说婆有理
譬如:
某党FUJIAN支部从事地下工作的一位女性党员,因为与组织上指定的“丈夫”产生真感情,生下一幼子,但组织上指定的“丈夫”不久后却因某种原因牺牲了。
党组织当时经费很紧张,竟打起这位女性党员孩子的主意,想把那孩子卖了补充经费。这位女性党员目瞪口呆,含泪张着口呆呆片刻,说出一句:服从党组织决定。于是把孩子卖掉,党组织经费得到缓解。
我想问大家,这位女性党员算有德与否?
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本帖最后由 zeloti 于 2017-8-3 22:47 编辑
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2015-6-8
#35
发表于 2017-8-4 08:13
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德不好定义,现在企业所谓有德无非是对企业忠诚,不跳槽,不出卖企业机密,不向老板要挟要好处等
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江山笑
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2015-6-8
#36
发表于 2017-8-4 08:13
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说白了就是把老板利益放在自己利益前面
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本帖最后由 江山笑 于 2017-8-4 08:24 编辑
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#37
发表于 2017-8-4 09:01
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江山笑
于 2017-8-4 08:13 发表
德不好定义,现在企业所谓有德无非是对企业忠诚,不跳槽,不出卖企业机密,不向老板要挟要好处等
雙向的,企業的所謂有德也有這些把勞工的利益放在自身利益之前
有德的企業也要求人性化,福利,以人為本,關照員工,這些都是要花錢的
員工請假度蜜月老闆不批准,這種企業廣義上肯定是被大眾歸類成無德了
但企業又何辜的,他也花了工資,要德,只能靠出血
====
更何況勞動法相對一般合同法來說要對企業方嚴酷
職場上本身就是要求企業義務大於員工義務
如果把工作理解成單純的勞資交換
從勞動法層面來說合法資方比合法勞方顯得更"有德"一些
勞方有各種不提供勞力的理由,而資方沒有任何不提供資金的理由
[
本帖最后由 灰炎陽 于 2017-8-4 11:30 编辑
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#38
发表于 2017-8-4 11:21
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抛开什么是德先不去讨论,才是什么也不去讨论
咱们把德和才都简单的代入游戏,看成两个人物的数据变量
即有才的会容易带来收益,无才的没有收益
无德的容易造成损失,有德的不会带来损失,
作为一个有追求的君主,当然用人才是第一位的呀,用一个废物虽然没损失,但也没收益,还不如不用
如果找不到德才兼备的,就用有才无德的,这就是追求收益必须要有的代价
如果你不敢损失两块钱,永远不可能得大奖.
反过来讲一个混吃等死的君主,把安全看得最重要,用一个对自已很安全的废物,非英雄也,肯定是没啥成就的
不愿意承担损失,是所有庸人的共同特征
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#39
发表于 2017-8-4 11:32
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回复 #38 朱炎陽 的帖子
有德的也会带来正收益
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#40
发表于 2017-8-4 11:56
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若云邪尊
于 2017-8-3 18:04 发表
在我看来
德才兼备,是成大事的必须条件,一般的上司和老板必须这两点都要有才能服众,才能带领团队向前
有才无德,短期可能成功,后期必被干死。
有德无才,人缘很好,不过这样的人重用几率也不会太大。
无 ...
开创新时代的往往是有才无德的好吗
比如牛顿,爱因斯坦
有些家伙甚至连才有没有,只有无德和勤奋和勇气,比如爱迪生,地理大发现时的那些海盗探险家,
富兰克林简直就是无才无德的大师,在当时的道德观念中
中国的毛也是有才无德的
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#41
发表于 2017-8-4 11:58
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于 2017-8-4 11:32 发表
有德的也会带来正收益
如果是下面这种德,必定是负收益。
什么叫德的优势呢?比如温良和让,对老板你客客气气的,老板就对你印象好,愿意和你交往。出去和同事玩动不动的买单或者aa零头出大份,有好东西总是后面拿。总之无论什么角色和你交往,人家不会感觉到吃亏。
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#42
发表于 2017-8-4 11:59
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回复 #40 朱炎陽 的帖子
勤奋和勇气当然是才
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#43
发表于 2017-8-4 11:59
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回复 #40 朱炎陽 的帖子
能勤奋也是才。
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#44
发表于 2017-8-4 12:08
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回复 #41 墨叶 的帖子
注意审题,是“君主(老板)用人”
这个损失、收益自然是对老板来说的,而不是对本人。否则,何来“无德的容易造成损失”?对于自身来说,无德的更容易占到便宜。有德的对自身有可能是负收益,但对老板正收益的概率>>负收益
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#45
发表于 2017-8-4 12:09
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墨叶
于 2017-8-4 11:58 发表
如果是下面这种德,必定是负收益。
什么叫德的优势呢?比如温良和让,对老板你客客气气的,老板就对你印象好,愿意和你交往。出去和同事玩动不动的买单或者aa零头出大份,有好东西总是后面拿。总之无论什 ...
道德本来就是一种损失点物质利益获得精神上的满足.
同时得到更大的安全感
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2017-8-4 12:11
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#46
发表于 2017-8-4 12:15
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回复 #45 朱炎陽 的帖子
倒还有点儿道理
有木有反例,一个人讲道德物质上还能得利??(必须是直接的,拐弯的不算)——咱捡一块纸屑必然要弯下腰,还得扔到垃圾桶。付出劳动+时间,必然有“损失”。如果咱捡的是钱,如果不还,物质咱是得利了,但肯定就不能讲道德了
如果有人能举反例能说服咱,咱个人+官方都给红包
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#47
发表于 2017-8-4 12:21
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另外,即使不能举反例,但只要能从理论上阐述为什么“讲道德物质上就必然有损失”,同样有红包。(这个就代表官方给吧,自己就不出了
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#48
发表于 2017-8-4 17:39
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于 2017-8-4 12:15 发表
倒还有点儿道理
有木有反例,一个人讲道德物质上还能得利??(必须是直接的,拐弯的不算)——咱捡一块纸屑必然要弯下腰,还得扔到垃圾桶。付出劳动+时间,必然有“损失”。如果咱捡的是钱,如果不还,物质 ...
呃我認為我的說法可能比較低端,而且對古文的解釋也不到位,本來是不該我獻醜的,但為了紅包我拼了
私以為
義利之辯就是公私之辯
君子喻於義很多時候真正涵義是群體利益最大化
小人喻於利就是個體利益最大化
也就是囚徒困境的背叛,不背叛
======
人與人的協作中還有雙贏的概念
也就是說個體利益最大化,同時群體利益又最大化
這就是既道德,又得利了
雙方力量均等,最容易得到平等的雙贏
舉個例子,我跟水王在一個原始森林淪陷了,四周都是猛獸
我們合則都能活,分則必死
這時我求你留下來跟我一起行動,你同意了
你這個抉擇既符合道德,又符合利益
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#49
发表于 2017-8-4 18:01
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回复 #48 灰炎陽 的帖子
只说例子了,咱觉得和咱的要求有出入。咱的要求是,前提是讲道德,并且,在讲道德的过程中还能得利。
而您举的例子,是为了自己能活下来的前提下,才讲了道德。也就是根本上是得利,道德只是顺便。和咱的要求刚好相反
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#50
发表于 2017-8-4 18:05
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KYOKO
于 2017-8-4 18:01 发表
只说例子了,咱觉得和咱的要求有出入。咱的要求是,前提是讲道德,并且,在讲道德的过程中还能得利。
而您举的例子,是为了自己能活下来的前提下,才讲了道德。也就是根本上是得利,道德只是顺便。和咱的要求 ...
反對
1. -_-不一定啊,也可能是那個人是雷峰,救人的念頭放第一,先是為了救別人,而自己活了才是順便
2. 按您這麼定義法任何例子都不成立了
任何既得利,又道德的例子你都說成是根本上圖得利去的
我再舉20個例子也沒用
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#51
发表于 2017-8-4 18:12
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回复 #50 灰炎陽 的帖子
反对无效。用您的说法就是,咱现在是老师,拥有最终决定权
“任何既得利,又道德的例子你都說成是根本上圖得利去的”,至少您这个例子说服不了我,我(自认为)问心无愧就行。退一步,您没有例子能说服咱,咱的第二条咱自认为成立,不存在讲道德得利的情况
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#52
发表于 2017-8-4 18:24
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当然,艳阳毕竟艳阳,也不能说“任何既得利,又道德的例子你都說成是根本上圖得利去的”这句话没道理。您的例子虽然比较极端,但还是有普通案例从内心来讲主要是帮助别人,自己顺便得利。例子不太好举,因为自己得利是实实在在的,帮助别人只能是扪心自问的,别人很难分辨。咱改变咱的判决,艳阳的说法,从不严格要求论证(也没法严格论证)来说,是正确的。世界上还是有正能量存在的,个人资助100TB
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#53
发表于 2017-8-4 19:31
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KYOKO
于 2017-8-4 18:24 发表
当然,艳阳毕竟艳阳,也不能说“任何既得利,又道德的例子你都說成是根本上圖得利去的”这句话没道理。您的例子虽然比较极端,但还是有普通案例从内心来讲主要是帮助别人,自己顺便得利。例子不太好举,因为自己 ...
糾結這個好像很怪
做了一件既符合道德又符合利益的事
1. 是出於道德感順便得利
2. 還是出於利益順便道德
二者客觀上沒區別啊
有點像在說黃瓜炒豬肉和豬肉炒黃瓜的區別
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发表于 2017-8-4 20:01
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德高而庸才者,虽然比较不太容易出彩,但是也不会有大过。
反之的话,就像双刃剑。
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#55
发表于 2017-8-4 20:14
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回复 #52 KYOKO 的帖子
这种好人好报的鸡汤故事很多
一只单身狗救了只田螺,然后田螺变成姑娘给他做老婆
扶老奶奶去医院,结果老奶奶没事,医生发现他面带黑气,一查癌症早期,得到及时治疗
郭大侠做好事救助小乞丐,泡到了黄蓉
做好人好事长命百岁,出任CEO,迎娶白富美,走上人生巅峰
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#56
发表于 2017-8-5 01:13
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朱炎陽
于 2017-8-4 11:56 发表
富兰克林简直就是无才无德的大师
,在当时的道德观念中
你指的富兰克林是指本杰明.富兰克林吗?第一次看见有人说他无德的
愿闻其详
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发表于 2017-8-5 08:24
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回复 #55 朱炎陽 的帖子
水哥要求要是在一件事情內直接得益的,不可以是兩件事上面達成報答式互換的
像您這種假想中100%的道德行為都可以有"善報"
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朱炎陽
于 2017-8-4 20:14 发表
这种好人好报的鸡汤故事很多
一只单身狗救了只田螺,然后田螺变成姑娘给他做老婆
扶老奶奶去医院,结果老奶奶没事,医生发现他面带黑气,一查癌症早期,得到及时治疗
郭大侠做好事救助小乞丐,泡到了黄蓉
做好人好 ...
恶人恶报的鸡汤也很多,就问你信不信
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发表于 2017-8-5 08:35
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回复 #46 KYOKO 的帖子
这你都想不到。商业上讲诚信讲品质,获得更多客户,更大订单,是不是有德有收获?
道德观念本来是人类固有的品质,就和美感一样,是先验的。世风日下,蒙尘日久,反而要提倡求证了
[
本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2017-8-5 08:40 编辑
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发表于 2017-8-5 12:27
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贵轩众的平均智商还是很low,咱已经说明了是直接得益,还TMD跟咱大谈特谈间接收益
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