佛 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	sukerwl

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#451

发表于 2007-2-10 14:10 资料主页短消息只看该作者

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原帖由 mom4xwj 于 2007-2-10 12:56 发表
“盖整体由部分组成也”
——乃自己先搞清楚什么叫部分，什么叫整体再说吧。乃不知道这世上还有“羞耻”二字么？

“无灵魂有阿赖耶识汝言六道出自道教有何证据？”
——

乃自己好好去看看这个“阿赖 ...

部分之集合曰整体

若谈佛教汝不如我若谈外道我不如汝外道之六道我没兴趣本贴只谈佛教

若如是辩论我亦会学
六道与道教无关这个东西还需要解释么？拜托，乃当看这些的人都是三岁小孩么？
佛教之基本理论是轮回与因果这个东西还需要解释么？拜托，乃当看这些的人都是三岁小孩么？
五蕴由识而生这个东西还需要解释么？拜托，乃当看这些的人都是三岁小孩么？
佛教轮回只需阿赖耶识这个东西还需要解释么？拜托，乃当看这些的人都是三岁小孩么？

此即汝之技俩辩不过就转移话题我让汝解释汝又解释不出来只好来个自己去看云云这招在我身上没用

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	sukerwl

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#452

发表于 2007-2-10 14:15 资料主页短消息只看该作者

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原帖由 tangliang 于 2007-2-10 13:14 发表
佛教最早在印度出现，与中国阻隔，释迦牟尼并未来过中国，谈不概念上的借用吧？

后世大德高僧传经译经的时候借用中国已有的意思相近的名词这不奇怪吧。

大家谈论的时候温和包容一点怎么样？

平易、和 ...

因为此人一来就全盘否定佛教的基础理论当然什么也解释不出来此人只看过佛经里的心经就自以为不得了了那个心经是字数最少的一个“经” 而且也不是佛经只是一个提纲而已心经里只提了一些论点什么解释也没有他只看过这个他现在当然捉襟见肘了辩到现在他自己也知道他的学问之浅薄只是嘴上不敢承认而已我的目的其实已经达到了

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	direct

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#453

发表于 2007-2-10 14:20 资料短消息只看该作者

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原帖由 tangliang 于 2007-2-10 12:58 发表
人类的所知还很浅薄，还有很多东西也没发现也没感觉到。难道世界已经走到尽头？

人类看不见紫外线，紫外线的存在是否受人类感观能力的影响？

紫外线虽然人体直接感觉不到，但科学教可以通过做实验、监测仪器等证明它的存在。
如果可以用类似科学实验的方法追寻到三界轮回的蛛丝马迹那我是相当佩服
确实人类的所知还很浅薄，三界轮回这种东西还不能证实或证伪。虽然有某些得道高人认为他们存在，但他们也是由凡人修炼的，没有证据的话，谁知道他们是真的有超常的智慧还是在扯淡呢。

也无所谓啦，管它有没有前世后世，过好当世才素王道。是不是有点功利

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	tangliang

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#454

发表于 2007-2-10 14:25 资料短消息只看该作者

科学是这个世界的全部么？世界为什么存在？

至于轮回，至少死后一定会知道。

过好这辈子也对。但要正确生活。其实也就是佛教的在家戒律。

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#455

发表于 2007-2-11 02:48 资料短消息只看该作者

回复 #451 sukerwl 的帖子

“部分之集合曰整体”
——乃还不清楚么？

部分是模糊概念，集合是具体概念，换言之，部分于集合之间没有任何关系，而是两个相互独立的概念。部分是相对概念，而集合是绝对概念，所以根本就不存在任何逻辑联系……

“若谈佛教汝不如我若谈外道我不如汝外道之六道我没兴趣本贴只谈佛教”
——这与外道不外道根本就没有任何关系，因为佛学的轮回本就没有什么六道。《易》之中也没有什么玄机，关键不在于此，而是这个“六道”二字是怎么来的……

“若如是辩论我亦会学
六道与道教无关这个东西还需要解释么？拜托，乃当看这些的人都是三岁小孩么？
佛教之基本理论是轮回与因果这个东西还需要解释么？拜托，乃当看这些的人都是三岁小孩么？
五蕴由识而生这个东西还需要解释么？拜托，乃当看这些的人都是三岁小孩么？
佛教轮回只需阿赖耶识这个东西还需要解释么？拜托，乃当看这些的人都是三岁小孩么？”
——

乃的这个“色”字没有学全？“色声香味触法”的色与“色受想行识”的色什么时候成了一个概念了？

“此即汝之技俩辩不过就转移话题我让汝解释汝又解释不出来只好来个自己去看云云这招在我身上没用”
——

偶不解释是为乃这个伪佛学者遮休呢。对于这样没有技术含量的辩论需要什么伎俩？

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#456

发表于 2007-2-11 06:50 资料主页短消息只看该作者

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原帖由 mom4xwj 于 2007-2-11 02:48 发表
“部分之集合曰整体”
——乃还不清楚么？

部分是模糊概念，集合是具体概念，换言之，部分于集合之间没有任何关系，而是两个相互独立的概念。部分是相对概念，而集合是绝对概念，所以根本就不存在任何逻辑联 ...

若互生是模糊概念汝的从色而生也是模糊概念缘何由识而生是部分汝之从色而生不是哉？汝即说得我亦说得

六道出婆罗门佛教沿用如是而来

两色是一义这个东西还需要解释么？拜托，乃当看这些的人都是三岁小孩么？”

若如此说凡翻译过来之佛经全是中国字汝干脆说释迦牟尼是中国人岂不快载

佛经言以不见故不生执着又没说以不见故所以空不执着与空不是一个概念汝不信？自己看书去

此招甚高我今学之从色而生与色受想行识的色不是一个概念汝不信？自己看书去今后我只负责提论点不作答

我不需汝为我遮羞我好怕汝哦别为我遮羞求你了拿出汝的真本事来即可我又没请汝给我遮羞谁叫汝自做多情来？我需一个什么经论都没看过只凭世智辩聪的人来替我遮羞？笑话也

[ 本帖最后由 sukerwl 于 2007-2-11 08:47 编辑 ]

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	tangliang

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#457

发表于 2007-2-11 10:52 资料短消息只看该作者

佛教的所说的轮回就是六道：神、人、畜生、鬼、地狱、阿修罗

因果不同轮回于此六道之中。

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#458

发表于 2007-2-11 10:58 资料短消息只看该作者

佛教不容世智聪辩，就好像个人的看法和辩论的胜负不能左右世界的规律一样

争执、愤愤之心还是止息吧

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#459

发表于 2007-2-11 13:55 资料主页短消息只看该作者

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原帖由 tangliang 于 2007-2-11 10:58 发表
佛教不容世智聪辩，就好像个人的看法和辩论的胜负不能左右世界的规律一样

争执、愤愤之心还是止息吧

他一来就全盘否定佛教的理论体系所以连最简单的空直到现在回了几十贴都没说个所以然出来他只要说出《中论》中的“因缘所生法我说即是空亦名是假名亦是中道义”的知识点我就算他对可惜他现在后悔已经晚了他一来就否定了因果律哈哈

现在很多人以为佛教里执着空见很时髦其实比空更高级的还有以等级划分的话一曰有二曰空三曰中四曰佛空有是绳子的两端执于哪端都不对要处于中才能两者兼顾是为中观所以佛说不生不灭，不断不常，不一不异，不去不来说的就是中的道理把那句色即是空挂在嘴上念只能说明他等级还太低才第二级而已离成佛还远金刚经和心经都是佛经里的初级读物启蒙用的光看这两个而不看大般若经看了也白看脑中一片浆糊是没用的这两个经都是大般若经的简化版佛教的般若学系不可能就这么简单的两部经就能解释完

[ 本帖最后由 sukerwl 于 2007-2-11 15:01 编辑 ]

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#460

发表于 2007-2-11 18:20 资料短消息只看该作者

回复 #456 sukerwl 的帖子

“若互生是模糊概念汝的从色而生也是模糊概念缘何由识而生是部分汝之从色而生不是哉？汝即说得我亦说得”
——

“所谓名色，但有名。那么“色”本身应该怎么分？所以从色而生决不是单从“有名色”而生这么简单的。而且一旦说了从有名色生，那么接下去还要说明的就是起源的相同点，也就是互生，而且还只是一部分不完整的说法”这就是我的原话，乃以为看的人都是傻子么？

“六道出婆罗门佛教沿用如是而来”
——什么叫六？什么叫道？

果然，乃这个伪佛教徒，连这个都解释错了，还装什么？

两色是一义这个东西还需要解释么？拜托，乃当看这些的人都是三岁小孩么？”
——两色是一义的话又何必分开说

乃一味的鹦鹉学舌学出事情来了吧？

“若如此说凡翻译过来之佛经全是中国字汝干脆说释迦牟尼是中国人岂不快载”
——

乃为什么不先看看清楚梵语的“六道”是怎么写的呢？

“佛经言以不见故不生执着又没说以不见故所以空不执着与空不是一个概念汝不信？自己看书去”
——

乃连这个都已经搞不清楚了么？不执我即无我，无我即空，空即无我。看书？书是啥？乃不就是一本书么？

“此招甚高我今学之从色而生与色受想行识的色不是一个概念汝不信？自己看书去今后我只负责提论点不作答
我不需汝为我遮羞我好怕汝哦别为我遮羞求你了拿出汝的真本事来即可我又没请汝给我遮羞谁叫汝自做多情来？我需一个什么经论都没看过只凭世智辩聪的人来替我遮羞？笑话也”
——乃从佛学里学到的就是
“是以植物人色声香味触法皆要作用若无谈何唤醒？全不作用则为脑死亡矣虽皆作用然则何以故成为植物人？答曰：唯缺一识耳”
将这里的色声香味触法中的色与色受想行识的色混淆起来么？

的确是笑话也……最有趣的是，乃说偶什么经纶都没看过？貌似乃似乎看过不少，怎么连六道轮回，因果，无我三者哪个是佛学的根本都不知道？乃看的东西都到什么地方去了？狗肚子里么？而且引用的东西也不对，先前口口声声说偶素下根，却去引用禅宗的东西，到底谁没有看过经论？念佛可不是这么念的，不然真的可说是做一天和尚撞一天钟了

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	sukerwl

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#461

发表于 2007-2-11 18:51 资料主页短消息只看该作者

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原帖由 mom4xwj 于 2007-2-11 18:20 发表
“若互生是模糊概念汝的从色而生也是模糊概念缘何由识而生是部分汝之从色而生不是哉？汝即说得我亦说得”
——

“所谓名色，但有名。那么“色”本身应该怎么分？所以从色而生决不是单从“有名色”而生这 ...

我又没说从名色而生我说的是由识而生识为名色缘名色为识缘只是汝一直鼓吹从色而生这个不知出于哪部佛经的歪论而已

道，即能通之义，谓六道生死，展转相通，故名六道。《法华文句》
六者，地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人，天

当然是一义我只负责提论点不信汝可以去看书呀乃当看贴的人都是傻子么？哈哈汝一直用的这招现在我也学会了并且觉得很好用

不用看什么梵语除非汝认为所有外文翻译全都要用音译不用意译即可既然汝认为没有轮回问你个最简单的问题如果没有轮回做理论支撑汝认为通过什么途径人才能成佛？既然汝认为没有轮回人死如灯灭也不会轮回受报那还辛苦修行干啥？反正人死了就没了嘛科学教的一世论就提倡纵欲享受物质汝能解答否哈哈

照这种逻辑我于07年1.27日第一次回复汝贴之前我不知道有汝这号人啊是不是汝在07.1.27之前是空的？现在汝还不到一岁么？哈哈前面我已经举了例子夏虫不执着冰因为它没见过它不知冰冰这个东西就空了么？另外不执我即无我，无我即空，空即无我这套歪理出自哪部佛经？

既然汝可以不解释为什么两色不是一义我也不用解释为什么两色是一义反正跟汝辩论就是互丢论点的游戏嘛

[ 本帖最后由 sukerwl 于 2007-2-12 12:16 编辑 ]

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#462

发表于 2007-2-12 13:24 资料短消息只看该作者

回复 #461 sukerwl 的帖子

“我又没说从名色而生我说的是由识而生识为名色缘名色为识缘只是汝一直鼓吹从色而生这个不知出于哪部佛经的歪论而已”
——

乃让偶想到以前遇上过的两个人，口口声声说偶心理学，哲学读的不够多，结果他们到后来连自己说过些什么都在狡赖，不然编辑什么？“是故识为名色缘。名色为识缘”，这句乃怎么没编辑？忘记了？还是佛经上就是这么写的没办法编辑？从名色而生与从识法而生有差别么？偶４６０楼的帖子发贴时间是2007-2-11 18:20，乃４０９楼帖子的编辑时间是2007-2-11 19:23

乃以为别人不记得了么？花了半小时才想起自己说过的话是在什么地方，可见乃的“学问”根本就是假的……

“道，即能通之义，谓六道生死，展转相通，故名六道。《法华文句》
六者，地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人，天”
——

然后我们代入来看看吧天通，人通，阿修罗通……地狱通……饿鬼通……畜生通！？

还真是狗屁不通……

“不用看什么梵语除非汝认为所有外文翻译全都要用音译不用意译即可既然汝认为没有轮回问你个最简单的问题如果没有轮回做理论支撑汝认为通过什么途径人才能成佛？既然汝认为没有轮回人死如灯灭也不会轮回受报那还辛苦修行干啥？反正人死了就没了嘛科学教的一世论就提倡纵欲享受物质汝能解答否哈哈 ”
——

乃连梵语都没读过？那么乃读的《经论》都是谁写的？梵语经论中可没有“六道轮回”，有的仅仅只是“轮回”，乃不知道，可见乃根本就没有读过《经论》……

“照这种逻辑我于07年1.27日第一次回复汝贴之前我不知道有汝这号人啊是不是汝在07.1.27之前是空的？现在汝还不到一岁么？哈哈前面我已经举了例子夏虫不执着冰因为它没见过它不知冰冰这个东西就空了么？另外不执我即无我，无我即空，空即无我这套歪理出自哪部佛经？”
——乃不跟人交流的吧？也难怪“前面我已经举了例子夏虫不执着冰因为它没见过它不知冰冰这个东西就空了么”这种典型的概念混淆也难怪自己会不知道，关键这个空字不仅仅说的是是否存，另外还有是否作用的意思（这个偶早就说过了）。如果仅仅只是一个存在与否的概念，那么空即无我这四个字就首先不能成立，至于后面的更加无从谈起，这种典型的概念问题在辩经的时候是基础，也是最容易被抓的错误。至于“不执我即无我，无我即空，空即无我”这句话么

就是偶的首创，说的是相、法两空之意。歪理

乃居然还知道世间有此二字，实在是不容易……

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#463

发表于 2007-2-12 14:32 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 mom4xwj 于 2007-2-12 13:24 发表
“我又没说从名色而生我说的是由识而生识为名色缘名色为识缘只是汝一直鼓吹从色而生这个不知出于哪部佛经的歪论而已”
——

乃让偶想到以前遇上过的两个人，口口声声说偶心理学，哲学读的不够多，结果他 ...

由识生名色出自大生义经从色而生这个歪理出自何经？引出来就算汝赢怎么汝一直不敢正面回答呢现在知道否定因果和轮回的后果了吧随口胡诌造的口业还得你自己受想否定因果因果就在你身上立马应验了可见因果报应真实不虚哈哈

人死可升天道是以人界通天
天众生死可为人是以天界通人
阿修罗死可为地狱是以阿修罗通地狱

六界可展转互通所以叫六道叫六通也未尝不可六道还叫六趣呢只是假名而已所以汝现在承认有轮回了？孺子可教也

既然是汝自己创的就没有辩论的必要依法不依人我只信佛

[ 本帖最后由 sukerwl 于 2007-2-12 15:28 编辑 ]

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#464

发表于 2007-2-12 23:37 资料短消息只看该作者

回复 #463 sukerwl 的帖子

“由识生名色出自大生义经从色而生这个歪理出自何经？引出来就算汝赢怎么汝一直不敢正面回答呢现在知道否定因果和轮回的后果了吧随口胡诌造的口业还得你自己受想否定因果因果就在你身上立马应验了可见因果报应真实不虚哈哈”
——

死读书，读死书的典范啊，照乃的说法，佛学现在的种种论点都是歪理了。“从色而生”就是出自《大般若经》，“色自性空。不由空故。色空非色。色不离空。空不离色。色即是空。空即是色。受想行识自性空。不由空故。受想行识空。非受想行识。受想行识不离空。空不离受想行识。受想行识即是空。空即是受想行识……于如是等一切不见。由不见故不生执着”这句话的总结概括。

“人死可升天道是以人界通天
天众生死可为人是以天界通人
阿修罗死可为地狱是以阿修罗通地狱”
——

乃死了，怎么个升法？

六界可展转互通所以叫六道叫六通也未尝不可六道还叫六趣呢只是假名而已所以汝现在承认有轮回了？孺子可教也
——佛学里有轮回二字，偶从来没有否认过，但是偶对轮回论是佛学根本的论点始终是否定的，而且佛学里的轮回和乃所说的“人死可升天道是以人界通天天众生死可为人是以天界通人，阿修罗死可为地狱是以阿修罗通地狱”是根本抵触的。乃连梵文的《经论》里轮回的本意都不了解，还在这里一口一个六道，一口一个轮回，直叫人恶心……六界？那就直接叫六界轮回好了，何必叫六道轮回？

“既然是汝自己创的就没有辩论的必要依法不依人我只信佛”
——

当年某人的一句“吾乃蛮夷”居然还真的被当作“蛮夷”了……

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#465

发表于 2007-2-13 03:52 资料主页短消息只看该作者

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原帖由 mom4xwj 于 2007-2-12 23:37 发表
“由识生名色出自大生义经从色而生这个歪理出自何经？引出来就算汝赢怎么汝一直不敢正面回答呢现在知道否定因果和轮回的后果了吧随口胡诌造的口业还得你自己受想否定因果因果就在你身上立马应验了可见因 ...

这段经文已经讲的很清楚了 “受想行识一切空”、“如是等” 是把色受想行识一起在说哪来的单说色一义？从色而生？汝还是没引出来

以下就是轮回的两段佛经原文以及怎么升法

舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土《佛说阿弥陀经》

尔时释迦如来说此语已。摩揭陀国主阿阇世王复白佛言。世尊。如佛所言。诸恶众生入于地狱。云何得知谁人曾见。复云何知当堕饿鬼及与畜生。当生人天并谁人见。

尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。大王当知。若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。大王。何等名为当生地狱十五种相。一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。二者举其两手扪摹虚空。三者善知识教不相随顺。四者悲号啼泣呜咽流泪。五者大小便利不觉不知。六者闭目不开。七者常覆头面。八者侧卧饮啖。九者身口臭秽。十者脚膝战掉。十一鼻梁欹侧。十二左眼瞤动。十三两目变赤。十四仆面而卧。十五踡身左胁着地而卧。大王当知。若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。

大王当知。若复有人。临命终时有十种相定得生天。云何为十。一者起怜愍心。二者发起善心。三者起欢喜心。四者正念现前。五者无诸臭秽。六者鼻无欹侧。七者心无恚怒。八者于家财宝妻子眷属心无爱恋。九者眼色清净。十者仰面含笑想念天宫当来迎我。若临命终具此十相决定生天。大王如是临终善恶之相汝应当知

大王当知。若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。一者好舐其唇。二者身热如火。三者常患饥渴好说饮食。四者张口不合。五者两目干枯如雕孔雀。六者无有小便大便遗漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。大王若具八相。命终决定生饿鬼中。

大王当知。若复有人。临命终时有五相现。是人决定堕畜生趣。云何为五。一者爱染妻子贪视不舍。二者踡手足指。三者遍体流汗。四者出粗涩声。五者口中咀沫。大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。

大王当知若复有人。临命终时有十相现。是人决定生人趣中。云何为十。一者临终生于善念。谓生柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。二者身无痛苦。三者少能似语一心忆念所生父母。四者于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。五者于善于恶心不错乱。六者其心正直无有谄诳。七者知于父母亲友眷属善护念我。八者见所营理心生赞叹。九者遗嘱家事藏举财宝示之令出。十者起净信心请佛法僧对面归敬。言南谟佛陀南谟达摩南谟僧伽我今归依。若无佛世归五通仙。大王若临命终具此十相。决定得于人趣中生。《守护国界主陀罗尼经》

既然汝抵触轮回佛教正是认为人死还需继续轮回痛苦并不会终结所以要成佛来结束轮回既然汝言不轮回人怎么成佛？通过什么途径成佛？第二次发问汝怎么不敢回答呢还是汝认为肉身成佛？哈哈汝一口一个空直叫人恶心如来早就料到有汝这号人所以说“增上慢人，执著空见，如一毛发作十六分，我不许可” 汝连中的境界都没达到还停留在观空的初级阶段怎么成佛？汝怎么不把佛教改成空教？哈哈

佛言：善哉善哉，文殊师利，汝有所疑，当恣汝问。文殊师利言：世尊，一切众生，於生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道，纵得人身，得短命报。云何令其得寿命长，灭诸恶业？唯愿世尊，说长寿法《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

既然汝承认有轮回但否认六道和阿赖耶识不妨给大家讲讲抛弃六道和阿赖耶识两点汝这个轮回具体怎么个轮法也好现现眼敢不敢啊哈哈还有怎么有的人死了轮到天界有的轮到地狱有的轮到畜生是根据什么规律来决定往哪轮呢？汝除了否定六道和因果外还否定佛经里的什么内容？汝列个清单出来现在已知的根据汝自己承认的有两个六道和因果其他汝否定的也一并写出并说明否定的根据我先说我的只要不是大正藏疑似部里的佛经我全不否定所以我不用列了该汝了

汝只是外道魔子而已蛮夷不蛮夷与我无关

[ 本帖最后由 sukerwl 于 2007-2-13 15:37 编辑 ]

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#466

发表于 2007-2-17 02:03 资料主页文集短消息只看该作者

土里来,土里去.

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#467

发表于 2007-3-17 11:02 资料主页个人空间短消息只看该作者

大方广佛华严经普贤行愿品
http://bookgb.bfnn.org/books/0008.htm
南无大行普贤菩萨

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	卜卜月

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#468

发表于 2007-3-19 12:57 资料短消息只看该作者

佛使追求自由的人得苦恼,使安于他脚下的人得极乐,我倒是宁愿苦恼....
不是说佛学不好,而是对思想过于禁锢,我们应该将它看成是一种千年来的文化积淀,学佛修佛都是为了成佛,成佛的唯一好处就是无所不能,这就是人们学和修的原动力,也是过去统治者一直真崇佛学的原因.....................

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#469

发表于 2007-3-19 12:59 资料短消息只看该作者

另外提一句,LZ应该是属于禅宗的吧?

那你就应该好好的明心见性,不要在论坛上搞佛学畅谈!

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	雁7

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#470

发表于 2007-3-20 13:49 资料短消息只看该作者

佛曰：不可说不可说。呵呵，慢慢悟吧

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#471

发表于 2007-3-29 21:58 资料主页个人空间短消息只看该作者

普贤菩萨十大愿

一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。

善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就；所获福聚，无量无边！能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。

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#472

发表于 2007-4-12 18:47 资料个人空间短消息只看该作者

佛家只是修身之道，而非济世之法

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#473

发表于 2007-4-17 20:19 资料主页个人空间短消息只看该作者

三者、广修供养。
九者、恒顺众生。
能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。

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#474

发表于 2007-4-19 23:16 资料文集短消息只看该作者

任何宗教都是人类苦难的避护所,佛教也如此.但方法独特,就是悟空.悟能.悟净的修行.唐僧三个徒弟.其中以悟空最为关健,为什幺悟空是猴子?盖因心猿意马最为难伏.如果总在网上出没,大概佛祖也参不了佛.众位也是妄谈缘份.

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#475

发表于 2007-4-20 22:11 资料主页个人空间短消息只看该作者

阿弥陀佛！！！

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#476

发表于 2007-4-25 22:31 资料短消息只看该作者

我始终觉得,"佛"应该是一种智慧,一种洞悉人心,一种站在超人类的高度看世界的思维方式.我们应该关注的是"佛"为什么要这么想,而不应该停留在偶像崇拜,或西方极乐这种十分功利的层面上.

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#477

发表于 2007-4-27 23:00 资料主页个人空间短消息只看该作者

老老实实念佛，诚心的求生西方！
南无阿弥陀佛！！！

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#478

发表于 2007-4-28 00:31 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由蟾蜍于 2007-4-19 23:16 发表
任何宗教都是人类苦难的避护所,佛教也如此.但方法独特,就是悟空.悟能.悟净的修行.唐僧三个徒弟.其中以悟空最为关健,为什幺悟空是猴子?盖因心猿意马最为难伏.如果总在网上出没,大概佛祖也参不了佛.众位也是妄谈缘份.

呵呵，蛤蟆兄快人快语，一言中的，佛家讲的就是出世，估计这里不少是百度来的，

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#479

发表于 2007-5-6 13:03 资料主页个人空间短消息只看该作者

阿弥陀佛！！！

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#480

发表于 2007-6-30 12:39 资料主页个人空间短消息只看该作者

南无阿弥陀佛!!!

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