佛 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	欢颜

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#331

发表于 2006-11-4 00:30 资料短消息只看该作者

这是我的看法，你有看法可以说你的，你不同意也可以据理反驳，可阁下这种反驳法未免有些不妥吧，这更象赌气吵架！我未成佛，可也不屑于此！

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	欢颜

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#332

发表于 2006-11-4 00:39 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 sukerwl 于 2006-11-4 00:23 发表
那就别拿什么不图报来说事

说的是佛不图报，没人说你不图报，也没人要求你不图报，我心目中的佛是如此的，我自然如此说法。你不同意可以据理反驳啊，不是你让人不说人就能不说的。你是佛吗？！

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	sukerwl

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#333

发表于 2006-11-4 00:44 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由欢颜于 2006-11-4 00:30 发表
这是我的看法，你有看法可以说你的，你不同意也可以据理反驳，可阁下这种反驳法未免有些不妥吧，这更象赌气吵架！我未成佛，可也不屑于此！

财施之福，不出三界，唯伏贪爱，但济一世之贫，而不能令其得道，譬如灯光止明一室。是也

若诸有情修福因，所获福果又极胜。

释迦明言要多修福因才能得福果哪来的什么不图报

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	老不看三国


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#334

发表于 2006-11-9 11:17 资料主页个人空间短消息只看该作者

只有通过广修福德达到大福报，才能领悟到到无所修，无所得！不是一开始就能说不图他物的。

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	DECO (小白)

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#335

发表于 2006-11-9 13:24 资料短消息只看该作者

佛家主张修业,修来世,是否也是一种执着呢?执着于来世

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#336

发表于 2006-11-10 01:45 资料短消息只看该作者

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原帖由 老不看三国 于 2006-11-9 11:17 发表
只有通过广修福德达到大福报，才能领悟到到无所修，无所得！不是一开始就能说不图他物的。

要得到某种回报,不就变成一种投资了吗?为"领悟"而"领悟",不也是一种执着吗?大师是高人,我对佛家的典籍知之甚少.但是:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃.和:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.孰高孰下,我们这些外行也心得啊.

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	sukerwl

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#337

发表于 2006-11-10 02:48 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 初九勿用 于 2006-11-10 01:45 发表

要得到某种回报,不就变成一种投资了吗?为"领悟"而"领悟",不也是一种执着吗?大师是高人,我对佛家的典籍知之甚少.但是:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃.和:菩提本非树,明镜亦 ...

慧能和神秀两人的两句诗并不象现在很多人认为的是境界高低的体现只是各自的佛学理念不同而已空有之争早已有之小乘里有部有门的有部宗与空门空观的成实宗大乘里法相宗有门与三论宗空门分歧一直存在神秀禅师曾作谒云：“一切佛法，自心本有；将心外求，舍父逃走” 可见其佛学理念与慧能完全不同无论是空还是有只要正信苦练都能成佛没有高低上下之分

所云大乘，不过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空，体虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。斯并咸遵圣教，孰是孰非？同契涅槃，何真何伪？意在断除烦惑，拔济众生，岂欲广致纷纭，重增沈结！

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	公子婴齐 (岭左布衣)

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#338

发表于 2006-11-10 08:40 资料短消息只看该作者

佛追求无碍于物，求佛本身就是欲望，就碍于修行者！
以佛法度化众生，可称之为佛
像LZ以往生惑人，不也是妖道吗？

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#339

发表于 2006-11-10 11:57 资料主页个人空间短消息只看该作者

我可没说过让你执着与成佛，该成时自然得成，不能成怎么也成不了。
以佛法渡人也可以是菩萨和罗汉。
往生是十方诸佛宣说，万卷经藏记载的，怎么是惑人？

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	語遲

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#340

发表于 2006-11-11 15:10 资料短消息只看该作者

我想问
楼主的地狱是怎样的？

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#341

发表于 2006-11-12 09:33 资料主页个人空间短消息只看该作者

恐怖！

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#342

发表于 2006-11-14 16:56 资料主页个人空间短消息只看该作者

佛说阿弥陀经
http://bookgb.bfnn.org/article/0086.htm

[ 本帖最后由老不看三国于 2006-11-23 17:50 编辑 ]

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#343

发表于 2006-11-14 16:57 资料主页个人空间短消息只看该作者

具行禅人修行略传
http://bookgb.bfnn.org/books/0096.htm

[ 本帖最后由老不看三国于 2006-11-23 17:48 编辑 ]

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#344

发表于 2006-11-23 17:47 资料主页个人空间短消息只看该作者

了凡四训
http://bookgb.bfnn.org/books/0112.htm

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	ghostdance (天性决不屈服于世俗)

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#345

发表于 2006-11-27 19:01 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 dasha1989 于 2006-7-21 15:23 发表
............LZ像是来布道的

从我认识的"佛'来说,最令我有印象的是一个"放开".能把一切烦恼都放下的话,这的确不错.但是我觉得只要你在这个红尘俗世中,又怎么放得开.每天柴米油盐的事,不 ...

呵呵，不用这么夸张，就算楼主是布道也没什么，我不信佛，但我却很喜欢佛，因为在佛教的著作里有着很多启发思维的文字，很值得学习！

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	sukerwl

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#346

发表于 2006-11-27 19:40 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 DECO 于 2006-11-9 13:24 发表
佛家主张修业,修来世,是否也是一种执着呢?执着于来世

轮回是有为法成佛是无为法

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#347

发表于 2006-11-29 15:10 资料主页个人空间短消息只看该作者

改变命运靠什么？

这是一个触及到人生根源的问题。
想明白人生根源，要明白宇宙根源。
宇宙根源是什么？是“空”（看我的签名）。
为什么是空？因果报应！一切由因缘注定。有阴必有阳，有盛必有衰，善有善报，恶有恶报，世界是公平的！
我怎么看不到？你迷呀，你看不到三世因果，“要知前世因，需看今生受，欲知来世报，要看今生行！”
所谓”四十岁之前的命运前世的因缘为主，四十岁之后的命运今生前半辈子的作为为主“。
怎么改变现状？1、杀人放火2、积德行善。
只不过”杀人者必被人杀，你砍他十刀，他绝不会砍你九刀就了事“，”杀人放火“有可能让你改变现状，但将来一定要还，那时侯你哭都来不及了，更何况有的直接进监狱了。
所以，改变现状的根本方法是”积德行善“。

以上是改变外部环境的原理，”超越别人容易，超越自己难“，要想改变自己的那就更难了！如果不修心，纵然修得梵天之报也是暂时的，还会沉沦！
什么叫改变自己？就是愚者转智，病者转健，丑者转美，小气者变大度，嫉妒者变豁达，吝啬者变大度......
可能吗？可能！
怎么改？修心！
所谓改变环境那只是皮毛，改变自己的”心“才是一切一切的根源！
”心“一旦转了，你就超越了自己！
怎么转？首先要‘信”，只有“信”自己能转才有可能超越自我，然后是行，就是让自己做个好人，持十大戒（注），最关键的是念佛，因为这个世界的威胁和诱惑太多，稍一把持不住就陷进去了，只有常念”南无阿弥陀佛“，才能保证自己不退转！

以上为我的亲身体会，十年的苦求，为契合我佛的”普渡众生“，与大家结个善缘！
”南无阿弥陀佛“！！！
————————————————————
（注）不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不诽谤，不愚鲁（信因果），不吝啬，不嗔怒

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#348

发表于 2006-11-29 18:44 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 老不看三国 于 2006-11-29 15:10 发表
宇宙根源是什么？是“空”（看我的签名）。
为什么是空？因果报应！一切由因缘注定。有阴必有阳，有盛必有衰，善有善报，恶有恶报，世界是公平的！

《心经》所讲是中观学系的内容中观是不涉及因果律的因果律是有为法的内容如《十二门论》云：
观因果门第九

复次一切法空。何以故。诸法自无性。亦不从余处来。如说

果于众缘中毕竟不可得
亦不余处来云何而有果　

众缘若一一中。若和合中俱无果如先说。又是果不从余处来。若余处来者。则不从因缘生。亦无众缘和合功。若果众缘中无。亦不从余处来者。是即为空。果空故一切有为法空。有为法空故无为法亦空。有为无为尚空。何况我耶

所以说既然提到空就不能用因果律来解释《瑜伽师地论》对这个问题有详细阐述

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#349

发表于 2006-11-29 19:19 资料主页个人空间短消息只看该作者

”空“字是不含一物，同时是无所不包。
所以论及“空”，没有必要执着于有或无，有什么或没什么。
因果被空包含，同时又不被包含，这就是“诸法空相”，“色不异空，空不异色“。

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#350

发表于 2006-11-29 19:21 资料主页个人空间短消息只看该作者

有因果，用因果解释，但不执着于因果，所以因果是”空“，但同时因果确实存在，所以因果又是”色“。

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#351

发表于 2006-11-29 19:38 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 老不看三国 于 2006-11-29 19:19 发表
”空“字是不含一物，同时是无所不包。
所以论及“空”，没有必要执着于有或无，有什么或没什么。
因果被空包含，同时又不被包含，这就是“诸法空相”，“色不异空，空不异色“。

空不包因果中观以因果为假而因果实有这是真谛、俗谛，有为法、无为法两个不同方面的内容不能互相掺合着说

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#352

发表于 2006-11-29 19:57 资料主页个人空间短消息只看该作者

空包因果

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#353

发表于 2006-11-29 20:10 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 老不看三国 于 2006-11-29 19:57 发表
空包因果

因果实有是中观的空理论的对立面

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#354

发表于 2006-11-29 20:23 资料主页个人空间短消息只看该作者

实就无，就是空。
佛说“涅磐是空”，说明空含涅磐。
同时空不含涅磐，否则空就不是空。

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#355

发表于 2006-11-29 20:34 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 老不看三国 于 2006-11-29 20:23 发表
实就无，就是空。
佛说“涅磐是空”，说明空含涅磐。
同时空不含涅磐，否则空就不是空。

涅槃真实不虚如常不动既然空包因果那涅槃里也有轮回、有烦恼了？

涅槃是中观学派空的最高境界真空就是涅槃即佛所谓“涅磐是空” 不是“空不含涅槃” 恰恰相反空就是涅槃涅槃就是空佛教的空不是什么都没有的意思

[ 本帖最后由 sukerwl 于 2006-11-29 20:37 编辑 ]

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#356

发表于 2006-11-29 20:40 资料主页个人空间短消息只看该作者

包含并不代表执着，不执着怎么有烦恼？
“涅磐是空”这句话参阅《圆觉经》。
空从字面上就是”什么都没有“，所以佛菩萨再说”空“不是什么都没有。

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#357

发表于 2006-11-29 20:42 资料主页个人空间短消息只看该作者

空确实含涅槃呀，我也说他含。

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#358

发表于 2006-11-29 20:45 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 老不看三国 于 2006-11-29 20:42 发表
空确实含涅槃呀，我也说他含。

同时空不含涅磐，否则空就不是空。

这是你说的

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#359

发表于 2006-11-29 20:49 资料主页个人空间短消息只看该作者

呵呵，我前面是先说：
佛说“涅磐是空”，说明空含涅磐。

是不是有点迷？
这就是“大到无外，小到无内”的境界，其实是一件事。
你一旦参透了就能体会“诸法唯心造“的自在了。
只不过“诸法唯心造“实践起来还要有耐心。

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#360

发表于 2006-11-29 20:52 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 老不看三国 于 2006-11-29 20:49 发表
呵呵，我前面是先说：
佛说“涅磐是空”，说明空含涅磐。

是不是有点迷？
这就是“大到无外，小到无内”的境界，其实是一件事。
你一旦参透了就能体会“诸法唯心造“的自在了。
只不过“诸法唯心造“实践 ...

涅槃是不生不灭的而因果是有生有灭的怎么让空包因果？

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