真心英雄法正 - 三国史话 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	东海麋子仲

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真心英雄法正

真心英雄法正

法正字孝直，右扶风湄县人。他的祖父是东汉著名的处士法真，有趣的是法真被友人称为玄德先生，而法正也正是显用于玄德麾下。法正的父亲法衍，字季谋，做过司徒掾，廷尉左监，都不是很大的官，因此法正虽然是名门之后，但是想依靠父祖的余荫飞黄腾达，是没有什么希望的。东汉灵帝建安年间，关中大饥，法正与同郡孟达避难入蜀，依益州牧刘璋。当时法正没有什么名气，在蜀中又没有什么裙带关系，因此一直没有受到重用，入蜀后很长时间才当了新都令、军议校尉这样的小官，并且还被来避难的谤为“无行”，一直是郁郁不得志。

只有当时的益州别驾张松与法正友善，张松是蜀中才识俱长的人物，又身居别驾这样的高位，能够与这么一个当时名声官位都很不起眼的人交好，说明张松还是很善于识人的。两个人都是身怀大才而不甘于寂寞的人物，“忖璋不足与有为，常窃叹息”。生逢乱世而负大才，无奈所托非人，这对于英雄来说，无疑是最悲哀的事情了。马伏波说的好，生遇乱世，“非独君择臣，臣亦择君”。

然而只要你有能力，机会总是有的。正当法正郁郁不得志的时候，机会来了：刘璋听从张松的建议，请荆州刘备入川攻打张鲁。关于刘璋和张鲁的恩怨，说起来有点好笑：张鲁家世代是五斗米道的头头，张鲁的母亲是一个巫婆之类的角色，并且有姿色，常来往于刘焉府中。也许是沾了母亲的光，张鲁当了刘焉的督义司马，屯驻汉中，隔绝朝廷使节，好让刘焉当自己的土皇帝。可是刘焉死后，刘焉部属公推刘璋为益州牧，张鲁不服刘璋，刘璋遂杀死张鲁的母亲和弟弟，并且以庞羲为巴西太守，攻打张鲁，可是“数为所破”，所以说张鲁和刘璋有杀母之仇。

言归正传，张松献策请刘备入川之前，与法正商量了没有，我们是不得而知的，我倾向于两人早有预谋，否则张松也不敢贸然举荐法正去迎接刘备。虽然当时法正还推辞了一下，“不得已而往”。就象韩嵩的被遣入朝，明明是给曹操说话，可是还称是“有言在先”，相信韩某人也是早就预谋好了的。并且法正见了刘备，就献策说：“益州天府之土，刘璋懦弱无能，并且有张松做内应，以此作为开创帝王之业的基础，是再合适不过了。”公然劝刘备取蜀。因此能够断定迎刘备入川，是张松和法正早就谋算好了的。

迎刘备入川，的确是一个很有眼光很有见识也很大胆很冒险的行动。当时刘备虽然借孙权之力，新破曹操，名声大振，并且刘备早就有英雄之名。但是这些都是虚的。当时的刘备虽然是豫州牧，左将军，可是仅仅领有荆南四郡和刚从孙权借来的江北之地，力量仍然很弱，比之刘璋，那是差很远的。再一个蜀中地理复杂，山川险峻，易守难攻，即使有张松做内应，胜算也很难说有多大。而张松和法正毅然选择迎刘备入川，应该说是相当的有胆识的。

接下来就是刘备入川，北拒张鲁，假意回荆。张松不明原由，写信劝阻，被张肃发现，壮志未酬身先死，可悲可叹。刘备与刘璋的矛盾公开化，刘备召斩杨怀高沛，夺白水军，进拒涪城。刘璋从事广汉郑度给刘璋出主意，坚壁清野，深沟高垒。这确实是个不错的办法，因为当时刘备的情况是“军无辎重，野谷是资”，军队吃不上饭，是没有办法打仗的。蜀中地形复杂，易守难攻，就是退却到荆州，也不是什么容易的事情，所以刘备“闻而恶之”。可是法正却直截了当的说：“终不能用，无可忧也。”孙子兵法有云：“知己知彼，百战百胜。”法正可谓深知刘璋者。反过来说，刘璋本人已经被看透，怎么可能不败呢？果然刘璋不用郑度的计策，说：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”好一个仁人君子！可是我始终也想不明白，这样的仁人君子为什么要动不动就杀人母亲和家眷呢？只能说是天丧其魄罢了。并且还罢黜了郑度，真不知此公是怎么想的。刘备兵围雒城，法正给刘璋写信劝降，刘璋不答。

建安十九年，刘备已破雒城，进围成都十余日，刘璋降。刘备围成都的时候，刘璋的蜀郡太守汝南大牌名士许靖逾城出降，被刘璋发现，但是没有处置他。刘备因此鄙薄许靖的为人，不打算重用他。法正进谏说：“许靖是有名无实的人，此人名声播于全国，如果不重用他，那么天下人就会以为您不礼贤下士。应该对此人加以敬重，这也就是燕昭王厚待郭隗的原因了。”于是刘备以许靖为左将军长史，关于这件事情，孙盛颇有微词：“夫礼贤崇德，为邦之要道，封墓式闾，先王之令轨，故必以体行英邈，高义盖世，然后可以延视四海，振服群黎。苟非其人，道不虚行。靖处室则友于不穆，出身则受位非所，语信则夷险易心，论识则殆为衅首，安在其可宠先而有以感致者乎？若乃浮虚是崇，偷薄斯荣，则秉直仗义之士，将何以礼之？正务眩惑之术，违贵尚之风，譬之郭隗，非其伦矣。”然而这个正是书生和实干家，写历史的人和创造历史的人之间的不同之处。孙盛以儒家的一套仁义礼智标准来衡量这件事情，然而当时做事的人是以功利的眼光对待的。许靖是当时海内众望所归的大名士，如果罢黜不用，就会大失天下人之望，而对于许靖的薄行，是很少有人会知道的，人们看到的将只是刘备不尊贤的表面现象。许靖这种人，留之有益，废之有损，应该怎么做，其实已经很清楚了。以前看过一篇文章，题目就是“花瓶许靖”，花瓶这个比喻真的是非常形象，既然是花瓶，为什么不摆起来呢？正是：“太平崇仁义，乱世尚权谋”。至于裴松之引蒋济的万机论来说明许靖和许劭的失和到底是谁的错，这个就是次要的了，依然是书生论调。

刘备定蜀，以法正为扬武将军，蜀郡太守，“外统都畿，内为谋主”。对于这个取蜀的功臣，刘备给了他相当高的待遇和权力，相当于现在的北京市长，清朝的九门提督。更重要的是“内为谋主”，成为刘备仅次于关羽，可以与诸葛并驾齐驱的亲信，刘备手下的第一谋士。

法正也不辜负刘备给予的信任，建安二十年，黄权击破曹操所署的三巴太守，张飞又在巴西击退张颌，三巴既定，建安二十二年，法正献策说：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，必可克之。克之之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室；中可以蚕食雍、凉，广拓境土；下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也”。刘备纳法正之策，进兵汉中，先有小挫，进而在定军山一役中斩杀曹军主帅夏侯渊和曹军益州刺史赵颙，取得了决定性的胜利。定军山一役中，法正很好的把握好了战机，对于战斗的胜利，起了很大作用。曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”

汉中战争中，“先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。”这是很有意思的一段，也能说明法正与孟达不同，他认定了刘备，他对刘备的忠与王戎的死孝一样，是“死忠”，奋不顾身的忠。

法正既为蜀郡太守，“一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人”，许多人都以此否定法正的人格，然而法正所报复的，都是“毁伤己者”，并且不但报仇，而且报恩，正是那时推崇的侠客风度，任侠使气，正是真性情、真英雄的表现，与诸葛亮的儒家宗臣做派自然有些不同，二人“好尚不同”，但是“以公义相取”，即“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了”。蜀中人物大多褊狭，任侠使气，比如彭漾李严，以致以短取败，但是法正在任侠使气的同时，能够顾全大局，推荐许靖，并且知错能改，实在是孝直的高明之处。

建安二十四年秋，汉中既定，刘备进位汉中王，以法正为尚书令，护军将军。第二年卒，年四十五岁，谥曰翼侯，“先主为之流涕者累日”。蜀汉小国，谥号是一种荣誉，表示尊崇，“先主时，惟法正见谥”，关羽、庞统等人俱是后主时追谥，糜竺、许靖等人地位尊崇，但是一直不见谥，可见法正在刘备心目中的地位。诸葛亮每奇法正智术，刘备伐吴既败，屯住白帝城，亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣！”

综观法正的一生，如一颗灿烂的流星，在历史的天空一划而过，然而在这一划中，发出了一生中最热烈最耀眼最灿烂的光芒，在历史的天空留下了自己的印迹。敢爱敢恨，敢想敢做，有谋有志，有胆有识，处庸主则郁郁不得志，处名主则尽心竭力，奋不顾身以佐之，豫让“众人国士”之说，用于法正极为恰当。法正辅佐昭烈皇帝凡九年，在这九年中，辅佐刘备取西川，定汉中，终成大业，这九年是法正一生中最辉煌的九年，也是刘备一生中最辉煌的九年。法正死的第二年，刘备称帝，同年大举伐吴，走上了不归路，最终伐吴未克，病死白帝。法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣！哀哉！痛哉！

[ 本帖最后由风使于 2008-6-30 19:54 编辑 ]

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#2

发表于 2005-2-21 13:22 资料文集短消息只看该作者

难得在轩辕见到东海啊。

QUOTE:

原帖由东海麋子仲于2005-02-21, 11:51:28发表
刘备定蜀，以法正为扬武将军，蜀郡太守，“外统都畿，内为谋主”。对于这个取蜀的功臣，刘备给了他相当高的待遇和权力，相当于现在的北京市长，清朝的九门提督。更重要的是“内为谋主”，成为刘备仅次于关羽，可以与诸葛并驾齐驱的亲信

这段是明显硬伤啊，刘备在生其间有资格“镇守成都”的只有刘备和诸葛亮。

刘备阵营中诸葛亮地位高于关羽啊，刘备赴蜀，留守荆州的主要负责人是诸葛亮，诸葛亮离开后才轮到关羽。

QUOTE:

原帖由东海麋子仲于2005-02-21, 11:51:28发表
法正在任侠使气的同时，能够顾全大局，推荐许靖，并且知错能改，实在是孝直的高明之处

请问史料在什么地方记载了法正“知错能改”？

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发表于 2005-2-21 14:31 资料主页个人空间短消息只看该作者

蓝兄好，谢谢指教。
这段是明显硬伤啊，刘备在生其间有资格“镇守成都”的只有刘备和诸葛亮。
法正“外统都畿，内为谋主”，确实是这么一个官职和权力，但是法正通常跟随刘备，“内为谋主”，所以法正履职的机会不多，因而才有使杨洪代行蜀郡太守，随后即真。可以说，法正守蜀郡，都是刘备在的时候，所以“镇守成都”，是不可能的了。
刘备阵营中诸葛亮地位高于关羽啊，刘备赴蜀，留守荆州的主要负责人是诸葛亮，诸葛亮离开后才轮到关羽。
这个，我觉得在“亲信”上来说，关羽毕竟是多年的老部下，更称的上“亲信”，虽然留守荆州时，孔明排名在关羽之前，地位稍高，但是从“亲信”程度上来说，个人感觉关羽要大于诸葛亮，否则也不会留关羽守荆，召诸葛亮入川。
法正知错能改：三国演义在诸葛亮那段赞扬法正的话后有法正听说后“亦稍敛戢”，我当时搞混了，这个是我过错。
以上个人观点，对与不对，请多指教。

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	秋孤寒


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发表于 2005-2-22 00:07 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由蓝纱枫于2005-02-21, 15:12:31发表
首先，“都畿”是指“都城以外周围千里的土地”。第二，陈寿用的是“外统”，这就表达意思更明了，所以陈寿的意思是“法正担任蜀郡太守，扬武将军，在外统治成都周围的地区，在内担任主要参谋”。

刘备在生其间担任蜀郡太守的多啦：射坚、杨洪、王连、张翼，总不会说他们都连成都都管下来吧？

根据周礼，王畿是都城周围方圆千里的土地（一说五百里），这没错，但“都”和“畿”是不一样的，可能仅指都城，这里应该是“都鄙”的简称（“鄙”是都城附近）。很显然，蜀郡自然包括成都在内。

当然，蜀郡太守只是一个地方官，和国家留守是两回事，正如北京市长一般不可能担当留守重任。

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	蓝纱枫

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发表于 2005-2-22 00:49 资料文集短消息只看该作者

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原帖由跋锋寒于2005-02-22, 0:07:59发表
根据周礼，王畿是都城周围方圆千里的土地（一说五百里），这没错，但“都”和“畿”是不一样的，可能仅指都城，这里应该是“都鄙”的简称（“鄙”是都城附近）。很显然，蜀郡自然包括成都在内。

当然，蜀郡太守只是一个地方官，和国家留守是两回事，正如北京市长一般不可能担当留守重任。

跋锋大哥，如果法正所管包括成都，陈寿就不用说“外统”了，反正成都内外都让法正给“统”了，说“外统”岂不是多余？ ————直接说“（法正）既统都畿，又为谋主”好了。

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发表于 2005-2-22 00:52 资料短消息只看该作者

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原帖由东海麋子仲于2005-02-21, 14:31:44发表
这个，我觉得在“亲信”上来说，关羽毕竟是多年的老部下，更称的上“亲信”，虽然留守荆州时，孔明排名在关羽之前，地位稍高，但是从“亲信”程度上来说，个人感觉关羽要大于诸葛亮，否则也不会留关羽守荆，召诸葛亮入川。

这只能表明在刘备看来，益州（政治）比荆州（军事）更需要诸葛亮，不能就此说哪个更“亲信”一点。

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发表于 2005-2-22 12:07 资料主页文集短消息只看该作者

同意楼上的话,刘备不会这样搞亲亲疏疏,诸葛亮是他的重要依靠.

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	loyani

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发表于 2005-2-22 13:23 资料短消息只看该作者

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原帖由蓝纱枫于2005-02-22, 0:49:17发表
跋锋大哥，如果法正所管包括成都，陈寿就不用说“外统”了，反正成都内外都让法正给“统”了，说“外统”岂不是多余？ ————直接说“（法正）既统都畿，又为谋主”好了。

这里“内、外”指的是左将军府而非成都城。

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发表于 2005-2-22 13:29 资料文集短消息只看该作者

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原帖由loyani于2005-02-22, 13:23:21发表
这里“内、外”指的是左将军府而非成都城。

给个根据吧。

不过我开始的原话是“镇守成都”，哪里记载法正干过了？

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发表于 2005-2-22 14:03 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由蓝纱枫于2005-02-22, 13:29:59发表
给个根据吧。

不过我开始的原话是“镇守成都”，哪里记载法正干过了？

都畿就是王畿，指的是天子直辖的领地，它不包括王城？

法正在哪里出谋划策？成都城里？显然确切的说法是在刘备府中。而且，成都城里的事务是有国事与城事之分的，法正显然还统不了国事。

最后，我并没有说法正“镇守成都”，只是对你解释的“内外”提点看法。

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发表于 2005-2-23 09:51 资料短消息只看该作者

法正有凤雏之才，又知道选择明主，展尽才华，可以说是英雄的。但品行方面不值得表彰，还得多努力努力。

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#12

发表于 2005-3-1 18:14 资料主页个人空间短消息只看该作者

难得见到落晖兄啊~~~
法正有才，但是也有着普通人那种私心，品德方面有点问题~

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发表于 2005-3-4 04:21 资料个人空间短消息只看该作者

附三国志法正传全文带评注：

　　法正字孝直，(右)扶风郿人也。祖父真，有清节高名。㈠建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。益州别驾张松与正相善，忖璋不足与有为，常窃叹息。松於荆州见曹公还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：“谁可使者？”松乃举正，正辞让，不得已而往。正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，原共戴奉，而未有缘。后因璋闻曹公欲遣将征张鲁之有惧心也，松遂说璋宜迎先主，使之讨鲁，复令正衔命。正既宣旨，阴献策於先主曰：“以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应於内；然后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。”先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。
　　㈠三辅决录注曰：真字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：“哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦，欲相屈为功曹何如？”真曰：“以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。”扶风守遂不敢以为吏。初，真年未弱冠，父在南郡，步往候父，已欲去，父留之待正旦，使观朝吏会。会者数百人，真於窗中闚其与父语。毕，问真“孰贤”？真曰：“曹掾胡广有公卿之量。”其后广果历九卿三公之位，世以服真之知人。前后徵辟，皆不就，友人郭正等美之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年卒。正父衍，字季谋，司徒掾、廷尉左监。

　　郑度说璋曰：㈠“左将军县军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民内涪水以西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许，久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也。”璋果如正言，谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”於是黜度，不用其计。及军围雒城，正笺与璋曰：“正受性无术，盟好违损，惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事，是以损身於外，不敢反命。恐圣听秽恶其声，故中间不有笺敬，顾念宿遇，瞻望悢々。然惟前后披露腹心，自从始初以至於终，实不藏情，有所不尽，但愚闇策薄，精诚不感，以致於此耳。今国事已危，祸害在速，虽捐放於外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽余忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意，而卒至於是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势，以为左将军县远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破，离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏陈之卒，破军之将，若欲争一旦之战，则兵将势力，实不相当。各欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积，而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪，今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳，三邈道侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军县远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数十倍，加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者，今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定，巴西一郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏；三分亡二，吏民疲困，思为乱者十户而八；若敌远则百姓不能堪役，敌近则一旦易主矣。广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头实为益州福祸之门，今二门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽，而敌家数道并进，已入心腹，坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳，其余屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成，况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫，将各索生，求济门户，展转反覆，与今计异，不为明将军尽死难也。而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之谤，然心自谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心。左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。”
　　㈠华阳国志曰：度，广汉人，为州从事。

　　十九年，进围成都，璋蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果。璋以危亡在近，故不诛靖。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。”先主於是乃厚待靖。㈠以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛；亮又知先主雅爱信正，故言如此。㈡
　　㈠孙盛曰：夫礼贤崇德，为邦之要道，封墓式闾，先王之令轨，故必以体行英邈，高义盖世，然后可以延视四海，振服群黎。苟非其人，道不虚行。靖处室则友于不穆，出身则受位非所，语信则夷险易心，论识则殆为衅首，安在其可宠先而有以感致者乎？若乃浮虚是崇，偷薄斯荣，则秉直仗义之士，将何以礼之？正务眩惑之术，违贵尚之风，譬之郭隗，非其伦矣。
　　臣松之以为郭隗非贤，犹以权计蒙宠，况文休名声夙著，天下谓之英伟，虽末年有瑕，而事不彰彻，若不加礼，何以释远近之惑乎？法正以靖方隗，未为不当，而盛以封墓式闾为难，何其迂哉！然则燕昭亦非，岂唯刘翁？至於友于不穆，失由子将，寻蒋济之论，知非文休之尤。盛又讥其受(任)非所，将谓仕於董卓。卓初秉政，显擢贤俊，受其策爵者森然皆是。文休为选官。在卓未至之前，后迁中丞，不为超越。以此为贬，则荀爽、陈纪之俦皆应摈弃於世矣。
　　㈡孙盛曰：夫威福自下，亡家害国之道，刑纵於宠，毁政乱理之源，安可以功臣而极其陵肆，嬖幸而藉其国柄者哉？故颠颉虽勤，不免违命之刑，杨干虽亲，犹加乱行之戮，夫岂不爱，王宪故也。诸葛氏之言，於是乎失政刑矣。

　　二十二年，正说先主曰：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧偪故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，则必可克。(之克)〔克之〕之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。二十四年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，於定军、兴势作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓譟攻之，大破渊军，渊等授首。曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”㈠
　　㈠臣松之以为蜀与汉中，其由脣齿也。刘主之智，岂不及此？将计略未展，正先发之耳。夫听用嘉谋以成功业，霸王之主，谁不皆然？魏武以为人所教，亦岂劣哉！此盖耻恨之余辞，非测实之当言也。

　　先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。赐子邈爵关内侯，官至奉车都尉、汉阳太守。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”㈠
　　㈠先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。

　　评曰：庞统雅好人流，经学思谋，于时荆、楚谓之高俊。法正著见成败，有奇画策算，然不以德素称也。儗之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪？

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#14

发表于 2005-3-4 04:23 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由蓝啾啾于2005-02-24, 14:07:04发表
法正是怎麼死的?

先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。

应该是暴病猝死吧。

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#15

发表于 2005-3-4 17:15 资料短消息只看该作者

欲以胸中?\略扶蜀主,
怎料蒼天竟不全其意.

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#16

发表于 2005-3-5 17:07 资料文集短消息只看该作者

法正如果长命些，可以劝阻刘备不去打东吴，但可能同李严下场差不多。

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#17

发表于 2005-3-8 05:28 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由superzz_0于2005-03-04, 22:44:27发表
活下来一样救不了蜀汉，也许会对蜀汉更加不利

这句话怎么说？？

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#18

发表于 2005-6-23 14:52 资料文集短消息只看该作者

要从另一个角度看，

法正是个十足的小人，卖主求荣，

引狼入室，把四川的百姓卷入了战火

至于“睚眦必报”是侠客风范，实在不敢同意，又不是战国时的荆轲刺秦王时代

看看吕蒙原谅甘宁出尔反尔，擅杀厨师的那一段，法正还差得远呢

“擅杀毁伤己者数人”本身就是破坏法制的行为

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#19

发表于 2005-6-23 14:53 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由御剑于2005-03-03, 22:58:26发表
可惜死的早，不然哪轮的上陆逊小朋友火烧连营呀

这只是猜想了，历史不容假设

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#20

发表于 2005-6-23 18:53 资料主页个人空间短消息只看该作者

法正是个十足的小人，卖主求荣
我没有说法正是君子  但是不是君子不代表不可以成为英雄。再说法正并未被刘璋重用，按照豫让众人国士之说，法正的做法实在也不过分。
引狼入室，把四川的百姓卷入了战火
呵呵，就是没有法正引刘备入川，刘璋也不会很安生，四川的一场血战，是免不了的。何况如果曹操到了，依照川人的性格，一场恶战是免不了的，恐怕恶战后还有屠城之虞
至于“睚眦必报”是侠客风范，实在不敢同意，又不是战国时的荆轲刺秦王时代
游侠风范在东汉末年并不少见哦，那些号称什么八厨的都算吧？二袁也是，任侠尚气在东汉末年也不算是什么坏名声。
看看吕蒙原谅甘宁出尔反尔，擅杀厨师的那一段，法正还差得远呢
吕蒙如果不是尚气，都不用有此动作，等到老娘来劝  甘宁比吕蒙更厉害。

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#21

发表于 2005-6-23 19:42 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由arrowblue于2005-06-23, 14:52:07发表
要从另一个角度看，

法正是个十足的小人，卖主求荣，

引狼入室，把四川的百姓卷入了战火

至于“睚眦必报”是侠客风范，实在不敢同意，又不是战国时的荆轲刺秦王时代

看看吕蒙原谅甘宁出尔反尔，擅杀厨师的那一段，法正还差得远呢

“擅杀毁伤己者数人”本身就是破坏法制的行为

法正是个十足的小人，卖主求荣，

引狼入室，把四川的百姓卷入了战火
良臣择木而栖，刘璋不适合做法正的主公，当然要另投它处了
至于“睚眦必报”是侠客风范，实在不敢同意，又不是战国时的荆轲刺秦王时代
法正的品格缺失就在这里，又没有哪个说他是侠客
看看吕蒙原谅甘宁出尔反尔，擅杀厨师的那一段，法正还差得远呢

“擅杀毁伤己者数人”本身就是破坏法制的行为
我说了，这就是法正的品格缺失，但是他是有才的，这点不容否认

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#22

发表于 2005-6-23 21:18 资料主页文集短消息只看该作者

法正是郭嘉、贾诩一类品德上有点缺陷，却往往能打破陈规，以“奇谋”著称的谋士

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#23

发表于 2005-6-23 21:22 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由实干司马于2005-06-23, 21:18:41发表
法正是郭嘉、贾诩一类品德上有点缺陷，却往往能打破陈规，以“奇谋”著称的谋士

法正的“奇谋”？能不能详细说说？

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#24

发表于 2005-6-23 22:17 资料短消息只看该作者

法正绝对是个奇才，如果演义和陈寿的三国志都全部读过的话，大家心里就应该有个数，不是耍贫嘴来的，有些朋友的评论简直就是在抠字眼。法正的计谋绝对在亮亮之上。亮亮是奇才不错，但是个中规中矩的奇才。法正才可以称得上是绝对的奇才，我感觉他和陈宫是一个类型的。陈宫是跟错了人，如果让陈宫跟大耳，我感觉能把小曹虐个半死。总之小弟我虽然书读不多，但是关于3国的所有书我全部都读过。心得写了个本子上总共写了8年了用了6本大笔记本了谢谢

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#25

发表于 2005-6-23 22:25 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由廖化将军于2005-03-04, 4:23:37发表
先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。

应该是暴病猝死吧。

我看应该不是病死的，应该是被诸葛亮气死的吧。。。因为当时的形态总是令我认为法正在诸葛之上。。（个人意见）

以上全为猜测。。毫无实据。。

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#26

发表于 2005-6-23 22:26 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由superzz_0于2005-03-04, 22:44:27发表
活下来一样救不了蜀汉，也许会对蜀汉更加不利

何意见得。。。？？？没有毒的苹果难道不可以作为午餐吗？？莫名其妙。。。

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	無雙趙雲

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#27

发表于 2005-6-23 22:42 资料短消息只看该作者

我也感觉法正地位在某段时间高与诸葛亮。

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#28

发表于 2005-6-23 23:08 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由一马当先于2005-06-23, 21:22:02发表
法正的“奇谋”？能不能详细说说？

譬如法正劝说刘备夺取汉中，说到曹操率军北还不是智谋不够，而是内部有祸患，就十分准确。那时曹操正西征乌丸。

而能猜到刘璋必然不用郑度的好计谋，也是绝。

法正在的时候，蜀军总是打胜仗居多。

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#29

发表于 2005-6-24 00:22 资料主页文集短消息只看该作者

还是那句话，法正不早逝的话，那轮的到陆逊这个白面书生火烧连营

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#30

发表于 2005-6-25 10:30 资料主页文集短消息只看该作者

法正类似郭嘉,一颗璀璨的流星.

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