标题: 江湖小辞典, 行走江湖必备
性别:男-离线 绝世天骄
(启风居主人)

白衣伯爵
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发表于 2006-1-26 16:13 资料 个人空间 短消息 只看该作者
1. 唇典:又叫“春典”,一种特殊的语言讯号,江湖上人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等,是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要,而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

2. 结梁子:江湖唇典,指结仇。

3. 风紧:江湖唇典,指情况危急。

4. 递门坎:江湖唇典,动手过招前自报师从门派之意。

5. 缺点子:江湖唇典,没有人的意思。

6. 海底:江湖行话,原指组织中的门规、礼仪,后应用逐渐广泛,统称海底为对方的来历,如“盘海底”,即为询查对门的来历背景。

7. 蛇儿:江湖俚语,把兵器比做叫化子手上的蛇。

8. 暗青子:江湖唇典,即暗器。

9. 散水:江湖黑话,撤退之意。

10. 踩盘子:江湖唇典,指事先侦察要劫的对象。

11. 顺风子:江湖黑话,指耳朵。

12. 松人:江湖黑话,赶快逃走之意。

13. 合吾:江湖黑话,江湖同道的意思。

14. 招子:江湖黑话,指眼睛。

15. 拆招:即指对打,也指对练。

16. 扯乎:江湖黑话,逃跑之意。

17. 并肩子:江湖黑话,即朋友之意。

18. 红货:江湖唇典。指走镖过押护的银钱类货物。

19. 马眼子:江湖行话。即专门四下探访名马的人。

20. 走镖:旧时武林术语,即镖师保护钱财物等上路,有时也有保护人的,称肉镖。

21. 打尖:江湖唇典。意指旅人中途吃饭。

22. 空门:武学术语,防御不到之处称空门。

23. 丹田:内丹学术语。人体部位之一。丹田共有三处:两眉之间的印堂穴为上丹田,两乳之间的膻中穴为中丹田,脐下一寸三分处为下丹田(又称气海)。狭义上的丹田就指的是下丹田。丹田是元阳之本,真气生发之处,人体生命动力之源泉。

24. 十二经脉:内丹学术语。指人身手足三阴三阳十二经,包括手阳明、手少阳、手太阳、手太阴、手厥阴、手少阴、足阳明、足少阳、足太阳、足阴、足厥阴、足少阴共十二经脉。十二经脉运行于一身内外,遍布各处,不论是四肢、躯干、内脏无所不到。

25. 奇经八脉:内丹学术语。人体上的八条经脉,分别为冲脉、任脉、督脉、带脉、阴维脉和阳维脉等。因其不拘于十二经脉,无表里配属五行干支,所以称为奇经。

26. 任督二脉:内丹学术语。也称“小周天”,是贯穿人主要神经系统的经络。武侠小说认为,任督二脉是七经八脉中最难为贯通的。一旦打通任督二脉,一个人在内功上的造诣就有了飞跃式的提高。

27. 泥丸宫:内丹学术语。也称丹田宫,是上丹田的核心部位,道家认为是藏神之所在。

28. 印堂穴:人体主要穴位之一,位于两眉之间略上,又称上丹田。在相书中,可以借助观察印堂穴来预测一个人的祸福吉凶。

29. 太阳穴:人体主要穴位之一,位于额头两端。在武侠小说中,太阳穴的高低与内功的修为成正比。

30. 百汇穴:人体主要穴位之一,位于头顶心,是人体内循环与天空进行连接的门户。在早期的武侠小说中,剑侠的灵魂出窍,就是从百汇穴出来的。

31. 涌泉穴:人体主要穴位之一,位于足心,是人体内循环与大地进行连接的门户。

32. 点穴:传说中的一种武学方法。通过内力截封对方某一处穴道,造成该处的内力堵塞,以达到限制对方局部行动能力的效果。

33. 解穴:点穴的逆过程。

34. 三花聚顶:内丹学术语。三花即是“精”、“气”、“神”,“顶”指的是头顶泥丸宫处。在武侠小说中,这是内功修炼到一定程度的阶段,即静坐到达精化为气,忘去身体的感觉,若存若亡。

35. 五气朝元:内丹学术语。“五气”的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。“元”指的是丹田。在武侠小说中,这是内功修炼到一定程度的阶段,达到无我境界。

36. 五心向天:道家和佛家静坐的一种姿势,双手掌心(劳宫穴)、双足掌心(涌泉穴)、头顶心(百汇穴)都朝上。在武侠小说中,引申为修炼内功的姿势,可以最大限度地吸收宇宙间的能量。

37. 周天:内丹学术语。从狭义上讲,气在经脉中的运行一周,即为一周天。

38. 吐纳:内丹学术语。通过刻意呼吸的方法以实现养身的目的。在武侠小说中,常作为修炼内功的一种方法。

39. 辟谷:内丹学术语。修炼的一种方法,修炼期间不吃东西,依靠喝水来维持。

40. 甲子:六十年。一甲子的功力,就是修炼了六十年的功力。

41. 三象归元:武学术语。三象归元之说,在于研究神、气、脉三者之间的关系。不同的主张形成了不同的练功心法,不同武学流派由此而生。

42. 打坐:僧道修行方法的一种。后衍生为修炼内功的入门方法,即闭着眼睛盘足而坐。基本内容有三:不动心,数息,破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件,否则,武功再好,亦只能算野狐禅。

43. 闭关:武学术语,又称“坐关”,语出自佛教。小说家笔下的武学大师闭关修炼,多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功。

44. 破关:闭关结束。

45. 性命双修:气功修炼功法之一,属高境界、高层次功夫,在儒、释、道三家传统气功修行法门中各有不同派别。

46. 枯禅:佛教徒称静坐参禅为枯禅。因其长坐不卧,呆若枯木,故又称枯木禅。武侠小说中认为坐枯禅亦可增加内力。

47. 走火入魔:武学术语。练功方法有误,导致气血逆行而产生的现象。武侠小说中的武林中人最怕的是练功时“走火入魔”。走火入魔或者气血逆行,穴道貌岸然封闭,导致瘫痪或残废,或者如癫如狂,痛苦不堪,重者当场狂喷鲜血,气逆而亡。

48. 内功:通过练气,以提高技击杀伤力的一种修炼方法。在武侠小说中,这是成为一名高手的必修之课,通常是一个人武功强弱的决定因素。其修炼方法和理论,和现在的“气功”有相似之处。

49. 外功:乃专练肌肉和筋骨的一种修炼方法。在武侠小说中,这是一种很低级的修炼方法。其修炼方法和理论,类似于现在的体育课。

50. 借力打力:太极拳技击技法的重要原则,采用勾、挂、格、挡等手法化解对方招式,然后再打击对方。

51. 飞叶摘花:一种依靠内力,使花朵、树叶都成为致命暗器的武功。

52. 轻功:又成“提纵术”,通过练习以及内力的配合,使身体最大限度地摆脱地球引力,在奔跑的速度和跳跃的高度上远远超过常人。

53. 易容术:改变人的形貌。易容最常用的手段是戴面具,面具有铁制、木制等,一般丑陋无比。人皮面具最为精致,据说能以假乱真。还有药物易容,需花费较多的时日。最为彻底的是手术易容,可以完全改变人的形貌。

54. 人皮面具:传说中的一种易容工具,将之套在头上可以变换面目,乔装他人。武林中许多高手皆擅此道,在江湖上行走时广泛使用。

55. 驻颜术:保持青春的功夫。据说练成后可延留青春容貌数十乃至上百年。

56. 缩骨法:传说中的一种可以改变自身体形的方法,通过压缩骨骼间空隙的方法,缩小自己的体形。

57. 童子功:一种从孩童时期就开始修炼的功夫。练这种功夫的人讲究不近女色,一旦破身就会前功尽弃。

58. 金钟罩:童子功的一种,据说练了之后可以刀枪不入。

59. 铁布衫:同前。

60. 十三太保横练:同前。

61. 驭剑术:在早期武侠小说中,剑侠所能达到的一种高深的武功境地,只需要通过意念就可以控制剑的活动。

62. 罩门:练金钟罩、铁布衫一类外功的人,身上总会有一两处功夫练不到的地方,这就是罩门。金钟罩等功练成,全身可以刀枪不入;但只有罩门例外,罩门如果被人发现,用重手法一戳,武功即废。

63. 锁关:高手比武时容易发生的一种险象。当两人功力相等、抵死相拼时,由于气过玄关,一时锁住六根十脉,动弹不得,是为“锁关”。

64. 守宫砂:守宫,虫名,蜥蜴的一种,又名壁虎。据晋朝张华撰《博物志》载:“蜥蜴------以器养之以朱砂,体属赤,所食满七斤,治捣万杵,点女人支体,终本不灭,有房室事则灭,故号守宫。”

65. 蛊:武侠小说中,流行于云南一带的一种下毒方法。将人工特别培养的毒虫(蛊)置于受害人体内,通过控制体内毒虫来控制受害人。

66. 暗器:一种小型金属制品,有尖、刺或锋,可以投掷以伤害对手。

67. 蒙汗药:一种迷药,中药者可以在短时间内失去知觉。

68. 江湖四忌:指僧、道、妇、孺。因这类人物,虽貌不惊人,却常常身情绝技,深不可测。

69. 驭剑四妙:即轻、灵、疾、固四字。指轻快、灵巧、疾威以及盘心固掌内力深湛。

70. 门规:又称戒条,是某门派自掌门人而起都须凛遵的行为规则,大致为不得欺师灭祖、奸淫好色、色结妖邪一类内容。有些门派清规戒律甚为繁复,如华山派有七戒,恒山派有五大戒律。

71. 金盆洗手:武林中人退隐时举行的一种仪式。洗手人双手插入盛满清水的金盆,宣誓从今以后再也不出拳动剑,决不过问武林中的是非恩怨。

72. 铁剑遗训:江湖门派交接领袖的方式之一。多以信物伴随着遗言等。

73. 埋桩做案:武林中人办案,习惯于以自己成名的兵器之类的东西放在显要之处,以警告局外人,以免无意介入,引火烧身。称为“埋桩做案”。

74. 歃血为盟:古代订立盟约时的一种仪式。歃血,以指蘸血涂于口旁。

75. 三刀六洞:帮会规矩。如果做了无可挽回的错事,请求对方恕罪,就得用利刃在自己的身体上对穿三个窟窿,此之谓“三刀六洞”。这是一种仅次于自尽的自我刑罚。

76. 八仙迎客:亦称“八仙郊迎三百里”,是江湖上一种迎接宾客最隆重的礼节。主家多数是一帮之主或德高望重的人物。而负责出迎的八人或是本帮内武艺高强之人,也可能是客人身份,为表示对主人和所迎贵宾的尊敬而甘愿充当主家的知客。八人分四对去远道迎宾,所迎接的贵宾声望、身份须在主人之上。

77. 两仪:中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪。”指天地或阴阳。

78. 五行:中国传统哲学的范畴之一,包括金、木、水、火、土五个构成万物的元素。这五个元素的性质相生与相克,因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律。

79. 少林派:当代武术四大门派之一,是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派,以出于中岳嵩山少林寺而得名。在武侠小说中,少林派向来以“武林泰斗”的身份出现,不过很多时候也会成为衡量小说主人公武功高低的试金石。

80. 武当派:当代武术四大门派之一,号称“内家之宗”,传说由元初道士张三丰所创。在武侠小说中,武当派是唯一可以与少林派齐名的门派,并称为武林界的“泰山、北斗”。

81. 峨嵋派:当代武术四大门派之一,与少林、武当共为中土武功的三大宗,也是一个范围很广泛的门派,尤其在西南一带很有势力,可说是独占鳖头。据峨嵋派“拳志”交代,峨嵋派的创始人是一道姑,后入佛门,结合各家拳法精要,首创了“玉女拳法”,后逐步发展为一个大的拳系。

82. 南拳:当代武术四大门派之一,南方拳种的总称。据说源自南少林,明代起流传于我国南方,形成了独立的拳系。南拳的主要派系有:洪拳、刘拳、蔡拳、李拳、莫拳、咏春拳等。

83. 北腿:与南拳齐名的武术派系,主要活跃在我国北部一带,主要派系有:潭腿、谭腿、弹腿等。

84. 丐帮:武侠小说中的第一大帮,主要由乞丐组成,分“污衣”和“净衣”两大系统。由于帮众分布极广,眼线甚多,耳目灵通,故在搜集敌情、传递讯息方面颇有所长,为江湖上著名的正道组织,与少林武当并称为“两派一帮”。

85. 唐门:武侠小说中的一个家族式门派,在四川蜀中唐家堡,以暗器闻名江湖。

86. 天地会:在清朝初年,从福建开始,而后遍及中国南部的“反清复明”民间组织,当时有“北有白莲教,南有天地会之称”。其创始人有郑成功、少林五祖、万云龙、陈近南、陈永华、洪二和尚等不同传说。

87. 洪门:天地会别称。“洪”取“洪武”(明太祖年号)之意,即为“反清复明”。

88. 白莲教:江湖上秘密的宗教结社,成立于南宋初年的昆山一带,创始人是佛教净土宗僧人慈照(茅子元),以弥勒佛为主要信仰神祉,其主要教众是生活在社会底层的劳动人民。由于其人员成分复杂,势力庞大,因此历宋元明清四代,都被朝廷明令禁止。

89. 青帮:清初成立,并与洪门、白莲教齐名的三大民间反清社团之一,江湖上把这三个社团称做“红花、绿叶、白莲藕”。后逐步演变为流氓团伙,黄金荣、杜月笙、张啸林都是青帮中大亨级的人物。

90. 摩尼教:波斯人摩尼在公元3世纪所创立,唐代时传入中国,以后逐渐在民间发展起来。摩尼教教义的核心为“光明”,所以在中国又被称为明教、明尊教。摩尼教徒曾多次发动起义,最著名的是北宋方腊起义。朱元璋借助白莲教和明教的力量夺取政权之后,在《明律》中明确取缔“左道邪术”,摩尼教从此势落。

91. 少林五祖:清朝初期,朝廷“火烧北少林”之后,蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开五人逃到福建,并借助南少林作掩护,秘密展开“反清复明”活动。他们组织的“红花亭起义”,被认为是天地会成立的标志性事件。

92. 少林五老:清朝初期,朝廷“火烧北少林”之后,在南少林中兴少林武学的五个“真祖”级的高手,又称“后少林五祖”。他们分别是五枚师太、至善禅师、白眉禅师、冯道德、苗显。后来白眉禅师和冯道德改投武当派,成为朝廷进攻南少林的先锋。

93. 少林十虎:清朝乾隆年间,“火烧南少林”之后活跃在广东民间的十个少林俗家弟子的总称,他们分别是:洪熙官、方世玉、刘裕德、胡惠乾、童千斤、李锦伦、谢亚福、方孝玉、方美玉。

94. 广东十虎:活跃在清朝末年的十个南拳高手的总称。他们的事迹在广东一带被民间广为流传,直到南派武侠小说家我是山人的《广东十虎传》问世之后,“广东十虎”的故事终于被系统地记录下来。广东十虎的名单是;王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、黎仁超、苏乞儿、黄飞鸿、铁桥三、铁指陈、谭济鹤。

95. 杀手:江湖上特有的一种以杀人为赢利手段的自由职业者,他们一般不固定为某个人或某些人服务。

96. 镖师:或称镖头(有时候特指低级镖头),是镖局从事走镖业务中的主要人员,通常都有一定的武功。

97. 趟子手:走镖时喝道开路的伙计。

98. 剑侠:以剑为主要兵器的侠客。不过在早期武侠小说中,剑侠是界于人和仙之间的一种特殊生物。

99. 筹:功力的计量单位之一,通常以“半筹”作为基本单位,多出现在两个人的功力对比时。

100. 重:功力的计量单位之一,通常以“九重”作为最高级。


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发表于 2006-1-28 16:29 资料 个人空间 短消息 只看该作者
挺有用的一些东西


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发表于 2006-2-2 13:55 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
24,25,26在《真倚天屠龙记》里有详细的“冲穴练功”。是国产RPG的一个创新。
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发表于 2006-2-2 17:21 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
  大门外停着一顶双人抬的精致的轿子。前后跟着八个汉子,一水青布衫,月白缎套裤,粉绿腰带,带子上的金线穗儿压着脚面;脚上穿薄底快靴,头上各一顶短梁小帽,显得鲜亮爽利;单从这跟随的衣着上看,轿子里坐着决非一般人。此地人多官多,官儿从七品数到一品,城里城外到处都竖着旗杆刁斗,老爷便是各式各样的了。谁知这是谁?但这阵势已经把傻二唬住了。
  “怔着干嘛?”玻璃花朝傻二厉声叫道:“还不有请索老爷。”
  傻二说:“有请索老爷!”心里却胡里胡涂,不知这索老爷是哪位。
  轿夫扬起轿杠,两个跟随上去左右一齐撩起轿帘,打里边走出一个老者:清瘦脸儿,灰白胡子,眉毛像谷穗长长地从两边耷拉下来;身穿一件扎眼的金黄团花袍子,宝蓝色贡缎马褂,帽翅上顶着一块碧绿的翡翠帽正,镶在带牙的金托子上。他耷拉眼皮,像闭着眼,似乎根本没瞧傻二,大气之极。看上去,不是微服私访的大官,就是家财万贯的大老爷,多半是来请自己去做武师或是护院的。他正盘算,万一这位大老爷开口请他,自己怎么谢绝。但玻璃花一说出这老头姓名,叫他心里像敲锣似的一响:
  “索天响,索老爷,津门武林的祖师爷,不认得,还是装不认得?!”
  天津谁人不知索天响的威名!他在武林中稳坐头把交椅。都说,单指拿大顶,脚踢苍蝇,躺在蜘蛛网上睡觉,是他的“三绝”。他住在西门里镇署对过的板桥胡同,但幽居深院,找他不见,也从不在公众前露面,他的名帖却没有走不通的地方。大人物都是金脸银脸儿,本都是难得瞧见的,今儿居然找到他门上,傻二不明其故,又有些受宠若惊。他恭恭敬敬给索天响作了长揖,说道:
  “你老要是不嫌脏,就请屋里坐,我给您泡茶。”
  索天响好象没听见他说话,眼睛仍旧半闭半睁,不说话,也不动地方。
  玻璃花便朝傻二叫道:
  “索老爷是嘛身份,能进你狗窝?索老爷听说你小子眼里没人,叫你见识见识,也教教你今后怎么做人。”
  傻二慌忙摇手,惊慌地说:
  “不成,不成,我哪是索老师傅的对手!身份、辈份、能耐,都差着十万八千里,决不成!索老师傅,傻二在您面前,屁也不是。”
  索天响的神气好象睡着一样。待傻二说完,他却开口冷冷地说:“你不是要拿什么‘神鞭’,把我当‘冰猴’抽吗?”嗓音又哑又硬,像是训人。
  “我可不敢这么狂!索老师傅,我……”傻二不知是惊是怕,说不出话来。   “好,我问你,你的功夫跟谁学的?”索天响依旧半闭着眼。
  “傻二这点能耐是家传的。”
  “哪门哪派?”
  “门派?提不上门派。我爹也没跟我说过。”
  索天响轻蔑地一笑,仍旧闭着眼说:“没有门派,叫嘛功夫!那不成了戴奎一的江湖之技了?好,我先考考你的见识,你──”他虽然听见傻二慌恐的推辞声,还是硬逼着问道,“天津卫谁的功夫最高?”
  “自然是您索老师傅,您底下才是霍元甲,鼻子李,铁手黄。”傻二说完脸上掬出笑容,以为索天响听了准高兴。
  谁知索天响听到霍、李、黄三个,两边嘴角同时向下一撇,似乎说那三个在他名字后边也不行,应当只提他一个才是。索天响干咳两声,又问:
  “武林人常说:南拳北脚。你会几种南拳?”
  “我……一种也没见过。”傻二挺窘。
  “哼,你这也自称练武之人。那你说,你听说过几种南拳?”索天响的口气,很像主考官。
  “……听人说,梅花拳厉害得很。我还听……”
  “胡说!”索天响截住他的话说,“南北都有梅花拳,你说是哪个?北方查拳分十路。一路母子,二路行手,三路飞脚,四路升平,五路关东,六路埋伏,七路才是梅花。南拳分大小梅花拳,并非十分厉害。厉害的要数──刘拳,蔡李佛拳,洪佛拳,白眉拳,虎鹤双形拳,龙形拳,南杖拳,螳螂拳,插拳,黑虎拳,太虎拳,龙门拳,铁线拳,天罡拳……”
  索天响一口气顺溜地说出一百多种,傻二听得瞪圆小眼,心想今儿碰上高人,该栽跟斗了。
  玻璃花得意之极,叫道:
  “傻巴,听傻了吧!你有师娘吗?”
  索天响的跟随们也都面露讥笑。
  索天响接着问道:“你上辈说没说,你这点功夫,是从哪路拳里化来的?”这口气愈加咄咄逼人。
  “形意吧──好象是。”
  “好,你说,形意为谁所创?”
  “说不好!是不是达摩老祖创的?”
  “哈哈,达摩老祖?那都是乡野之人,不学无术,以讹传讹。你连形意拳的开山鼻祖都说不出来,也敢把自己和形意扯到一块。这形意本是国朝初年山西蒲州人姬龙丰所创。张芸的《形意拳述真》说,‘明清之交有姬公际可,字隆风者,蒲东诸冯人,精大枪术,遍游海内,访求名师,至终南山,得岳武穆五拳谱,意既纯粹,理亦明畅,后受之于曹继武’,于是传衍下来。这在雍正十三年的《心意六合拳谱》、马学礼的《形意拳谱》上都有记载。形意分三派:河南一派,传马学礼,山西一派传戴龙邦,河北一派由戴龙邦传给李洛能。你既是安次县人,家学形意,可知道李洛能?”
  傻二听得汗都下来了,他摇摇头,但不甘心在玻璃花和周围一些人眼里一无所知,草包一个,想了想便说:
  “我爹曾对我说,我祖上创这辫子功,是从豹子甩尾悟出来的。这便是得到‘形意’的要领。”
  “更是胡说!你要说‘少林五拳’,还扯得上。‘少林五拳’为龙、虎、豹、蛇、鹤五形拳。内应心、肝、脾、肺、肾五脏,外应金、木、水、火、土五行,并与精、力、气、骨、神交互修练。其中确有一门‘豹形拳’。形意的‘十二形’为熊、鹞、龙、虎、鼍、燕、蛇、猴、马、鸡、鹰、骀。哪来的‘豹’?形意要六合,心与意合,意与气合,气与力合,肩与胯合,肘与腰合,手与足合。还有三层道理,三层功夫,你可懂?”
  “嘛叫‘三层’?”傻二答不上腔,真像个不掺假的傻巴了。
  “嘿,今儿可算费了牛劲。听着,三层道理是──练精化气,练气化神,练神还虚。三层功夫是──一层明劲,二层暗劲,三层化劲,你连这个也没听说过?我的徒孙也能背出来呢。”
  “我真正嘛也不懂。你老跟我盘道,我嘛也说不出来。”
  “好笑;凭你这点道行,也想往津门武林中插进一脚来?还要称王?可笑!你年轻,不懂事,才这样轻狂。我可以告明白你,打你没生下来,这世上的每一寸地面上都有名有姓。你想立足,谈何容易。你别是缺心眼儿吧!”
  玻璃花和众人一齐哄笑。
  “索老师傅,我决不想往武林里扎。我只会耍几下辫子,身上的功夫就像破鞋跟儿──提不上。”傻二认真地说。
  “噢?”索天响一直半闭的眼睛忽然睁开,一双灰眼珠淡而无光。他问,“你身上没功夫?”
  “我能骗您?你不信就试试我。”
  “好,我试试你。你动辫子吗?”索天响说。   “不动辫子,就试腿脚,你一摸就知我身上没功夫。”
  索天响说:“咱有话在先,说好就试腿脚呵!”然后双手一分,就要用武。
  一个跟随上来问索天响,是否脱去袍褂,索天响摇摇头,只把袍子的前襟提起来别在腰带上,对傻二说一句:“我这叫‘三十六招连环脚’,瞧!”说着就来到傻二跟前,两条腿使出踢、蹬、踹、点、扫、铲、勾、弹,专取傻二下盘。一招一式,有姿有态,出手绝非寻常,颇有大家气派。傻二忽想起春和营造厂的粉刷师傅毛吹灯,每次粉刷房子,都穿一身黑,一举一动,像天福戏园老生马全禄的做派那么讲究。刷完浆,身上居然一个白点不沾。凡是这种高手,举动就不一般,自己决不可半点大意。他想到父亲教过他的八字身法──吞、吐、沉、浮、闪、展、腾、落,一边回忆,一边用心使用,虽然生疏,倒能躲左避右,应付一气。他因有言在先,不动辫子,逢到机会也决不甩出辫子来。打了一阵子,觉得有点奇怪,这索老师傅的拳脚固然有招有式,举手投足讲究又好看,怎么没有叫人触目惊心、突兀险奇的招数?看来,这老头不愿意欺侮晚辈,有意对自己摆摆样子,并不打算伤害自己。这也是人家祖师爷该有的气度。   这是五月天气,今儿芒种,天阴发闷。索天响两边太阳穴已经沁出汗来,脑袋晃动,太阳穴就像蝉翼一般,闪闪发亮。按说索天响这种轻功极佳的人不该这样,也许年岁大了,毕竟不如年少,再过数招,居然“呼呼”有些微喘。傻二说:“你老是不是歇一歇?”索天响乘他说话,不大留意,冷不防扬起一脚,直踹傻二的小肚子,这一脚可是往要害的地方去的。傻二不由得来个“嫦娥摆腰”,刚好把这脚让过去。索天响踢空,用劲又过猛,险些把身子带出去。他赶忙收腿,一时立不稳,慌乱中两只手摆了摆,才算立住身子,就势手一指傻二说道:
  “你既然累了,我让你喘喘。”
  在场的人都看出索天响有些气力不济。傻二心想,这老头儿远道来,闷在轿子里,中了暑热吧,便收住式子,说:“我去给你老端茶。”刚转身,只觉得身后寒光一闪,一阵冷森森的风直奔自己的后脖子里。他心想不好,头上的发辫反应比他的念头更快。“啪!”一响,再扭身,只见地上插着一柄半尺多长扎眼的快刀。索天响像木头柱子戳着发呆,右手的手背上有一条红红的印子,显然是给自己的辫子抽的。而自己的发辫已然搭在肩上,就像玩蛇的,绕在肩上的大青蛇,随时都会再蹿出来。这突然的变化,叫众人看傻了。有人想到,怪不得索天响刚才不脱袍褂,原来怀里藏刀,那傻二又是怎么比眨眼还快,把这刀抽落在地上的?
  索天响偷袭不成,一不做二不休,抢上一步要去拔插在地上的刀子,傻二的辫子比他的手快得多,辫梢一卷刀把,往上一拔,就劲唰地扔出去,嚓!直剁在左边一棵大柳树上,深入寸许,震颤有声。
  四下响起叫好声!
  索天响浑身上下,数脸皮没色了。他对傻二说话的口气依然挺大:“你小子言而无信,称不上武林中人,说好不动辫子,乘我不防动了。你等着,改天叫你尝尝少林正宗‘山’字辈儿的佛门拳。所谓内、初、山、寺、团、同、胜、国、少、年、用、者、思、多、猷、民,都是大架佛门,‘山’字是前三辈,使出这功夫,保叫你断筋折骨,皮开肉裂!”说完这套话,一头钻进轿子,不等跟随上来落轿帘,自己就把轿帘拉下来,跟着就走。那玻璃花已然跑到轿子前边去,走得更快。
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发表于 2006-2-6 23:19 资料 短消息 只看该作者
春典又叫行话,不仅仅指黑话,中国古时候360行,行行有自己的春典,现在武侠中的黑 话好多是从这些里面借用来的
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发表于 2006-2-13 23:40 资料 文集 短消息 只看该作者
个人觉得楼主介绍的这些知识对于行走江湖的作用都不如一点:熟知知名半知名人物的外貌、成名计、兵器、绰号和忌讳最重要。
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QUOTE:
原帖由黑山白水于2006-02-06, 23:19:17发表
春典又叫行话,不仅仅指黑话,中国古时候360行,行行有自己的春典,现在武侠中的黑 话好多是从这些里面借用来的

是的,转个旧艺人的“春典”  

旧京,唱大鼓、练杂技卖艺者,皆谓之“老合”(即生意人)。其未投师者,谓之“门外人”。已投“老合”师傅者,即成为“门内人”。
  为适应当时社会环境,回避外人,以便于卖艺、行事,门人内必须会说“春点”,即行内之黑话。如呼钱为“杆头”,洋钱为“色糖杆”,钱多为“杆头霍”,钱少为“杆头念”,吃饭为“安根”,末吃饭为“念啃”,纸烟为“色糖草”,手表为“转技子”,扇子为“叶子”,老太大为“酿果”,妇人为“果什”,姑娘为“玲挡”,军人为“冷点”。总之,无物不有黑话。
  女演员时称“坤书鼓姬”,为“女老合”,又名“唱手”。衣服时髦,举止阔绰,时有执挎子弟捧场。赴书馆演出,谓之“上买卖”。开唱谓之“开锣”。联唱、·合唱谓之“群活”。拿扇子的请示听主点曲,执扇人谓之“吃飞”;点曲人为“戳活”。点某人之曲即为某人之“捧角家”。
  公馆宅门之喜庆堂会,呼为“加档子”。索取报酬者谓之“情”,即被人邀请,本家出戏价,谓之“笼子钱”。亲友出资点唱段,谓之“戳活”,义务演出者谓之“票”,本家只付“赏钱”而已。
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帮LZ补充点~~  


鸡贼----小气,吝啬,暗藏私心。
砸窑----为了不与大家分享偷偷藏起来。
局器----仗义,大方,豪爽。
卖----京城隐语,即卖身。
雷子----黑话,即便衣警察。
盘儿----北京的黑话,即脸蛋。盘儿,从“脸盘”这个词衍化而来。
折(音“遮”)----折跟头的折,本是一句隐语,即被公安人员抓起来的意思,后成为流行语,“折进去”、“折进来”,就是被关起来的意思。
童蛋子儿----童贞之意。
果儿——又叫果什、或果什码子,意思是女人。
尖果——是漂亮女人的意思。
苍果——是老太太的意思。
戏果——是调戏妇女的意思。
孙儿——准确的说叫孙什,又叫孙什码子,是男人的意思。
尖孙——是帅哥的意思。
念嘬——不好、丑陋的意思,如“念嘬果”就是长相难看的女孩。
苍孙——是老头的意思。
怎科子——是未成年的小男孩的意思。
小铃铛——是未成年的小女孩的意思。
斗花子——是大姑娘的意思。
排琴——是兄弟的意思。
怀儿怎——是孕妇的意思。
子孙窑儿——是媳妇的意思。
老戗儿——是爸爸的意思。
磨头——是妈妈的意思。
戗了个戗儿——是爷爷的意思。
戗了个磨头——是奶奶的意思。
荣点——是小偷的意思。
老灰——是便衣警察的意思。
柴巴点——是警察的意思。
老帅——是师父的意思。
莫草儿——是抽烟的意思。
色(shai)糖点——是外国人的意思。
安根——是吃饭的意思。
搬山——是喝酒的意思。
蹦星子——是火柴的意思。
朝翅子——是上法院打官司的意思。
傍家儿(音尖儿)----情妇,现在官称二奶。
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发表于 2006-10-4 18:40 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
93. 少林十虎:清朝乾隆年间,“火烧南少林”之后活跃在广东民间的十个少林俗家弟子的总称,他们分别是:洪熙官、方世玉、刘裕德、胡惠乾、童千斤、李锦伦、谢亚福、方孝玉、方美玉。

怎么没有方大玉?
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发表于 2006-10-9 14:41 资料 个人空间 短消息 只看该作者
别忘了,走到哪都有悦来客栈
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