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曹操东临之碣石在无棣
郭云鹰
(中共无棣县委宣传部,山东 无棣，251900)
摘要：中国山东无棣县城北30公里，有一山丘，历史记载为大禹治水时所经海畔山，名曰禹贡碣石山。三国时期，曹操登临此处，写下了气势恢宏的盖世之作《观沧海》，使碣石山名扬天下。然而，禹贡之碣石，曹操东临之碣石到底在哪里，历史上争论很大。本文作者及同僚们，经过几年的潜心研究、实地考察、查阅了大量的历史资料，论证了“东临碣石，以观沧海”为曹操建安十一年(公元206年)，自并州东伐海贼管承，途经无棣碣石山有感而作。并非建安十二年(公元207年)北伐乌桓，胜利回师途经昌黎碣石山而作。这一研究成果，为史学界和诸多读者解破了一个千年疑惑，同时，也为无棣争得了一个千古名山。得到了著名历史学家安作璋教授，山师大、山东地方史研究所所长、齐鲁文化研究中心《齐鲁文化研究》副主编李宏生等专家教授的肯定和支持。本文2002年8月发表于《渤海晨刊》，并收入济南出版社出版的《禹贡碣石山》一书中。
关键词：曹 操；碣石山；无棣
1700多年前，曹操“东临碣石，以观沧海”，奠定了建安文学的历史地位，碣石山由此名扬天下。而曹操东临之碣石到底在哪里？历代学者在研究、在探寻。从山东找到河北，从渤海西岸找到渤海北岸，从中国找到朝鲜，从陆地找到海中。虽然考释者纷纭，但觅得真迹者较少，且历史影响不大。这已成了“千古碣石谜案”。
位于山东省最北端的无棣县城北30公里处，有一座海拔63、4米，占地约20万平方米的山丘，人们称之为马谷山、大山等。根据《肇域志》、《山东通志》、《中国古今地名大辞典》等记载，它就是《尚书 ·禹贡》中“岛夷皮服，夹右碣石入于河”的碣石。我们对此山几年的潜心研究，从大量翔实的历史资料中，发现和证实了此山也就是三国时期曹操东临之碣石。现将研究成果整理如下，以飨读者。
上、从曹操“足迹”谈曹操东临之碣石
《三国志·武帝纪》、《曹操集》等历史文献是研究魏武帝曹操的权威性资料，虽然没有明确记载曹操《观沧海》写于什么地方，但是，我们从其字里行间，可以理出曹操的踪迹，从其踪迹中，不难发现历史上曹操“东临碣石”就发生在无棣碣石山。
曹操生于沛国谯郡（今安徽亳县），他在历史上特别有建树的大半生，是在河南、河北主要是在山东度过的。他的足迹遍布黄河下游各郡县。曹操在镇压黄巾起义中，转战齐鲁各地数十载。“初平三年（192年），操进兵攻黄巾于寿张（今山东东平）东……冬，操追黄巾至济南，黄巾败降，得戎卒三十余万，男女百余万口，操收其精锐者，号为“青州兵”。黄巾军起义失败后，其残部在沿海各地又奋战数载，曹操率军追杀。在碣石山南40多公里处（今阳信）有一黄巾寨村，附近有一“黄巾冢”，据《阳信县志》记载是“东汉末年合葬黄巾将士的”遗迹。
曹操由此起家，发展壮大了自己的势力，逐步掌握了对山东、河北的控制权，先后曾任过多处地方长官。“光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颖川贼。迁为济南相，国有十余县”。近考治所在今章丘县城附近，距碣石山一百多公里。兴平二年（195年）操41岁，“十月，献帝拜曹操为兖州牧。”建安九年（204年）操50岁，“献帝令操领冀州牧”。“建安十八年正月，以天子诏书的名义，并全国十四州为九州，以广冀州地域，作立国的准备。”“冀部所统既广，则天下易服。”据谭其骧主编的《中国历史地图集》载：“三国时期……诏书并十四州复为九州（禹贡九州），但其时东汉帝国已分裂，九州制只能在曹操统治下地域内实行。”此时，“无棣属冀州渤海郡”，距治所(今南皮北)几十公里。据《曹操集》记载，曹操任冀州牧后，颁布《收田租令》，曰：“有国有家者，不患寡而患不均；不患贫而患不安。”重豪强兼并之法，调整混乱的赋税制度，严禁豪强把应交的赋税强迫中小地主和自耕农民代纳，极大地减轻了百姓负担。
无棣秦属厌次县，公元前202年（汉高祖五年）置阳信，属阳信县，历史上就为战略要地之一。韩信曾在碣石山南端信阳城屯过兵。仅举一例，足以证明历代皇家非常重视此地。据著名历史学家安作璋教授著《学史集》记载：“阳信长公主的父亲是汉景帝，因其封邑在阳信（今山东无棣），又是长女，故号称阳信长公主。”她即是汉武帝的大姐，又是武帝与卫子夫相结合，为刘氏传宗接代的大媒人，还是武帝的舅子媳妇，即大将军卫青之妻。做为媒人，阳信长公主见汉武帝与陈皇后婚后十年无子，为其弟，为社稷，她都非常着急。因此，不惧陈皇后嫉妒，费尽心机选身边美女卫子夫与武帝刘彻。卫生三女一男，男即太子刘据。武帝大悦，后封卫为皇后，令长公主常住京城。阳信长公主的前夫为平阳侯曹寿，因此，她又称平阳公主。曹寿患恶性传染病之后，诏令独自迁返平阳（今山西临汾）。正值青春壮年的长公主倍感寂寞，于是自主选婿。“长公主问：‘列侯谁贤者？’左右皆言大将军。主笑曰：‘此出吾家，常骑从我，奈何？’左右曰：‘於今尊贵无比。’”。“于是，长公主遂托卫皇后为媒，由汉武帝下诏，命卫青大将军尚长公主。公主先卫青去世，二人合葬于茂陵。”汉武帝“元封元年……行自泰山，复东巡海上，至碣石。”一为求仙，二为巡视，同时也拜访大姐的封邑地碣石，以谢长公主赐美女之恩。汉武帝来到碣石后，活动颇多。据记载：“临渤海望祀蓬莱”，举行过祀祠活动；下诏免碣石东侧一村税赋，该村故名“帝赐街”；“封河间献王子担为千童侯”；在碣石山西北几十公里处，筑武帝台。据《魏氏土地记》：“章武东一百里，有武帝台……俗云汉武帝东巡海上所筑。”
这一段发生在封建社会，公主敢于自主婚姻，追求幸福，与骑奴相结合的奇特姻缘；汉武帝拜访封邑、尊重大姐的故事被世人传为佳话。碣石在春秋时亦称无棣，将此封给娇贵的长公主，其意义非同一般。它说明了这一地方古时“树木丛生，百草丰茂”，同时，人才济济，有“天子之气”，是一块宝地。所以被秦始皇封为厌次县。另一方面，也说明了它是一块“战略要地”。于是，便有了曹操东临之碣石，发惊世浩叹的《观沧海》。
“建安十一年三月，并州悉平。”“八月曹操东讨海贼管承”。曹操夺取并州之后，北方四州（冀、幽、青、并）皆归操，正在为南打荆州刘表，还是北伐乌桓举棋不定时，惊闻青州海滨海贼滥杀无辜，起兵作乱。遂“曹率张郃、乐进、李典，渡过黄河向东征青州海滨郡县的海盗头目管承。”
无棣当时地处于冀州与青州边壤，是海贼、强盗频繁出没的地方。据《后汉书》载：“永初四年，张伯路与渤海、平原贼刘文和、周光等攻厌次、杀县令。”“延熹八年，渤海妖贼盖登等称‘太上皇帝’。”“初平二年，青、徐黄巾三十万众入渤海界……十月，黄巾转渤海，公孙瓒与战东光。”
荀谌曰：“渤海虽郡，其实州也。”袁绍就是以渤海太守起家，被推为各路诸候的盟主，联合伐董卓的。曹操自领冀州牧，当然对渤海郡倍加重视，对起兵作乱的“海贼”必讨之。将碣石作为要地标在自己的军事地图上。“并在此修平虏渠以通海运”“实施税赋改革，减轻百姓负担，以收拢民心。”为统一华夏，奠定其物质基础和思想基础。实际上，当时北方大局已定，如果扫清管承海贼，再北上讨伐辽西乌桓，实为顺手牵羊、马到成功。曹操“登高必赋，及造新诗。”率军途经渤海郡之碣石，面对“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的茫茫大海，以“挟天子以令诸候”、“相王之尊”、“天子之气”，一气呵成《观沧海》这首千古不朽的著名诗篇。
下、从曹操诗词谈曹操东临之碣石
“建安”是汉献帝（196—219年）的年号，而史称“建安文学”时期，并非仅限于这二十四年，而是指汉末魏初。统领这一辉煌时代的，在文学上特别有建树的则是三曹，即曹操和他的儿子曹丕、曹植。因此说，曹操不仅是一位政治家、军事家，而且还是一位才华横溢的文学家，是一位“外定武功、内兴文学”的一代枭雄。
《步出夏门行》亦名《碣石篇》，是曹操现存二十余篇诗词中，最为典型的一篇，为历代帝王将相、文人墨客所欣赏。晋朝王敦常在酒后吟咏“老骥伏枥……”四句，用如意敲唾壶来打拍子，壶口都敲缺了。可见它是如何的脍炙人口。《资治通鉴》载：“魏主（拓跋濬）大明二年……二月丙子，登碣石，观沧海；戊寅，南如信都，畋于广川。”效法曹操欲统一北方，也想发惊世浩叹，一举实现“霸业”，结果是只学其“表”，末得其“理”，无功而返。一代伟人毛泽东，顺应历史潮流，带领中国人民，自北而南，“横扫千军如卷席”，解放了全中国。1954年夏天，在北戴河，毛主席远眺祖国大好河山，联想起曹诗《观沧海》，“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”对魏武帝的雄才大略予以充分的肯定。有所区别的是“萧瑟秋风今又是，换了人间。”曹诗的特点是“苍凉慷慨”，而《观沧海》则是多“慷慨”、少“苍凉”。只有一句“秋风萧瑟”，被毛主席引用了。
“遗篇”的“遗址”究竟在何处呢？其实细读曹诗《步出夏门行》，不难发现，曹操所临之碣石，就在当时其所辖的地盘上——古冀州渤海郡之碣石。据晋伏琛《齐地记》云：“渤海郡东有碣石，谓之渤碣。”“无棣县北六十里，有马谷山……，今此山既在九河之下，而又巍然独立于海滨之上，其为碣石无疑。”（14）那么，《观沧海》应该就是曹操建安十一年（206年）自并州东略边境，征讨海贼管承，途经渤海郡之碣石有感而发。并非建安十二年（207年）曹操北伐乌桓胜利回师，登临昌黎碣石时所作。
《步出夏门行》组诗分为“艳”辞（序曲）、“观沧海”、“冬十月”“土不同”、“龟虽寿”五部分。这五部分是按时间先后顺序排列的，记下了建安十一年秋八月，操东征海贼管承，至建安十二年春二月还邺的整个过程。虽然没有直接描写战争，但是它将战争前的决策、战争中的残酷、胜利后的喜悦，都跃然纸上。开篇“艳”中写到“云行雨步，超越九江之皋。临观异同，心意怀游豫，不知当复何从。经过至我碣石，心惆怅我东海。”其大意为：起初打算南征荆州，恩泽江南人民，但郭嘉认为先北伐为好。面对两种意见，犹豫不决。东征管承，到达渤海郡碣石，还在酝酿是南征还是北伐，面对处在水深火热中的人民“心惆怅”。诗中“经过至我碣石，心惆怅我东海”，两次用“我”字，笔者查了现存操诗二十余首，用“我”的地方达十六处之多。操以“相王之尊”，面对现实，“普天之下，莫非王土”。“我”如同“朕”，是“大写”的“ 我”。“我”字只有在自己的控制区属于自己的才能称其“我”，在别人的控制区属于别人的则称其为“他”；属于自己的在别人手里，可用“还我”，如“还我河山”，属于自己的，并且又到达此处，则可称为“至我”。所以诗中“经过至我碣石”，应理解为到达曹操所领冀州牧的渤海郡之碣石。因为，当时整个北方四州（冀、幽、青、并）皆归操，只有幽州东部还为乌桓占领。“经过至我碣石”，“不知当复何从”，还末确定是先南征还是先北伐的战略方针，怎么能讲《观沧海》是北伐乌桓胜利回师时，途经昌黎碣石有感而发。由此可见，此诗为北伐乌桓前，即建安十一年东征管承，登临渤海郡之碣石时所作。
从北伐乌桓战争整个过程看，曹操从未至昌黎碣石。据《资治通鉴》记载，建安十二年（207年）操出兵北伐乌桓，“时方夏水雨，而滨海洿下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。”“操令畴将其众为乡导，上徐无山，堑山堙谷，五百余里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城。”也就是说，因沿海路时逢夏季雨灾不通，因此田畴率部为向导，走“卢龙小道”，直袭柳城，根本没走昌黎碣石。“九月，操引兵自柳城还。”“时天寒且旱，二百里无水，军又乏食，杀数千匹马以为粮，凿地入三十八丈方得水。” 加之曹心腹大将郭嘉身患重病；南方刘表又蠢蠢欲动；“乙巳，黄巾军杀死济南王（刘）贇。”面临这种严峻的形势，心急如焚、忧国忧民的曹丞相，那有心思单枪匹马，轻车简从绕道近300公里（柳城至昌黎）去登碣石、看大海。假设确实绕道昌黎碣石，那么曹操看到的绝不是“秋风萧瑟”的景象，而是“北风徘徊”、“繁霜霖霖”的“冬十月”了。
“艳”之后便是著名的诗篇《观沧海》。“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”首句便是“东临碣石”，“东临”这个方位词的意思非常明确，当时操的大本营在邺城（今河北临漳）。曹操是位现实主义诗人，用词是非常准确的。正如明人《古诗归》中所云：曹作“真诗史也”。到达渤海郡碣石只能是东临，而不能称为南临或北临。诗中所描写的自然景色，非常符合东汉末年现鲁北当时的状况。一个“经过至我碣石”在前，一个“东临碣石”在后，曹诗将“遗篇”的“遗址”交待的再明白不过了。
组诗中两次提到“碣石”，并题名为《碣石篇》，说明碣石在古代地理位置上是非常重要的。其实，在古诗文中引用“碣石”的并非曹操一人。自《尚书·禹贡》“冀州……岛夷皮服，夹右碣石，入于河。”首载碣石后，“碣石”作为标识山，出现在许多诗词和文章中。如唐朝张若虚在《春江花月夜》中“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”将“碣石”、“潇湘”喻为地北天南。在司马迁《货殖列传序》中“龙门、碣石北多马、牛、羊……”将“龙门”“碣石”喻为西、东。在《史记·苏秦列传》中“南有碣石、雁门之饶。”直接将碣石标在燕国南端。又如战国时期一篇著名文章，传宋玉所作，题曰《宋玉对楚王问》。文中，宋玉自比鸟中之凤，鱼中之鲲，曰：“鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？”其大意为，鲲鱼早上从古黄河上游出发，到古黄河入海处碣石山，还能太阳下凉晒鱼脊，再返回今河南商丘孟诸大湖中宿营，小小的鲵鳅怎能与之相比呢。宋玉的回答，夸张、浪漫不提，但就涉及到碣石又悟出以下道理，一是碣石山作为标识山，历史上名气很大，被许多文人所引用；二是碣石山就在古黄河入海口，今山东无棣马谷山的位置，并非它处。
这么多名人提碣石、用碣石，不仅仅因为它作为海畔山、导航之标识，而且还在于碣石附近发生的许多故事，赋予了禹贡碣石山以神秘的色彩。
在古代，东方沧海被赋予仙人出没的地方，曹操就有“东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥……”之句（15）。碣石山则是秦始皇入海求仙的活动中心之一，在其西侧几十公里，有两处古迹，一名“千童城”；一名“丱兮城”，均是秦始皇派徐福东渡求仙的发航地之一。据《中国古今地名大辞典》载：“千童城在山东无棣县西南境。（寰宇记）秦始皇遣徐福将童男童女千人入海求不死之药，筑此城以居之。”《盐山县志》云：“汉高城东北岭，旧有丱兮城。”关于“丱兮城”，“丱兮”一词大概典出《诗经.齐风》“总角丱兮”，“总角”是古代儿童的代称，“丱”字象形，如儿童将头发在两鬓角扎成发髻之状。“丱兮城，在直隶盐山县东北，相传秦始皇遣徐福发童男女千人，入海求仙，筑城侨居童男女，故名。”秦始皇在九河入海处，导航标识山碣石附近，连筑两座城，作为方士训练童男童女的场所。在沿海一带筑“秦台”若干，以便登高远望，企盼“长生不老”之药。并于“后三年（前215）年游碣石，考入海方士。”据当地传说，当时从全国各地百里挑一、选拔而来的健康漂亮的男女青少年，何止千人。有的在多日单调苦燥的训练过程中，耐不住寂寞；有的惧怕风高浪湧、前途未卜等等，纷纷结队逃跑，流入人间。这个传说，其准确性有待考察，但是徐福东渡遗迹仍在；这方的姑娘、小伙自古以来长得特别漂亮确是实事。难怪曹丕在《钓竿行》中云：“东越河济水，遥望大海涯”，吟诵情诗呢。连鲁连仲这样的大才，也封地不要，千金不受，而“东蹈沧海”（15）享受田园之乐去了。
当然，作为身处战乱、“志在千里”的曹操，他是无暇顾及“美女妖且闲，采桑岐路间”的。（15）建安十一年，虽北方四州已归属曹，但“三郡乌丸承天下大乱，破幽州，略有汉民十余万户”东方又有海贼管承作乱。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”（15）曹孟德多么想“云行雨步”，解救百姓于水火之中。因此说，踌躇满志的曹操，在秋高气爽的建安十一年八月，自并州东略边境，渡过黄河，挺进渤海，杀强盗、驱海贼、势如破竹，到达渤海郡之碣石，面对即将统一的大好河山，感慨万千，于是“东临碣石，以观沧海”，带着胜利的喜悦和囊括四海、席卷天下、包举宇内的雄心，喷薄而出。叱咤风云，气势恢宏的盖世之作——《观沧海》由此而来。
主要参考文献：
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山东通志[M].上海：古籍出版社，1991.
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顾炎武.肇域志[M].国家图书馆藏，书号8077.
余冠英.三曹诗选[M].北京：人民文学出版社，1997.
Jieshi Hill Climbed By CaoCao In The East Is At Wudi
Yunying, Guo
(Propagating Ministry of Wudi, Shandong PC: 251900)
Summary: 30 kilometers in the north of Wudi county, Shandong province, China, there is a hill, in the history which is recorded the near-sea hill passed by DaYu when he prevented floods by water control, so it is called tributed Jieshi hil by DaYu.During the period of three kingdoms, CaoCao climbed the hill , wrote the famous ?blue sea of the view?, which makes the Jieshi hill world-famously. However, it has a great controversy that in the end where the tributed Jieshi hill by DaYu, the Jieshi hill climbed by CaoCao in the east is. After concentrating on studies, observing, consulting a large amount of historial materials on this point for several years, author of this article and his collegues state ?climbed the Jieshi hill in the east to view the blue sea? was wrote by CaoCao in Jian?an 11 (A.D.206), when CaoCao sent a punitive expedition towards the east against the pirate?Guancheng from Bingzhou by way of Wudi. It was not wroted in Jian?an 12 (A.D.207), when CaoCao sent a punitive expedition towards the north against Wuhuan, and moved back victorily in way of the Jieshi hill of Changli. This research results has solved and broken one millennium doubt for historiography circle and a great deal of readers, at the same time, which has gained an eternal famous mountain for Wudi. This statement is confirmed and suported by famous historian Professor AnZuoZhang, and Professor Lihongsheng who is the professor of Shandong Normal University, the Chief of Shandong Local Research Institute Of History and the vice-editor of ?Qilu Culture Study?. The article was published in ?Morning Publication Of The Bohai Sea? in August of 2002, and in the book ?Tributed Hill By Da Yu? by the publishing house of Jinan. Keywords: CaoCao; Jieshi Hill; Wudi
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