标题: 新宋,明,曲线救国得一些网友评论
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白衣伯爵中大夫

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发表于 2005-9-22 12:53 资料 文集 短消息 只看该作者
闲谈《新宋》与《明》

       在网络小说中,《新宋》和《明》应该是其中翘楚了。对于主人公石越和武安国之间的区别,也有朋友提出之间的区别,前者更类似改良派,而后者更倾向于改革国家的体制。其实完全可以幻想一下,倘若武安国在宋朝实现他那套国家体制,是基本上不太可能的。而石越若是想在明代进行改良,恐怕也难如登天。

       宋朝自从建国以来,对于士大夫是极其宽容的。赵匡胤虽为武夫出身,却对读书人极为尊重,不过仅为尊重而已,在他看来,风花雪月并不妨事,而自身的经历却让他对军事将领有着特别的提防。而武安国的改变体制,宋朝支持他的人,至少在神宗时期是不多的。而他倘若回到宋,恐怕也完全不会改变体制而只会在经济上多做文章。

       其实这两位作者在描写主人公的时候,都不自然的加上了一点,恬淡。对于政治,对于金钱的不在意。尤其是武安国,简直就是完美的化身,这在现实生活中是不太可能的。而石越更贴近凡人一点,他有权利欲望,尽管他是为了更好的实现他的梦想,他也有生活上的需要,正如他改变了衣服的形式。比起武安国来,石越更象一个为自己努力的人。

       倘若回到明,石越会怎么做呢?他绝对不会如同武安国般为了一些人而放弃太多的权利,他甚至会和朱元漳一起合作,并且会合作的相当之好。可是,他很有可能会变成另一个胡惟庸。以他对政治的判断,一上来是绝对不是老朱的对手。而神宗尚且年轻,权谋和老朱比起来正是一个天上一个地下。石越正是利用这段时间在政治上迅速成长了起来。

       武安国之所以没有在老朱那吃到太多的苦头,那是因为他性格直率,对于这样的人,老朱仍会提防却不会害怕,而石越这样明显有城府的人,在老朱面前是过不了关的。但武安国回到了宋朝和神宗一起的时候,恐怕也会出大乱子。神宗太激进,年轻人总想自己创造出一番大事业。而武安国正是一把利刃,两人合作,是不太可能有其他人可以阻挡他们了。但是宋朝的根基是如此的严酷,在几代建设下来早已经成了型,若想从根本中改变,后果只能是和王安石差不多。

       不得不说,酒徒在《殇》一文中最后的收尾是不让人满意的。对于老朱他过于低写了,老朱是从千军万马中杀出来的,对于权利的渴望以及军队的控制不是其他人可以比拟的。我几乎可以肯定,如果真实情况中出现了有人逼宫的现象,朱标是不可能有机会的。老朱是绝对不会让手中的禁军反水的。不过既然老朱搬出了一个更阴险的朱标,那么俺们读者也只能苦笑而已。

       事实上,坐到皇位之后的朱标会比老朱更难对付。在酒徒的笔下,社会上很多人有了自我的表现,认为做奴才不如做主人,这实际上几乎是不现实的,他们完全没有进化到那种地步。

       而新宋中对于这样的事件就有了预想,石越根本就没有改变谁。他的书院其实更多的是为了建设,在对于理学方面的努力几乎可以忽略不计,而实际上我们也可以肯定,他根本就没有这个能力去改变理学。因为掌权的不管新派或者旧派,都是绝对的文人,他们的脑子早已经被糨糊蒙掉了。

       以武安国的身份,回到宋朝是不可能得到重用的。因为在文学方面,他的造诣太低。

       现实中我们总在想,如果回到从前,我们会做出怎么样的一番事业。而实际上即便在现代也没有多少出采表现的人物,回到从前就算多了几百年的经验不太可能见风就能化雨,因此他们需要臂助。

        完全可以看出,武安国的臂助基本上都是来自低层,或者是军队。他需要一个真正的智谋人士,但没有,刘凌称的上聪明却不是智慧。而郭濮这样真正能帮他忙的,却不可能成为他的幕僚。再看看石越身边的人才,底层?几乎没有。

        也许这才是两书最大的区别,若想从上而下治国,那么只能改良,因为你要符合你身边人的利益,他们才会帮你,同理,若想从下往上治国,那么一定要改变体制,让他们有新的机会。不管做什么,你都要去考虑如何为你所在的阶层创造最大的利益,这也正是石越和武安国之间的差异。

        不得不说,这两本书都让人看起来不错。《新宋》中是淡然带有无奈,而《明》则是沸腾夹杂茫然。也许作者也逐渐在适应这个他们笔下的社会吧。


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发表于 2005-9-22 12:54 资料 文集 短消息 只看该作者
《新宋》——一部具有划时代意义的小说

我看<新宋>的时间是比较早的,最开始的第一版感觉还行,有新意,改版之初,说实话还真有些不满意,认为那是作者在故弄玄虚,到后来,才真正认识到<新宋>的魅力,《新宋》的出现具有划时代意义,它标志着中国新生一代真正的感受到了中国历史、文化的魅力,真正开始了对中国文化的反思,真正在检讨中国的未来之路,鉴古代之兴衰,考当今之得失.一个优秀的历史小说作家,本身一定是一个忠贞的民族主义者和爱国主义者。也许,中华民族的一次新的文艺复兴就是从他们开始的。

      谈谈<新宋>的优点和自己的写书体会.一个没有写过书的人是体会不出写书的艰辛和乐趣,以前我也写过几篇三流小品,感觉写书很简单,不就是垒字数么,到也自乐其中。近来,我决心写出几篇象样的文章出来,与同好者共欣赏,文以载道,文以言心,抨击时政,谁料,才动笔几天,就感到力不从心,当然,一则我正忙于学习,二则也是认为自己既然要写,就不该低于目前的几个大家(宋、明、曲),事实证明,写书不容易。

      首先的工作就是查阅大量的资料,24史书,野史,传记。象黄易那样乱改历史是不可取的(《大唐》中尤为明显),更不能象金庸一类出现想当然的历史——手淫读者、意淫当代,当然更不要象六月河那样,拣了半本垃圾,然后,一味意淫,就宣称自己所写的都是正史——比历史书都还要正,只觉的有些恶心。毕竟,只有建筑于丰厚的历史底蕴和汲取了大量历史文化,才能真正的刻画出丰满的人物和细节。现在可以明确的宣布古龙、金庸的时代过去了,黄易一类的过渡性的时代也过去了,今天和明天是属于真正懂得中国文化和中国历史的人,其中最典型的新生代表有《新宋》《明》《曲线救国》《历史的抉择》。

      其次,谈谈写作大纲、立意和主要人物初步塑造。一个没有写作大纲的小说是一本不入流的小说,或许这些人应该去写散文,而不是来写小说,因为大纲是为小说立意服务的,文以言志,小说来源于现实,但是却又不同于现实。象《明》,它所表达的就是一种委屈与黯然,武安国一个经过千辛万苦的战士,最后却不得不走向屈服,向社会向革命对象妥协,与现实的改革何其相似。《曲线救国》是一个想从反面来描述社会的作品,它的现实根源就是千千万万的社会现实,富贵哥是一个敢于打破游戏规则,和质问立法精神正确与否的人物,最高明的就在于举重若轻,其实各位要是留心的话,该书的早期文风与现在的文风和侧重点有明显的差异。

    《新宋》是从社会的上层来考虑现实问题,从上至下,也许有许多人不认同,但是中国目前的社会现实就是这样,有谁考虑过“人民是否需要,人民是否想要,人民的生活究竟是怎样的”,没有!一个都没有!有人看不起《新宋》的妥协和官僚,但是,可以这么说,只要国人不能真正觉醒,那么《新宋》就是最佳的为国为民效力的途径。石越考虑的是如何不伤国家元气、如何不动大手术、如何更好的传承中华数千年的文化,动机再好一百倍,要是手段不当仍然会走向反面的。现实不是这样么,今天这样,明天那样,说是为了人民、为了更好,实际上呢,几乎每一次都是一场灾难。王安石不也是怎样么?!许多人只看到了石越的妥协和世俗,怎么没有看到他为什么要这样做,怎么没有看到他的艰辛和努力。

      最后,谈谈是文架时机、切入点和几章样稿。一般懂得历史的都知道,1、外行的历史学者成天叫嚣的是康乾盛世、十大武功,说来说去,就是可能早年看过基本扫盲小说书,近几年看过几集《还珠格格》,一说文化就是“唐装”和“旗袍”,连什么是悲哀、什么是可怜都不知道。2、初步学习过几天历史的学者成天叫喊的是汉唐盛世、秦皇汉武、大汉重生、重建中华帝国时代云云,其实他们根本不知道什么是现象,什么是本质,被炫光打昏了头脑。3、踏踏实实看过历史,研读过历史的人就会对先秦历史感兴趣,认识到中华民族真正的精神渊源,体会到中华历史文化的韵味。4、真正喜欢历史的学者感兴趣的是宋,它是中华民族历史文化的最高峰,也是第一代中华文明的终结,可以说不懂得宋的人,是不配谈真正懂得中华历史和文化的人。

     《新宋》历史背景就是中华数千年历史文化即将面临毁灭的前夕,作者的有一种与大家探讨为什么的理想和冲动。 《新宋》的文架时机、切入点相当的不错,开始我一直都怀疑阿越能否把握住历史的脉搏,理解道宋代的历史文化真髓,事实上他远比预料中的走的更远,虽然有些不足,但是已经是远比绝大多数人有了更深刻、更敏锐的认识和见解。《明》的背景是在中华民族经历第一次毁灭后,再次文明的初期,一切都是继往开来,如同太阳初升,朝气蓬勃,可惜,作者被几本汉奸的垃圾作品给误导了,不能及时反思,最后陷入泥坑不能自拔,目前有自毁现象,对于中华的历史文化理解出现混乱。《曲线救国》的背景是中华文明面临第二次毁灭的危机,国人正被迫反思和在黑暗中艰辛的摸索阶段,一个充满理想的年代,一个可以塑造英雄的年代,富贵哥奉行的是大乱后大治,摸着石头过河,以建立一个具有中国特色的国家努力,对于中华民族自身的文化存在的必要性提出了质疑。


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发表于 2005-9-22 13:00 资料 文集 短消息 只看该作者
从《明》《新宋》看传统知识分子的悲哀
标题起的很大,其实就是随便说说,大家凑合着看看吧,随便拍~~

先给传统知识分子下个定义,个人认为需满足以下几条:

公,就是天下为公。公大于私,我们称行大事者不拘小节,反之,则是不择手段
廉,指廉洁,指淡薄物欲,心志清明
仁,指衷恕,讲的是不杀之心
能,就是才干拉

武爷和石爷骨子里都是传统知识分子
他们胸怀天下,个人不追求物质欲望,对敌对友仁慈,一身本领满腔抱负
如果是在现实社会,十之八九会成为人们所鄙视的落魄书生
幸运的是,他们回到了古代
然后,这样的结局也只是好了一点
一个自我放逐于江湖,一个在庙堂上小心翼翼寸步艰难
——百无一用是书生

他们都是体制的改革者,他们都是时代的先驱
然而,却迷茫,找不到出路千百年来,如此人物数不胜数,路在何方?

要变革,就需要力量,乱世可用武力,可太平世道呢?
一套成熟体制下,何处才有力量?
公?廉?仁?能?

暂且看两个例子:
一个是王莽,变革前他什么都有了,占据了道德的制高点,可是他失败了
一个是武则天,这个被辱骂成妓女,诅咒成恶妇的女人,可是她成功了
上帝开了一个玩笑,上帝留下了决难的命题

武侯浪迹江湖,希望自己培养出新生的力量来突破旧体制,前途遥遥无期
石越则改变着自己,适应恶劣的环境,期待有一天自己能进入旧体制的顶层一展抱负

石越走的无疑是传统知识份子的正路
他们牺牲了一份自我,为的是与现实合拍
大多数终身碌碌无为
少数成名了
这些少数中大多数变质了,成了体制的工具
少数想要变革发现已经身不由己
几乎没有人成功
——这是石月们的悲哀

武侯更理想化一点,很难说他走的这条偏路有多大价值
他们中大多数最后寄情山水,或与黄老佛祖为伴
少数钻营着为体制所不屑的奇计淫巧
世上无人能理解他们
还有些人甚至打着类似的旗号加入他们以博取名声
——这是武侯们的悲哀了

体制是什么?竟然如此顽固!竟然如此有力!
古人解曰天意
真的是天意阿,因为没有人能算出它的力量,可是他确实是存在的

当体制出现问题时,总有神经兮兮的传统知识份子跳出来呐喊,似乎大厦将倾
可是这一将确往往要百年
当大家都觉得其实也就这点破事,没什么大不了的,生活还将继续的时候,
某个山头,某人振臂一呼,于是一个新的轮回开始了

可怜的武侯们,可怜的阿越们,只能在轮回中挣扎,徘徊……
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发表于 2005-9-22 13:01 资料 个人空间 短消息 只看该作者
哈,哈,文弱也看这个?
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我最近都是等小说完结之后才会去看,因为有大唐双龙的不美好回忆
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发表于 2005-9-22 17:54 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
偶都米有读过~,赶明有时间拜读一下子滴说~
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发表于 2005-9-22 19:30 资料 个人空间 短消息 只看该作者
正在读新宋~~和此评书者有些不同的看法~~~

慢慢总结,也写一个~~~

还有,钱钱你的短消息我回复不了,系统不认你的名字~~

汗一个~~~
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发表于 2005-9-22 20:53 资料 文集 短消息 只看该作者
想早点看到苏苏评的说,其实三部里面只有新宋我认认真真的看了,曲线我不喜欢这种腔调,明我不喜欢那个时代....
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一直没看过,不过看了本文的介绍对这几本书大感兴趣。。。

有机会倒要找来看看。

PS:不要损黄易损的那么残酷嘛,我一直认为他的早期作品对现在流行的玄幻系列有很大的影响,网络上几乎任何一部玄幻小说都能看的出黄易作品的风格来。
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发表于 2005-9-23 00:17 资料 短消息 只看该作者
看书读报有感欢迎发至现代文艺,参加“读书笔记”活动
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发表于 2005-9-23 07:44 资料 主页 短消息 只看该作者
这几本书,本人都看过了,不过仅限于“看过了”,汗~~~
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发表于 2005-9-23 08:05 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 QQ
个人最喜欢曲线,什么叫寓教于乐?萨苏有更完全的评论,看了包治病
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发表于 2005-9-23 15:43 资料 个人空间 短消息 只看该作者
石大在写有石越的段子和无石越的段子水平明显不同,最好看的是桑充国白水放粥和楚云儿焚词落泪两段,一个是真心为民的书生,一个是全心为爱的舞女,真挚感人,催人下泪.也说明没有他自己情节的写的就自如感人,有他自己的就容易生硬牵强.可见石大非是一个一写作见长的人.或者说不是一个靠精彩文笔取悦读者的人.书中当时大宋的形式和作者希望表达的仁心想法对读者也是一种变相的呼吁.

用复杂的官场斗争揭示了为官之难,是有希望社会团结一致的意愿了.用一个平和手段来唤醒爱国精神,读到第二大章,才是深有体会的了....
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发表于 2005-9-23 17:36 资料 个人空间 短消息 只看该作者
不喜欢新宋.书生造反十年不成.
看着石越谨小慎微的窝囊样真替他着急~~

相对较喜欢明和曲线一些.曲线的战争描写较差.但无语中的文笔轻松幽默.经常能看到让人捧腹大笑的东西.像他用一个石英表骗了路得十万银子.骗的就是这王八蛋``让人不能不大呼痛快.其实在那个年代.被当成傻瓜糊弄的大多是中国人吧.还有就是比较赞同他唯利是图的兵家观点.曲线救国的宗旨明显就是只要国家富强而抛弃所谓的文化传承  

明这本书呢.作者的写作风格和曲线完全不同.比较正统的.不如无语中写得轻松随意.看点就在战争场面的描写.如朱棣激励刚救回来的在高丽当了八年战俘的明军士兵时的描写:

      那些新兵是获救的战俘,就在当天,每个人都为自己的前途担心时,一个年青的将军纵马出现在他们面前。从士兵尊敬的举止中,战俘们判断出此人就是此次北伐的统帅。
    无论汉人、蒙古人还是高丽人,没人看得起俘虏,尽管是援尽粮绝情况下被俘,尽管当时已经没有力气提刀。是就地遣散,还是编成苦力营负责搬运粮草,大家心里都没底。至少,我们回到了自己人手里,很多人自嘲的想。
   “他们是士兵,战斗到没有希望时,他们已经完成尽了应尽的职责。所以,被俘不是他们的错”。想起武安国的话,朱棣微微一笑,带住了马头。
   “我一定做得比你想像得更好”,他心里暗暗给自己打气。面对一群迷茫而麻木的脸,朱棣突然从马镫上站直身体,用尽全身的力气大喊道:“弟兄们,还拿得起刀吗”?
      刚刚获得自由的战俘们面面相觑,不知这个年青的统帅葫芦里卖得什么药,人群中乱轰轰的发出几声回答,如同嘟囔般含混。
    “你们还拿得起刀吗?回答我,大声点儿”?朱棣用力控制住坐下因不安而盘旋的战马,再次重复自己的问题。
    “拿得起”!大家低声答道。
    “什么,大声,我听不见”。
    “拿得起”,声音夹杂着兴奋和渴望。
    “还骑得动马么”?
    “骑得”!大家渐渐被他的情绪所感染,吼声如雷鸣般响起。。
    “好,我大明好男儿”,朱棣调转马头,用手指向硝烟仍在弥漫的战场,“那里,有高丽人逃走时丢下的刀,有高丽人被砍翻时丢下的马,提刀,上马,把这些年敌人加在你们身上的屈辱,加倍的讨回来,前进”!

  一夹战马,朱棣如旋风般抢出,后面,无数衣衫褴褛的战俘呐喊着,跟着他冲向前方,黑色的土地,在脚下颤抖。


让人热血沸腾挖
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