《壶边集》拾帖 - 辕门射虎 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	青石 (临照轩)


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#1

发表于 2005-5-22 15:59 资料主页个人空间短消息只看该作者

《壶边集》拾帖之一谜面浅识

张鹤绵

制谜以面求底者少，以底求面者多。以面求底者姑勿论。以底求面时，一底在手，如何措面，乃谜之成败关键。或曰无不可制谜之底，君不见公开“与虎谋皮”者。均有皮可谋乎？余颇不以为然，底有可入谜者，有不易入谜者，有不可入谜者。可入谜者，虽作者思路有异，造诣有别，所制之谜有高低之分，但一般均能成谜；不易入谜者，有人能使之入谜；有人不能使之入谜，或一时不能使之入谜；其不能入谜者，底材本难成谜，勉强为之，势必生硬穿凿，弊端百出，甚至不得称之为谜。
制谜要理路清晰，有心为之却似无心，以彼之花接此之木，不见斧痕，妙造自然。此旧日谜家之所以多用成诗成文为面也。然而底面现成，彼此思路偶合，雷同之作遂迭有所见，乃有谜材已被前人抉择殆尽之叹。
柳暗花明又一村，在无可奈何下，对不能入谜之素材，作者以人力加格，迫使就范成谜，在拓宽谜路上，有其一定功绩，在谜史上也是一个进步。恰如其分地运用谜格，有的确能增加谜味，唯不可过滥耳。
前辈谜家张起南提出：“谜之用格，终嫌造作”。在此双重矛盾下，二十年代初北京北社诸公，创以自拟七言诗句为面，号称“近体”，即今所谓北派谜也。比较用成诗成文挂面，既不易雷同，又免于标格，此灯谜之又一进步也。
金无足赤，北派谜限于字数，律于平仄，究有其受束缚之一面。其下焉者，分段扣底，往往置面句意义完整于不顾，支离破碎，剩词衍义，屡有所见，于今为烈。余决非反对北派谜而云。就谜论谜，优者自优，劣者自劣，不以派别而定也。北派谜倡导者之一张郁庭先生有言：“北派谜大目录七千，旧以艰涩为超，病源正坐在此。瘦词之道原主透彻，如匣剑帷灯者方为合作，若读三万卷之老名宿亦难问鼎，岂不成黑暗地狱也”。斯论鞭辟入里，令人折服，不得不慎戒也。
面底必求扣合严谨，故有玉盒子底玉盒子盖之喻，虽会意之谜亦不例外。面句笼统，扣底似是而非，可此可彼，或用谜目迫就谜底，均非所宜。
底面各为两字，板板相扣，最为呆滞。三字以上底面字数相同，词素错落参差者可用。随底面字数之递增，其呆气亦递减，适成反比。
谜面系两句以上者，按字面看来，须互有内在联系，风马牛各表一义者不可用（联谜别论）。有别解虽断章取义于原文，于本谜却意完气足，不仅不限，有时更见谜趣。
谜忌僻为谜坛所公认。僻典僻字尽可能不用。切勿自炫渊博，徒招物议，更不利于谜之推广普及。
以成诗成文挂面，其中有字犯底，不惜擅改原文以避之，欲盖弥彰，其效果必将适得其反。
底字少，不宜用过多字为面，头重脚轻，显然无能为力，疲惫难堪暴露于人（字谜别论）。面字少底字多，以少御多，显示游刃有余，从容不迫。
至于所说谜材已被前人抉择殆尽，乃特指旧日以四书五经，古文诗词而言。时至今日新学科，新词语，尽属谜材。即令用旧诗文为面底，配以新词语，古为今用，旧瓶装新酒，有何不可！
总之，谜面要简练，干净利落，不拖泥带水，读之抑扬顿挫，朗朗上口。求面依个人思路，个人功力，量体裁衣，取何法门均无不可。

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#2

发表于 2005-5-22 16:00 资料主页个人空间短消息只看该作者

《壶边集》拾帖之二谜目拉杂谈

张鹤绵

谜目旧有谜头之称，是制谜人先给猜谜人猜射的一个范围。没有这个范围也不失其为谜。但灯谜发展到今天，谜底包罗万象，没有这个范围，实难令人猜中，又易多底。故谜目已成为灯谜三大要素之一，是有原由的。
谜目看来似乎没什么繁难，但在应用中有时颇为烦琐，确使人煞费周章。既不可定得过宽，也不可定得过窄。宽了近乎不定，窄了一望而知底，均失偏颇。
定谜目时有几种情况值得注意，就个人所感，分述如下：
1）谜目可此可彼者。如“赵钱孙李”是《百家姓》一句，又是电影片名，究以何为准？愚认为《百家姓》在先，影片名是由《百家姓》中摘得，故应以《百家姓》为宜，但此影片正在上映，亦可暂用影片名为目，其它可类推。
2）谜目过窄者。如“博士”为学位名。当今学位只有“博士”、“硕士”、“学士”三种，定为谜目，尤同揭底，莫如定为古官名。“学士”也是古官名；“硕士”为古对贤士之称，亦以定为古官名和古称谓为好。旧科举时“秀才”、“举人”、“进士”等亦学位也。标古官名非是。谜坛习惯多标旧称谓，也只得随俗了。
3）谜目过宽者。如谜目为“古人”，凡古代之人皆为古人，即有史可查者，亦浩如烟海，如是标目，岂非难为人耶？遇此，以标明哪一国的古人；国内的则加朝代名，如“汉代人”、‘“唐代人”为是。地名亦然。外国地名宜加国度；国内地名以县以上者为准，最好标明所属省份。县以下地名，除特定环境外，一般以不用为好。
4）谜目如系集锦，必以同类为伍。如“体育词二”、“邮电词三”之类是。不可掺杂使用，如“人名物名各一”、“化学词商标名各一”之类，杂乱无章，不足为取。同类集锦亦不可过多，一般以三个为限。他如物品带量或产地；人名带字或绰号；影片带集数之类，不在此限。
5）不得以支盖总。“醉杨妃”、“白雪塔”本为菊花品种，若标目为“花名”，岂非大误！
6）标目为“物”的，一般指不便分类的日常用品。如“手杖”、“鸟笼”、“烟灰缸”等是。他如“电视机”是物，则应归“家电用品”；“镰刀”也是物，又当归“农具名”；“笔”属“文具”；“电笔”则又属“工具”。酌核分清，以免笼统。
7）地方方言、俗语、商店名、街道名等，只限本地使用，不便在外地使用。
8）今昔标目有差，旧谜目“老千”，实指老版本《千家诗》而言，以《千家诗》有新老版本之别故耳。又有“人事”之目，则指人日常生活活动事项，如“看书”、“理发”、“打秋千”之类。今日“人事用语”，则指对工作人员的录用、培养、调配、奖惩的有关词语而言。彼此有异，不可不察。
9）探骊谜虽有谜目，也起谜目作用，但它已属谜底的一部分，是谜目的变调。拉杂谈来，随想随录，既不全面，亦不系统。不避见笑方家，权为制谜自鉴耳。

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#3

发表于 2005-5-22 16:01 资料主页个人空间短消息只看该作者

《壶边集》拾帖之三老生常谈话谜底

张鹤绵

成谜通常先有底后有面。灯谜底材虽说包罗万象，却非任何词语均可作底。详情参见前文《谜面浅识》。
底材一般说可遇而不可强求。随时随地留心，偶有所遇，灵感所触，易出佳构。此间往往如电光石火，稍纵即逝，宜把握时机，犹李贺得诗贮之囊中然。
谜面要成，以能表达一个完整意思即可。谜底要成，就严格多了。谜底词句须固定性强，不能移动，不能插入或剔出字或词。这是谜底特点决定的，否则令猜者无所适从。
一谜一底，是灯谜的原则之一。谜底可此可彼，即属多底，宜事前周密考虑，发现多底，要采取补救手段，如无法避开时，宁可弃而不用。既出后始发现多底，则以优者为准。
选取底材，首先弄清底材涵意，义如模糊悉言谜为！既不能想当然，亦不能人云亦云，透彻底材意义，始无舛错，贻笑个人事小，贻误他人事大，可不慎哉！
谜忌僻众所周知，宜身体力行，切勿言行相悖。僻字、僻典尽可能少用，尤以在底为甚。其在特殊场合，可酌量放宽。
底句作别解派生歧义，易出谜趣，故有别解方成谜之说。姑不论其是否，别解谜易为群众所欢迎，则是事实。经别解后之谜底，也需顺理成章，既合乎逻辑，又读之成文。合乎逻辑猜者始能推理得底；读之成文，朗朗上口，文采焕发；佶屈聱牙，文义牵强，纵令别解，已落下乘。别解后所得歧义，是否产生不利因素，应加考虑。如在保险公司宣传保险业务中，所制有关保险之灯谜，若把“保险”别解作保证危险，岂非与原意背道而驰，大相径庭，其效果将适得其反乎！
制出有关当时情景为底之谜，可增强谜场气氛，为猜者所乐于接受。唯此类谜时过境迁，一般不能再用。专用词语、术语。非群众所得而知者，除特定场合外，最好不用。常用词，尤其二字常用词，用作谜底，难出谜趣，亦觉太泛，极易多底，非良材也。谜底集锦，最好不超过三个词语，多则令人生畏，掉首而去。用此法成谜，以一个字之国名、地名、民族名以及姓氏等等，拼凑而成，多平淡乏味。
对封建迷信，低级庸俗，不良陋习、陋俗、风气等不健康之词语，均不宜作谜底。如“老婆是人家的好”、“眼不见为净”、“不干不净”之类是。至于无害之神话，寓言、童话之类不在此限。面底褒贬一致，立场鲜明，以人名为底，尤宜注意及此。
底材宜取振奋人心，积极进取，能增长知识，有益社会，有益身心之词语；避免颓唐、消极、灰暗、不快等词语。
以上所言，自知纯系老生常谈，实因读各地谜刊，往往有本不宜作谜底之谜底出现，亦有感受而发也。

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发表于 2005-5-22 16:02 资料主页个人空间短消息只看该作者

《壶边集》拾帖之四北派谜面的格律要求

张鹤绵

北派谜最突出的特点，是以自撰七言律诗为面。以七言律诗为面，就不能不讲面句的工稳协律，读来平仄音调铿锵，朗朗上口。有人说北派谜旧日亦有平仄不调，这和北派谜有偶亦标格一样，是初创并未完善的阶段，以后日渐成熟，艺术要求亦日高，终于出现今日北派谜不标格，讲平仄的局面。
在七言律诗中如何才算协调呢？兹举例说明如下：平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平；仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。此四种是七言诗的平仄基本格式。作诗又有一、三、五不论；二、四、六分明之说。其实作诗又不是一、三、五完全不论；二、四、六也有时不一定分明，这些且不去管它。
单就制谜言，虽用七言律句为面，毕竟不是作诗，更要考虑到面底的扣合，不得违犯谜的各项规定等等，因而对格律的要求，与作诗则小有差异。如在仄仄平平仄仄平这一格式中，作诗时第三字就不能不论，否则即犯孤平的错误。在谜就认为可以。至低也还得承认是谜。
分析一下这四种基本格式，即可发现第二、四、六这三个字不是平、仄、平，就是仄平仄。制谜时依此为准，凡二、四、六字合乎这个规律的，都为合律。前辈北派谜家晚期之作，也是按此规律制谜的。兹举张郁庭先生六则北派谜，权供参考。
                     平仄平式
   1  —  — 1 1 — —
   换巢  鸾  凤曲  重翻    （志）       姊妹易嫁
   淡云  凉  月秣  陵湖    （志）       白秋练
   1  —  — 1 —  — 1
   一丝  牵挂  榴  开处    （志）    细柳
                     仄平仄式
   —  1  —  — 1 1 —
   魁  斗高  升暗  点  头       （志）    鬼令
   1 1 1  — 1 1 —
   白玉一双石  一  双       （谈）    碧碧
余不谙诗，所知甚少，如所言不当，师友指出，除衷心感谢外，此论作废。

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发表于 2005-5-22 16:03 资料主页个人空间短消息只看该作者

《壶边集》拾帖之五灯谜有关平仄的依据

张鹤绵

当前谜界为谜，凡涉及音韵平仄时，咸以平水韵为准。
平水韵乃七个世纪前的书，它早与当前客观语音有了很大差距。哪些字和哪些字和谐，即韵的区分，是随时代语音不同的变化而变化的。我们读古诗，有时觉得韵脚不和谐，往往就是这个缘故。
每个时代的韵书，基本上是反映那个时代的语音实际的。元朝是一个变化急剧时期。从韵母方面说，一个很大的变化就是在北方话中，入声消失了，分别归到阴平、阳平上声和去声中去。元朝周德清在1324年写的《中原音韵》就反映了这些变化。这样就把宋代的《广韵》206韵，金代的平水韵106韵，演变为《中原音韵》19个韵的局面。
那么《平水韵》为什么一直沿用至今呢？很大一个原因是元、明、清以来，封建应制诗，作了硬性规定，以106韵的《平水韵》为准。以致影响到现在。
发展到近代，语音又有了变化，《中原音韵》末后三个韵部已不存在了。在这些实际变化面前，我们为谜涉及平仄音韵时，若仍以《平水韵》为准，是违背了客观实际，使绝大多数群众很难掌握，有的必须查检韵书，极为不便，对灯谜的发展设置了障碍。
为了适应时代变化，便于群众掌握，在大力推广普通话的今天，对字音的平仄，亦应以普通话为依据。即分阴平、阳平、上声、去声，阴平、阳平为平声；上声、去声为仄声。这样才符合今天的实际需要。
一切事物改革之初，总会有些人感到不习惯或其它原因持反对态度。但毕竟阻挡不了大势所趋，终归是要改的。不改不如改好，晚改不如早改好。对一时感到不习惯的，不妨有个过渡期，二者并行不悖，更无需互相指责。

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发表于 2005-5-22 16:04 资料主页个人空间短消息只看该作者

《壶边集》拾帖之六谜之三髓

张鹤绵

谜有三髓“气”、“神”、“韵”也。三者虽非成谜要素，实谜之魂也。有魂之谜生动灵透；无魂之谜泥塑木雕，虽俱为谜，判若霄壤。
“气”者，行文成谜之气势也。措面拟句，文义虽能理解，读之令人有抑郁之感，或则烦琐难耐，是必气不足或有余也，谜面通常以简练为尚，如气势所需，设虚了而无碍扣合者，不宜苛求。若面底一气呵成，谜之优也。气势不以磅礴、宏伟、激昂、慷慨为限，幽邃、哀婉、缠绵、细腻莫不有其势焉。
“神”者，制谜兴会神到，意往神随，御气行神，灵性溢于文外，神妙无方，变化莫测，固“不在以面底字义相配合也”（张起南语）
   “韵”者，在此非指和谐之声韵而言，乃指谜之韵致韵味也。为谜扣合严谨，气贯神足，一经别解，出乎意料之外，却在情理之中，揭出谜底，赫然爽朗，令人有惊喜之快，韵味出焉。
在谜能成立前提下，“气”、“神”、“韵 ”相辅相成，必得佳构。唯此三者比较抽象，有意会而不可言传者，只要多制谜，多品谜，久而自得。三者备，谜入化境，谜之能事毕矣。
余虽提出上论，然非吾力所能及，心向往之而已。

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壶边集拾帖之七谜贵自然

张鹤绵

从来谜贵自然，底面词句自然，扣合自然，此南派谜之所以多用成诗词文挂面，取其“不啻昔人代为效劳，以供我此时之用者”，“纯用白描者，必须底面语意大方，扣合恰当”（张起南语），读来通顺流利，表意明畅，既不强拉硬凑、且无斧凿之痕，字词前后内涵贯串，切忌前言此而后言彼，风马牛漠不相关。此类谜作，即令扣合，亦不足取。底面扣合似在有意无意之间，浑然天成者，是自然之作也。
迩来谜坛用白描成谜者，日渐其多，对普及灯谜无疑有利。白描成谜难于用典，口语成谜难于文言，而其中自然之作，时有所见，令人钦佩不已。
唯偶亦有面句冗长，措词生涩，或矫揉造作，令人不耐卒读。或曲折复杂过甚，作者百般雕镂，煞费苦心；猜者惮其烦琐，舍之而去。推究其源，有欠自然耳。
谜亦美学也，东施未必不美，做作失真，反增其丑；虢国声名败坏，素面朝天，人却称之，皆在自然与不自然之分耳。
自然之作，灵活生动，神韵醇厚，耐人寻味；反之扣合纵严，苍白无力，木雕泥塑，无机物耳。

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壶边集拾帖之八张郁庭先生评艰涩谜

张鹤绵

猜谜难，制谜难，评谜尤难。猜谜制谜之好坏，只关系个人，评谜则关系到制谜人，读评人，不可不慎。要评得谜人心悦诚服；读评人豁然领悟。欲达此目的，首先透彻被评谜之词句、用典、成谜手法等，否则难以着笔。设若有舛误，何以对人。若夫无原则奉承一番，亦失评谜真谛。
读张郁庭先生于二十年代评恩沛臣先生八则谜作，有褒有贬，实事求是。虽属一家之言，却可窥见先生对学术不苟作敷衍，足为后世之楷模。特录出以供同好参考，自行体会。
恩沛臣先生八条谜作：
   画蛾美擅长生殿（一才）①  斩黄巾英雄首立功
   绮丽黄离细柳中（五才）美髯公误失小衙内
   重敛田庐赋捕蛇（金瓶）翟管家寄书逢女子
   肃清回逆启新疆（红楼）冷郎君避祸走他乡
   晨昏之礼先温席（七千）②日暮诗成天又雪
   书传雁阵总他乡（老千）古来征战几人回
   雪里寒梅正待扶（五古）明朝北帝妾
   心爱红梅孟浩然（五千）赤日石林气
张郁庭评语：统读全作，沉重凝著，立面高华，典赡入扣，不落言筌，能别树一帜，特标异致，正欲语羞雷同者也。唯扣意艰涩为美中不足。盖北派大目录七千，旧以艰涩为超。殊不知病源正坐在此。瘦辞之道，原主透彻，如匣剑帷灯者方为合作。若读三万卷之老名宿亦难问鼎，岂不成黑暗地狱也。故距题太远，非上乘也。如“正待扶”扣“妾”，“孟浩然”扣“气”，声东击西，妙造自然，可为无上之作。惜上四字沉闷为少逊耳。以“殿”扣“功”，以“重”扣“翟”，虽功论殿最③，五路④重翟之说，亦不能视作出人头地。当执中有权，不为太甚，则尽美尽善矣。
注：1）前四则谜目，均指该书回目而言。
2）“七千”即指七言《千家诗》；下则谜目“老千”，则指宋刘克庄编之老本《千家诗》。
3）古时考核政绩或军功，上等称为最，下者称为殿。
4）“六路”当系“五路”之误。《周礼。春宫》皇后之五路。锡面朱总。贾公彦《疏》凡言翟者，皆谓翟鸟之羽以为两旁之蔽，言重翟者，皆二重为之。

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壶边集拾帖之九旧谜标谜法谈

张鹤绵

民初北派谜谜柬上多标有谜法。今日观之，此举有利也有弊，利者，对曲折隐晦，一时难于想到者，能起引导作用；弊者，原谜若本平直，再经注出谜法，射之固易，殆无谜味可言。唯对用典或谜法多变之作，今天仍有可借鉴之处。如出刊谜书时，可代说明注释之用。兹举例张郁庭先生几则谜例，权作参考。谜后注释乃笔者所加，是否得当，尚望识之。

为圣为贤第五伦    志       酒友       （典扣）
注：谜目“志”即“聊目”。《三国志。徐邈传》酒清者为圣人。酒浊者为贤人。故以圣贤扣“酒”；《孟子》中认为人伦有五。第五伦为朋友。故扣“友”。扣底谜面都用典故。

   一丝牵挂榴开处    志       细柳       （变体）
   注：所谓变体，即变更底字形体也。“一丝”为“纟”；“榴开”，分开“榴”字为木、卯、田三部分，经过移位变动，拼凑成底“细柳”二字。

   一旦贯通文乃工    诗目    車攻       （双凑）
   注：“诗目”即《诗经》篇目；“一”“旦”由“1”贯通，成“車”字；“文乃工”，“乃”虚字，合“文工”成“攻”字。是底两字均系由面中得来拼凑而来。

   作对堪称金蝴蝶    泊号    玉麒麟       （陪衬）
   注：“陪衬”即“遥对”。“作对堪称”句，实即今之化格语也。

   杲杲日出昏日落    志       林氏       （双离）
   注：“杲杲日出”句出自《诗经》。杲杲二字出去日字，余木木，合成“林”字，“昏”字日落去，余“氏”字，托出底“林氏”。是底二字，均由面句中各各离去一部分，故标“双离”。

历来谜法与谜格，盘根错节，混淆不清，直至今日，仍未能截然分开，唯昔日尤甚耳。究其原委，颇为复杂。由于谜艺日趋进展，破格谜普遍推广，为谜界所认可，谜格应用大为减少。如解铃、系铃、碎锦等格之废除，已约定俗成，是一大革新。在这种形势下，研究旧谜标格，对今后进一步改革，对谜史的认识，都有一些价值的。

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壶边集拾帖之十长面短底与短面长底之比较

张鹤绵

“炼句精巧则易；平淡入妙者难”，此张端义评李清照语。余曰：谜何尝不如此。文言成谜易，以其字词简练，多典可藉，易作别解。语体成谜难，词精义深，别解有致，扣合严谨，必是妙品。谜无定法，合理即法。现有谜法，乃归纳前人谜作而得。独创新法合理，即是后法。量材制谜，取法不拘一格，南宗北派，取其当者。

离合谜，离拆有度，保持字素完整，一笔硬截两笔，是粉碎，非拆离也。
以少御多，游刃有余，是能手；以多概少。臃肿不灵，是笨伯。
用人成底，青出于蓝而胜于蓝，无碍；拾人牙慧，画虎不成反类狗者，不可。
对初学之谜，不可指手画脚，容人走向成熟。善意修正，不失良师。
有意为谜即有谜；无意为谜即无谜。
谜思潮涌，势如决堤，不可遏止；谜思凝滞，冥思苦想，一无所得，是谓灵感。
问答式成谜，既须回答，又不宜正面回答。
夹击成谜，注意逻辑性，“只争朝夕”打“中日友好”，并未排除中午。
减损法，不得离而不去，分而不别。具体谜，具体论，不可一概。
拆面就底谜易猜，以其已知谜面；拆底就面难猜，以其难觅着手处。多借助谜目所示，

对号入座。
读谜领会，见仁见智，各有不同。与读谜人水平亦不得谓无关。
增损离合谜，佳者如精制机械；会意谜，佳者如化学反应。
老年人为谜，循规蹈矩，多平整之作，青年人为谜，每出新意。
灯谜虽是文娱活动，有其严肃一面，但不是道貌岸然。
古谜可鉴，旧法可循，去其糟粕，推陈出新。
词胜莫如意胜，意胜莫如理胜，三者得兼，其尤者乎。
市侩腔调，难免訾议。
谜苑宜广不宜狭；奇葩竞艳；谜人宜醇不宜芜，大哉精一。
各种学科无完全与其他学科关联者，但涉及面之广，唯谜为著，故谜人宜求博学多识。

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