有没有好一点的佛学论坛 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2015-3-14 18:03 资料个人空间短消息只看该作者

有没有好一点的佛学论坛

讨论比较多，人气至少不能比轩辕还低。今天在网上搜了一圈，找到的都是资料比较多，讨论比较少，一般有也是回一句“南无阿弥佗佛”了事。我希望的讨论是关于佛经中的观点，比如《金刚经》说：如来可以具足诸相见否？具足诸相是什么意思，为什么须菩提回答“否也世尊”？就像这一类比较含学问而不是一味讲信不信的讨论

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#2

发表于 2015-3-14 18:04 资料个人空间短消息只看该作者

贵轩情何以堪，竟然沦落到和哈佛相提并论的程度

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#3

发表于 2015-3-14 18:15 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 KYOKO 于 2015-3-14 18:04 发表
贵轩情何以堪，竟然沦落到和哈佛相提并论的程度

轩辕的人气比以前低了，不过还是能接受啦，冷的地方你难道还没见到？

PS：感觉佛学论坛很多也是被招安了，不被招安的也许种种原因封了也难说

[ 本帖最后由乌鹊南飞3 于 2015-3-14 18:17 编辑 ]

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#4

发表于 2015-3-14 18:50 资料个人空间短消息只看该作者

冷的地方我见的都是发帖数为个位数的，不能和贵轩相提并论

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#5

发表于 2015-3-14 19:07 资料主页个人空间短消息只看该作者

你找“如是我闻”问问？

玩这个比较专业的，我看到的多是“国学论坛”，他们也说佛。不过不怎么吵架。

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#6

发表于 2015-3-14 19:31 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由小贩于 2015-3-14 19:07 发表
你找“如是我闻”问问？

玩这个比较专业的，我看到的多是“国学论坛”，他们也说佛。不过不怎么吵架。

如是我闻好像没有论坛，只有网站。国学论坛说的话题多了，比较分散，有没有人气比较高的？

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#7

发表于 2015-3-14 19:32 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 乌鹊南飞3 于 2015-3-14 19:31 发表

如是我闻好像没有论坛，只有网站。国学论坛说的话题多了，比较分散，有没有人气比较高的？

會員"如是我聞"
最近水區新秀一名

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#8

发表于 2015-3-14 19:32 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 KYOKO 于 2015-3-14 18:50 发表
冷的地方我见的都是发帖数为个位数的，不能和贵轩相提并论

轩辕的人气在佛学论坛里算高的了

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#9

发表于 2015-3-14 19:36 资料短消息只看该作者

我只看不说....

学而不思，叙而不议.....

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#10

发表于 2015-3-14 19:44 资料短消息只看该作者

人气比较高的，水军比较多。多有商业意图，慎之.....

除了“少林寺”，真有大德高僧的，多数是耐得住寂寞。

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#11

发表于 2015-3-14 20:12 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 如是我闻 于 2015-3-14 19:44 发表
人气比较高的，水军比较多。多有商业意图，慎之.....

除了“少林寺”，真有大德高僧的，多数是耐得住寂寞。

看见一大片都是一个人发主题，然后几个人点赞的

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#12

发表于 2015-3-22 12:06 资料短消息只看该作者

水木社区，人还多一点。

金刚经通篇讲的是无相，凡有所相皆是虚妄。

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#13

发表于 2015-3-22 17:03 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 hahaku719 于 2015-3-22 12:06 发表
水木社区，人还多一点。

金刚经通篇讲的是无相，凡有所相皆是虚妄。

看了下，“佛理研讨”确实还可以。谢谢

虽说无相，但是金刚经却有：“以三十二相观如来，转轮圣王，即是如来”，可见透过现象还是可以观本质。从科学的角度看，实验现象也是不可或缺的

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#14

发表于 2015-3-22 22:06 资料短消息只看该作者

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原帖由 乌鹊南飞3 于 2015-3-22 17:03 发表

看了下，“佛理研讨”确实还可以。谢谢

虽说无相，但是金刚经却有：“以三十二相观如来，转轮圣王，即是如来”，可见透过现象还是可以观本质。从科学的角度看，实验现象也是不可或缺的

科学角度要进佛法确实很困难。

楞严经第一部分七层证心的一开始就把见相是相的科学视角破掉了。可是说是开启了哲学的大门。不过佛是从缘起性空的角度来证心，要比一般的哲学深邃得多。

以三十二相观如来，转轮圣王，即是如来

这句可以这样理解，用个禅宗著名的话头：

凡夫见山是山
修行者见山不是山
觉者见山还是山

因为凡夫见到的山是假的，不真实的
修行者是在去伪求真的过程中，不着相
觉者见到的才是真山

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#15

发表于 2015-3-23 19:20 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 hahaku719 于 2015-3-22 22:06 发表

科学角度要进佛法确实很困难。

楞严经第一部分七层证心的一开始就把见相是相的科学视角破掉了。可是说是开启了哲学的大门。不过佛是从缘起性空的角度来证心，要比一般的哲学深邃得多。

以三十二相观如来，转轮圣王，即是如来

这句可以这样理解，用个禅宗著名的话头：

凡夫见山是山
修行者见山不是山
觉者见山还是山

因为凡夫见到的山是假的，不真实的
修行者是在去伪求真的过程中，不着相
觉者见到的才是真山

佛家强调“实证”，是需要科学方法规范化，很多人都是以为知而言知，精进佛法谈何容易

须菩提第一次回答：不可以三十二相见如来，如来没有正面回答他，而是说：“须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。”这句话金刚经里多次出现，这一次须菩提却“涕泪悲泣”，可见之前他答错了。所以后面他又说“如是如是以三十二相观如来。”可见观三十二相要透过现象看本质，要思考三十二相是如何修来，而不是拘泥表面，这是一种方便法门可以达到观如来的目的。因此我才认为，这是可以科学分析的地方，而不是仅仅以心观心，难以言传

[ 本帖最后由乌鹊南飞3 于 2015-3-23 19:22 编辑 ]

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#16

发表于 2015-3-25 19:50 资料短消息只看该作者

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原帖由 乌鹊南飞3 于 2015-3-23 19:20 发表

佛家强调“实证”，是需要科学方法规范化，很多人都是以为知而言知，精进佛法谈何容易

须菩提第一次回答：不可以三十二相见如来，如来没有正面回答他，而是说：“须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身 ...

佛法需要用“心”来实证，而不是科学的用“物”来实证。

眼见的一切都是不真实的，都是虚幻的因缘造作。而科学则认为一切眼见才是真，这个方面康德哲学的“物自性不可知”就将科学这一认假为真的全部破掉了----楞严经第一部分的七层证心。

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发表于 2015-3-26 20:18 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 hahaku719 于 2015-3-25 19:50 发表

佛法需要用“心”来实证，而不是科学的用“物”来实证。

眼见的一切都是不真实的，都是虚幻的因缘造作。而科学则认为一切眼见才是真，这个方面康德哲学的“物自性不可知”就将科学这一认假为真的全部破掉了 ...

量子力学实际上打破了过去以物的局限，而重视观察者的作用，当然，量子力学的发展还是很不完善的，也很繁琐。科学的本质，是以实验一步步验证设想的理论，因此是可以用于心证的

眼见的虽然不真实，但是却反应出真实，正如《楞严经》佛祖开悟阿难，也是用了舒金色手臂的方便法门。这也是见色生心。一味略过这些步骤，就像重大乘轻小乘一样，终为无根之木

[ 本帖最后由乌鹊南飞3 于 2015-3-26 20:29 编辑 ]

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#18

发表于 2015-3-26 20:35 资料主页个人空间短消息只看该作者

眼睛看到的，就是眼睛看到的。。。。。和你想知道的关系还远着。。。。
识、知、慧......

一层层来。

PS.六识：你昧，怪我咯？

[ 本帖最后由小贩于 2015-3-29 17:36 编辑 ]

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