标题: 从人生若只如初见到不如不遇倾城色, 关于中国爱情悲剧的一种解读
性别:男-离线 大汉天子

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发表于 2007-12-13 00:33 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
从人生若只如初见到不如不遇倾城色

爱情从什么时候开始成为悲剧?其实,当不期而遇的邂逅来临,这首悲曲就开始了它的序章。纳兰曾说‘人生若只如初见,何事秋风悲画扇。’其实,只是初见,也难逃深陷其中,眼光停止流浪,心不再为自己而跳动;尤是初见,让人痛彻心扉——仅是初见,让人开始无止境地想念,却永远见不到。这种悲伤伴着中国文学的一路,不管是泪还是水,溢满整条诗词的河。
从《诗经》开始就有着这样的悲伤。因为初见,所以辗转反侧,寤寐思服;因为初见,所以牵挂在水一方的伊人,却只能在梦回时分,远远望他伫立水中央,伸手去捉时,却只剩烟雾缭绕,飘渺无踪,再然后,徒剩蒹葭苍苍。只有白露,还有打湿的栏杆,却偏偏没有伊人。
对于这种意向,我所倾向的常是车站美女情节。这种经历可能是很多人有过的,也是影视剧中常出现的情节。运气好的,那是一个邻家女孩,或者同条线路的,你每天可以偷偷地看他出现又消失在你面前;运气略差些,当你很想去跟他假装:“哈真巧”时,突然搬家了;这时候说什么曾经有一份真挚的爱没太大用。
这是一种怎样的悲伤?没有撕心裂肺,没有刺穿肠骨,却是久久的萦绕不去,偏偏缠着你一生一世。只因初见,你就落在了那个若有似无的人手里,君住长江头,我住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水,这是空间上的知,你存在却不得与你同在,就这样被漫长的江水戏弄着两人的爱情;君生我为生,我生君已老,恨不生同时,日日与君好,这是时空上的无奈,仿佛就是轮回圈开的一场玩笑;爬上墙头,依稀在梅边看见了他,从此一病不起,仅仅是一道墙,却也仿佛隔了一世。这就是中国式的爱情悲剧之一——一种无可奈何花落去的幽愁暗恨,你怪不了谁,只恨初见。

又恨初见,如果说封建礼教是打散鸳鸯各飞去的那根火烧棍,那么君王天子作为封建至高权力,应该说很难被它伤害。然而,纵有天下山川千百骑,也不得不对生死离别作长叹。
悲剧从何时开始?其实仍为初见。
“北方有佳人,绝世而独立;一顾倾人城,再顾倾人国;宁不知倾城与倾国,使人难再得。”未央宫外李延年的歌声让刘彻也不禁为之动容。于是,李夫人被带入宫,从此“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。”然而,不久,李夫人身染重疾,黯然辞世。临别前,她拒绝了探病的武帝,只为心上人留下一个永远绝美的自己。此后,武帝日夜思念,令人招魂,当营火烛光中出现那个熟悉的曼妙身影时,穷兵黩武的天子肠断落泪,吟道:“是邪,非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟。”爱情在历史中常现巧合,约是千年后的另一个圣朝,唐明皇几乎重演了这样的悲剧,春风桃李花开,转眼便是秋雨梧桐叶落,处处伤心色,夜夜肠断——而他也求仙问道,上穷碧落下黄泉,即便在仙山重见时,也只能是重誓那段长恨的誓词:在天愿做比翼鸟,在地愿作连理枝。天长地久即便是无尽,他们却也回不去的就是——人间。

生离死别的无奈,在中国文化中常被阴阳相隔突显得更加悲痛欲绝。这里举两个中国历史上最伟大的君王为例,无非是想证明,爱情的遗恨常常让人欲罢不能。

除了以上所说的,不见伊人的伤与天人永隔的痛,应该就是中国最传统的爱情悲剧。
这其中又作两种,外来力量干涉与内部感情破裂。从《孔雀东南飞》中的生人作死别,到梁祝的双双化蝶,再到陆游唐婉留下
“东风恶,欢情薄‘错错错’,晓风干,泪痕残,‘难!难!难!’”的两曲钗头凤,以及红楼梦中木石前盟化成水中月,镜总花等等。憎恶了几千年的,无非是封建、礼教。前人对这种悲剧分析太多,而我只想说一点,只因初见,假如焦钟卿先见的是秦罗敷,祝英台不曾女扮男装入学堂,陆、唐不曾相会沈园,侍瑛使者不曾浇灌降株仙草,那么,也许就不会有那么多“执手相看泪眼”,酿成悲伤,逆流成河。
当然还有一种,就是男人的背弃,毕竟古代女子很少有主动休夫的。从《氓》中的‘桑之未落,其叶沃落’,到卓文君的“皑皑山上雪,皎皎如月明”,再到《莺莺传》中崔莺莺被薄情的张生独留西厢。这能怪谁?怪男人都是贱货,心如蒲苇一时纫,便作旦夕间,还是女子自己把男子送到千里之外,玩弄太遥远的相爱?封建社会不便捷的通信本来就是个沉默年代,又怎么让男子坚守那种上古才有的‘山无棱,天地合,才敢与君绝’?

其实,所说的悲剧绝不仅如此,比如单相思的独自等待,违背自然规律的龙阳断袖,爱情本就令人矛盾,像座围城,城外的人想冲进去——结果弄得遍体鳞伤;城内的人想冲出来——如果当初没有遇到他多好呀。

怪不了谁,只能怪初见,初见让男的女的自己出卖了自己的第一个眼神。从此就是无穷无尽的伤与痛,纵然你在家守着窗儿独黑,被黄花抹红了脸,被秋风划出了皱纹。又怎知男子不是在灯红柳绿的章台路上今宵酒醒何处呢?

谈了那么多关于中国式的爱情悲剧,无论是未见伊人还是天人永隔,又或是棒打鸳鸯,新人胜旧人,只因初见,让你痛彻心扉。
我突然想到《天龙八部》中的三个人,从某个时端特征来讲,应该说他们都各自上演着以上三种中国式悲剧。乔峰一掌拍死爱人,虚竹只有梦里才有梦姑,段誉偏偏爱上喜欢自己父亲的女人的女儿。这不过是中国悲剧时爱情文学发展到近现代的有一次重演衍生.

如白居易所说,人非草木岂无情,有人偏问世间情为何物,到头来弄得生死相许。其实,人生若只如初见,悲情便已开始汹涌;唯一能想,便是所谓“不如不遇倾城色”,未见初见,何来爱恋呢?没有爱恋,何来伤痛与悲剧?没有伤痛与悲剧,又何来那么多的故事,留与我们今日叙谈呢?

[ 本帖最后由 大汉天子 于 2007-12-13 00:35 编辑 ]

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水镜门生 2007-12-13 18:33 +100 好帖奖励


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发表于 2007-12-13 09:10 资料 短消息 只看该作者 QQ
然 试想如果可以重新选择 想必还是情愿相见


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发表于 2007-12-13 18:37 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
情若只是一味的苦涩,想来也无人愿意多碰,正是因了她带来的甜蜜,才有那么多人不顾一切,争先恐后,寻死觅活,天堂地狱,都奋勇争先,只为那倾城一笑,只为那红颜回眸。

石榴裙下死,做鬼也风流。想来众人目光所及的,却并非丰都县城,而是那“风流”二字和那裙下风光吧。
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发表于 2007-12-13 21:54 资料 短消息 只看该作者
既已初见,便无岁月可回头,痛过且作壁上观,唱着钗头凤,看世间风月几多重。
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发表于 2007-12-14 10:37 资料 个人空间 短消息 只看该作者
初见是美好的,伤痛与离别的衍生都在这之后,因为甜蜜变得太快,幸福拥有的过于短暂,才会有“人生若如初见”的悲叹,可是,这只不过是一厢情愿的呓语而已。。。
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发表于 2007-12-14 12:49 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者
人生完满如轮的话,再转一次又何妨呢
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