标题: 溫陵文鈔甲集(甲申至丙戌), 定藳
性别:男-离线 右文

荊國公
枢密直学士
★★

Rank: 17Rank: 17
柱国(正二品)
组别 翰林学士
级别 卫将军
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编号 38810
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来自 清源郡
家族 云水兰若


溫陵文鈔甲集(甲申至丙戌)

賦二十首:
吊靈均賦(騷賦)
以下乙酉
寶劍賦(文賦)  放鶴賦(文賦)
以下丙戌
怒髮賦(文賦)  樂我生賦(文賦)  難虎賦(文賦)  忘情賦幷序(騷賦) 輣車賦(駢賦)  雲烟賦(駢賦)  酒趣賦(文賦)  王郎訪竹賦(文賦) 金城柳賦(文賦)  龍伯釣鰲賦(律賦)  鳳求凰賦(騷賦) 游滄浪亭賦(文賦)  夢蝶賦幷序(駢賦)  中秋月賦幷序(駢賦) 明故宮賦(文賦)  後夢蝶賦幷序(文賦)  大言賦幷序(文賦)

書二首:
與彭生書   與友人論詩書

論一首:
君子論

說二首:
辯亡說   游山說

七一首:
七誘

對問二首:
對問   詩文對

序七首:
擬中秋詩會序   橫笛女史初度序   倚筠詩侄生辰序   贈彭生序   橫笛女史《沉墨集》序   橫笛女史《片月集》序   江湖詩會序

贊一首:
宋高祖功臣贊

傳一首:
赤堇侯廉鍔傳

雜著十首:
讀《孟子 滕文公上》  讀《大學》《中庸》  奏彈高樹文   蟹表幷詔答   謝造化啓   馬公九錫文   擬後唐李嗣源滅梁露布   擬許靖答王朗書  讀楊雄文   讀《中國文學批評史大綱》

[ 本帖最后由 右文 于 2007-7-22 11:29 编辑 ]


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荊國公
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吊靈均賦
      惜先生之特立兮,茁糞壤之异卉。哀先生之睆睅兮,目舉國之夢寐。以彼三后之純粹兮,矯季世之疵纇。怨彼靈修之溺于雲雨兮,舞僛僛而沉醉。乘駑駘以馳逐兮,當險隘而縱轡。衆皆素餐而貪酷兮,爭當途以肆其狼喙。群芳日薄于腥臊兮,將變易以蕪穢。方强鄰之虎視兮,盡郢都以昏昧。靈氛爲措其蓍龜兮,進吉占于遠行。漁父爲扣其船舷兮,諷滄浪之濁清。徒紛呶于口舌兮,曾不能鑒先生之中情!舊鄉之不可背兮,蘧廬之不可營。彼龍逢之可去兮,若比干則惟死誠。剖孔竅而瀝精血兮,冀解靈修之宿酲。衆女謠諑之易于狎玩兮,何忠藎之可明!惟羲和之可爲正兮,曆百世而杲杲。惟望舒之可爲左兮,窮千載而皓皓。顓氓之蚩蚩兮,懷明鑒于醜好。爲救沉而競渡兮,投粽食以誠禱。夫惟君子之化鶴兮,或异代而來歸。彼小人之沙蟲兮,夕死而昧于朝晖。飛箋于閶闔兮,訴悃愊于三台。乞下巫陽于層霄兮,招毅魄以裴回。魂兮歸來!歸來歸來!

寶劍賦
      螭虬起陸,電矯霆驤。風雲薈蔚,倏翕忽張。是方寸之地,一何煌煌?照乘因斯掩塞,燃犀爲之摧藏;結鄰爲之蹴踖,鬱儀因斯仿徨。客子斂衽,叩虛擊荒。杳邈有應:“斯寶劍之光芒!”
     “客雖不敏,粗涉篇章。亦嘗聞干將與風胡,此名工之特彰。其劍也則霜鋏寒鍔,銳刺堅鋼。陸剸水斷,擊仆揮僵。然挾彼金以校此冶兮,遂若駑駘之對驌驦。神疲氣苶,魂喪魄亡。願暢厥由,其言宜昌。”
     “客殊憒憒,我語汝詳。彼劍也,厲金焠火,本爲尋常。此劍則厲之以人情之翻覆,焠之以世路之炎凉。鑿山導河兮爲鐔爲鋏,涵海負地兮爲鋒爲鋩。沃丹以胸臆,摛藻于肝腸。百怪懾其銳利,萬態讋其精剛。邇塞北與江南,遠鶏林及扶桑。曆窮塵之劫火,閱百代之寒霜。蕞爾殘礫,有漢柏梁。巋然孤撑,惟魯靈光。若乃劌目頃刻,鉥心遠長。涕泪爲之漣洏,精魂爲之頡頏。哀樂相觸,浩如湯湯。喜怒交戰,興若茫茫。固此劍之區區,曾何足以揄揚?”
      客喜而笑,神采洋洋。“未知鑄劍者誰?豈真宰之所襄?儻獲覿其韵度,亦何羨乎白雲之鄉!”杳邈澒洞,載聲載翔。“唐情宋思,未昧琳琅。前塵已矣,後塵未央。長鋏歸來兮,不誣方將!”

放鶴賦
      有晋支公道林,時世重名。風韵拔俗,緇流髦英。既憐神俊,鞿馬鞲鷹。雅尚清質,思狎鶴翎。
      因謂鶴曰:“老僧青眼,代不數輩。玄度少黠,殊嫌濁穢。未若神鷹駿馬,得我風味。神鷹則颺薄層霄,攫擊平野。雙輪交代于劍翮之上,萬類興歇于銳爪之下。颯颯風生,骨聳神驚。搏拿之志,瞬于點睛。固老僧之俊養,乃大化之神兵;駿馬則螭龍友于,應龍流亞。俊蹄一躍,駑駘十駕。朝浴越水,暮踏燕山。豐隆爲之赬面,飛廉因而恧顔。及王良一掣,猶意騁而神馳。真大塊之逸種,若老僧之可兒。然則二物之神俊,未若一鶴之清質。大巫盱衡,小巫失色。大知緩步,小知顛躓。吾今垂垂老矣,子其能少滯雲程,以說吾殘年餘息乎?”鶴宛其頸,向之長鳴:“吾三清之羽客,九皋之國卿。爾將何以待我與?”
      支公曰:“鏗然戛然,璆琳琅玕。糜之屑之,威鳳所餐。翕如繹如,韶濩英咸。作之從之,聖人所甘。更番而奏,五六盈前。以次而進,方丈兼筵。此鐘鳴而鼎食也,子其厭諸?”曰:“否。吾所餐者,月華日精。吾所甘者,風流雨零。曾不知琅玕爲何物,韶濩爲何聲!”支公曰:“廣苑大囿,栖子烟霞。花草妖娥,松柏龍蛇。春則奇葩幷吐,夏則清樾交加。秋氣未足興悲,冬日蓰其可愛。恣心娛目,隨意所在。此則游觀之可樂也,子其厭諸?”曰:“否。吾以三山爲苑,五岳爲囿。萬壑呈妍,千峰儲秀。爾向之所陳,真逼仄而狹陋。”支公曰:“鹿鳴呦呦,鳥啼啾啾。山間黠猿,海濱沙鷗。頓網張羅,幷蓄兼搜。馴之擾之,呼之咻之。將使其常在目前,以從子游。此則友于之孔多,子其厭諸?”曰:“否!否!此乃戕賊素性,夭厄天放。聞爾屢陳,彌失所望。吾不能以陵霄之質,從流俗以浮漾!逝將去爾,惟意所向。”
      支公黯然,猶思强說。鶴翼已振,引頸長唳。清風倏來,蕭然而逝。始辨首尾,漸如一葉。終如微粒,浮雲變滅。支公目力已極,乃喟然作歌,歌曰:“皓皓其白,皦皦其心。翛然天地,澹然古今。弃我于千悲億恨之地,望子于百丈萬仞之岑。鶴兮鶴兮,我其心死。鶴兮鶴兮,子真去矣!”

怒髮賦
     彼怒髮之棖觸兮,化至柔爲至剛。何勁氣之若此兮,蕩潏于志士之衷腸。當其髮立,四顧慨慷。盍聽長歌,激揚宮商。
     若夫相如奉璧,銜命西行。將么麽之微軀,赴不測之秦庭。斧鑕錯雜,鼎鑊彭亨。鼓角齊奏,喑嗚風生。烏獲駢列,嚄唶神驚。獨懷無璺之和璧,斜睨强秦之甲兵。怒髮上指,一振英聲。斬截弱趙之曲直,何與連城之重輕?秦王失色,七國揚名。
     若乃荊卿去燕,頎然一身。白衣勝雪,臨于易濱。懷尺寸之匕首,揕百二之强秦。洪波蕭瑟,雲霾輪囷。壯夫搤腕,劍客嚬呻。獨臨發而高歌,聳肝膽之嶙峋。怒髮衝冠,白虹屈伸。冀毅魄之歸來兮,當此時而猶人!
     至如鄂王憑欄,仰天長嘯。遠望中原,日月隱耀。閭閻充塞乎豺狼,闤闠隳突乎虎豹。禍連士女,僇及漁釣。回顧新亭,孰爲同調?曷驅故土,作我忠孝?獨厲腰間之廉鍔兮,思乘風以高蹈。怒髮植立,魂飛遠嶠。奇功未克,凄入懷抱!
     已矣乎!怒髮安在?倏爲飛塵。修名永葆,皦若星辰。彼畸人與孽子兮,皆志士與孤臣。何書生之齷齪兮,處异代而馳神。徘徊瓮牖,局促繩樞。覽鏡中之黑髮兮,獨慷慨而長吁。

樂我生賦
      佚樂主人隱几而嘯,意甚雍容。衡眉色喜,襟裾乘風。時有杳冥之客,不速而至。徘徊扃牖,漸近坐次。因謂主人曰:“觀子之色,竊有疑焉,可得問乎?”主人曰:“唯。”客曰:“子居闤闠,不過環堵;子衣冠服,不過絲縷;子食甘鮮,不過一釜。姓名僅挂于親戚之齒牙,令聞不出于桑梓之步武。不知子之所樂,果何事耶?可得聞與?”
      主人曰:“諾。僕試爲子言之。吾生所樂者,長在二物。二物者,本造化之吹噓,與夫人心之蒸蔚。揭方寸之奇采,傾無涯之靈窟。其始也,夐乎不見其形;其成也,煥乎咸樂我生。”客曰:“果何物耶?”
      主人曰:“若夫造化吹噓,以傾靈窟。變化之迹,窈然倏忽。化生萬類,體一分殊。至剛如五嶽岩石,至柔如五湖烟水;遼遠若重霄雲霞,密邇若小園蓓蕾;大則瀛海鯨鯢,小則埃塵螻蟻;久視則靈龜大椿,倏生則朝露曇蕊。有生無生,皆造化之綺靡。剛柔遐邇,咸我生之可喜。
      至如人心蒸蔚,以揭奇采。覃思遠慮,充塞覆載。窮極變化,功侔真宰。詩正而華,騷奇而葩。賦雖流靡,亦白璧之有瑕;文則多變,如碧海之無涯。古詩十九,真質靡誇;樂府三調,情思足嘉。建安高倡,風雲長嗟;永明密咏,蜂鶴交加。皇唐繼起,情韵偏饒;有宋踵武,理致多昭。如王嬙與飛燕,何是非之紛譊?其始也,本諸人心之駿奔。其成也,參諸造化而長存。
      此則吾之所樂也,客以爲何如?”
      客曰:“子之所陳,皆無益之物也。寒不可衣,饑不可食。雖耽玩之尤物,乃世務之殘賊。”
      主人笑曰:“苟樂我有涯之生,豈曰無益?”因作歌曰:“以彼無益之物兮,樂我有涯之生。惑造化之奧賾兮,胡爲賦我此形。如秋英與春花兮,信美而不能久停。既殫精于世務兮,盍稍縱于遐情?彼造化與人心兮,化衆美以交呈。當我心之馳逐兮,曾不知萬事之重輕。固我生之可樂兮,感二物之至靈。豈曰無益?唱嘆何極?客其去矣,毋與曲直。”
      杳冥之客乃惘若自失,隨風而去。杳杳乎不知其之所之,惟主人之吟嘯也如故。

難虎賦
      口給先生曳裾王門,望塵投刺。汲汲道路,金盡貂弊。白日西匿,猶在途次。月黑林深,狐兔却避。有風颯然而來,枯葉紛然雨墜。斑斑者,若蛟龍之仇;卬卬者,乃虓虎之頭。虎掉其尾,注目先生。搏拏之意,見于點睛。先生震恐,强謂虎曰:“體素羸弱,不堪一飽。子其宥我,銜環結草。”寒風轉厲,虎作人聲:“聞子能辯,口給善御。苟能難我,當縱子去。”
      先生乃斟酌其詞,振作其貌,而謂虎曰:“人之可畏,有甚于虎。虎當避人,胡爲敢侮?”虎曰:“願暢厥說。”
      先生曰:“若夫雙睛點漆,漻若秋水;重瞳奕耀,炯若波詭。豈不聞妹喜與妲己,復不見鄭袖與呂雉?當其凝眸,痹者崛起。傾冠倒屨,如波之靡。及其變怪,迅若神鬼。面含笑靨,目流殺機。沉湎者如醉,不暇見幾;耽玩者若蠱,昧于知微。鐘鳴漏盡,罔知所歸。”虎黯然曰:“吁!亦可畏也,我則亡是。”
      先生曰:“若乃雙耳屬垣,四鄰生塵。伯起四知,傳者何人?豈非屏外有僕,幕中有賓?捩耳潜聽,以傳所親?此猶閑可,甚者更有。斗室微言,不脛而走。朝放其言,莫喪厥首。人遂以目,孰敢用口?子亦有耳,能如之否?”虎懼然曰:“噫!我不如也。”
      先生曰:“至如辯言利口,有過兵戈。奮三寸之舌,興千頃之波。溺都鄙之黔首,飫平地之蛟鼉。覆軍殺將,傾國敗家。張儀善辯,蘇秦多誇。始若擊鐘,終如鳴笳。子亦有舌,豈得如是?此咋一人,彼殺萬子。”虎悸然曰:“嚱!甚可畏也!”
      先生曰:“至于人心譎詭,莫得其比。蜀道良難,無難于此;灩澦誠險,莫險乎是。閶闔九門兮詄蕩蕩,不能以喻其深;錮泉三重兮杳漠漠,莫得以擬其沉。其銛如刀,其細如針。時何穆穆,時何森森。騰今古之奇變兮,軫正人之悲吟。眼耳與舌,豈曰可畏?彼皆僕賤,此則主貴。可畏惟此,子其詳味。”
      虎乃震恐,逡巡而退。先生汗出,幾喪厥喙。

忘情賦幷序
      觚不觚齋主人長患情多,哀樂膠轕于中,發而爲歌詩,凄靡之音,什居七八。其友溫陵鄙人讀而惑之,因問曰:“何子之多情也?”主人曰:“古人固云:‘太上遺情,最下不及于情,情之所鍾,長在我輩。’”溫陵鄙人有感于斯言,乃作賦以風,辭曰:
      夫情之爲物,豈易言哉?杳冥而澒洞兮,莫知其之所從來。來則膠轕于靈府兮,時棖觸以興樂哀。淆羲娥之交替兮,獨沉思乎伊人之謦咳。夫何伊人之淑麗兮,如空谷之幽香。雖邂逅而暌隔兮,曾一日而不可忘。如春日之駘蕩兮,化衆美以韶光。若夏日之林樾兮,翳道路之炎凉。何秋冬之衰颯兮,長契闊而如參商。蹇躑躅于瓮牖兮,何我心之皇皇。冀夢魂之得遘兮,恨白日之何長。既在夕而就枕兮,夫何夢魂之難翔。身輾轉而反側兮,久而猶在乎匡床。洎恍惚而入夢兮,獨不知夫何鄉。思蹇錯而紛亂兮,乃陳辭乎窈茫。
      願在天而爲皎月兮,照伊人之靚妝。寫婀娜于素影兮,豈延壽之敢望。值三五之團圞兮,映伊人之在修廊。舒耿光而下重霄兮,沉浮于伊人之杯觴。
      願在地而爲柔茵兮,承伊人之徜徉。托翩翾之步武兮,豈蹂藉之足傷。得伊人之采擷兮,乃至樂乎衷腸。當崇光之裊裊兮,長相遇乎池塘。
      願在水而爲池沼兮,鑒伊人之容顔。形修容之宛轉兮,如縹碧之可憐。時隨風而漪漣兮,復窈窕以清烟。映伊人之修容兮,若蓬萊之瓊仙。
      願在山而爲廬阜兮,秀伊人之遠觀。若伊人之眉黛兮,長相對乎娟娟。懸飛瀑于層崖兮,待伊人之流連。揭茲山之真面兮,說伊人之華年。
      願在花而爲寒梅兮,似伊人之芳華。當清夜之靜謐兮,迥獨立于衆花。得明月之映照兮,如和璧之無瑕。得伊人而幷立兮,胥塵劫之奇葩。
      願在禽而爲鸚鵡兮,向伊人而多誇。耳秀句而學語兮,親傳于伊人之齒牙。長相對于綺戶兮,豈羈縻之足嗟。嘆伊人之密邇兮,真至樂之無涯。
      已矣乎!何我心之多願兮,終暌離乎伊人。嗟此情之迷離兮,若荼苦而蓼辛。盍弃絕而毋問兮,長相忘于紅塵。笑已無爲而笑兮,顰復無爲而顰。忘情之爲物兮,乃寂寞而怡神。

輣車賦
      夫輣車者,乃有國者之利器也。其草創製作之機,淬厲于英吉利。變化運用之妙,發硎于徳意志。宇內諸邦,靡不延置。海外列國,各臻其至。殫竭裊蹄麟趾,窮極精神巧思。作御侮之幹城,若破敵之驍騎。
      爾乃一擊平野,長驅無前;再擊絕幕,追逐爭先。蒼茫乎埃壒,慘淡乎烽烟。披靡如火,如焱之殘。遁匿者殄滅,逆戰者無還。止息如山,如石之堅。出降者束手,堅守者喪元。若著翼之鐵炮,似傅輪之雄關。操之者不過三四,讋之者遂至百千。當其炮聲雷震,列缺霆擊。塵埃坐起,火焱攢射。遂使聰者如聾,勇者喪魄。鐵馬金戈,頃逐霹靂。干城湯池,倏作瓦礫。洵陸戰之犀象,平地之鐵壁也。
      若乃日出巧思,月靡精工。想出人外,得其環中。遂驅陸鬥之犀象,作水戰之蛟龍。化平地之鐵壁,作波濤之强弓。當其泅河而過,渡海以攻。揭河水之汩汩,氣勝長虹。厲海波之滔滔,利過銛鋒。河伯股戰,斂其頑凶。海若心搖,遂爾從容。十百爲群,三五相從。來作先登,去若橫沖。篲敵之壘,發敵之踪。斫敵之臂,揕敵之胸。長爲三軍之前驅,獨建一戰之首功。
      至于攻守消長,强弱虧盈。預修干櫓,各作奇兵。或有雷霆之擊,觸地而鳴。或有射曜之弓,挾風而抨。雖抵御多方,亦不礙于橫行。遂于陸戰攻具之中,獨揚七王之聲,長垂五伯之名。
      亂曰:輣衝戰車,國利器兮。縱橫磧野,拔人幟兮。復殫巧思,日砥礪兮。名如五伯,雄一世兮。

雲烟賦
      夫造化胚渾,天地權輿。剖判之始,草昧之初。濁重者下沉爲埃壒,清輕者上浮爲雲烟。彼雲烟之爲物也,輪囷蠖略于皇穹,窈裊蕭散于崇山。去天者長若尺五,去人者恒似百千。黠者因茲而說夢,愚人憑此而談天。吐罔象于舌際,興冥漠于唇間。
      至如巫山神女,漢皋仙姝。倏來倏去,若有若無。誇者逞臆,謂如碧海之珊瑚。傳者增飾,遂若夜光之明珠。但睹雲烟,不見肌膚。豈烟紈而雯縠,抑霧鬢而雲鬟?來則夭矯,去則翩翾。朝得其玦,暮得其環。昕昳之間,暌合無耑。但勞悵惘于夢寐,愬企羨于詩篇。
      又若赤松飛升,王喬化去。弃人間之弊屣,睎高天之遐路。迎者雲軿,迓者鸞輅。電矯霞飛,鳶翔鳳翥。白雲爲之驂乘,清烟爲之駕馭。鄉恍惚而馳輪,望杳眇而騁步。斯固人間之不足,幻遐想于青雲。哀須臾之眇躬,羨久視之仙人。悲人間之多難,慕天外之無塵。烟籠霧繞,不見厥身。風流雲散,孰假孰真?
      儻有應龍舒翼,虬龍摶風。宛蜒海若,偃蹇穹窿。葉公所好,本非真龍。僧繇所寫,不過形容。豈知一鱗片爪,雲繞烟蒙?時見其首,時見其尾。或首尾幷見,不見鱗趾。或首尾俱隱,但睹紋理。遙指雲烟,孰見表裏?龍耶雲耶?烟耳幻耳!徒假雲烟爲藻繪,化青天爲片紙。
      已矣哉!斯皆斧藻虛空,綺組雲烟。徒勞齒牙,虛費簡編。屢書無厭,數見不鮮。雖然,彼雲烟者,固天地之黼黻,造化之綺紈。可推窗而容之,或支頤而觀之。羨變化之無窮兮,樂有限之華年。

酒趣賦
      江左大司馬桓公,意氣慷慨,威嚴表裏。當其顧眄指麾,倅簉靡靡。一時入幕之賓如郗生者,亦戰戰兢兢,莫敢迕視。乃有參軍孟嘉,特异進止。脫略外物,跌宕醇醴。持榼累日,挈壺移晷。傲兀公卿,縱浪形體。咨以當時之務,如丈人之問孺子;諏以世間之事,若巨石之投止水。
      桓公惑之,引諸聽事,斂襟危坐,而問嘉曰:“濡首荒宴,君子所戒;側弁屢舞,詩人所譏。酒有何好,而君嗜之?”孟嘉時飲中山狄希千日之酒,醒未浹旬,乃張目箕踞,啞然笑曰:“阿堵自有佳趣,公殊憒憒,何必疑人?”桓公曰:“願聞其詳。”嘉乃闔目搖首,徐徐言曰:“吁!此中佳趣,未可屑屑數也。僕雖倦談,聊爲公掇其小小者,若其奧賾玄妙,公其自審。”桓公曰:“唯,唯。”
      嘉曰:“曩者皇晋失御,海內分張。天不悔禍,喪我舊疆。羌胡穿窬,病我膏肓;羯戎胠篋,刳我肝腸。遂使伊洛帝王之宅,鄒魯詩禮之鄉;殽函險塞之國,梁益天府之邦,靡不驚砂坐起,戰塵迭揚。刳剔骨髓,剝裂衣裳。原野厭人之肉,一何茫茫;川谷飲人之血,又何湯湯!荊棘滿目,京觀彌望。王孫狼顧,莫得保其堵墻;庶民豕突,莫得護其梓桑。當是時也,其誰舞魯陽回日之戈,遏此披猖;徒見灑新亭沾襟之泪,感彼倉皇。豈不痛哉?略無北鄉之寸刃,但有南渡之一龍。天潢貴胄,漸相安于江左之熏風;搢紳大人,馴相忘于中夏之榛叢。擊楫之英,尋喪其功;著鞭之隽,旋亡厥躬。其志士畸人,不飲何從?其惟沉酣麯糵,庶幾相慰于途窮。脫去歡嘩蹙擾之塵世,遁入湠漫窈忽之太空。淆朝莫之更替,遺燕秦之橫縱。閉子野之聰,不復聞江北之哀鴻;掩離朱之明,不復見中州之兵烽。陶陶兀兀于無何有之鄉,乃復得其一二之從容!銷磨銛銳,韜晦光芒,此固酒中之佳趣也,公以爲何如?”
      孟嘉語尚未終,桓公已矍然離席,瞋目磔須,而謂嘉曰:“此豈酒中之佳趣,實乃千古志士之浩嘆也!吾雖不才,忝列元戎,雅有興復之志,子其以此激我與?”孟嘉笑而不答,引手扣壺,而作歌曰:“挈我榼兮隨我行,揚其濁兮歠其清。日不逝兮奈何許?與君醉兮不願醒!”

王郎访竹赋
      王郎子猷,神思高騫。逐若士以遨游,要汗漫而騰翾。息機于牝牡驪黃之外,寄興于旦莫有無之間。晨朝啓牖戶,延爽氣于西山;清夜舉杯斝,引素月于高天。西山失其偃蹇,素月倍其清妍。傾蓋如故,膠漆未堅。以是庶務長廢,職事多捐。
      府主不說,將責之以馽縻鞅掌之事,難之以肥瘠死生之權。王郎乃掉頭不顧,命駕徂遷。以神爲馬,以尻爲輪。斥烏有爲清道,令亡是爲灑塵。憑虛驂乘,安處前奔。造友生于千里之外,將稅駕于顧辟疆之名園。
      于時天朗氣清,萬物滋榮。芊芊綿綿,百草潜萌。纚纚甡甡,百花芳馨。淫淫裔裔,流水揚聲。嚶嚶喈喈,好鳥相鳴。王郎樂甚,乃欣然作歌,歌曰:“駕言出游,訪我友生。友生孔嘉,愉我遐情。”其聲淵淵然,若金石鐘磬,充塞天地。于是揚鑣馳輪,載歌載行。俄而曜靈西匿,玉輪遐升。檀欒猗猗,悄焉在庭。王郎乃直造其下,嘯咏久之,曰:“何可一日無此君!”
      夫何此君之奇絕,挺天地之孤標。蘊富媼之孩抱,潜沃壤以甄陶。托圓靈之淳熙,滋柔祇之腴膏。雷輥輥以起蟄,雨澍澍而飄蕭。莫撆捩以施鞭,朝嶔崟而拔梢。茁么麽之寸心,勢崢嶸以干霄。染青春之正色,若縹碧之瓊瑤。秉孤高之直節,如掣風之鶚雕。或骯髒而在庭,或傲兀而在郊。或對月而皦皦,或迎風而翛翛。
      若夫月明清夜,四顧茫茫。霜女蹙其眉黛,素娥婉其清揚。節非玄冥,雲何雪霜?時非白晝,雲何耿光?沆瀣來降,漙露穰穰。滌塵濯垢,沐蘭浴芳。此君乃愈形其清絕,愈絜其文章。如鶴氅之羽士,若綸巾之至人。長相遇于廣漠之野,迥獨立于寂寞之濱。與從容者,蓬萊之賓。相酬酢者,葛天之民。何以描摹其影響,仿佛其風神?
      若乃大塊噫氣,蘋末起風。舉天地爲橐籥,鼓萬籟以從容。大如土囊之口,細若蚊睫之蟲。靡不應風而作,殷殷隆隆。其夐然清奇,自拔于哤聒之中者,乃在此君之枝葉。爾其披拂清風,窸窣捷獵。裊裊無極,韵致獨絕。似佳人之呫囁,訴衷情之皦絜。似壯士之嗢噱,誇丹心之如鐵。固幽人之所樂,聊憑軒以怡悅。
      于是明月漸落,聲沉響絕。王郎儼然在座,徐徐收神思之遠游。頫眎大地之蠕蠕,仰瞻白日之悠悠。斜睨府主之在側,如蝘蜒之與蜉蝣。

金城柳賦
      有晋大司馬桓公,祗奉王命,北征不庭。號令指撝,勢若雷霆。戈戟絡繹,狀若長鯨。將震蕩狐貉之窟穴,吞噬鰕鱔之殘生。于是三軍湯湯,言至金城。桓公攬轡,川流爲停。踟蹰不去,似有遐情。左右乃屏息而問曰:“刻日辦賊,駕曷緩邪?”桓公愀然曰:“若輩獨不見此地依依者乎?是吾疇昔手植也。今乃婆娑如是,何勝猥懣?若輩瞢瞢,待吾喻之。
     “夫何洪鈞之播物,化萬類于虛空。各欣欣于一時,惜區區之眇躬。或朝暮而徂謝,或百年而龍鍾。嗟彭殤之縣遠,亦無异乎始終。若此柳之疇昔也,似襁褓之嫛婗。植欹斜之弱質,擢柔脆之駢枝。舒疏密之細葉,沐風月而自私。漸姽嫿于月夜,馴婀娜于風姿。固攀折之多感,長相遇于別離。爾其隨風波詭,向人依依。似閨中之婉孌,對韶光而支頤。目回波而不逝,總愁思于雙眉。知容華之可樂,悄心傷于白日之飛馳。若此柳之今日也,何婆娑之如是。傷枝葉之毀瘁,羌隨風而靡靡。哀根莖之腐撓,滋擾攘之螻蟻。或雷斧之摧折,或烈風之傾圮。出造化之摶弄,何蓍龜之足恃!似名花之晚景,落雨中之殘蕊。似美人之遲暮,揜明鏡而心死。將委化于無窮,固無與乎崇光之旖旎。悲夫!樹猶如此,人何以堪?彳亍不舍,駐我騑驂。自古皆如此,何絮絮而多談!”
      桓公乃攀枝執條,泫然流涕。左右凄惻,莫能仰視。于是孟賁扼腕,夏育長嘆。浮雲遲回,飛鳥驚散。

龍伯釣鰲賦
      昔有龍伯古國,挺生异人。汗灑重霄之雨,動合廣野之塵。攬衣雲霞,稅駕乎西山之下;綰垂虹霓,求魚乎東海之濱。
  觀夫海若翕張,天吳抃舞。大塊讋魂于遠磓,翔陽避舍乎高舉。盤盭宛潬,屈蠖掎拔如龍;驟馳駿奔,驍騰攫拏如虎。
  乃有天琛海錯,崇島靈鰲。隱波濤而起伏,興雲霧而逍遙。韡燁瑰奇,躋九州之上選;嶔崎久視,簇三島之仙曹。
  于是箕踞施竿,嘯歌垂釣。舒長綸則屏翳弭風,餌特犗則羲和潜曜。蝦蟹罔顧而崩散,流波不回;鯨鯢來窺而盤桓,修尾終掉。
  爾其體貌不撓,形神甚閑。確爾若周勃之重,嗒焉如子綦之專。掩其視聽,絕外物之殽擾;煥其胸臆,覺群動之屬連。
  故能再引至三,一舉而六。出冥靈于海瀛,揮切玉于陵陸。抉殼剔骨,積龜鰲之大脟;煮糜烹鮮,果黎庶之枵腹。
  志其在此,意豈在魚?綺錯被于磽確,仙曹放于尾閭。异人乃匿其姓名,振衣遠逝;後世獨觀于遺躅,馮案長籲。
  噫!士有解紛釋患,道遠任巨。葛受召于危難,力殫陣行;魯奮舌于險巇,義却師旅。固若龍伯之釣鰲,咸長往而奚拒?

鳳求凰賦
      昔有鳳鳥,是爲鸑鷟。乃在洞庭之南,衡岳之北。朝隨踆烏俄景之六轡,濯羽瀟湘洞庭之湯湯。暮飲顥氣鮮雲之沆瀣,戢翼紫蓋石廩之天閶。引員吭而清唱,埒天樂之高張。聳文章之奐爛,若雲霓之焜煌。厭人寰之淟涊,睎白雲之茫茫。將高舉以遐翥,適九霄之清凉。哀扶搖之中息,眴飄風之驚揚。雲冉冉其遐逝,翼靡靡而難翔。悲造化之網罟,羌無計以趨藏。回六翮之矯矯,暫返眙乎舊鄉。
  舊鄉奚以爲樂兮,惟縹緗之矞皇。擷風雅以爲佩兮,集楚騷以爲裳。掬詩賦之清泚兮,澣世路之譎狂。覽沉辭之鄧林兮,履浮藻之康莊。彼中心之確確兮,將終始乎久長。時亹亹以遄逝,溘朝露之難忘。惜《陽阿》之罕儔,鄙《下里》之趨蹌。顧斥鷃之戔戔,豈鳳鳥之所臧。固弃之于棘籬,將往觀乎遠方。
  朝晞羽乎長沙,暮濯翰乎大江。鄉淮涘而鼓翼,臨洪河之洋洋。屑琅玕以爲糗糒,吸漙露以爲漿。儻清潔之弗御,抱顑頷而無傷。殫精力于求索,思綿邈其未央。既周流乎九州之博大,將止息于渤澥之右,燕山之陽。
  乃有凰鳥,是爲鸞凰。爰栖于此,皦其文章。舒羽翰之赩赫,敷五采之耿光。向青天而引吭,韵暗叶于宮商。翩翾兮若烟雲回斡,髣髴兮若臨風海棠。跂而望之,皎若朝暾出扶桑。迫而視之,宛若素月照屋梁。說韶光而起舞,矯連軒而徊徨。展兩翼之綺縟,振天然之華妝。運修趾而前蹈,宛綉頸而高驤。妙姿態之絕倫,懷悅豫而無量。發清音于喙噣,聲肸蚃而昂昂。昶案衍而濔迤,若廣野之無疆。住流雲于已逝,動輕塵之未揚。若引商而刻羽,乃自然之笙簧。解《白雪》之清質,秉奇節之秋霜。豈鷽鳩之比伉,長皦絜于衷腸。
  于是鸑鷟說之,對之長鳴。鸞凰旋走,未許之情。久而反顧,應以音聲。鳳凰相和,關關嚶嚶。將頡頏于青雲流霞之上,逍遙乎昆侖閬風之庭。回睨彼斥鷃與鷽鳩,徒蹀躞乎坰野之棘荊。

游滄浪亭賦
      曩有吳郡滄浪亭之游,嘗作七言古詩一篇以志。比閱之,意有未愜,乃復作賦一篇,聊以廣之。

      歲次丙戌,律中中呂,句芒反轡,朱明御宇。既負笈于松江,余遍曆乎寒暑。伊鶴唳之無聞,邈華亭之遐舉。惟人物之紛拏,殽四方之步武。值暇日以遨游,訪滄浪之別墅。散襟懷之煩紆,豁塵囂于逆旅。想茲亭之草剏,哀蘇子之甘苦。
      嗟乎!余曾不知夫天地之間猶有茲亭!滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足。循小徑之委蛇,歌《滄浪》之舊曲。物紛紛其貺余,恍先生之遺躅。思先生之耿介兮,撫崢嶸之石竹。想先生之風華兮,嗅幽花之芬馥。仰先生之清絜兮,翫池水之盈掬。慕先生之佚樂兮,瞻容膝之室屋。審此地之足安,若濁世之膏沐。感先生之數奇,吁胸臆其棖觸。
      想夫先生之降生兮,當有宋之煌煌。經詩騷以爲衣兮,緯書史以爲裳。鄉高衢而騁步兮,若權奇之驌驦。進鹽梅于鼎味兮,退織緝于文章。望高天之泬寥兮,將奮翼以翱翔。回杜公之青眼兮,嘉坦腹于東床。豈相如之足嘉兮,舞梧桐之鳳凰。固竹實之亡慮兮,晚將登乎高崗。何青蠅之垢污兮,與夫魑魅之披猖。將傾側乎鼎鉉兮,階先生以登堂。狙筵席之一眚兮,構貝錦以張皇。倏垂翅于中途兮,豈閶闔之可望?哀先生之蹭蹬兮,遠適夫吳越之鄉。頌魚鳥之可樂兮,賦遠迹于豺狼。歌朗月之無價兮,玩商風之清凉。
      若夫月明中霄,空庭覆水。藻荇紛披,松竹影裏。天風時來,遑辨宮徵。手携簡編,茲亭徙倚。三復博浪,一聲嘯起。惜乎不中,祖龍如蟻。遇合誠難,吁嗟如此。想彼留侯,泪落清泚。騏驥空老,浮雲迅晷。鏌鋣不用,年華如駛。終如匏瓜,伊誰之耻?清風斯在,何有生死!
      嗟乎!千一百年,不復先生;千一百年,猶有茲亭。仰高山之嶔崎,發思古之幽情。賦《滄浪》以言歸,作短歌以徐行。歌曰:麒麟不世兮,鳳凰不再。摩挲竹石兮,儻有遺愛!

夢蝶賦幷序
      昔長卿之賦《上林》,假亡是以抽其巧思;惠連之作《雪賦》,借相如以騁其妍辭。亡是則虛擬名號,相如則史有其人。雖然,其于假託則均也。咸倚主客以錯雜其意,俱憑往復以經緯其文。余曩讀《南華》,于《齊物論》夢蝶之文,未嘗不三復其辭,感慨繫之。將有所賦,爰仿舊體,假漢淮南王劉安,八公蘇飛、李尚之屬,以便敷陳。于“鋪采攡文,體物寫志”,所愧多矣,固是太倉之粟,豈敢自矜後來之薪。其辭曰:
      漢孝武之世,淮南王安好觀辭賦,喜近文儒。著《鴻烈》而遠播,招隱士而來趨。八公雷被毛被之屬,諸儒大山小山之徒,相與著書作賦,雅誦投壺。衍奧賾以爲腠理,敷麗辭以爲肌膚。王清閒之日,以此爲娛,因謂衆人曰:“寡人嘗讀蒙漆園吏之書,愛其夢蝶之文,以爲妙絕,其能爲寡人賦之乎?”二山互謙,八公相讓,屬目蘇飛,以應王上。王曰:“殫子之思,逞子之辭,爲寡人賦之。”蘇飛對曰:“諾。”
      乃含毫凝思,濡筆屬文,當筵揮灑,頌賦干云:“臣聞夢之爲物兮,因于厥身,果于其神。旦嗜欲之缺玷,暮懸擬于等倫。或夜寒而企重被,或朝惄而企鮭珍。湣貧窶而睎猗頓,憐栖遲而睎平津。幻絲枲而捐菅蒯,想姬姜而弃故人。來何汗漫,去何氤氳。騰拏窈裊,蕭索輪囷。若碧水之薻,似青天之雯。醒而思之,有若飛塵!
     “又聞蝶之爲物兮,虛空造耑,陰陽蘊質。天地爲機,自然爲織。脫蠕蠕之蛹,假翩翩之翼。當朝日之澄鮮,舞群芳之的皪。其形也則小异而大同,其色也則百變而千易。或青若琅玕,或白逾瑴璧。或彤彤而紅,或黝黝而黑。或雜以紫朱,或間以黃碧。視翩翾而有形,循飛空而無迹。
     “乃有宋人莊周,寓言于蝶,卮言于夢。假寤寐之冥,發生世之慟。當其夢也,適然于兩翼多足,茫然于方趾圓顱。脫民人之章甫,戴蠕蟲之觸鬚。欣然于空際夷坦,懵然于世路崎嶇。繇花下之小徑,遠人間之通衢。當春光之駘蕩,值百花之葳蕤。循鬱馥而鼓翼,向芳蕊而翻飛。或流連于揭車杜若,或盤桓于蕙茝辛夷。舞屏翳之輕揚,浴羲和之重輝。惟無知之可樂,豈有欲之足悲。厭清潔之質,忘朝露之晞。時汩汩而遄逝,日冉冉而西歸。失向來之懌悅,復覺時之凄迷。落香草之粉,著懸鶉之衣。遺飛空之路,睹蓬室之扉。伸肘而尚疑乎靡翼,俯首而猶想乎垂緌。鼻間似聞乎芬馥,眸子如見乎芳菲。豈莊之爲蝶兮,抑蝶之爲莊?傷夢寐之冥漠兮,感生世之蒼茫。”
      賦成而獻,王安賞之。衆人嗟嘆,咸味其辭。獨有李尚者進曰:“美則美矣,尚闕一亂,吾其綴之,不亦可乎?”亂曰:“栩栩然其爲蝶兮,真邪幻邪?蘧蘧然知爲夢兮,是邪非邪?”

中秋月賦幷序
      丙戌閏月,中秋在邇。煢煢千里之外,懸懸斗室之中。逆旅無憀,襟懷有思。適逢橫笛女史,操觚嘉會,執耳詩盟。提携傖父,以其粗識上平;顧眄愚夫,爲我勉成競病。乃遣雙魚,徵文于僕;敢憑十駕,作賦應之。其辭曰:
      蓋聞赤龍南却,白帝中興。時逢三五,月歷虧盈。羲和瞻崦嵫而未去,望舒浴滄海而將升。生民翹首以待,禽鳥屏息以寧。俄而炎光忽謝,朗月徐行。揭冰鏡于蒼昊,牽曜靈以長繩。粉白丹青,表裏山河俱素;滌除塵垢,濁清涇渭皆澄。五湖之魚不知下上,九皋之鶴不辨羽翎。天外廣寒闕,人間白玉京。企登仙者何須駕鹿,慕羽化者即此騎鯨。飂飂之風,吹萬籟以怡悅;穰穰之露,降群生以清泠。洵天下之美景,萃世間之嘉名。奈何雖逢圓滿,乃爾伶俜。思姮娥之寂寞,想人世之屏營。回緩步于長級,顧搖曳之孤燈。
      若夫舐犢情深,樹萱感切。當負笈于遠鄉,違承顔于階闥。臨行有密密之縫,將發有匆匆之別。倚閭而望,憂异地之風霜;倚閣而瞻,慮來書之漶滅。乃逢中秋,共仰明月。期夢時以遨游,倩魂爽以超越。歸來著彩衣,飛去娛白髮。且喜高年之康强,且懼晚歲之飄忽。
      若乃紫荊有樹,連璧成雙。同生孩抱,共長籬墻。少小則幷肩于一室,長成則糊口于四方。誦卜子夏之言,聊爲寬慰;讀王右丞之句,能不感傷?顧彼月明,未免形單影隻;想吾兄弟,何爲南頡北頏?二陸則東西連屋,二蘇則風雨同床。聊异爨于他國,終聚首于故鄉。
      至于閨中思婦,遠道行人。繫情在閨閣,遣思逐車輪。歌《藳砧》以躑躅,聞《刀環》而逡巡。惟夢中之執手,乃枕上之孤身。忽悸魂以動魄,恍回夢以返神。風豈舊交,何事吹儂簾幕?月非相識,胡爲照我冠巾?思婦樓頭之柳,行人衣上之塵。共看今宵圓月,莫爲遠歲浮雲。
      嗟乎!雲流雨絕,天淡夜清。昵昵人間兒女,迢迢天上月明。孤月夕升而朝落,行人南邁而北征。亘古長存,朔望盈虛之質;迄今不泯,苦辛契闊之情。是以蘭台之彥,金馬之英,緣情而墨妙,體物而筆精。攡藻則妍辭霞蔚,揮毫則逸思雲蒸。香霧清輝,杜少陵賦詩以懷伉儷;瓊樓玉宇,蘇和仲歌曲以想鶺鴒。奪驪珠于淵水之下,拾昆玉于閬風之庭。繙閱則時見佳構,披覽則世遺典刑。小子何知,濫螢爝以增輝旭日;鯫生有靦,擬埃塵以加廣層城。不辭謭陋,憑几賦成。繫之楚些,歌以騷經。
      繫曰:值三五兮望明月,可中天兮皎白雪。若有人兮夢魂發,伴清輝兮悄飛越。

明故宮賦
      丙戌孟夏,予春秋二十有二,游于虎踞龍蟠之鄉,珠歌翠舞之地。世如傳舍,歲如騏驥。求如所謂顯慶之輅,正始之音者,邈焉不知何逝矣。惟有南唐之流水,與夫東晋之青山,汩汩于白日之下,嶽嶽于浮雲之端。爰至一地,有殘基敗址,霾沒于茵草之間。度其廣輪,似曾可觀。閭巷商賈,通衢衣冠,蹂之而不顧,踐之而不憐。或曰:“蓋所謂明故宮也。”嗟乎!千門萬戶,乃至于是。千乘萬騎,亦有此焉?翠華想像,玉殿虛無,可勝喟哉?
      惟彼有明之末造,泰山高兮既已頽,梁木堅兮復已壞。李闖病于內,金虜狙于外。忽一髪之解懸,欻土崩而瓦敗。當是時也,南畿士夫遂謂王氣復鍾,中興在躬,議推賢王,踐祚此宮。嘐嘐焉久而不終,乃使彼四鎮武弁,炎炎乎攀日月而附蛟龍。太阿之柄從斯而倒,帶礪之盟從斯而隆。節鉞之屬從斯而假,興復之望從斯而空。下則劃閫閾以自守,不復顧中原之遺弓。上則指江流以自固,聊且樂廣殿之清風。玉樹之歌聞于宮內,美芹之論弃于塵中。咸陽之流盈于省院,宗李之英爲誰而雄?吁!豈不危哉?楚則失矣,秦將得之。遂問鼎郟鄏,逐鹿河伊。如火如荼,似熊似羆。化龍已無望,泥馬復奚馳?膻腥逼于宮闕,烽烟起于郊圻。墟台城于一炬,遺後世以興悲。
      嗟乎!三百餘載,倏焉已去。彼市廛駔儈,街衢士庶,豈復知洪武弘光是何代帝號,銅駝金人是何代所仆?風不爲之低回,日不爲之少駐。蕭蕭者無异,皎皎焉如故。

後夢蝶賦幷序
      夫古人賦之同題者,如晋木玄虛作《海賦》,齊張思光後出,有前無木賦之意,未嘗以前後別之也。唐玉溪生作《虱賦》,天隨子別出一意,作《後虱賦》,此則以古今同异爲前後也;宋蘇玉局作《赤壁賦》,復作《後賦》,區以別焉,此則以一人新舊爲前後也。餘嘗作《夢蝶賦》,蓋駢賦也,今復以文賦行之,作《後賦》,庶幾無遺意焉。其辭曰:
      佚樂主人汲古意以修綆,鈎奧嘖于縹緗。積寸晷爲舟楫,涉淵海之湯湯。浩無涯涘,罔知所航。惄焉不樂,古今蒼茫。乃屏却簡編,步出籬墻。躑躅于草間邪徑,裴回于野次橫塘。忽見一蛺蝶,色間玄黃。逐芳黁而下上,隨颼飂而抑揚。振輕盈之雙翼,似回斡之霓裳。翩翾兮風姨旋轉,綺麗兮日御流光。漸近主人,兩翼翕張。撝之而不去,驅之而徊徨。主人曰:“爾爲蠕蠕之類,我爲橫目之靈。縈繞不去,亦有情邪?”蝶不能言,乃以臆對:“今爲蠕蟲之屬,昔爲黔首之英。子豈不聞莊周者乎?是吾前生也。嘗作《齊物》之論,假夢蝶以縱橫。昔則爲寓言,今則爲我形。”主人曰:“噫!亦有是乎?吾聞子嘗慕游鯈之樂,今爲蛺蝶矣,然則今與昔孰樂?”對曰:“昔也何敢望今!昔爲人也,思慮萬耑。旦憂襦褲,莫憂朝餐。脫有不得,殢于饑寒。饑寒之欲,萬事叢焉。竊鈎竊國,源于此間。腹藏鱗甲,面有溫顔。擠之眢井,下石駢連。卒焉未發,握手肺肝。機心陡絕,太行之山。靈府幽邃,九重之淵。銛鋒鈎棘,砥礪彌年。出而揕擿,伊誰得全?以是寧爲曳尾之龜,不願太牢之殘。爲發濠梁之嘆,實閔生世之艱。乃今爲蝶,無復思慮。水漈花間,流連朝暮。悠哉游哉,遠世之污。近飛沃壤,故宮遺樹。遠飛迢遞,何人墟墓?大年小年,真宰所御。雖亦有待,差免所惡。”主人愀焉,俯首玩味。忽憬悟曰:“後身爲蝶,當世寧有此异物乎?”不覺欠伸,惘然若失。莊周邪?蛺蝶邪?歸于一夢。

大言賦幷序
      司馬長卿曰:“賦家之心,苞括宇宙。”皇甫玄晏曰:“大者罩天地之表。”宋玉《大言賦》,其具體而微者乎?晋傅鶉觚亦有擬作。餘不揣荒陋,亦作一篇,聊爲壽陵之步爾。其辭曰:
      齊王游于稷下,諸先生從。騶衍談天,騶奭雕龍。淳于髡如轂輠之炙,汩汩不窮。王甚說,乃曰:“夫宇宙無倪,人心方寸,然無倪者不能囿方寸,方寸者獨能苞無倪。大言者,若是之謂乎?疇能爲寡人大言者,飲之一石,賜之尼谿之田。”
      騶奭曰:“爰有一物,蠖略于天地之淵。驤首如泰華危危,竦脊若太行綿綿;奮鬣如鄧林風過,舒爪若三晋之廛。嚏則淅瀝,唾則瀑懸。歙則凡百瑟縮,噓則吹萬如搴。夏後氏豈得馴擾,有熊氏所繇升天。愚臣不識,强命之曰龍焉。”
      騶衍曰:“赤縣小小,九州瀛寰。生民瞢瞢,如居粒船。若眢甃之蛙黽,寧識天地之大全。天地者,無倫無脊,無垠無邊。章亥之所難窮,禹迹之所唐捐。太行泰華如蟻封,鄧林三晋如一斑。視彼龍之處天地,曾不若蛭螾之大者然。”
      淳于髡曰:“吁!天地之處宇宙,若部婁之一拳。圜方而似天地者,茫茫之中何翅萬千?恍兮而生,惚兮而殘。夐乎不知其所始,遼乎不知其所緣。然有大人焉,措天地于胸懷,置宇宙于簡編。神接太易,思周坤乾。億萬斯年如笑談俄頃,無涯無際若指掌之間。奮舌則興壞可知,下筆則去來駢連。方寸間已囊括無倪、苞舉無極,還置于眇眇之身、倏忽之年,曾不局促,是真可謂大旃。”
      齊王曰:“善。”飲以一石之酒,賜以尼谿之田。

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與彭生書
      某白:友聲之難,古人所嗟,矧今日乎?僕霚圛之中,罔知攸濟,思有所寫,子其聽諸?
      僕嘗聞“玩楊子雲之篇,樂于居千乘之官;挾桓君之書,富于積猗頓之財”,心竊嚮往之,以爲信然。然試以語人,不掩口胡盧者,十無一二。乃知黨枯護朽,寂寥荒寒,固非駕肩接武之途也。以是從事以來,數年之間,稱友于者,惟足下等數人而已。能無嘆乎?嘗謂斯途,儻不能折桂枝,拾片玉,入石渠,窺嫏嬛者,其不如路旁屠沽兒也明矣!枵腹弊緼,豈人情之所安?固不必高談顔子,侈言原憲也。僕宿昔嘗有志于斯,然秉性慵懶,雖心好家鶏,無奈見輕野鶩,久矣絕意于茲。聞足下爲之不輟,未免過屠門而大嚼,子其勉旃。
      僕勉學三尺之書,本非所好,且賦性孤僻,訥于語言,其圓方鑿枘,固已處處不安。足下方當高舉遠翥,异日或索我于枯魚之肆也。書不盡懷,輒布區區。某白。

與友人論詩書
      某白。平居多暇日,思與二三子往復其論者數矣。然玄莵、朱鳶,南北暌隔,其勢難于覿面造膝。聊遣雙魚,以爲木瓜之投。
      僕嘗謂詩道之榛蕪也久矣,然把筆者日益夥,何哉?豈非以略知李杜,可稱雅士;粗識蘇黃,便厠騷人邪?雖然,詩豈易言。所謂“詩無劉文房一字,已斥屈、宋爲衙官”,僕以爲,若爾,等輩胸中實未嘗知屈、宋是何如人,作何如語也。
      古之人,書無所不讀,學靡所不窺,貪多務得,細大不捐,先求其博,乃反諸約。李太白因永王事繫囹圄,手不廢《漢書》。仙才如彼,讀書若此。固知仙才者,非徒天上謫下,亦繇地上積學所成也。
      今之人則反是,未見其博,先求其約。束墳典于高閣,挾村塾發蒙之書數册,便矜矜然操觚伸紙,蹙眉曼聲。罔辨平上去入,寧識工拙利鈍?或譏其不讀書,背格律,彼必洋洋然曰:“詩貴情韵,詩貴意境,何事格律?何必讀書?”等輩逋逃之藪在此也。嘗試論之,夫子云:“中人以上,可以語上也。中人以下,不可以語上也。”舉凡古人之所標舉,曰“性靈”,曰“神韵”,曰“格調”,曰“肌理”,曰“氣骨”,云云,率爲好學敏求者言,非爲空空如者立法也。略舉一隅,以供隅反。有清袁簡齋、趙甌北好言性靈,今《小倉山房》《甌北集》俱在,開卷各數千首,富如淵海,其間异書奧典,若明珠奇貝,時時隱見于波濤。是豈廢書不觀,徒恃白戰者所能辦?假性靈以爲逋逃藪者,于二子全集可曾一觀?
      或曰:“尋子之言,似以獺祭爲貴,不知詩貴清新,固不假數典。”此亦一逋逃藪也。詩有短制,有長篇,短制固貴清新,長篇亦何廢隸事?不知淮陰侯用兵,多多益善。昔杜少陵讀書破萬卷,下筆人羨無一字無來歷。後西昆亦用典,人笑爲捃扯李義山。少陵自少陵,西昆自西昆,顧用之何如耳。譬如曹、鄶小國,衆無一旅,乏甲兵可用,乃笑齊、楚、秦、晋之萬乘千騎爲非宜,妄議其運用驅遣之方,可乎?
      總而言之,等輩但坐“空疏”二字,遂不覺逋逃之拙也。復有一言,可資嗢噱。等輩坐不讀書,不知司空表聖《詩品》固有云“不著一字,盡得風流”,若知之,盍假以爲逋逃之藪?直是不須把筆。終南奇徑,捷于“情韵”、“意境”多矣。一笑。
      昔劉季緒才不逮作者,而好事譏彈,遂見笑于陳思。僕亦儉腹者,輒絮絮至此,固不敢逃子建之譏也。所以然者,思與二三子共圖遠大,此可與知者道也。

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論、說

君子論
      古之儒者好辨君子、小人。夫子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”又曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”數數然于君子小人之間矣。曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,君子人歟?君子人也。”是君子之足重也。後儒靡之,咸謂親君子,遠小人,則國興;親小人,遠君子,則國亡。不知君子之僨事,固有甚于小人者也。
      若有宋王荊公,豈非君子人歟?然其變易法度,舊史咸以爲誤國者,何邪?當其公言“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”之時,寧非胸臆中曒曒然以君子自命,碻碻然以大公自期,仰不愧天,俯不怍地,雖千萬人吾其往乎?致君堯舜之心太切,凡所以泥我者雖君子而小人,所以助我者雖小人而君子,著三尺以責其慢,實萬鐘以誘其速。以是如呂惠卿之流得以窺伺其罅,夤緣而進。一惠卿進矣,百惠卿起而繼之。第求朱丹吾轂,紫緋吾衣,方丈吾食,深廣吾居,其國家利鈍,黔首荼蓼,曾不若地芥耳。遑論其措置之初心何如,至此求不僨事,得乎?其生前也如此,身後復有章惇、蔡卞、蔡京等輩,揭“紹述”爲名,以遂其私欲,遂使國事陵遲,宋社丘墟,求其始作俑者,寧非王荊公?寧非君子人歟?
      故曰:“君子之僨事,有甚于小人者。”

辯亡說
      夫今世之拾香草、涉文囿者,其淺嘗輒止者弗與焉,若其少能深造者,率一則曰“詩亡”,再則曰“詩亡”。詩果亡乎?曰:未也,若人自亡其心耳。何以知其然?昔夫子之言性與天道,不可得而聞也,若言詩則數數焉。曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰思無邪。”曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”曰:“可以怨。”夫思無邪者、樂而不淫者、哀而不傷者,與夫可以怨者,豈非情之一端歟?詩者,持也,志也,所以持其情志者也。今不能率天下爲死灰槁木,爲鼠肝蟲臂,爲惛惛然瞀瞀然無情無思之人,必也觸于外物,軫于衷心,死生契闊是致感之根,春華秋葉是致感之繇,情之長葆于人之胸臆,長震宕于人之肺腑也明矣。然則詩果可亡乎?或曰:今人才不半古,學不逮昔,徒然于驅染烟墨,搖襞紙札,蹇蹄十駕,終不能籋飛兔騕裊之影,是以知詩之亡矣。曰:夫子云:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”又云:“今汝畫。”嵩華之高,雖烟雲窈裊,峻極清霄,亦繇尺土拳石所累;瀛海之深,雖滉漾歙張,沫飛日御,亦惟涓滴細流所匯。顔子庶幾,具體而微,豈非堅而不輟其鑽,高而不懈其仰,勤勤然僶俛所至?在用心何如耳。材固可如蹄涔、如培塿,心則不可不睎瀛海、睎嵩華也。若至不至者,命也,有性存焉,然君子必不以爲命也。儻心不在焉,自暴自弃,雖蹄涔者恐不免于晞,培塿者亦不免于隳耳。是自亡其心,何敢亡人之詩!《易》不云乎,“天行健,君子以自强不息”。今有人焉,蓬首頽顔,南冠桎梏,傫傫然作亡國之相以示人,歌《黍離》、《麥秀》于通逵廣衢以聒人。自强君子見之,必當耻而且笑,拂袂振衣而高蹈弗顧也。自强君子耻之,吾亦耻之矣。

游山說
      謝康樂死,空山不聞屐齒響千餘年矣!孤松高舉,輪囷布濩,炎景却駕,凉颸來御,蕭蕭然出塵之表,而無可蔭之人;茵草繁生,緣嶺被崗,碧色流波,翠色凝滑,天然織就之褥,而無可枕之人;申椒菌桂,幽谷杳窱,韡燁馺娑,酷烈漚鬱,上者綴和、緩之方,下者登易牙之俎,而無可飱之人;縣瀑歕珠,飛流瀉玉,澄澈人心,爽闓人氣,儀狄掬手以沉醉,玄石瓢飲以解酲,淡而可味,如道之腴,而無可飲之人;好鳥相鳴,翾飛成群,啾啾唧唧,嚶嚶喈喈,似造化之塤篪,山靈之笙簧,而無可聽之人;雲生雲滅,羲和湛浮,思接變化之端,神馳橐籥之倪,可以圍于寸眸,可以攝于寸心,而無可視之人。凡此者何哉?
      夫昔人之游山,有三樂焉。拂袂市廛,振衣山間,企赤松、王喬之羽化,慕偓佺、蘇耽之逍遙。清飈乍來,仿佛子列子御風而泠然。浩露倏降,又似漢武帝抗金莖而屑璵璠。歙六合之新,吐五內之故。濁骨爲之清,塵魂爲之醒。飄飄然,翛翛然。神乎?仙乎?至人邪?化人邪?此一樂也;掉臂汗雨之外,抗首青雲之表。萬物森來貺目,群動靡無逃形。可以枕藉怪石,摩挲造物之靈躅。可以盥漱清流,滌浣世間之蹙擾。生滅之迹,寸眸可閱。興亡之幾,衷心可悟。人生能著幾兩屐,秉燭夜游良有以。此二樂也;仁者樂靜,文士情滿,登高能賦,各言爾志。或以嶔崟峍屼,峻極嶊嶉,竦身天半,俯眺世間。一則以東魯蕞爾,再則以天下蒂芥。忻宇宙之弘侈,廣胸懷以象之。思有以副是腰腹,故博之以文,約之以禮,發憤忘食,樂以忘憂。或以其巋然屹然,壁削萬仞,剛以則之,介以法之,思爲危難之梁棟,傾頽之柱甍。伐性之耆不得動,腐腸之欲不得撼,確乎不拔,堅乎不擾,塊然爲可以寄可以托之偉岸丈夫。或以其縹緲窈裊,爽塏清庨,脫略世事,跌宕人寰。恍然悟名教者,賢人之大繮鎖、聖人之大桎梏。逸樂者,自然之至寵渥、天地之至靳惜。于是泯物我是非有如脫屣,忘古今成敗有如蟬蛻,逍遙于萬仞之顛,獨與造物者游。此三樂也。
      今世之游山,則有三弊焉。昔人之游,貴乎獨往。今人之游,必賴于道夫先路者。奇景幽邃,不索之以己之清矑,而寄于夫人之燥吻。清境容與,不感之以己之靈府,而寄之以夫人之頤指。魚貫而來,蟻行而往。似皇初平之牧群羊,笞之則靜如頑石,叱之則動若觸藩。是夫人者,圜顱方足,能語能笑之機械爾,戴之而游,寡焉少味。此一弊也;昔人之游,圍之以目,寫之以心。今人之游,必賴于方寸之機械。萬物起滅凝之于俄頃,群動跂翾攝之于掌握。不遑于遣累弛神,汲汲于忸怩作態彼機械之前。歸去迥無所得,聊且引之爲談助耳。不識以神爲馬,以心爲輪,此方寸之影果能資臥游乎?此二弊也;昔人之游,自蠟其屐,拄杖援藟,循徑而上。其心閑,其貌暇,偶游之趣,紛至而沓來。今人之游,或牽以絡索,縣以奇肱,引之而上,白雲之外斯須可到。求其自得之趣,則夐乎不相入,遼乎不相關。矧此方丈之機械,適于泰西崒兀磽確之山耳,豈得施于我華夏鍾靈毓秀之山?此三弊也。
      積此三弊,望彼三樂,如潢污之比江海,蟻封之擬太華,豈可同年而語哉?莊生有云:“有機械者,必有機事,有機事者,必有機心。”機心不去,彼漚鳥且翔而不下,况鍾山之英、草堂之靈邪?求一可蔭可枕可飱可飲可聽可視之人而不可得,宜哉!

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七、對問

七誘
      佚樂主人怡情墳典,縱心四部。青眼所加,長與人乖。浮虛子聞之,思以言辭誘之,乃往說焉,因謂主人曰:“子之所樂,率皆枯竹朽骨,非今世之樂也。子願聞夫今世之樂乎?”主人曰:“子試言之。”
      浮虛子曰:“采衣卉服,今世所嘉。變髮文身,時人足誇。衣則殫靡百金,號出名家。時或髑髏,時或龍蛇。髮則變易一色,粲如雲霞。有若綺藻,有若奇葩。變幻萬端,似恒河沙。鄉風而靡,何分邇遐?鬥靡誇多,齟齬齒牙。爭奇競怪,崢嶸侈奢。此則衣服之樂也,子以爲何如?”主人曰:“衣貴適體,奚以名爲?子之所樂,我則淡然。”
      浮虛子曰:“殊邦珍饈,异國佳肴。重譯而來,多方而招。來助我烹,來代我庖。頃刻以熟,倏忽而焦。客皆嗜胾,何待招邀?人咸染指,不遠迢遙。或及笄,或垂髫。莫不俯仰如槔,趨走如潮。于是乃三條棋布,五劇名高。此則飲食之樂也,子以爲何如?”主人曰:“甘脆肥膿,命曰‘腐腸之藥’,此則遠過,何足爲樂?”
      浮虛子曰:“鄭衛之聲,時世所玩。如怨如慕,似近似遠。或闡緩渙衍,蟺延靡曼;或動蕩震懾,開闔汗漫。或如燕囀鶯啼,或如輥雷磹電。歌之者如醉,如箭之貫;聽之者若痴,若波之扇。靡不撫膺拊髀,如眊似眩。此則音樂之樂也,子以爲何如?”主人笑曰:“下里巴人,陽陵采薇。各有所樂,何必强人?”
     浮虛子曰:“香車寶馬,往來如飛。騏驥蹶足,騊駼失蹄。四輪電掣,兩扉風嘶。逐影而來,有若霞輝;絕塵而去,長似虹霓。于是乃指畫口沫,心往神馳。但得一乘,信眉四時。不靳萬金,樂惟在茲。此則車乘之樂也,子以爲何如?”主人笑曰:“款段下澤,力或能營。香車寶馬,吾所不能。强以爲樂,但遺愆尤。”
      浮虛子曰:“茲有縹緲之游,恒在世外。虛實惚恍,亦如世態。或爲專諸要離,或爲劇孟郭解。或爲人間雄桀,或爲物外奇怪。變化無倪,往來無礙。今古不殊,惟意所在。睚眦之仇,引劍一快。金蘭之好,長歌慷慨。雲烟消歇,不聞謦咳。此則游戲之樂也,子以爲何如?”主人曰:“吾所樂者,亦在世外。虛室已盈,何遑顧此?”
      浮虛子曰:“樗蒲梟雉,蹋鞠雌雄。心兵持戈,愁城往攻。一擲一蹴,愁城頓空。樂之在茲,如山之崇。至乃勾欄瓦舍,時興成風。杯觴如流,車馬如龍。笙歌鼎沸,燕舞春濃。暖意熏人,不知有冬。沉醉迷離,自謂雲中。此則游觀之樂也,子以爲何如?”主人笑曰:“虛室既盈,不暇外騖。”
      浮虛子曰:“若乃螓首蛾眉,衣紈服綺。巧笑倩兮,嫮目盼矣。遂使陽城波競,下蔡流靡。蹇者疾行,痹者强起。知者若痴,愚者如蟻。率皆罔顧其身,但睹斯美。此固百世之所共樂,非今世之所獨也,子以爲何如?”主人笑曰:“此固大欲,人所不免。雖然,當以心會,不得苟求。”
      浮虛子辭已七往,不能有所動,然猶逡巡未去。主人乃謂曰:“扣子兩端,空空如也。子其休矣!”浮虛子乃黯然而退。

對問
     有客問于佚樂主人曰:“聞吾子好讀古之書,好爲古之文,有諸?”
      對曰:“有之,好古,勉以求之也。”
      客曰:“甚矣吾子之愚也。古之書,莊生所謂糟粕耳,何以讀爲?既名之爲糟粕,請以酒喻。人之嗜味有不同,雖易牙不能調也,矧以古今爲鴻溝?儀狄、杜康之酒,在當時固爲至美矣,于今則未必適于人,昔則爲可口,今或爲戟喉。醇酒尚然,何糟粕之足言,顧弃之而已。子反餔其糟,歠其醨,怡怡然以爲至味,不已愚乎?且斯文之將喪也久矣,不復知孔孟莊老爲何代人物,班張崔蔡是何等文章。翼翼然奉西夷語言文字以爲玉尺,以之裁量天下之人,苟有尺寸之短,不復問尋仞之長,從而糠秕之,簸揚之。是今之鴂舌,昔之制藝也,藉以入庠序,折桂枝,皆是物也。舍之則若折翼之鳥,雖文采奐爛,音聲嘹唳,終不能摶扶搖,羾青天也。子反硜硜然鑽仰古文,豈非愚之至乎?”
      對曰:“小子也幸,苟有過,人必繩之。君之開喻也至矣,然區區焉心有壘隗,終不能釋然而嘿也,君盍假分寸之陰,以少盡其蒭蕘之妄言乎?”
      客曰:“諾,子試言之。”
      主人曰:“莊生之言糟粕者,非君之所喻也。蓋以古人之精意玄旨,非蒼頡氏鳥迹蟲書之所能傳其萬一也,必若耳提面命,朝夕過從,庶幾可得而傳也。古之人既不可復興于九原,則其遺迹固爲糟粕耳。雖然,若《南華經》中《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》等七篇,光焰照焯,擲地迸金石聲,正莊生之所自作也,是亦僥幸其萬一之可傳于後也。然則,後之人取而讀之,冀得其萬一,不亦宜乎?
      “若謂斯文之喪,夫子不云乎?‘天之將喪斯文也,後死者不得與于斯文也’。然天本蒼蒼之物,夢夢焉,聵聵焉,亭毒者非其意,虔劉者寧其心哉?在夫人心而已。苟人心之未喪,雖炎天燋地若祖龍之劫火,懷山襄陵如堯世之洪流,斯文固亘然巍然,與日月競其輝光,垂千百世而長存可也。萬一人心將喪,則如以纖毫之髮,縣千鈞之重于萬仭之顛,求其不墜也幾稀。
      “小子何人,局蹐窮巷,踸踔閭廛,下無長卿淵雲犖犖之筆,上無蕭曹丙魏赫赫之權。徒然睹古人之陳篇斷簡,零語畸字而愛之,若渴驥之赴飲潺湲,暍走之疾趨林樾。既雒誦之,湛思之,企慕之矣,又從而心摹之,口擬之,手追之。懵于盛覽終身不敢之知,昧于周仁陳力就列之明,乃厄東郭之逡,烖南山之筠,操觚染翰,竊效雕蟲。豈不知壽陵學步,見笑邯鄲;無鹽刻畫,遺譏西子。然蹙額顰眉,口沫手胝,矻矻焉竟日不能自休者,第以生爲右衽之民,不忍使方寸之地喪斯文耳。君其諒諸?
      “且若所謂夏之時,商之輅,周之冕,與夫盡美盡善之韶,豈必盡適于今之用邪?要爲有虞氏、夏后氏、成湯文武之遺躅,要爲我先民殫思慮、窮精力之所凝沍。若夫換羽移宮,朝秦暮楚,勃焉而興,忽焉而亡。或流血漂杵,或率獸食人,或褒衣大袑,或胡服短後,而中國者仍爲中國,華夏者仍爲華夏,豈非有巋然不動者在乎?若乃衣則卉服,語則鴂舌,舉一世而靡之化之,弃先民之迹如已陳芻狗,襲西夷之轍如印印泥。數紀之後,視之爲當然,乃語西人曰:‘是中國也,是華夏也。’誰人信之!其必有哂而譏之者曰:‘是不過我西人之優孟耳,何以中國爲?何以華夏爲?’嗚呼!予命華天,口食華土,固不忍見此也。君其休矣!”

詩文對
      或問于佚樂子曰:“昔人論詩好詆兩宋,論文好詆六朝,其故何哉?子能爲我剖判乎?”
      佚樂子曰:“唯,唯。君之所言,有不得不然者,有苟然爲之者。”
      曰:“敢問不得不然者。”
      佚樂子曰:“詩文之體行世既久,必有瘵疾,若太羹之生蛆,桂樹之生蠹然。其始也,類有一二大有力者,揭旗纛,伐鼓鼙,起而倡之。復有如干小有力者,揚旍斿,奏鐃歌,從而應之。于是無數碌碌者,荷戈戟,彀弓弦,聞號令而趣矣。其末也,效顰既衆,必有蹙縮而醜者;學步既夥,亦有趦趄而蹶者。曩之龍臡鳳胾,一變爲塵羹土飯;昔之南金棘璧,再變爲燕石鄭璞。閱前篇而一律,聆萬喙而同聲。易牙味之而罷箸,師襄聞之而掩耳。當是時也,復有一二有力者起而矯之,搗前人之窾,批前人之郤,斫前人之纛,偃前人之旗。下瞑眩之藥石,以瘳膏肓之痼疾。此所謂不得不然者也。其弊則或失于矯枉過正,過猶不及。”
      曰:“不得不然者既已聞命矣,敢聞苟然爲之者。”
      佚樂子曰:“苟然爲之者,江文通所謂‘論甘忌辛,是丹非素’者也。其萌孽則在于爭競之心。夫尺有所短,寸有所長。陶淵明不必如錯金鏤采,謝康樂不必爲隱逸之宗;王摩詰不必如風檣陣馬,李長吉不必有山水清音;長卿工爲高文典册,少孺宜作軍國移檄;徐、庾豈是散行大手,歐、蘇亦非四六正宗。一隅三隅,念茲在茲。學者兼采幷蓄,轉益多師可也。苟有爭競之念橫梗于靈府虛室,則必使靈者不靈,虛者不虛。遂自矜其所長,自諱其所短,矜之泰甚,諱之不已,馴致于舉人之所長而蹂藉之、詬詈之,以爲我非不能爲,乃不屑爲、不足爲也。踐履地步,塗飾門墻。甚矣,蒙之惑也!昔孔門以四科育才,七十子各取性分所近。未聞顔淵、仲弓以德行自能,遂鄙薄于予、賜之言語;冉有、季路以政事自能,遂鄙薄于游、夏之文學也。兩宋之詩,若蘇、黃、楊、陸地位,豈么麽蚍蜉之所能撼,亦談何容易?六朝駢儷,若庾蘭成《哀江南賦》,徐孝穆在北諸書,情文雙至,悱惻動人,亦何必不如太史公《報任少卿》,韓昌黎《祭十二侄》?詩之佳者,何論唐宋;文之美者,何問駢散?苟然于詆兩宋者,詩終不能企兩宋;詆六朝者,文亦終不能望六朝。紛紛者可以休矣!
     “夫詩文之道至廣,譬猶適遠道者,或從大章竪亥,或從王良造父,或奇肱飛車,或博望木槎。坐而論者,容有偏嗜;起而行者,何至相譏?曾滌生教子,以爲各體詩文,當于年少時一一講求,諄諄曰:‘少年文字,不必怕醜,須有狂者進取之趣。’走雖不敏,竊服膺此語,屈子不云乎,‘路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。’”

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擬中秋詩會序
      歲次丙戌,律調南呂。人間月半,天上月圓。羲和敲日,徐徐西入崦嵫;寒玉貼江,冉冉夕升旻昊。萬家屋瓦,遠望皆仙闕瑤台;百隊環釵,迫觀皆冰紈霧髩。或弄簫于廿四橋上,或吹笛于十二樓中。明眸與秋月俱波,曼響共清風幷作。良辰美景,豈得無詩?樂事賞心,固當有咏。雅歌金谷,中州之美長新;揚觶蘭亭,江左之風未墜。或曰閑翻緗帙,連城之璧盈懷;偶檢縹囊,照乘之珠入手。但得景行,何須畫足?豈知月如無恨,何期雲裏盈虧?天若有情,不忍世間兒女。景將情會,文爲情生。道韞含毫,彩筆略無舊制;陳思染翰,綉腸綽有新篇。浮聲切響,劉文房五字成城;鋪采攡文,李太白萬言倚馬。哀絲豪竹,鐵板銅琶。或曲或詞,或詩或賦。賦得今宵蟾影,留爲他日鴻泥。

橫笛女史初度序
      夫騷言初度,詩曰我辰。今朝有湯餅之會,异日有記事之珠。霑來食指,何必五經之糕;青入瞳人,居然千日之酒。爰有蒼山好女,自號浮生;洱海佳人,稱名水月。秉賦冰清,長成玉潤。名號雖繁,襟懷則一。梅邊橫笛,姜堯章清絕如斯;座上數花,王介甫悠游有夙。修篁夢裏,仿佛三生王子猷;朗魄水中,懷思一葦蘇和仲。然班婕妤賦詩團扇,蘇蕙蘭織錦回文。才高白雪,謝胡兒七字難追;人比黃花,趙明誠百章見絀。雖爲巾幗,何讓鬚眉?曉風殘月,樂府有長短之歌;和璧隨珠,篇翰有駢儷之制。淺斟低唱,心如葭莩之灰;妃白取青,思如錦綉之段。平章清濁,商略文辭。繞梁歌闋,付與雪兒之喉;叉手賦成,借來斑竹之管。長歌小令,百賦千詩。莫不緣情而綺麗,鋪采而低回。嗟乎!昔年初度,美人贈我明珠;今日芳辰,俗子愧無青玉。未免刻畫無鹽,唐突西子。所願芳華長葆,顧盼與明月俱清;詞章日進,藻思共幽篁難老。賡唱傾城,不讓北方之美;屬辭無對,恒爲南國之金。

倚筠詩侄生辰序
      夫洞庭波起,屈子有楚些之篇;天柱雲深,韓公有唐風之什。永州則柳侯作記,浯溪則漫叟賦詩。惟楚有材,岳麓古來書院;于斯爲盛,巴陵前代名樓。山川多可樂之資,篇帙多可玩之制。乃有倚筠者,生于鄉里,秉厥土風。本學岐黃之術,《素問》長觀;頗知吟咏之端,《尊前》時閱。葛仙肘後,且懸五采之毫;華叟囊中,乃見四愁之句。藻思與杏林同植,辭情共禽戲幷傳。裁成小令,遠睎容若籓籬;作得短詩,遙望牧之閫奧。喚我弟爲師,雕刻倚聲之妙;呼吾兄爲叔,琢磨歌咏之情。雖名師侄,實如女弟。是以芳辰在邇,豈得無言;樂事方將,固當有贈。食鮭有廿七種,烹鯉有卅六鱗。酒則蒲城桑落,歌則白雪陽春。雕蟲有愧,且當進酒之辭;棘刺可嗤,聊作行酒之令。他年泚筆,來看吳下阿蒙;异日懸壺,長揖南陽仲景。《本草》與《花間》俱熟,《百一》共四六兼精。嗟乎!惟有華亭鶴唳,不堪持與君聽;衡岳鴻飛,儻得寄將吾信。

贈彭生序
      歲次柔兆,龍集閹茂,月旅應鐘,神紀玄冥。長沙彭生廿三生辰將近,其友清源劉生忝有一月之長,不可以無言,爰作序以贈之。
      蓋聞伯牙徽弦,高山峨峨,流水湯湯,惟鐘子期味其指歸,他人弗與也。莊生俶儻,汗漫逍遙之游,揮霍齊物之論,亦惟惠子得爲郢中之質,餘子亡能也。何則?豈非引商刻羽,流徵相雜,屬和者蓋寡,抃舞者尤稀?是以跫然空谷,見似己者而逌然, 固無足深怪也。
    《書》云:“詩言志,歌永言。”《詩》序云:“情動于中,而形于言。言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之。”詩之與歌,時義大矣哉!劉彥和曰:“詩爲樂心,聲爲樂體。”不幸樂府之亡其體也久矣,今日假以自適者,其惟詩乎?然操觚者雖衆,其誰爲歲寒之人邪?世事如棼絲,詩心如孔罅。寒燠切身,毀譽在人,熙熙攘攘,紛至沓來。以方寸之心當之,宜其憂矜俶擾,皇皇罔知攸適。事之紛亂糾縵也如彼,心之幽微易失也若此,求其心之不湮塞、不榛蕪也難矣。江郎五色之筆,豈真爲郭景純所收邪?此所以與君二三子言之不足,發之于詩,今復見之于文者也。
      吾所業三尺,昔東坡不屑一讀者也,密如牛毛,所以充塞者益衆,故恒懼此心之失。君之所業,差爲近似,然碌碌餘子志在魚兔,固無心此筌蹄也。君之煢煢,乃與吾同。且困于鴂舌,求一登昆山者而未得,以吾之心,度子之心,知君亦當恒懼此心之失也。見似己者而逌然,于是乎在。
      嗟嗟彭生!素月流楹,君當思我;清風度牖,我亦念君。毋以俗塵坌雜,遂闕塤篪之和,切磋之效也。曩昔張、范、雷、陳,彼亦何人?益者三友,相與適道,此所以與君二三子共勉者也。

橫笛女史《沉墨集》序
       夫賦者,敷陳之謂也,合綺組以成文,列錦綉而爲質,所繇來尚矣!《文心雕龍》《詮賦篇》以爲“受命于詩人,拓宇于楚辭”,然則《詩》三百之比興含蓄、婉約可諷,廿五篇之弘侈惝惘、波詭雲譎,《詩》之鳥獸蟲魚,《騷》之美人香草,高者籋雲表而吸沆瀣,下者搴蘭苕而結連環,賦蓋兼而蓄之。復行之以文體之矯健,曼之以音韵之幽微,珊瑚鐵網,翡翠琅玕,鸞翱鳳舉,魚龍曼衍。美矣,善矣,蔑以加矣。
      自屈宋以來,代有作者。人人吐靈蛇之珠,家家剖垂棘之璧,削南山之碧筠,盡東郭之狡兔,深情巧思如渤澥起波,奇采俊辭若蒼浪雲卷。其體制數變,由騷而文,由文而駢,復由駢而律。然其不變者果安在邪?有之,必也麗乎?楊子雲曰:“詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。”詩人者,雅正之謂也;辭人者,流靡之謂也。然必以麗。曹子桓曰:“詩賦欲麗。”皇甫士安曰:“美麗之文。”彼二三子者,异代拔俗俊逸之才也,所見略同乃爾。故知賦而不麗,何以賦爲?雖然,麗者復有數等,所謂弘麗也,典麗也,清麗也,華麗也,艶麗也,若高下則不與焉。
      其弘麗者,有漢西京司馬長卿、楊子雲之謂也。吞吐宇宙,雄視一世。其體弘侈巨衍,細微者容有不逮,冠軍侯冢馬踏匈奴石象,是其比也。
      其典麗者,東都班孟堅、張平子之謂也。蘭台金馬,文學侍從之臣,吐屬鶏舌,潤飾鴻業,是其長也。其體整飭典贍,雅則有夙。彼千門萬戶之間銅駝金人,差堪仿佛。
      其清麗者,鄴下曹子建、王仲宣之謂也。躬逢西京亂象,氣魄遜前,然風雲坌涌,清剛在焉。其體清隽可喜,詞藻可味。綸巾鶴氅之士,固無妨佩明月之寶璐,帶長鋏之陸離也。
      其華麗者,晋、宋、蕭齊是也。潘江陸海,奇貝錯落;明遠文通,映日濯錦。其體漸駢,妃白儷青。夫女紅之綺縠,代有异制,然後之視前,必文其質,亦可以悟矣。
      其艶麗者,梁、陳是也。庾蘭成是其翹楚。愈出則愈巧,愈後則愈細。然下者不過流連于閨閣奩台、風雲月露。不幸而丁百六、陽九,則低回遠引,典而不滯,麗而不靡。辭賦之幸,于子山《哀江南》一篇見之矣。
      賦之代嬗也如彼,麗之不易則若此。美麗之文,人之所共耆。然今世之人,多不知有詩,無論辭賦。其鑽研者雖口說萬言,下筆則殆無一字。何則?豈非世尚俗語夷言,古文者遂若芻狗之已陳者邪?雖然,有心者固不爲世俗所移也。
      女史橫笛者,操觚染翰,雅好辭賦。以蘭荃之心,蕙茝之質,發爲美麗之文,宜其芰荷、揭車,杜若、辛夷,層見叠出,目不暇擊。觀其詞藻,則綺縟可玩;察其故實,則指麾如意。范諸古之作者,其華麗之屬歟?若其騷、文、駢、律,四體之中,以駢爲主,豈非以此體猶便于組繪邪?若其下筆之時,好爲四六,貫串珠璣,則六朝金粉之風也,亦在御之而已。若其以賦爲文,則昔日《大人先生傳》《北山移文》之流也。若其間以俳諧,以資笑噱,《詩》不云乎,“善戲謔兮,不爲虐矣”,亦文武弛張之道也。
      于是以數年之中,所作如干篇,都爲一集,名之曰“沉墨”。墨者,墨瀋之迹也;沉者,沉潜之謂也。其將俟諸异日乎?既成,以余差有辭賦之癖,乃征序于余,因略叙賦之所以爲賦者,弁諸集首。其唐突之譏,固不敢逃焉。
      歲在柔兆閹茂,十一月初七日,溫陵右文序。

橫笛女史《片月集》序
      余既序橫笛之《沉墨集》,復聞有若詞若曲如干,亦將結集,擬名“片月”。伊以去取平章于余,余嘆曰:“何若之多能也!若詞曲者,古樂府之流也,宜都爲一集。”伊頷之,餘因爲暢樂府之說雲。
      夫樂府者何也?劉彥和《文心》曰:“詩爲樂心,聲爲樂體。”然則樂府者,苞詩與聲而言之也。其始也,或以徒歌,從而作詩以和之;或以賦詩,從而配樂以永之。樂工者復時時以意增損其辭,以便唇吻,故有“妃呼豨”之類,故有《陽關》之三叠。以是徒有韓蛾曼妙之喉,不得爲樂府;徒有昌穀掩抑之筆,亦不得爲樂府。其爲樂府者,于漢則鼓吹、橫吹、相和之曲,于魏則三祖清商,于六朝則吳聲西曲,于唐則《陽關》《竹枝》諸曲,于宋則有所謂詞,于元則有所謂曲。若白樂天、元微之新樂府之作,本不能歌,徒有古樂府遺意,詩則詩矣,實不得爲樂府。
      或問曰:“如君所言,歷代皆自有其樂府邪?”曰:“然。”或曰:“然則今之鄭衛亦樂府也。”曰:“何爲其然也!今之米嘉榮、何戡之流,徒能鼓其喉舌,下者幷此不得。其聲浮,其響躁,其辭佻,其情靡。歌則歌矣,何有于詩?譬如人身,或霓裳羽衣,或章甫革屨,或耳中明珠,或腰間玉玨,目之者有時而眴。試與之語,則鄙俚膚淺,可解頤者,可粲然者,累累然出焉。是腹中空空如也。昔人云:‘妍皮不裹痴骨’,等爲無心之人爾,何敢望樂府!”
      今橫笛者,妙解音律,雅能度曲,復工翰藻,著語可玩。揭片月之玲瓏,宛鮫人之泣泪,恰似珠璣之走盤,的皪者可流于筆端,曆落者可流于音杪。詩與聲之相副,或在此歟?吾願伫之矣,吾願聞之矣。不覺手之舞之,足之蹈之,我亡辭矣。是爲序。
      歲在柔兆閹茂,十一月初九日,溫陵右文撰。

江湖詩會序
      夫江者,江水也;湖者,大陂也。或滈汗赤縣之半,或蒸騰數州之間;或蓄而愈怒,或澄而不擾;或軯輷崩壒,或渺濔漪淪。郭景純《江賦》曰:“極泓量而海運,狀滔天以渺茫”,杜少陵咏洞庭曰:“吳楚東南坼,乾坤日月浮”。夫彼蒼者,居至高之地,泬寥乎不可攀,而爲洪濤所蹴;日月者,處六合之表,崢嶸乎不可暨,而爲餘波所湛。信乎其爲天下之觀止也!而彼圜顱方足者以倮蟲之長,身如蚍蜉,壽如木槿,乃朝夕浮游其間,寒暑狎玩其內,至有檣折楫摧,挂罥于巨鬐之齒牙,永爲陽侯蛟螭之波臣而亡所寒心者。何哉?豈非以絲枲粟米,有無互易;鱣鮪鱨魦,修短可飡?或利于口腹,或利于甲第;或以之突黔席暖,或以之衣錦晝行。《六韜》曰:“天下攘攘,皆爲利往;天下熙熙,皆爲利來。”良有以也!此則有水之江湖也。然世間閱歷,人寰跌宕,亦有所謂“陸沉”、“乾沒”者也。何則?是世路者,欎怒拗折過于三峽,沉深匪測逾于五湖也。雖無涓滴之水,尺寸之波,而攘袂揮汗之際,足以汩沒;衆口銷鑠之時,足以染污;機心鈎角之罅,足以傾覆;歲月荏苒之間,足以漂泊。《書》云:“若濟巨川”,《詩》云:“如臨深淵”,方斯蔑如也。究其所以,《六韜》所揭耳!人焉廋哉!人焉廋哉!此則無水之江湖也。然則揭厲者固不能無感焉。情動于中,而形于言,抽毫進牘,孰謂不宜?昔有宋南渡,有所謂江湖小家者,吟咏之間,固有揭厲之思矣,然其視閾或狹,襟懷未廣,只成其爲小,恐未副于江湖之飛湍逆折、縹緲烟波也。二三子其有意乎?毋金玉爾音也。如其不能者,罰依金谷、蘭亭酒數。

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贊、傳

宋高祖功臣贊
     《易》曰:“雲從龍,風從虎。”夫一代之勃興,必有一代之人物,相與成非常之事,建非常之功。間閱《宋書》,慨然有感于風雲,因仿袁彥伯《三國名臣贊》,作《宋高祖功臣贊》一篇。其文辭鄙陋,意蘊粗淺,視諸曩哲,固蹄涔之比江海,螢爝之擬日月。然“家有敝帚,享之千金”,庶以發异日之一噱。
      贈司徒南康文宣公劉穆之、贈太保華容文昭公王弘、司徒南昌公徐羨之、左光祿大夫建城公傅亮、衛將軍武昌公謝晦、贈大司馬臨川烈武王劉道規、司空永修公檀道濟、贈左將軍龍陽壯侯王鎮惡、龍驤將軍都鄉侯沈田子、贈征虜將軍漢壽懷伯沈林子、右將軍豐城侯朱齡石、中書侍郎興平侯朱超石。右宋高祖武皇帝功臣一十二人,贊曰:
典午失御,鼎餗西傾。煌煌京洛,化爲虜庭。黃流墋黷,南風不興。人壽幾何?俟河之清。
于赫高祖,手擘鯨鯢。遄征京口,龍興義旗。桓楚譙蜀,畀我熊羆。超傎泓蹷,慴我蛟螭。
賁育景從,良平雲蒸。攀翮附驥,胥垂英聲。偉矣南康,潜處耦耕。裂裳爲絝,一鳴而驚。
坐鎮輦轂,奸宄屏迹。心籌謨猷,手校墳籍。尊俎折沖,爲國柱石。文終在漢,功臣第一。
斯人有疾,天不憖遺。高祖震悼,北圖旋澌。休元矯矯,茂樹繁枝。燔券市義,孝友夙基。
從軍北征,銜命南首。與履王迹,金印系肘。奏彈霆擊,論議摧朽。書翰風流,不脛而走。
宗文佐命,文宣之次。曉昶萬端,爲國執轡。犖犖季友,孩抱見异。經史足用,詔誥咸備。
宣明朗贍,應物無瞢。與聞萬機,獲參軍戎。鼎湖上賓,顧命三公。少主失德,廢徙桐宮。
胡爲殞之,見疑懷抱。懍乎朽索,朝不夕保。徒感微物,空悲人道。文皇芟剃,勛名如草!
臨川烈武,有宋賢王。宣力霸朝,虎賁鷹揚。敬道雄桀,如啖豺狼。盧徐草竊,如刲犬羊。
遺愛荊閫,甘棠所美。邦國殄瘁,雲亡遽爾!赳赳檀公,干城萬里。百戰勛勞,所向披靡。
伐罪吊民,復我成周。潼關匪堅,礪我戈矛。朝爲韓白,暮爲寇仇。於戱檀公,見哀白鳩!
鎮惡嶔崎,景略之孫。前驅西楚,劉毅喪元。北伐逋逆,堅冰火燔。入渭沉舟,寇不足吞。
用人奚疑?相戕戈戟。中原旋沒,伊誰之責?田子用命,搗循窟宅。萬死爭先,冰山崩坼。
疑兵北出,賈勇而前。電激雷震,逋寇焚然。雲何狂易?釁生幕間。魂爽飛越,功業弃捐!
林子奇崛,起身楚囚。摧鋒破竹,寇賊之憂。屢爭險要,氣沖兜鍪。思議陳畫,高祖所優。
齡石崖异,秉鉞西蜀。出敵之意,如斫枯木。超石果銳,烏獲之屬。大錘長槊,索虜讋伏。
昆仲齊驅,如虎如貔。名位未臻,畢命戎機。嗟哉有宋,乃爾多奇。事歸冥漠,猶使人思。
俯觀青史,仰瞻白日。想見風雲,喑嗚咤叱。浮雲何遲,飄風何疾。胸次局促,恍焉若失!

赤堇侯廉鍔傳
      廉鍔,吳郡人。其先嘗隱于赤菫山、若耶溪,初不爲人所知,後少出與歐冶、薛燭游,相與磨礱淬厲,擊刺之術遂迥出人表。適遇吳越交爭,縣重價求縵胡短後之士,乃周旋闔閭、句踐之間,或潜行揕擿于樽俎,或陷陣大斫,却鋒鏑如槁秸,用是聲名烜赫者,數十年中。鍔世之而術益奇。然其父祖咸不善治生,會秦幷六國,銷天下兵爲銅人,遂不偶。至鍔乃不免蒯緱,落拓于舊楚之地。
      鍔性峭厲,凜不可犯,素銳于進取,勇于犯難,一日無擊刺之事,則怏怏不樂。聞淮陰韓信慷慨多奇節,乃從而友之,信亦奇之,甚相得。時一酣飲,輒斫地大吷,拄頤長歌,其意氣飛揚,視天下盤錯若不足斷割然。後信遇亡賴子衆辱于市,鍔將刃之,信不許,反蒲伏出胯以弭禍,鍔大賤之,立絕交辭去。
      久之,聞沛公斬白蛇起事,鍔爲之拊髀雀躍,以爲沛公誠天下英雄人,若用我爲將,截暴秦之脰亦如斬白蛇耳。遂投軍中請見,文章灼灼,見者辟易。沛公大奇之,恨得之晚,立用爲將。鍔亦以爲風雲罕遘,唾手致功名。從沛公大小百余戰,入關中,降子嬰,未嘗不奮厲爲三軍之鋒,斬馘者不可勝數。
      沛公既先定關中,項王忌之,召燕于鴻門,將圖沛公。沛公逡巡,鍔曰:“鍔同往,竪子何敢爾!”乃與之俱。至鴻門,危阽者數,鍔不勝憤,欲直前斬却項王,爲張良所止。會良周旋得脫,遂從沛公歸王于漢中。
      時韓信亦投漢王軍中,蕭何薦于王,且大用。鍔雅賤之,言于王曰:“平天下當用長鋒大刃,信愞弱如兒女子,少時與臣游,遇辱于市而不敢斬斫,何足與事!”蕭何叱之曰:“鍔一夫敵耳,安知萬人敵!有非常之志者藏其鋒于小忿。若鍔輩,用爲前驅先登,幸不辱命,王必欲定天下,舍韓信不足與也。”鍔瞠目唯唯而退。王卒從何,以信爲大將軍。
      漢王已用韓信,遂東向爭天下于項王。數年之間,烽烟殆無虛日。鍔益自得,縱橫滎陽、京、索間,戰輒犯險,攻則先登,雖殺傷甚夥,而鋒刃嚙然,瘡痏蔽體,瀕于死亡者亦數矣。
      項王既自剄于烏江,天下初定,鍔以功封爲赤菫侯。反忽忽不樂,有似失志。平居時時學龍鳴,聊以寄意。漢王方命叔孫通定天子之禮,少少進用儒士,益疏遠鍔輩。鍔乃馳騁畋獵,割鮮染輪以自勞。沉湎日久,既已病矣,猶不少悛。一日,遇猛虎于道,恃勇手搏之,力不勝,舊瘡迸裂,遂死。無子,國除。
      异史氏曰:昔項王耻學一人敵,欲學萬人敵,若鍔者,則沾沾于一人敵耳。觖望風雲,以凶器爲常事,雖得意于亂世,終失志于平時。剛而自折,亦有以取之矣。

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雜著

讀《孟子 滕文公上》
      古之學者好言性,其齟口齬舌,文陣筆戰者久矣,撮其大要,不外善惡二端。原善惡之爭,憑虛與?抑切實與?曰:非憑虛之爭也。性善聞于孟子,韓昌黎所謂儒之醇乎醇者也。儒者好言禮樂。夫民人性善,有羞惡是非之心,則炯然易曉,譬如恬流安瀾,導之以德,疏之以禮,將使朝宗入海,此性善之治術也;性惡聞于荀子,昌黎謂之大醇小疵,其學一傳而爲韓非、李斯,二人固法家者流。法家好言刑法。夫民人性惡,無惻隱辭讓之心,則蠢爾難喻,譬如猛火熾焰,撲之以政,滅之以刑,庶使燼余成灰,此性惡之治術也。善惡之差,治術异焉,故曰:是切實之爭也。

讀《大學》《中庸》
      古儒者學爲何事?亦爲治世而已矣。故其格物致知,正心誠意,終將以之治國平天下也。博學審問,慎思明辨,歸宿則在篤行。孔孟席不暇暖,突不暇黔,或衛或陳,或齊或梁,汲汲于道路者,果何事邪?嘗試論之,制數者,車乘也;義理者,指南也,載之以行于王道也。後世之儒,多喪其治世之心。口沫手畫,嘵嘵于天理人欲者,是有指南而無車乘也;頽顔皓首,矻矻于制度名物者,是有車乘而無指南也。其于空置而不行則一也。苟無意茲世,何必矜矜然以儒學相標榜?袁簡齋固云:“托足高門以轔轢他人耳!”故餘妄言曰:“與其爲不起之痿人,不言之喑人,毋寧爲長沮、桀溺,毋寧爲荷蓧之丈與夫接輿之狂。”

奏彈高樹文
      御史中丞臣子虛稽首言:臣聞甘蕉蔭萱,貞幹奏彈;小草蔽松,詩人興嘆。是知陽烏光華,靡幽不暨;燭龍冥昧,循理未容。詎有肆加蔭蔽,不施懲創者也?
      臣子虛頓首頓首,死罪死罪。竊尋杪州刺史臣高樹,幸逢霡霂,運遭漙露。閱歷人世,撑拄虛空。本幹既壯,枝葉寖繁。嚶鳴未至,蚳蝝影附。搖曳如舞,窸窣似歌。恒戀歡娛,罔顧職事。不知仰答上渥,輒敢壅蔽下情。風聞佚樂先生者,本陸沉乾沒之人,嘿然裏閭,嗒焉瓮牖。假三墳以爲樽斝,藉五典以爲瑚璉;披八索以爲黼黻,襲九丘以爲笙簧。恒恐修名未立,美人遲暮,遂致意于傅子之長繩,魯陽之金戈。不意樹者,馮藉高資,輒加鄣翳。乃使葵藿之心,不睹曜靈之駕。暌彼青天,然此晝燭。炙背之樂長乖,曝書之趣靡覯。顒顒下情,長冀得申。臣猶謂孤辭難信,登攝往來青鳥,到台辯問。鴂舌難曉,赤心可明。乃知是實,羌非風聞。樹即主。
      臣謹案:繁枝將軍、密葉校尉、杪州刺史、修幹縣開國侯臣樹,遭逢多幸,得臻上位,不思圖報,敢淩下民。夫薦賢者受上賞,蔽明者置嚴刑。不有懲創,曷儆效尤?臣等參議:咸以天地大德曰生,斫伐泰甚;四時循環肅殺,剪剃爲宜。請以見事免樹所居官,下太常,削爵土,收付所司,芟枝刈葉。臣輒奉白簡以聞。臣子虛誠惶誠恐云云。

蟹表幷詔答
      臣蟹言:被尚食召,以臣爲油蒸將軍、湯煮校尉、鑊州刺史,御膳如故者。奉命悚懼,如臨湯火。臣門第凡庸,不中品題。惟有戰代孫卿,嘗稱六跪;中州畢卓,見許二螯。至如江左蔡公,素伐衡鑒,猶誤認蟛蜞,以爲臣族。寒微若此,詎敢濫齒公卿?矧油將樽俎元勛,湯尉筵席列辟;鑊州鹽梅斯調,御膳君上所飧。龍臠鳳髓,熊掌豹胎,尚懼罔克負荷,愚臣何能,得膺茲選?且性安江海,嗜侶魚蝦,枕石之情有素,漱流之志未泯。陛下儻不弃菅蒯,見憐蕉萃,乞回寵命,特放還山。則銜恩戴德,九死弗忘。臣不勝荷懼屏營之至,謹詣金鼎門奉表以聞。
     詔答曰:省表悉知。卿江海遺賢,湖沼隱逸。荀子大儒,畢郎吏部,豈欺我哉?何云不中品題?且卿滋味豐腴,朝野咸知,允堪茲選,毋庸謝也。可即斷來表。

謝造化啓
      地上蟣虱臣某啓:奉敕垂賜人間視息百年。榮期三樂,得作生民;夏禹寸陰,曷知圜璧?鳧藻倍常,歡欣凡百。然則大椿之壽千年,木槿之生朝夕,靡非恩寵所賜,豈是夙心敢期?杜子胡顔,小兒爲詆;賈生有意,陶冶見稱。道家以無身爲旨,釋氏以寂滅爲歸。豈非一世視聽,荼蓼易覯;百年言動,萱草難逢?寒燠饑飫,憂危苦戚。親友之聚,散漫疏于摶沙;韶華之過,奔騖捷于激電。失意者時常八九,得志者亦如四三。我本不來,君何見假?一之已甚,毋爲再焉。謹啓。

馬公九錫文
      大午元年四月丙午朔十三日戊午,天王麒麟使使者册命馬公曰:
      咨惟公體自房星,誕敷駿德。三載爲駒,八尺成龍。周穆有瑤池之駕,漢武有西極之歌。契闊艱難,多歷年所。元勛至德,人實賴焉。今將授公典册,其敬聽朕命。
      昔栗陸驪連、尊盧赫胥之世,民風淳至,未知齒德。有聖人焉,拔公于野,委以重任,授茲致遠。公感其知遇,遂許驅馳,身受鞿馽,躬先捶策。此公之大節,始于劬勞者也。風雨如晦,鶏鳴不已,二儀翳塞,上墋下黷。離婁之明已昧,司南之指弗靈。公乃長嘯振鬣,導夫先路,蚩尤偃旗,歸茲蕩蕩。此又公之功也。生民尫羸,章亥跬步,付公以重負,勞公以致遠。玉輅象輅,貴顯亡驕;鹽車鼓車,貧窶奚怨?穆滿之駕可托,惠子之書可載。始終不懵,上下咸熙。此又公之功也。拔山壯士,有賴烏騅;射戟英雄,亦須赤兔。公奮身鋒鏑,夐入疆場。或蒙皋比,或駕武剛。通中匪懼,刮骨弗辭。蹂單于于蹄下,蹈可汗于帳中。此又公之功也。龍顱鳳頸,鳧臆麟形,奇姿逸態,秉自天賦。尚惜障泥,豈曰妨主?艱虞實覯,溪壑前阻。公乃奮厥隽足,陵駕虛空。脫諸九死之地,置諸萬全之中。此又公之功也。帝有异夢,金人熠耀。粵自身毒,長邁流沙。公遠自迎迓,身親橐載。遂使泥洹之法,般若之經,至我周南,傳我函夏。此又公之功也。公素性閑雅,妙解音律。弄玉之簫乍按,前足已蹈;伯喈之琴裁撫,後尾已捎。謝希逸鋪采于前,張士簡攡文于後。窮形殫相,盡態極妍。幷美王庭,齊聲後世。此又公之功也。黃流浩浩,懷山襄陵,下民昏墊,王者旰食。公乃躬塞河源,白璧同沈,以禱天眷,以紓民憂。西門之叱河伯,淡台之戰陽侯,方斯蔑如也。其惟成湯剪爪截發,大禹卑宮治洫,方可同年而語。此又公之功也。
      公之神功聖徳,赫然如此;朕之酬庸褒勛,闃焉如彼。朕用恧焉。今以豫州之馬頭郡暨白馬縣,封公爲馬公。錫茲玄土,苴以白茅,爰定爾邦,用建冢社。今命使持節、太僕卿陶駼授馬公璽紱,使持節、驃騎將軍齊驥授馬公茅土。金獸符第一至第五左,竹使符第一至第十左。又加公九錫,其敬聽後命。
      公經濟萬里,勤勞列國,居處庳狹,罔有遷志。是用錫公華厩以居,金埒以障;公朝驅暮馳,春載夏負,飲膳菲薄,甘之如飴。是用錫公精蒭以秣,甘泉以飲;公衣服弊惡,冕袞弗聞,憂心荼蓼,不遑織績。是用錫公錦障以披;公致遠匪泥,載人爲勞,智名勇功,胥所共力。是用錫公銀韉以加;公驂靳如手,在所操控,進退有節,惟主是視。是用錫公紫游之繮;公明罰恤刑,臧否允詳,絕踶泛駕,罔有攸縱。是用錫公七寶之鞭;公陷陣當先,衝鋒無後,剚敵之胸,潰敵之腹。是用錫公馬矟一具;公含枚潜行,靜如處子,相機而發,震若雷霆。是用錫公銜絡一副;公駿逸在躬,華采曜人,儀形萬邦,讋服四裔。是用錫公寫形圖像,置諸金馬之門。
      往欽哉!其祗服往命,弼茲黔首,寅畏天休,敬敷顯德,以終我文祖之嘉命。

擬後唐李嗣源滅梁露布
      天平軍節度使、藩漢馬步軍副都總管臣嗣源等,臣聞夏後暫圮,少康復興;卯金中衰,光武受命。君父之仇不同天,寒浞必戮;漢賊之勢無兩立,莽新難逋。故嘗膽臥薪,枕戈待旦。謂地蓋厚,載蹐載行;俟河之清,若生若歿。
      伏惟皇帝陛下,天誕英姿,神敷至德。恭承先帝三矢之遺,誓雪皇唐廿朝之恨。舞幹戚于階庭,投戈鎮定;策驊騮于行陣,斬馘幽燕。魏博累朝跋扈,稽顙輸誠;鳳翔積歲猖狂,低眉效順。而僞梁者,弑君惡逆,篡璽凶渠,天刑未降,聖寢不安。
      原夫賊臣朱溫,本鬥筲之質,微駑劣之材。掉臂于萑苻之中,吹唇于跖蹺之列。早當畀厥豺虎,戮爲鯨鯢。恭逢先朝寬大,回日月之光,照潢潦之污。鬼卒跳梁,張魯假漢中之鑰;妖人縱恣,盧循竊百粵之封。綰茲綬帶,寵以印章。賜名全忠,授節雄鎮。自當摩頭至踵,以報莫大之恩;殞命殺身,以酬不資之寵。不意賊溫,美名不符醜實,人貌乖于獸心。窫窳其行,以殘人爲樂;獍梟其性,以弑主爲歡。敢憑暴虎,劫辱先朝乘輿;復恣封豨,燔燒列聖宮闕。黎元倒絓,王室綴旒。馴至抽戈犯蹕,剚刃侵宮。昭宗皇帝倉卒晏駕,四海遏密,百姓崩角,誼士錐心,忠臣泣血。金枝玉葉,駢首歐刀;四代五公,弃身濁浪。慘毒橫流,開闢以降所未見;酷虐彌漫,生人以來所未聞。漢賊曹丕,遂謂法堯禪舜;晋臣桓楚,亦言以夏代虞。我大唐二十帝之江山,且移他姓;三百年之社稷,將墜深泉。是以先皇赫怒,存正朔于北都;陛下信威,龔天罰于河上。然醜徒之室,豈有美行;篡賊之家,必無孝子。賊溫躬行淫亂,友珪手刃恣睢。軋犖鑿齒,斃于慶緒之刀;窣幹長蛇,滅于朝義之手。是知皇穹後土,不祐滔天;聖祖神宗,降殛放命。
      溫子友貞,狂童愚夫,罔識天命,苟延殘喘。不求孫皓、李勢之福,猶怙慕容、姚泓之惡。妄揮螳斧,以拒飈輪;憑恃卵棋,以覘泰華。貞觀、開元之厚澤深仁,豈無豫讓?江東、河朔之提封疆域,必有申包。堂堂甫開,赳赳來赴。孟賁雲聚,慶忌雨行。拔山扛鼎之英,爭先行列;超距挾輈之士,奮勇兵間。友貞震讋,惶怖怔忡。驍將精兵,麕集于戰陣;暗臣昏主,株守于空巢。陛下運籌帷幄之中,决勝閫閾之外,以爲擒賊擒王,射人射馬。是以命臣妙選健兒,先驅前路;精擇驍騎,直搗賊巢。飛廉與隽鬣幷揚,炎景共雄兵齊曜。友貞出于意外,未及掩耳。匆猝舉戈,牧野之師旋潰;倉皇閉戶,殷宮之火乍燃。冰銷瓦敗,魚爛土崩。遂自剄斃命,逭于獻廟。矢及漸台,莽新墜首;兵闐郿塢,董卓燃臍。有窮之骨,蹈于騏驥之蹄;侯景之頭,縣于佽飛之手。僭號後妃將相,已縻纆徽;僞宮瑤室琁台,已施管鑰。廟貌重新,鐘虡如故。高祖、文皇明目于天,昭宗、先帝信眉于下。遺人垂泣,再睹漢官威儀;舊吏行歌,將迎唐帝鑾駕。此悉陛下廟算所致,臣等幸爲前驅,擁篲埽塵,獲睹中興,不任慶快抃舞之至。謹奉露布以聞。其軍資器械,明珠玩好,別簿錄上。

擬許靖答王朗書
      靖白。景興足下無恙。猥蒙足下不弃,數辱書于僕,譬喻者再,所以未答者,徒以足下污身僞朝,僕戮力中興,道不同,不相與謀耳。然足下既呶呶不已,僕亦不容嘿嘿,聊復裁答一二。
      足下來書引《尚書》之“受終文祖”,《論語》之“歷數在躬”,以爲曹氏之比。一言不知,蒙竊惑焉。夫揖讓者,上古淳至,猶須大聖人如唐、虞者始克舉之。後世澆薄,邪僻日興,詐僞萬端,但聞右執匕首,左牽人袂而攘奪之耳,詎容有此?曩昔新莽篡盜,諂佞者亦必有援斯二語以媚之者,足下之言,毋乃相似?雖然,曹操之竊居鼎鉉,容以周公自比,子丕遂自擬舜、禹,與夫莽新之“居攝”、“即真”,相去固不過毫厘耳!然彼曹操者,閹竪遺孽,本無懿德,肆其毒螫,剝割元元。徐土之民,皆漢家赤子,殺之有如剃草。大夫孔融,仲尼之後,無罪受戮。至于戮殺主後,鴆害皇子,尤臣子所不忍言。操子丕,昆弟之間且不相容,何有于四海?此而可稱周公、舜、禹,彼桀、紂猶且羞之!且新莽之事,足下豈不聞乎?竊位一十八載,四海鼎沸,我世祖因而龍飛白水,莽遂刳腸漸台,漆首武庫,爲天下笑,此猶在人口耳之間。用知天位之不可以暗幹,亦已明矣。足下乃妄引經傳,子誰欺?欺天乎?原足下之出仕,在孝靈皇帝時,以通經拜郎中,除灾丘長,是則漢室亦何負于足下?不圖足下之通經,不以之事君父,徒以之飾篡賊耳!來書復云“綬帶委質,游談于平、勃之間”,足下既勉我以平、勃,亦頗知平、勃之事乎?二公者,高皇帝所謂“安劉”者也。當呂氏專權之際,二公竭其心膂,奮厥謀謨,芟刈産、祿,迎立太宗。卒使社稷危而復安,三光暗而復明,名垂竹帛,爲大漢藎臣。今日之傾危,有甚于曩昔,子既勖我以二公,敢不戮力中興,以安劉氏乎?况我昭烈皇帝之纘承洪緒者,圖讖明白,星象昭著,足下既敢于欺天,故不復覼縷。然來書所謂“受命”者,在此不在彼;所謂“僞號”者,在彼不在此。勸人以背堯、舜而趣桀、紂,雖至愚者不從。足下陷身泥淖,不思有以自拔,反欲揚塵濺泥以污他人,甚矣子之不知也!足下既爲崇、竦,我睎平、勃,雲泥縣遠,毋復相關,异日王師北伐,庶當覓子于囹圄之中耳。靖白。

按:《蜀書》裴注載王朗與許靖書三通,第三書云“皇帝既深悼劉將軍之早世,又湣其孤之不易”,則在後主時也,文休卒于昭烈章武二年,固未及見王書也。餘閑居弃日,覽《全三國文》,頗以文休未及答王書爲恨,輒縱筆擬作此篇。昔蘇東坡有擬孫權答曹操書,高青丘亦有擬劉封答孟達書,不敢竊比二公,庶幾子虛、烏有之類耳。

讀楊雄文
      或問:“楊子雲何如人也?”曰:“文士也。”曰:“非儒者歟?然則何爲以辭賦爲雕蟲?”曰:“此托足高門,淩轢他人故技耳。彼云:‘若孔門用賦,則賈誼升堂,相如入室矣,如其不用何?’不知賈生、長卿自有千古,何必向他孔門覓啖飯之地!楊子雲東食西宿,吾見其進退失據,左支右絀耳。若《劇秦美新》,壯夫之作歟?童子之作歟?如在孔門,吾恐其曾樊須之不若也,何敢妄擬仲尼?楊德祖云‘老不曉事’,梁簡文云‘罪在不赦’,非苛論也。且文章之道至廣,今苟欲自神其所道,以繩他人之所道,以爲非其矩矱,皆不可爲,此亦孟子所謂‘壟斷’者也,懦夫或爲所嚇,壯士則有驅除之耳,豈肯局促爲轅下之駒!”

讀《中國文學批評史大綱》
      昔春秋列國之際,使在其間,各賦《詩》三百以見志,故有作者之志,有賦者之志,二者或如塤篪之和,未必如榫鉚之合。後人之讀歷代詩,則亦有作者之志,與夫讀者之志焉。讀者之欠伸魚睨,擊節拊髀,神飛杳冥,思入幽微,或非作者本意所及。如玉溪生《錦瑟》詩,讀者旁搜遠紹,或以爲悼亡之作,或以爲身世之感,或以爲論詩之什,玉溪生既不可復作于九原,亦“曷各言爾志”也。若後人之論詩,則亦有作者之志,與夫論者之志。夫丹青皂白,色有偏嗜;《韶》《武》鄭衛,音有偏好;辛夷杜若,香有偏賞;昌歜羊棗,味有偏愛。詩亦宜然。論者以己之才性鑒作者之詩,以作者之詩適己之才性,必有一二相近者,如幹相遠者。或好而抗之則在青雲之上,惡而抑之則在黃泉之下。此則論者之志,假古之作者以爲旗纛,左右偏袒,以爭爲黃池之長耳,不知古之作者何嘗欲爲後人詩龕中之泥胎?古作者已矣,形骸委于塵壤,魂爽歸于河岳,浩然與溟涬同科,亦何勞後人党枯護朽,爲此噂沓之爭?今欲瘳此膏肓,則無如“泛愛衆,而親仁”。仁始于親親,己之才性固不能無所親近,然親之可也,佞之則不可,于諸家則平情視之,不爲過當之譏彈,如斯則悠悠之口,庶幾可關矣。

[ 本帖最后由 右文 于 2007-8-15 11:28 编辑 ]
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因为要打印出来留底,所以用繁体(写给自己看的东西只用繁体)
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QUOTE:
原帖由 右文 于 2007-7-24 08:48 发表
因为要打印出来留底,所以用繁体(写给自己看的东西只用繁体)

俺不是说繁体,俺是说那些赋啊文的。。。
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较《昭明文选》浅显多矣

[ 本帖最后由 右文 于 2007-7-24 09:52 编辑 ]
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发表于 2007-7-24 10:02 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
没有小厨具传,不完整
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发表于 2007-8-14 18:13 资料 短消息 只看该作者
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预定免费包邮的,,抓紧时间~~
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