一个关于选择的寓言 - 影音经典 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2007-4-16 22:19 资料个人空间短消息只看该作者

一个关于选择的寓言

一个关于选择的寓言

《楚门的世界》是一个令人惊心的故事。不止一次重温这故事，次次惊心。
你是否能够想象，30亿人都在关注着你的命运，你的一举一动，乃至于起床后在镜子前做鬼脸。你的一切私密举动，除了做爱，都暴露人前——就在楚门出逃之前，导演还决定，将首次把楚门的做爱过程搬上荧幕。
——而你不自知。
楚门就是这样，置身于一个最大的悲剧中。他的个人命运，完全被导演操控。
最后战胜导演的，是楚门的人格尊严。他在狂风大作中扬帆起航，没有什么能让他动摇。金凯瑞的喜剧面孔渗透到正剧中，没有戏谑，只有乐观。
所以，从西方神话到西方历史，哪怕是最压抑的时光，人性的光辉都从未湮灭。那是一种精神的传承，不同于另一个民族数千年的隐忍，或曰奴性。
导演低估了这种人性的光辉，但有人问他为什么楚门一直都不知道真相，他说：“我们都接受现实，就这么简单。”
其实，只是时候未到。
哪怕楚门在风浪过后，继续扬帆，小船却撞上那伪造的蓝天白云大墙时，观者如我，也只是心酸，却不失望，因为我知道，他一定会走出去。
故事的大概，无非是一场巨大的真人秀。楚门出生在桃源镇，有着甜美家庭，读书、工作、娶妻，事事顺利，可从未离开过小镇的他却不知道，自己置身于一个巨大的摄影棚中，周围的所有人都是演员，而他，则是这场真人秀的主角。
在这个巨大的摄影棚中，楚门几乎无法去发现自己的秘密。毕竟一切生来如此，毕竟这里景致如画，毕竟这里叫做桃源岛，一切都是那么和谐，人性中的一切丑恶在这里都无影无踪。而且，即便知道了真相，也需要逃离的勇气，你是喜欢继续做演员，还是去迎接那个注定不会无瑕的未知世界？
这是一个关于选择的寓言，用一场持续三十年之久的全球直播的真人秀，为一个人的选择作铺垫。
只是，这个选择异常艰难。在传媒霸占了人们的头脑的年代，欺骗一个人并不难。摄影棚掉下一个射灯，电台马上就会报道有飞机失事，打消楚门的疑虑。在传媒编织的谎言中，一切似乎顺理成章，慵懒得让人无法抗拒。
导演很自信于他搭建的这个虚拟世界，因为内中的一切都是美好的，和蔼可亲的人们，从容不迫的秩序，错落的景致，除了楚门的妻子频繁插播的广告外，一切都那么协调。
他自信，在科技的支撑下，他可以一手遮天，翻云覆雨，摄影棚里是他所控制的世界，每个人、每个场景、每个插播的广告，在他锐利目光的指挥下，弥漫于整个电视网络。
——全地球的人都在陪伴着他疯狂，以一个无辜者的一生为赌注。
哪怕在楚门成功逃离后，电视前的观众欢呼雀跃、激动痛哭，也不过源于偷窥的快感。
这是一场令人近乎绝望的骗局，一切都是荒诞的。当楚门触及那人造的“蓝天白云”时，制作人通过话筒对他说：“楚门，你可以说话。我听得到你。”
然后便是那段熟悉的对话——
楚门：你是谁？
　　制作人：创造者。创造了一个受万众欢迎的电视节目。
　　楚门：那么，我是谁？
　　制作人：你是节目的明星。
　　楚门：什么都是假的？
　　制作人：你是真的。所以才有那么多人看你。
　　（楚门转身要走出桃源）
　　制作人：听我劝告楚门。外面的世界，跟我给你的世界一样虚假。有一样的谎言。一样的欺诈。但在我的世界，你什么也不用担心。我比你更清楚你自己。
　　楚门：你无法在我脑内装摄像机。
　　制作人：你害怕，所以不能走。楚门，别担心。我看了你的一生。你出生时，我在看你。你学走路时，我在看你。你入学，我在看你。还有你掉第一颗牙齿那一幕。你不能离开，楚门。你属于这里。回答我，说句话。说话，你正在上电视，正在向全世界直播。
楚门微笑着说起了那句熟悉的台词：假若再碰不见你……
然后，他对全世界的观众深鞠一躬，演出结束。
每次看到这里，我都忍不住热泪盈眶。
——一场戏，终告结束。
离开后的楚门，会不会不习惯？他的生活圆圈不会再现，他不会再习惯性的在报亭买一份杂志，习惯性地和每一个见面的人打招呼，他的世外桃源，从此便是记忆。
他的观众们，曾经沉迷于他的生活，只因生活的寂寞无处排遣。楚门是一种寄托，他的世界没有喧嚣，却处于在喧嚣中无所适从的人们的偷窥之下。
斐济是一个符号，那才是真正的世外桃源，因为那里有爱情——很多时候，爱情是一种象征，追逐爱情就像追逐自由，只是到手的爱情是否会与不自由画等号，则因人而异。
在欺骗面前，很多东西都失去了意义，哪怕是最美好的家园，最顺利的人生。欺骗使得楚门曾经胆怯，因为父亲的所谓“溺死”，使得他畏惧水，无法离开小镇，但年少时的雄心壮志，依旧可以一触即发。一个意外事件，便会让他心生波澜——梦想，往往可以超越一切。
——我从不愿意从原片名“真人秀”中去理解片子，所谓的传媒控制、偷窥社会，说到底还是人类自己搞出来的玩意儿，只有梦想与希望，永不消逝，哪怕只是封存在内心最深处。
我们不是楚门，但我们的世界也许同样荒谬，也许是一个更大的摄影棚，奔波其中，所为不知是何。可是，我们会逃吗，会改变吗，还是选择顺从？
其实真的没有多少人，能够翻寻出心底的梦想。

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	莫邪

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#2

发表于 2007-4-17 11:54 资料主页文集短消息只看该作者

哈哈，

好一个‘其实真的没有多少人，能够翻寻出心底的梦想’，事实如此，麻木有时会是支撑一个人活下去的根本。

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	菜刀


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#3

发表于 2007-4-17 22:42 资料主页个人空间短消息只看该作者

好老的帖子啊，大头，这是你什么时候写的？上世纪？

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	大头笨笨


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#4

发表于 2007-4-17 23:38 资料个人空间短消息只看该作者

徒弟来了，徒弟真好。

刀刀也来了………………不是上世纪阿，前段时间又翻出来看，发现没写过，哈哈

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	ml105817127

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#5

发表于 2007-4-18 16:54 资料短消息只看该作者

人生无奈

不管是什么时候的,写的还是不错的.大家都是在进行自己的演出,与楚门的区别在于,看我们演出的人少了一点而已.但是不管观众多少,我们还是得继续自己的演出啊!
人生的确是充满无奈啊. 以后有空我会看楚门的世界的谢谢告诉我这个好电影

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#6

发表于 2007-4-18 18:15 资料文集短消息只看该作者

笨笨兄在影评方面还是比偶勤快多了滴

8看非东亚地区片片滴某媚飘过

PS。好奇笨笨兄滴徒弟，之前有注意过一次。莫非素漂亮滴笨粉

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	水镜门生 (虾仁生煎)


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#7

发表于 2007-4-20 15:45 资料个人空间短消息只看该作者

楚门的世界···英文就是Trueman’s world

所谓真人秀···今日已经真真正正大行其道了··老大哥在注视着你哦···呵呵···

其实说起来，楚门的世界估计也有部分创意来自奥威尔的1984吧，只不过是套上了好莱坞的包装，演变成了一个娱乐时代的寓言，而由于人类本身的天性，这部电影今日如果上映，似乎就没有当年的轰动了，因为它已经不是科幻片，而是纪录片了。

顺便bs乌鸦，莫邪mm乃是偶们现代文艺出名的美女写手呢，不认识要怪你不来偶们这里捧场

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	sukerwl

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#8

发表于 2007-4-20 15:48 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 水镜门生 于 2007-4-20 15:45 发表
楚门的世界···英文就是Trueman’s world

所谓真人秀···今日已经真真正正大行其道了··老大哥在注视着你哦···呵呵···

其实说起来，楚门的世界估计也有部分创意来自奥威尔的1984吧，只不过是套 ...

搞笑什么时候变成 trueman's world了？哈哈明明是Truman Show 楚门的世界这个翻法本来就不伦不类

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#9

发表于 2007-4-20 15:54 资料个人空间短消息只看该作者

失误，偶照着中文翻译过去的···

的确是翻译的不怎么好，那么照字面意思翻译成真人秀么？

不知苏克大师觉得翻译成什么好？

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	sukerwl

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#10

发表于 2007-4-20 16:03 资料主页短消息只看该作者

就叫真人秀

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#11

发表于 2007-4-21 10:58 资料个人空间短消息只看该作者

“——我从不愿意从原片名“真人秀”中去理解片子，所谓的传媒控制、偷窥社会，说到底还是人类自己搞出来的玩意儿，只有梦想与希望，永不消逝，哪怕只是封存在内心最深处。”

真人秀本来就是原片名，不是大师觉得好的片名
嘿嘿

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#12

发表于 2007-4-27 19:39 资料主页文集短消息只看该作者

我眼里的“哈姆雷特”

　　不知道自己这么说，会不会有吹捧此片之嫌。自己觉得这片子，更多的是表现的西方人面临的永恒困境，从某种程度上说可以算作是等待戈多的电影情节版，另鉴于希腊人从很早以前就分不清什么是戏剧什么是人生，俺始终觉得，恐怕在西方的话语环境下，它的震撼力要更强。人生拼力的挣扎与无可逃脱的现实困境（毕竟，神之作为唯一至空无上者之存在，是不可讳言的），原来一切之不可改变与最终不过他人之操作，更难于人的是，以其信，你无法逃脱这种赤裸裸的境地。并且剧作者之残忍在于，是将戏剧与人生顺利的契合，即使表面逃出片场的楚门，其不是依然可以为人所追踪吗，或者，我变态的想，这一切的戏剧不过是导演与楚门间的合谋呢？心理的崩溃在于人生戏剧的面具永远不会褪去。

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	村里我最帅 (抽烟抽吐血，终于戒了)

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#13

发表于 2007-5-3 12:49 资料个人空间短消息只看该作者

这个我以前也写过，我是从哲学角度写的，而且找不全了，凑上来大家看看

表面一看，除了导演的黑色幽默和古怪创意，除了都是轻喜剧，这两部片子似乎风马牛不相及。但是从更深的层次来分析一下这两部电影的寓意，进一步再窥探导演的世界观。我发现这两部电影有着本质上的联系——都是反映局外人电影。

先来分析一下《楚门的世界》。这部片子是个很明显的隐喻——Truman，隐喻现实生活中的人们。楚门是个典型的局外人，他看得太深，太透了，感到生活就是虚假的。他渴望真实，但是如何才能得到真实呢。彼得.威尔的答案就是走出现在的生活，出去做点什么。影片结尾，斯基督对楚门说，不要出去，外面的世界也是如此，并不比这里好。可以用《California Hotel》的最后一句歌词形容：You can checkou anytime you like,but you can never leave 。是的，彼得.威尔只解决到了这一步——用实践去体验生命的意义。但他不知道出去以后改怎么办。所以影片到这里就结束了，因为他也没找到更好的解决办法。

这让我想起另一部局外人电影——1959年迪克导演的《脱节的时间》。（主角生活于50年代一个田园般的加州小镇，过着简朴的世俗生活。但他慢慢发现了整个小镇，居然是一片虚假的景象，是对于他的欲望的刻意迎合。）显然迪克是通过思考来解决却没成功，结果走进了加缪的虚无主义。彼得.威尔是通过实践（有点像海明威）。虽然都没有成功，但是他相信真实，或者说真理是存在的。

再回过头来看《天使爱美丽》。爱美丽天性内向，非常的神经质又整天爱幻想，从小就显而易见的不合群。（其实本片中不只是爱美丽，尼诺，甚至玻璃老人都带有局外人特征）但是她对生活的热情，和法国人天生的浪漫让她没有认识到自己是个局外人。她一直是快乐的，这点很像加缪笔下的索尔默。她也一直在寻找生命的价值，直到一个偶然的机会，她在公寓房间的地板下发现了一盒早年小孩玩的“宝贝”，她悄悄地将这些东西还给了它的合法主人，看到老人的幸福，她觉得找到了自我实现的途径（很像英国的新教创始人福克斯）。这一点上爱美丽和楚门是一致的，通过实践，而不是思考，但是她比楚门走得更远。彼得.威尔只知道走出去,而热内已经找到了方向。全片的最高潮是爱美丽发现照片中的神秘男子只是个修理工。令她百思不得其解的问题，原来这么简单。爱美丽笑了，结果的一瞥竟然是突然的完全领悟。

庄子梦蝶，而只有当他醒来，才知道那是一场梦。渐渐的出现大觉醒，然后才发现生活真的就是一场大梦。热内这个隐喻正是他自己的存在主义哲学的精髓——虽然生活是不真实的，但是我们仍然热爱生活。

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#14

发表于 2007-5-3 12:57 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 大头笨笨 于 2007-4-21 10:58 发表
“——我从不愿意从原片名“真人秀”中去理解片子，所谓的传媒控制、偷窥社会，说到底还是人类自己搞出来的玩意儿，只有梦想与希望，永不消逝，哪怕只是封存在内心最深处。”

真人秀本来就是原片名，不是大师 ...

是原片名更是好片名哈哈

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发表于 2007-5-8 04:06 资料短消息只看该作者

我们自身所处的世界，又何尝不是意味着选择的寓言呢！

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发表于 2007-6-4 20:15 资料短消息只看该作者

看完后。

束、挣、放、破、累、撞、痛、裂、我踹。

以上是我看完后心里想到的东西。

谢谢~看完这个帖后，感觉更加地深。

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