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浅草沉钟 组别 校尉 级别 护军 好贴 2 功绩 39 帖子 431 编号 20100 注册 2004-10-30

#1 发表于 2004-12-6 18:57 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 南薰殿帝后画像 故宫南薰殿始建于明，位于武英殿南面，是明朝遇册封大典时中书官篆写金宝、金册的地方。清乾隆十四年（1749），高宗检阅库中积储，发现所藏画像多斑驳脱落，乃命工部将内府所藏的历代帝王后妃、圣贤名臣肖像重新装裱。其中帝后像用黄表朱里，臣工像则朱表青里，以此来区分尊卑不同。再命大学士会同领内务府王大臣等详定次序，竣工后进呈御览，仪礼极为庄重。高宗观看后饬令将这些图像改贮于南薰殿中，由内务府管理，每逢夏月负责检曝。事后高宗还亲制《南薰殿奉藏图像记》以志其事。古代帝王圣贤图像改贮此地后，南薰殿成为专门保存这批画像的宫殿。因此这批图像也被称作“南薰殿图像”。 太昊伏羲氏像 　　　　 　　　　绢本　设色 　　　　纵249.8厘米　 横112厘米 　　　　太昊伏羲氏，风姓，传说中的三皇五帝之首。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。 　　　　像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。 　　　　 　夏禹王像 　　　　 　　　　绢本　设色 　　　　纵249厘米　 横111.3厘米 　　　　夏禹，姒姓，名文命，鲧之子，夏后氏部落的首领，受舜之命而治水，历时十三年，栉风沐雨，最终以疏导之法制服洪水。其间曾三过家门而不入。禹因治水有功而得民心，受舜的禅让为炎黄部落联盟之首领，克勤克俭，天下归心。禹死后，其子启自行袭位，建立夏朝。 　　　　像中禹王着衮冕。衮冕是古代天子礼服的一种，由冕服、冕冠、蔽膝、大带、配绶等组成。冕服上饰有日、月、星等十二章纹样。冕冠更是华丽之极，以木或竹丝、玉草、皮革等制成筒状的帽卷胎架，内衬红绢，外裱黑纱，左右两侧各开一孔以穿插玉笄，使冕板向前倾斜呈低俯之势，象征着天子勤政爱民之意，冕之得名亦由此而来。冕板以木制成，前圆后方，象天圆地方，冕板上涂玄色以象天，下涂纁色以象地。冕板前后各悬十二旒，以五彩丝绳为藻。每旒贯十二颗五彩玉珠，按朱、白、苍、黄、玄的次序排列，象征着五行生克及岁月运转。两耳旁饰有从玉笄两端垂下，即以黄色丝绵制成的球形饰物，又名充耳，以示天子不听信谗言。冕冠的形制历代相传，往往只作局部的改动。 　　　　 　　 武王像 轴 绢本 纵250.7cm 横111.2cm 这幅图像上，有「武王」二字及三十二「赞」。武王就是周武王，名发。他是文王之子，嗣位为西伯。那时商殷末代皇帝纣，荒淫无道，百姓怨恨。朝中的忠臣比干因直谏被杀，箕子也因规劝纣王而被囚为奴。当时文王只是殷的诸侯之一，封地岐山之下，行仁政，天下民心所归，遂有三分天下有其二的说法。但是文王始于臣于殷，沒有革命。到了武王时，民情鼎沸，武王吊民伐罪，诛了暴君纣，推翻商殷，建都镐京，就是陕西省长安市西南不远的地方。改国号为「周」。这幅「武王像」在「道统五像」中与其他两位帝王：禹王和商汤都不同。像上武王穿的是便服，沒戴冠冕，并且是侧面图。马麟为什么把他画成这模样，揣测不出是什么缘故。中国最早历史，有出土实物可资稽考的，始自殷（约公元前 1300-1028年）。那时中国已有文字刻在甲骨之上。 到了周朝，确实的历史记录渐多，但圣贤的肖像存留传世可供后人瞻仰的，百不得一。马麟画这幅「武王像」或许有前人石刻为根据。石刻是侧像又无冠冕，所以他就照原样画了下来，也未可知。马麟的这幅人物画中，衣纹部分苍劲简练，小衣褶如鼠尾，大衣褶如柳梢，用笔撒脫，看得出他父亲马远笔法的痕跡，称得上「能世家学」。 [ 本帖最后由 张建昭 于 2006-12-26 13:24 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#2 发表于 2004-12-6 18:59 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 晋武帝司马炎像 隋文帝 杨坚 隋炀帝 杨广像(唐 阎立本历代帝王像) [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:17 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#3 发表于 2004-12-6 19:03 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 唐高祖 立 像轴(宋人摹阎立本原作) 　　 　　 宫廷肖像画的出现，从狭义范围讲是在建立正式画院的五代时期，然从宫廷内开展绘画活动和从事肖像画创作的历史源头考察，可以上推到上古时代的商朝，以后各朝各代日趋频繁，至唐代已蔚成大观。这段从商至唐的数千年时间，堪称宫廷肖像画的滥觞期。 唐太宗立像 轴(宋人摹唐 阎立本)     台北故宫博物院藏 　　　　绢本手 纵271cm 橫126.8cm 唐代的中国，空前富强。唐朝建国以唐太宗的功劳最大，所以世传唐太宗的图像也比较多。故宫博物院就藏有三幅。一幅身著黄袍，双手握著腰带而立，英气逼人，就是左列的这一幅；另一幅是「唐太宗纳谏图」，画中绘唐太宗袖手而立，神情凝重，头戴 幞头（唐时一种头巾软帽），身穿赭袍佩玉带。这幅是画唐太宗纳谏议大夫魏徵的谏。图中应有魏徵与唐太宗君臣相向而立，但是现之像已把魏徵部分割去了；第三幅是唐太宗半身像。戴翼善冠，穿卷龙袍。唐太宗名世民，高祖李渊的次子。隋末天下大乱，世民劝高祖举兵，完成统一中国大业。世民四岁时，隨李渊到岐州。有位书生自称善于相面，见到世民以后，说他是「龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣」。李渊当时恐怕这句话会替世民招祸，恕欲杀书生，书生忽然不见了。李渊暗中把书生的话一一记在心里，所以给太宗起名叫世民。就是由济世安民四字中取出来的。唐代国势兴盛，艺术成就极其绘煌。人物画和肖像画，已发展到极精妙的阶段。书史上记载，有人替太宗作为真像，张说看到之后说：「赏观太宗写真图，忠王英姿勃发，仪表非常....社稷之福也。」可知当时写真技艺之佳。这幅图像不知绘于何时，神态极生动。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:20 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#4 发表于 2004-12-6 19:05 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 宋太祖坐像轴 　　 　　绢本　设色画　纵191公分　横169公分 　　 　　宋太祖赵匡胤（960~975）在位，宋代开国之君。涿郡人。生性孝友，有谋略。仕后周为殿前都检点，归德接度使。率军拒契丹时，至陈桥驿，将士拥立，以黄袍加身，遂受周禅，登帝位国号宋，并平群雄，结束五代纷争局面。本幅画宋太祖黄袍、朱带、幞头。画肖像必重形神，且中国人对皇帝的相貌特別有兴趣，「帝相」的观念，深植中国人心中。以宋代记录，「 太祖天表神伟，紫□而丰颐，见者不敢正视。李煜据江南，有为御容至者，煜见之，日益忧惧，知真人之在御也。」此〈宋太祖像〉，其面容皮肤色就。按《图画见闻志》卷三载「今定力院太祖御容梁祖真像，皆出于王霭笔。」王霭京师开封人。惟本幅所画是否出于王霭，待考。 图片附件: p2-1.gif (2004-12-6 19:05, 113.31 K) [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#5 发表于 2004-12-6 19:07 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 　宋太宗 赵光义立像 五代两宋是皇家画院正式建立并日趋完备的阶段，宫廷肖像画创作也随着画院的兴盛而呈现繁荣景象，名家辈出，题材丰富，类型众多，技艺精湛，达到了历史的巅峰。尤其是两宋时期，建立了机构、制度最完备的画院，即翰林图画院，集创作、教育、研究、收藏于一体，有力推动了创作的繁荣和人才的培养。创作从题材、功用、立意、画法等方面，也带有鲜明的皇家御用美术色彩，体现了中国宫廷肖像画的主要特色。题材、功用方面，经常图绘古人忠奸善恶之相，以鉴戒世人，发挥绘画“成教化、助人伦”的政教作用。同时，图绘先帝功臣像也比前朝更加普遍，借以表彰先王业绩和前贤功德，激励臣民忠君之心。另外，画帝王后妃御容和宫中行乐图，绘前代帝王名臣像、历朝圣贤和文人学士像等传统题材，也有所发展，其宗旨不外留影、瞻仰、供奉、缅怀、纪念等。在画法、风格方面，总体上与宋代“院体画”的艺术特色相一致，即造型准确、工整、严谨，设色富丽、鲜艳、华贵；追求客观的“形似”，又不流于自然主义的繁琐，更重视传神和意境的创造；讲究“格法”或“法度”，又提倡兼收并蓄，自成一家。肖像画门类，尤注重形似与传神两方面，写实技巧日见精微，图像酷似其人；神韵的刻画更趋细致，达到了“极妙参神”的臻境。存世作品中，马远的《孔子像页》、马麟的《道统五像轴》等历代圣贤像，宋人的《宋太宗立像轴》、《宋真宗后像轴》、《宋仁宗后像轴》等帝后肖像，以及传为赵佶的《听琴图轴》等帝王行乐图，都属于宋代肖像画代表作。 　宋仁宗坐像 宋仁宗曹皇后像 　　　　 　　宋仁宗后像 轴 　　絹本 纵172.1cm 横165.3cm 　　宋仁宗后像是现存宋皇后像十一幅之中一幅。故宫博物院所接收之清宫南薰所藏历代帝后图像中，宋、元、明帝后像占主要部分。其中又以宋代帝后像为最完备。自宣起至度宗、共十六帝，图像齐全不缺。太祖画像有三轴，所以宋帝王像共有十八幅，都是立轴。除宋太祖有两轴半身像，另两轴是立像外，其余都是坐像。皇后图像只有十一轴，缺少太祖后、太宗后、孝宗后及度宗后的画像。另一冊內收各皇后半身画像十二幅，多了一幅孝宗后像。宋朝皇帝有些不止一后，但南薰殿所存宋后像，各帝至多只有一后像。有时难以分辨所存之像是哪一位皇后。本图是仁宗皇帝的皇后。仁宗有两后，一是郭皇后，一是曹皇后。因为郭皇后被废，因而可以确定这一幅是曹皇后像。這幅像在皇后像中最具特色的地方就是后像之外另有两位女侍，分立两旁。仁宗后坐在中间戴九龙花釵冠，两博鬓（就是耳前的首飾），面贴珠钿。翟衣（就是有长尾雉鸡花纹的衣服）带绶，佩環。冠服面饰都很华丽。神态肃穆。左边一侍女捧著一条长巾，右旁一侍女捧著一个唾盂。从这幅画里，我們不仅能见到宋朝皇后的官式冠服的款式并可看出一点宮廷生活的情形，更可研究当时妇女面部怎样化妆。 　　 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:23 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#6 发表于 2004-12-6 19:10 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 　宋英宗　赵曙 　　　　 　　 英宗后神宗母宣仁太后(高氏) 　　　　 从表现手法分析，宫廷肖像画在遵循肖像画的写实原则同时，又带有一定程度的美化色彩。像当代帝王像，既要真实描绘出形貌以供留影纪念，又要体现出超群不凡的帝王之相，所谓“龙凤之姿，天日之表”，必然加以美化或神化；另外，宫廷画家面对至高无上的皇帝，也无法深入体察对象的外貌和内心，并加以如实深刻的刻划；为取悦迎上，笔下的图像必然流于美化或概念化。对此创作心态，传为明代王绂的《书画传习录》中有一段非常具体生动的描述：“写真固难，而写御容则尤难。何者？皇居壮丽，黻座尊严，千牛虎贲，肃穆环卫，香烟花气，缭绕缤纷。既且拜于阶下，复顿首于殿上，然后俯伏称万岁。迨夫纶音既降，恩许对御，方始就案，含毫伸纸，又复凛天威于咫尺，不敢瞻视。稍纵，而为之上者斯时亦严气正心，不假颦笑，画者之已慑，而气亦索矣。求其形似已足幸免于戾，何暇更计及神似耶？”后妃肖像同样带有美化成分，一是女性尤其皇室贵族妇女的形象，特别强调姣美之容、温柔之态、贞洁之质，主观意图就追求美化，二是画家无缘熟睹深宫后妃容颜，客观上也难以求真，只能以女性共具之美作为标准。其中帝王的行乐图和家居图，以抒写生活情趣为主旨，写实成分较多。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:26 编辑 ] [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#7 发表于 2004-12-6 19:11 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 宋神宗(赵顼) 坐像 　　　　 　　 宋哲宗　 赵煦坐像 　　　　 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:26 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#8 发表于 2004-12-6 19:13 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 宋徽宗 赵佶 　　 宋徽宗 坐像(局部) 台北故宫博物院藏 人物肖像画在宋朝也有所发展。宫廷画院中有一批写真名手专为皇帝绘画“御容”，如牟谷、僧元霭、僧维真、王端等。相传僧道辉画太祖御容于重光寺药师院佛屋壁上。此外，还有武宗元在西京上清宫画三十六天帝像时，曾以太宗的容貌来绘制赤明和阳天帝。宋代著名肖像画家的作品今天已难得一见，而南薰殿中的宋代帝后肖像则是今天探讨宋代肖像画发展水平的重要资料。关于元代帝像绘制记载中仅见有为世祖绘像的刘贯道一人。 徽宋郑皇后半身像 册页绢本　 设色　56.2×45.6 公分 　　 　徽宗（1082－1135）于崇宁二年（1103）冊封王氏为皇后。大观二年（1108）王氏崩。至大观四年（1110），另立贵妃郑氏为皇后。宣和七年（1125），徽宗下诏內禅，皇太子即帝位，是为钦宗（1125－1126在位）。钦宗立妃朱氏为皇后，尊禅位的徽宗为教主道君太上皇帝，又尊郑皇后为道君太上皇后。画像中的徽宗后已呈现老态，画的应是郑皇后，而非早逝的王皇后。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:27 编辑 ] [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#9 发表于 2004-12-6 19:15 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 宋钦宗 赵桓坐像 　　　　 　　 钦宗朱皇后像 冊页　绢本 设色　56.2×45.6 公分 　钦宗靖康二年（1127），金兵入侵。徽宗、欽宗均被俘北去，后妃以及诸王也一并被掳。钦宗朱皇后因为不堪凌辱和惊恐，卒于北迁途中，时年未及二十。钦宗后虽年轻貌美，卻是双眉微蹙，以她豆蔻年华，竟然展现此等愁容，莫非已感觉到即面临的悽惨境遇？姑且不论两后的心境是喜是忧，毕竟身分无上尊荣，所以画像里仍然装扮得珠围翠绕，一派贵气。两后的面部化妆相当简淡，但在额头、眉脚和两颊，贴有珍珠花钿，与头顶华丽的冠饰，作了适度的呼应。身上穿的礼服，均作朱領蓝衫，領上繡龍紋，衣上绣山鸡图案。于大体相同中，保存了细微的差异，也呈现出画者观察描绘的细腻与用心。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:28 编辑 ] [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#10 发表于 2004-12-6 19:19 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 宋高宗　 赵构坐像 　　　　 　　 宋孝宗 赵昚坐像 宋光宗 赵惇坐像    宋代帝后像原先多为各处神御殿、天章阁及钦先孝思殿所供奉。至靖康之难，宋高宗奉神御南下，崇祀于景灵宫及各宫观内。元灭宋后，两浙宣抚使焦友直将临安的经籍图书文物呈进，由海上运至大都，两宋帝后画像随之入藏元内府。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:30 编辑 ] [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#11 发表于 2004-12-6 19:21 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 宋宁宗 赵扩坐像 宋理宗 赵昀 　宋度宗 赵禥 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#12 发表于 2004-12-6 19:23 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 元太祖成吉思汗像 冊页 绢本 纵59.4cm 横47cm 故宫博物院所藏历代帝后图像，以宋、元、明三朝较为完备，三朝中几乎每一位皇帝及大部分皇后，都留有图像供后人瞻仰。宋、明两朝帝后像，有全身，有半身，有立轴，有冊页，而元朝帝王像则仅有一部半身像冊。其中计有元朝皇帝像八幅。元太祖成吉思汗像是八幅画像之首。元太祖姓孛尔只斤，名铁木真，有雄才，善用兵，十三岁继父职为蒙古部酋，后以其勇武雄才，被推为蒙古本部可汗。自此，东征西讨，终于统一大漠南北，诸部共推他为大汗，并受尊号曰「成吉思汗」。 元世祖像      绢本册页       尺幅不详    台北故宫博物院藏 .图中所绘为元世祖忽必烈，头戴银鼠暖帽，身着白衣的半身像。丰颐，蓄须，重髯，神态肃穆，已是老年的容颜。画家用淡色晕染脸部不同的部位，以线条勾出耳、鼻、眼及眼角的鱼尾纹。用笔细谨传神，毫不呆板。   帝王的肖像画大都不具画家的名款，故无从考证画像的作者，但无疑是出自服务于宫廷的肖像画家之手，代表了元代肖像画的创作水平。 元代后像共有十五幅，元世祖后彻伯尔为第一幅。后名察必弘吉剌氏，正式封号为昭睿顺圣皇后。图为皇后盛装半身像，貌甚尊贵。像中之头饰最為特异，称为罟罟冠(姑姑冠)，那是蒙古大汗皇后所戴的一种殊帽饰。罟罟冠编竹为胎，外罩大红罗，用大珠穿結成各种样冠上的装饰，再插以小珠花朵.並以金饰鑲嵌。頂上有金十字用安翎筒，以带鸡冠尾。冠极贵重，分大中小三种，以为不同场合之用。元代诸后化妝上有一特点就是画眉，先將真眉剃去，另于额上画两道水平细长长的「一字眉」。图中所见，就是这种一字眉，样子很别致。 　　　　 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#13 发表于 2004-12-6 19:25 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 元武宗 曲律汗 海山 元仁宗 普颜笃汗 爱育黎拔力八达 元文宗 扎牙笃汗 图占木耳 元宁宗 懿燐质班 由蒙古族建立的元朝，宫内没有设立类似宋代“翰林图画院”的正式画院机构，只是征召一些画家为皇室需要服务，故宫廷绘画包括肖像画的创作远逊前朝。同时，恃武力统一天下的统治者，头脑中儒家道统观中“君权神授”、“天人合一”的观念也比较淡薄，因此所绘的帝后肖像都很真实，甚少奇异之相或美化痕迹，在历代肖像画中最具写实性和逼真性。存世作品有诸代帝后御容和以狩猎为主要内容的帝王行乐图等。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#14 发表于 2004-12-6 19:27 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 明太祖 朱元璋(中年像) 明太祖 朱元璋(老年像) 　　　　   明代帝后御容中，唯开国皇帝朱元璋，存在面貌截然不同的两种肖像，一为端庄之像，一为怪异之像。这是历代帝王像中的罕例，因为无论加以美化还是如实描绘，同一人不可能呈现两种截然不同的相貌。据考端庄之像属真容，存世有两幅，一为坐像立轴，绘盛年相貌，紫色脸膛，黑色短须，面庞丰圆，神态英武；一为半身册页，作老年之相，容貌同于立轴，唯两鬓皆白，长髯飘然。文献记载“明太祖日章天质，凤目龙姿，声如洪钟，奇骨贯顶。”又称其“姿貌雄杰，奇骨贯顶，志意廓然，人莫能测。”描述虽有些抽象笼统，但仪表堂堂殆无可疑，与端庄之像相对照，大致吻合。另外，明代张翰任南司空之职时，曾入武英殿瞻仰太祖、成祖的御容图像，谓“太祖之容眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺。”张翰描述的形象与盛年立轴所绘十分接近，此太祖端庄之像与成祖像一起郑重挂于武英殿，作为先帝像供奉，亦证明是真容。而怪异之像十分丑陋，额头、下巴、两颊都突拱而出，隆鼻如蒜，尖嘴似猪，呈所谓“五岳朝天”之奇象；脸上还布满斑斑黑点，对称均匀，即所谓“七十二黑痣”之贵兆。这种俗称“猪相”的怪异之太祖像，在南薰殿图像中计有十幅之多。据考这类怪异之像的衣冠服饰多不符合明代冠服制度，故相貌疑为臆造。至于为什么要画如此丑怪之像，或云是为了神化自己，以图谋天下；或云太祖生性多疑好杀，为防不测，特绘异像以混淆视听。 　明太祖孝慈高马皇后像 　　　　 明代诸后像也比较注重写实，如明太祖朱元璋之马皇后有两幅像：一为半身像册页，著凤冠霞帔，作皇后装束，面相丰腴；一为半身像立轴，免冠簪凤钗，穿团凤朝袍，容貌趋清瘦，当是老年时形象。两图冠服不一，胖瘦有别，然一望而知是同一人。其它诸后在容貌的方圆、胖瘦、老少、长幼方面也各有不同，冠服亦有所变化，颇具写实性。诚然，多数皇后五官均画成柳叶眉、丹凤眼、樱桃口，表情亦多文静内向，带有一定美化和程式化因素，个性稍逊皇帝像。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:31 编辑 ] [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#15 发表于 2004-12-6 19:29 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 明成祖朱棣像 　　　　 明代帝后肖像画虽多程式化因素，但其时肖像画已独立成科，确立了自身的创作法则，尤其是写实的原则；因此，即使“御容”，也要具备相当的客观性和真实性，衣冠服饰必须符合制度，相貌、气质应各人有别。明代帝王诸像在这方面遵循得比较好。如衣冠服饰，冠有“翼善冠”、“皮弁”，袍有圆领窄袖黄袍；皇帝朝服所饰图案，宣德朝前，为前后、两肩作金织盘龙，至正统朝后多绣五采十二章之纹，还有束玉带、著皮靴等式，均与《明史·舆服志》、《明会典》、明王圻著《三才图绘》中描述的冠服制度相吻合，可见刻画相当真实。诸帝相貌也各具个性，如《明成祖坐像》轴，体格魁伟，长须飘然，颧颊隆起，双目炯炯，与史藉记载“貌奇伟，美髭髯”、“龙颜天表，凤姿日章，重瞳隆准”中透露的伟躯、美髯、重瞳、高鼻等体貌特征，颇为一致；而且强调了威严之姿和武略之勇，也真实再现了这位久征惯战，以“靖难之役”赶走建文帝，夺取帝位的君王之内在气质。 明成祖仁孝文皇后徐氏（大将徐达之女） 　　　　 这些帝后像多由宫廷画家奉旨图绘，立轴主要悬挂在太庙内供奉祭祀，册页则留影珍藏，故形象大都端重肃穆，呈较多程式化因素。其共同特征是：多为绢地彩绘的巨幅，以显示宏大气派；取正面坐像，姿态端严，衣冠整肃，以表明显赫的地位和威严的气势；冠服纹饰及坐椅、脚垫等配景，日趋繁缛，以显示富贵华丽；画法工整，多运铁线描，设色鲜艳，多用平涂法，不加渲染，风格谨严。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:32 编辑 ] [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#16 发表于 2004-12-6 19:31 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 明仁宗朱高炽的《明仁宗坐像》御容轴，体貌与宣宗十分相似。然通过温和的眼神和微笑的嘴唇，又突出了仁宗恒和、宽仁的性格。其它如英宗的自得、孝宗的柔顺，在御容像中也各具个性。另外，宣宗以后的诸帝朝服像，还更加精细地描绘了宝座、屏风、氍毺等背景器物，以及“龙衮”上的纹饰，凸显其写实性，使后人了解明代有关制度可获得重要的形象资料。 　诚孝昭皇后张氏,仁宗元配,永城人,指挥使赠彭城侯张麒 诚孝昭皇后画像之女。洪武二十八年(1395年)封燕王世子妃,永乐二年(1404年)封皇太子妃。仁宗即位,册立为皇后。宣宗即位,尊为皇太后。英宗即位，尊为太皇太后。正统七年(1442年)十月十八日去世，谥“诚孝恭肃明德弘仁顺天启圣昭皇后。”葬献陵。 　　 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:31 编辑 ] [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#17 发表于 2004-12-6 19:32 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 明宣宗朱瞻基像 　　　　 　　 《明宣宗坐像》轴所绘宣宗朱瞻基，是号称“仁宣之治”的颇有建树的君王，其存世肖像也最多。画中宣宗身材高大，面相丰润，圆中见方，虬髯胡须，双目有神，与其它朝服像和行乐图、射猎图中的形象毫无二致，与史藉记载其四岁时已“仪容俨恪，屹如巨人”、成年后有“天日之表，且英气溢面”的描述亦相吻合。 明宣宗朱瞻基像 孝恭章皇后孙氏，他是邹平人，永城县主簿孙忠女。年幼时,因容貌俊美,被诚孝皇后张氏的母亲彭城伯夫人看中,常常入宫说孙忠有个好女儿,遂被选入宫内,当时年仅10余岁,成祖命养在张氏宫中。后宣宗(当时为皇太孙)到了结婚年龄,济宁人胡氏,被选为皇太孙妃,孙氏被选为嫔。宣宗即位,册封胡氏为皇后,孙氏为贵妃 胡氏、孙氏,一皇后,一贵妃,虽受恩宠,却都没有生儿育女。孙贵妃暗地里将其他宫女所生的孩子(即英宗)据为己有,伪称是自己所生。从此恩宠更在胡后之上。胡后身体不好,常常有病,渐被宣宗冷落。宣宗为立孙氏为后,命胡后上表辞位,以早定国本(太子)。宣德三年三月,胡后辞位,退居长安宫,赐号“静慈仙师”,贵妃孙氏被正式册立为皇后。 　　 　　 英宗即位后,孙氏被尊为皇太后。英宗在“土木之变”中被蒙古瓦剌部所俘,太后命郕王监国。景泰帝(郕王)即位,尊孙氏为上圣皇太后。英宗被囚,孙太后多次派人送御寒衣裘。英宗被放回,幽居南宫,太后常去看望。后来,大官僚石亨等人导演的“夺门之变”,也是先秘密征得孙太后的同意才动手的。英宗复辟后,为孙氏上徽号“圣烈慈寿皇太后”。天顺六年(1462年)九月四日,孙太后去世,谥“孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后”。 　　 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:32 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#18 发表于 2004-12-6 19:34 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 明英宗 　正统皇帝——朱祁镇 　　　　    明代帝后像存世甚多，图像也很完备，几乎囊括了每朝帝后，明代前期尤盛，朱元璋像即多达十几幅。原藏清宫南薰殿、现藏台北故宫博物院的《明代帝王像》轴二十七幅，其内容分别为：明太祖像十一、明成祖坐像一、仁宗坐像一、宣宗坐像一、马上像一、英宗坐像一、宪宗坐像一、孝宗坐像一、武宗坐像一、世宗坐像一、穆宗坐像一、神宗坐像一、光宗坐像一、宪宗坐像一、兴献王坐像一；另有一件孝慈高皇后（马皇后）半身像，此为独一无二的皇后像立轴，其余皇后像均是册页；又有《明代帝后半身像》册（上、下）共三十五开，帝与后对开，上册十对为：太祖与孝慈高皇后、太宗与仁孝文皇后、仁宗与仁宗后、宣宗与宣宗后二、英宗与英宗后二、宪宗与宪宗后、孝宗与孝宗后、武宗与武宗后，共二十开；下册四对半为：世宗与世宗后二、穆宗与穆宗后三、神宗与神宗后二、光宗与光宗后三，最后熹宗，无皇后图像，共十五开。另外散见的还有藏于北京故宫博物院的太祖、成祖、世宗、光宗、熹宗朝服像等立轴。 　孝庄睿皇后钱氏,英宗元配,海州人,都指挥佥事（后封安昌伯）钱贵女。正统七年(1442年)立为皇后。十四年（1449年）,英宗被瓦剌部所俘,为迎英宗回朝,她把自己宫中的全部资财输出,每天悲哀地呼天号地,祈求神灵保佑英宗。累了就就地而卧,以致伤残了一条腿。终日哭泣,又哭瞎了一只眼睛。 　　 　　 宪宗即位,尊为皇太后,加“慈懿”徽号。成化四年（1468年）六月二十六日,钱氏病故。谥“孝庄献穆弘惠显仁恭天钦圣睿皇后”。 肃后周氏,宪宗生母,昌平州文宁里柳林村(今属北京市海淀区)人,锦衣卫千户追封庆云侯赠宁国公周能的女儿。正统十二年(1447年)生宪宗皇帝,天顺元年（1457年）册封为贵妃。宪宗即位,尊为皇太后。成化二十三年（1487年）加尊号“圣慈仁寿”。孝宗即位后,尊为太皇太后。弘治十七年（1504年）三月一日去世,谥“孝肃贞顺康懿光烈辅天承圣太皇太后”。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:33 编辑 ] [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#19 发表于 2004-12-6 19:35 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 　明代宗      景泰皇帝——朱祁钰 　　　　 明宪宗          成化皇帝——朱见深 　　　　　　 明内廷图绘御容的画家，据画史记载，洪武朝有陈遇、陈远、孙文宗、沈希远，永乐时有陈撝，成化间有陈端等。由于画御容按例不署作者名款，因此，这些画家有无存世作品难以判断，存世诸像也多不知出自谁人之手。 孝贞纯皇后王氏，上元人，中军都督追赠阜国公王镇之女。为宪宗皇帝第二位皇后（第一位吴氏于天顺八年[1464年]八月被废）。孝宗时，她被尊为皇太后，武宗时尊为太皇太后，正德五年(1510年),上尊号“慈圣康寿太皇太后”。武宗好出宫游玩,王氏常涕泣相劝。她在宫内待人仁和,从不误罚一人。正德十三年(1518年)二月十日,王氏去世,谥“孝贞庄懿恭靖仁慈钦天辅圣纯皇后”。六月十六日葬茂陵。 　　 孝惠后邵氏,昌化人,邵林之女,小时候因家贫,卖给了杭州镇守太监,由此被送进皇宫。邵氏“知书,有容色”,初居外院,一天晚上,皓月当空,邵氏即兴吟咏她所作的《红叶诗》,宪宗偶然从那里经过,隐约听到,遂召幸,册立为宸妃,进贵妃,生兴王朱祐杬及岐、雍二王。世宗入继大统后,邵氏已因年老双目生翳。她听说自己的孙子当了皇帝,拉世宗到自己跟前,从头摸到脚,非常高兴。世宗将她尊为皇太后,嘉靖元年(1522年)上尊号“寿安”,十一月十八日去世,谥“孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣皇太后”。在确定邵氏葬地时,大臣们都说橡子岭(又名祥子岭,在今定陵稍北)地形高敞,可以卜葬.而世宗则主张在茂陵左右附近的地方卜建山陵。经再三考虑,才于嘉靖二年二月二十五日,葬邵氏于茂陵。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:34 编辑 ] [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#20 发表于 2004-12-6 19:37 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 明孝宗        弘治皇帝——朱祐樘 孝康敬皇后张氏,孝宗元配,兴济人,都督同知封寿宁伯张峦女。成化二十三年(1487年)选为太子妃。孝宗即位,册立为皇后。武宗立,尊为皇太后。正德五年(1510年),上尊号“慈寿皇太后”。世宗入继大统,称“圣母”,加尊号“昭圣慈寿”。嘉靖三年(1524年),加“昭圣康惠慈寿”,改称“伯母”,十五年(1536年),复加上“昭圣恭安康惠慈寿”。二十年1541年)八月八日去世,谥“孝康端肃庄慈哲懿翊天赞圣敬皇后”,十月九日葬泰陵。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:34 编辑 ] [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#21 发表于 2004-12-6 19:39 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 明武宗        正德皇帝——朱厚照 武宗元配       孝静毅皇后夏氏 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#22 发表于 2004-12-6 19:41 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 明世宗       嘉靖皇帝——朱厚骢 　　　　 孝洁肃皇后陈氏,世宗元配,元城(隶河北大名府)人,都督同知陈万言女。嘉靖七年(1528年)十月二日病故。世宗下令丧礼降等,谥“悼灵”,葬天寿山袄儿峪。嘉靖十五年(1536年),礼部尚书夏言上奏说:“先皇后正位中宫,母仪天下七岁,夭崩谥悼,虽侔古法,而灵义有六,类非美称,请下翰林更谥。”于是,改谥为“孝洁”。穆宗登极后,上尊谥“孝洁恭懿慈睿安庄相天翊圣肃皇后”，迁葬永陵。 孝恪后杜氏，穆宗生母，大兴人，庆都伯杜林女。嘉靖十年（1531年）封康嫔，十五年（1536年）进封为妃。三十三年（1554年）正月十一日去世，赐谥“荣淑”，葬金山。穆宗即位，上尊谥“孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇太后”，迁葬永陵。当时，孝洁陈皇后、世宗皇帝的棺椁一同葬入陵内。其安葬的情况有“依次列袝”的记载，这说明，永陵一帝三后系同葬一室。 　　 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#23 发表于 2004-12-6 19:43 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 明穆宗      隆庆皇帝——朱载垕 明穆宗孝懿庄皇后李氏 　　 明穆宗孝安贞懿皇后陈氏 　　 　　孝安皇后陈氏,北京通州人,国子监监生陈景行(陈氏入选裕王继妃后,授中城兵马指挥司指挥,后改授锦衣卫副千户,封固安伯)之女。嘉靖三十七年(1558年)九月选为裕王继妃,隆庆元年(1567年)册立为皇后。 　　 　　 陈氏无子,且多病,颇受穆宗冷落。隆庆二年,穆宗沉湎酒色,陈氏微谏,被责令迁居别宫。隆庆三年正月,御史詹仰庇巡视皇城,遇医官从皇宫出来。医官透露宫内情况,说皇后居处别宫,病情十分沉重。詹仰庇随即上疏对穆宗说:皇后是先帝为陛下所选,是宗庙、社稷之主,也是四方家人效法的榜样。现在皇后迁居别宫已近一年,以致抑郁成疾,皇上却从来不闻不问,将来一旦传扬出去,岂不有损于皇帝的圣德,被天下的人讥讽吗?请陛下收回成命,让皇后回到中宫(坤宁宫)调养。穆宗却说:皇后侍联多年,没有生子,最近又得了病,移居别宫,是为了有个安适的环境，以便养病。给事中王之垣也劝穆宗，穆宗仍固执己意。 　　 　　 穆宗死后，神宗继位，尊陈皇后为“仁圣皇太后”，居慈庆宫。万历六年（1578年）加尊号“贞懿”，十年加“康静”。史载，神宗对这位非亲母亲也十分孝敬。神宗早在当太子时，每天早晨 过奉先殿（皇宫内祭祖之所），拜见过父母之后，总要到陈皇后哪里去问候一下。陈皇后每听到神宗走来的脚步声，就十分高兴。万历二十四年七月十三日，陈皇后病故。神宗上尊谥为“孝安贞懿恭纯温惠佐天弘圣皇后”，葬昭陵。 　　 孝定后李氏 　　 孝定后李氏,通州永乐店人,神宗生母,初为宫嫔,待穆宗于裕王府中,隆庆元年(1567年)三月封皇贵妃,万历元年（1573年）被神宗尊为“慈圣皇太后”,万历四十二年二月九日病故,谥“孝定贞纯钦仁端肃弼天 圣皇太后”,享年70岁,葬昭陵。 　　 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:35 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#24 发表于 2004-12-6 19:45 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 明神宗     万历皇帝——朱翊钧 　　 孝端显皇后王氏 　　 神宗元配，浙江余姚人，永年伯王伟之女，生于京师。万历六年（公元1578年）二月册立为皇后。王氏性格宽厚温和，对神宗生母孝定皇太后侍奉特别用心；对光宗朱常洛也很爱护，调护备至。而对万历帝的宠妃郑氏的争宠，她也从不计较。所以，《明史·后妃传》中称其“性端谨”，“正位中宫者四十二年，以慈孝称”。孝端皇后万历四十八年四月病故，谥孝端。万历四十八年八月光宗朱常洛继位，上尊谥为“孝端贞恪庄惠仁明媲天毓圣显皇后”。 　　 孝靖皇后王氏 　　 光宗生母。宣府都司左卫人，原任锦衣卫百户赠明威将军指挥佥事王朝寀之女。生于嘉靖四十四年（公元1565年）正月二十七日，万历六年（公元1578年）二月初二选入皇宫，初为慈宁宫宫人，侍奉孝定皇太后。后被神宗私幸有孕，于万历十年六月册封为恭妃，同年八月生光宗朱常洛。万历三十四年四月进封为皇贵妃，万历三十九年九月病故，上谥“温肃端靖纯懿皇贵妃”。其坟园建于天寿山陵区东井左侧。光宗朱常洛万历四十八年八月初一即皇位，下诏追谥生母为皇太后，但其礼未行，他自己先于同年九月初一驾崩。熹宗朱由校即位，才为孝靖王氏上尊谥为“孝靖温懿敬让贞慈参天胤圣皇太后”，迁葬定陵。 　　 　　 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:35 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#25 发表于 2004-12-6 19:47 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 　明光宗     泰昌皇帝——朱常洛 　　　　皇后郭氏，顺天府人，博平伯郭维城之女。万历二十九年（公元1601年）册立为皇太子妃，四十一年去世。停尸宫中两年后再天寿山泰陵园后长岭之前建坟葬之。熹宗即位，尊谥“孝元昭懿哲惠庄仁合天弼圣贞皇后”，迁葬庆陵。 皇后王氏，熹宗生母，顺天府人，新城伯王钺之女。初为选侍，因生熹宗，封为才人。万历四十七年（公元1619年）去世。熹宗即位，尊谥“孝和恭献温穆徽慈谐天鞠圣皇太后”，附葬庆陵。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:36 编辑 ] [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#26 发表于 2004-12-6 19:50 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 　明熹宗     天启皇帝——朱由校 　　　　 　　 明朝帝后的御容在当时供奉于太庙东北的景神殿和永孝殿中，入清后与前代帝后像同存于古今通籍库中。 另外，宣宗以后的诸帝朝服像，还更加精细地描绘了宝座、屏风、氍毺等背景器物，以及“龙衮”上的纹饰，凸显其写实性，使后人了解明代有关制度可获得重要的形象资料。 [ 本帖最后由 fengxv 于 2007-6-23 21:36 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#27 发表于 2004-12-6 19:57 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 清太祖 努儿哈赤 清代帝后肖像画和宫中行乐图创作数量之多，超过任何朝代，据不完全统计约有一二百幅。这批图像部分存景山寿皇殿，供岁时祭祀；部分藏宫内或圆明园、避暑山庄、紫光阁等处，均未入南薰殿庋藏。因此，除极少数流出宫外，大部分均留存于北京故宫博物院。帝后像中数量最多的是朝服像，而且完整系统，从创业者清太祖努尔哈赤到清末光绪帝，每朝帝后均有图像，且不止一幅；有的还留下了早、中、晚不同时期的体貌形象，如康、雍、乾三帝。清代帝后朝服像在保持正面端坐、庄重肃穆、华美高贵等传统程式同时，更注重写实性，无论人物的相貌体形还是穿戴的衣冠服饰，都力求真实客观，皇帝图像尤少美化痕迹。如清太祖努尔哈赤的《朝服像》（北京故宫博物院藏），身躯高大，长脸方颐，弯眉直鼻，眼小有神，他垂目抿嘴，耸肩端坐，表情严肃中透出忧患，姿势亦显出尚武骑马的习惯，颇富个性。与如实记述努尔哈赤相貌的朝鲜申忠一《建州纪程图记》印证：“奴酋不肥不瘦，躯干壮健，鼻直而大，面铁而长”【18】，图文颇为吻合。他头戴的夏朝冠、身穿的黄色八团龙织金缎夏朝服，足登的粉底方头靴、腰束的黄色朝带等冠服，也符合满族入关前的制度样式。 清太宗 皇太极 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#28 发表于 2004-12-6 20:02 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 佚名 立轴绢本设色   纵155．5厘米 横116．8厘米   北京故宫博物院藏   　顺治生母 孝庄文太后 孝庄文皇后，姓博玺济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑之女，生于明万历四十一年(1613)。后金天命十(1625)二月，被太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子皇太极聘为侧福晋。崇德元年(1636)改元，五宫并建，被册封为永福宫庄妃。顺治元年尊为圣母太后，在清初顺治、康熙两朝曾参与政事多年。图中孝庄文皇后身着华丽的服装，坐在宝座上，庄重威严。面部吸收西洋画技法，立体感较强，凤椅及地毯尚无采用焦点透视。笔法精工，设色富丽，是一幅肖像画佳作。 孝庄太后便服像 相比之下，清代后妃像带一定美化因素，虽然面庞有方圆、长尖、胖瘦、老少之别，以及瓜子、圆月、方颐、长条类型的不同，但五官多作细眉、凤眼、直鼻、樱口，均呈端秀之容。一般说，皇后像尚显真实，如《清孝庄文皇后像》轴（北京故宫博物院藏）为老年时像，已呈发福之相. [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#29 发表于 2004-12-6 20:06 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 清世祖 福临 　　 清世祖 福临 　　 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#30 发表于 2004-12-6 20:12 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 清圣祖 玄烨   又如创建盛世之业的康熙大帝几幅画像（均北京故宫博物院藏），有圆润秀俊的少年像、微须持重的中年貌和清癯矍烁的老年像，然长圆的面庞、端正的五官等基本容貌特征，以及仁和的表情、端凝的举止等气质秉性是贯穿始终的，一望而知为康熙其人。《朝服像》中，他身穿明黄色朝服，戴披领，纹饰作团龙、行龙、云、八宝平水和海水江崖等纹样，尚无十二章，这种冠服制度较入关前正规得多，但仍未定制。肖像运“墨骨法”或“江南法”，坐椅、地毯带一定透视感，表明这些康熙像均作于当时，具相当写实性。 清圣祖 玄烨 　康熙读书像 清代帝后像中除朝服像外，还有便服像、戎装像、古装像、佛装像、洋装像等多种样式，更鲜明地反映了个人的秉性和爱好。     便服像大多布置一定的情节和环境，例如书斋读书、写字，或寝宫梳妆、品古，较富生活气息。存世作品有《康熙写字像》轴、《康熙读书像》轴、《雍正读书像》轴、《乾隆写字图》轴、《道光情殷鉴古图》轴等，其中以康熙两图最具代表性。《康熙写字像》轴（北京故宫博物院藏）画少年形象，玄烨身穿满族便服，坐在书桌旁执笔凝思，神情专注。他自幼酷爱书法，成人后已能写一手仿董其昌、赵孟?\的好字，此图如实反映了他少时的爱好。《康熙读书像》轴（北京故宫博物院藏）绘盛年玄烨盘坐在炕上读书，身后是置满古籍的书架，展现出书斋环境，相貌与少年时无大差异，唯仪态显示出沉稳智睿的成熟风度。 康熙写字像 康熙读书像 　　　　 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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