《帝国政界往事》读后感 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2004-11-29 02:13 资料文集短消息只看该作者

《帝国政界往事》读后感

《帝国政界往事》这部书，文笔轻松幽默作为一部历史休闲读物还可以。但凭心而论这部书没有多少学术性，作者也没有太多的真知卓见，发现的也多是一些肤浅的道理。说到这里，作者也许不服气啊！如果大家，看过任崇年先生的《风流天子宋徽宗》等一系列宋史研究著作，再看足下的《帝国政界往事》就感到是天上人间了，您的大作莫非是“小儿科”吗？我必须指出的是，作者在书中使用的史料多是宋元小说家的野史。诸如，《建炎以来朝野杂记〉、《建炎以来系年要录》、《鄂国金佗粹编》》《治乱警鉴》、《中兴小纪》等等。这些丰富的野史小故事将这部书包装得花团锦簇，充满了噱头、笑料与花絮。作者如此戏说历史，调侃皇帝，满足了人们猎奇的心理需要，但有识之士读之犹如嚼腊。这部书就像是一枚施了化肥，催长出来的苹果，看似色泽鲜艳，果实饱满，仔细品起来却没滋没味，什麽印象也留不下来！

不敢恭维地说，作者对政治、军事、经济方面的知识所知甚少，要想支撑起这麽宏大的一个题材，确实是难为您了！对您这种“勉为其难，知难而上”在野史资料中，凭想象力苦心挖掘买点的精神，我不知该如何评价。只能说一声，您辛苦啦！可以洗洗睡了！您既然与吴思是大学同学，那我不得不非常遗憾的告诉你，吴思的《潜规则》这本书我是看过的，就论真知灼见这一条就比您强多了。《潜规则》这本书，更多的是敏锐的眼光与严谨的思辨，看完之后使人受益，而您的这部书，我就不好这麽说了。想必您的岁数也不小了吧？（我估计四张多了）都有儿有女的人了，怎麽思想还这麽不成熟啊？您使用着近似新新人类的语言调侃历史，写出的东西像是一个三流文人的处女作啊？我可以非常不谦虚的告诉您，中国之大，能人辈出，聪明人可不只是您一个。我们轩辕春秋论坛上的许多才子才女，如果有充足的时间与资料的话，可以写出比您的《帝国政界往事》还栩栩如生的作品，前提仅仅是他们愿意！

最后，对您看到老同学（吴思）出了名成了文化学者之后的焦急心情，表示由衷的理解。看到老同学出了名，自己也想著书立说，风光一把。但我要告诉您的是，学术是要经得起检验与推敲的，文化学者不是靠一部两部迎合时媚的书炒作起来的。就是真炒出了名，也不过就是名不符实，庸人崛起罢了。这种人中国时下也不少了，多一个少一个无关紧要！

鉴于您的水平，我非常友善的建议您再回回炉，多读一些书，尤其是哲学、历史、政治、军事、文化方面的书籍，多多去思考，让自己的境界有一个“质”的飞跃，然后再去著书立说，扬名立万。如果那样的话，我想即使是最高傲最挑剔的人，也会为您的才辨所倾倒。最后，我非常希望看到您符合您的年龄与知识的，恢弘大气的，有深度有广度的，使人读之真正受益的下一部作品。如果如此，才真正的令人折服。

　　　　　　　　　　　　　（此文观点仅仅代表我的个人立场，与轩辕无关）

[ 本帖最后由东方无翼于 2007-3-4 21:41 编辑 ]

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#2

发表于 2004-11-29 10:16 资料主页文集短消息只看该作者

对于楼主的观点实在难于苟同:

《建炎以来朝野杂记》

中国宋代史学著作。分甲集、乙集，各20卷。作者李心传（1167～1240），字微之，四川井研人，曾纂修宋代《十三朝会要》，熟悉当时的史事和典章制度。宋宁宗嘉泰二年（1202），写成《朝野杂记》甲集，记叙了从建炎元年（1127）至嘉泰二年的史事。嘉定九年（1216），又完成了《朝野杂记》乙集，仍按甲集的规模和精神，分门别类，续记朝野诸事，补充了甲集的缺载。该书将南宋初年以来的事迹，分门编类，甲集分上德、郊庙、典礼、制作、朝事、时事、杂事、故事、官制、取士、财赋、兵马、边防13门，乙集少郊庙1门，为12门。虽以杂记为名，但其体例“实同会要”，因而与作者的另一部编年体的著作《建炎以来系年要录》互相补充。作者推崇道学，故在两集中载有《道学兴废》和朱熹的事迹。作者为四川人，所记四川史事甚为翔实。该书是研究宋代特别是南宋不可缺少的参考书。有清光绪刊本传世。

岳飞之孙岳珂《鄂国金佗粹编》是研究岳飞生平事迹的重要文献资料,研究岳飞必看的资料,就是后修《宋史》也要参考

宋熊克《中兴小纪》四十卷也是研究南宋的弥足珍贵的史学资料

怎么宋史学家常用的参考书目怎么就成了宋元小说家的野史.是不是一定只能用元脱脱的官修《宋史》或者《宋史纪事本末》一类的才叫正史.如果这样的话,估计宋史研究文章也没什么好写的了,偶特意查询了研究宋史的论文,常常在文章所列的参考书目中发现那些被你指责为宋元小说家的野史的东东.

此外你说作者对政治、军事、经济方面的知识所知甚少,那么作者就不会著的王安石与司马光恩怨那么出彩的一段.可以看出的是作者并不是故事的堆砌,你能说作者的思想没有深度和质的飞跃吗?你所质疑满足了人们猎奇的心理需要，但有识之士读之犹如嚼腊。这部书就像是一枚施了化肥，催长出来的苹果，看似色泽鲜艳，果实饱满，仔细品起来却没滋没味，什麽印象也留不下来！估计是读的对象不同的缘故,这本书好象不是为史学家准备的,而是面对一般读者的,所以有可能不会合某些人的胃口

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	王佐之才


	太中大夫

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#3

发表于 2004-11-29 12:26 资料文集短消息只看该作者

我承认此书确实阐述了一些道理，但这些道理未免显得过于肤浅与表面化了。一些更深层次的东西，作者没有涉及到。我丝毫不是反对作者的文风，怎麽叙事是个人的问题，但无论怎样写，用如何的语言与文词去写，作者都必须将自己的观点阐述得清楚明白，不要搞得似是而非。“外行人看热闹，内行人看门道”嘛？
我仅举一例，来说明作者的浅薄水平，这也就是浅草仁兄认为的，作者写得最出彩的北宋王安石变法这一段，关于这场历经三朝（神宗、哲宗、徽宗）的变法活动，其历经数次反复，复杂激烈的程度，政治、经济以及军事上可写的东西实在太多了，我们可以发现太多的经验与教训供今人参考了。而我们的作者，用近似与女人一般细腻眼光与笔法，不厌其烦的对司马光与王安石的个人琐碎的生活小事进行描述，作者想说明什麽？作者这样写不是有些“笔下千言，离题万里”了嘛！王安石变法这一段，作者写得颇有隔靴搔痒、虎头蛇尾之感，令人扫兴。

王安石变法之前，北宋在政治、经济、军事、文化以及社会生活上的总体态势是怎样的？
北宋统治者出于那些方面的考虑要实行变革？（原因很复杂，不仅仅是作者认为的让皇帝多划搂点零用钱那麽简单。）
北宋不实行变法行不行？
北宋祖宗之法与王安石变法的比较？谁优谁劣？
王安石变法是利国利民，还是误国害民？
王安石变法的成功经验与失败的教训是什麽，以及给后人的启发是什麽？
王安石死后，徽宗采用王安石的门生蔡京继续推行变法，并大规模的兴党案，打击司马光、文彦博一派，这造成的后果是什麽样的？
王安石变法与北宋最终亡国的因果关系？

这些深层次的问题，作者不是蜻蜓点水，点到为止，就是根本没有涉及到。
这也就难怪有识之士读之，如同鸡肋，弃之可惜，食之无味了！

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	萧让


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#4

发表于 2004-11-29 14:15 资料文集短消息只看该作者

现在比较流行这类历史通俗读物吧，象黄仁宇的通史类作品硬伤也很多的。楼主大概是把它当作严肃认真的学术著作看了，那当然会失望了。其实这类书还是很有存在价值的，让很多不了解历史的人读了之后会对历史感兴趣，现在都是快餐文化，如果能让更多的人读了之余肯去翻翻中国历史，了解华夏文明，也是功德无量的事啊。

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#5

发表于 2004-11-29 14:33 资料短消息只看该作者

功底不深的不如去写历史小说,一旦有人置疑,就可以拿小说来抵挡(你看,我写的是小说嘛)
这本书说实在的,急于求成心切了.
而且作者隐约有模仿吴思的痕迹.

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#6

发表于 2004-11-29 15:06 资料主页文集短消息只看该作者

　近年来，历史类书籍颇受欢迎，专业学术层面的暂且不提，坊间流传的这一类书籍，大致可分为三种：一种是具有学术性质的，语言又不艰深晦涩的书籍，如黄仁宇先生的史学著作系列；一种是“以假乱真”的历史小说，如高阳作品系列与二月河的帝王系列；一种是作为历史研究，却又不拘泥于正统学术路径的读史笔记，如吴思先生的《潜规则》等书。近来，大概是大话、戏说历史，以及以小说为历史的书籍充斥坊间，于是又有打着“正说”历史见于市面。
　　
　　　　如果将李亚平先生的这本《帝国政界往事》比照上述类别，这本书虽然在结构上有取法黄仁宇《万历十五年》之处，其风格则类似于吴思的读史笔记。从书中亦可以看出作者在对史识（历史知识）烂熟于胸的基础上，更欲表达个人史见（历史见解）。也就是说，本书的基本意图在于“实录”，但并不仅仅满足于忠实记录历史。相对来讲，在历史知识方面下的多为死功夫，只要有铁棒磨成针的耐心，熟悉一朝一代的史实并不困难；而要形成个人的史见，就不能单纯靠皓首穷经的毅力，更要有相当的洞察力及分析能力，乃至需要掌握独门暗器，即有别于他人的史学研究方法论。
　　
　　　　在这本书里，作者的一些史见别具新意。比如在《都是王安石惹的祸》这一章，作者指出王安石变法之所以失败的原因，在于“以国家垄断经营的方式，开启了与民争利的大门”。在论及青苗法、均输法及市易法的弊端时，作者对计划经济、政府管制的弊端显然了然于胸。而在提及“萧规曹随”的典故时，作者对无为而治的理解显然有着现代眼光，“有限政府”的思维在论述中呼之欲出。虽说用这些观点来分析当下社会，可以说没什么特别之处，将之置于古代史研究之中，却往往能够激活史料，阐发新意。
　　
　　　　但是，从整体而言，我认为这本书史识略胜而史见略逊。虽然阅读当中令人常有心旷神怡之感，或有激愤莫名之痛，仍有不够酣畅淋漓之处。在对一些众所皆知的历史事件的分析上，感觉终归还是有所缺憾。
　　
　　　　比如，论及著名的“太祖勒石”一事，对赵匡胤给自己子孙留下的三大誓约，作者的分析就不能够让我有大快朵颐之感。作者的看法，仅仅停留在“这是唯一一份出自皇帝之手、带有人性光辉的誓约”的层面上。而以我的浅见，三大誓约无一不体现了帝国初创时期，赵匡胤处心积虑欲“坐稳江山”从而永保江山的心态。比如三大誓约当中的第一条，“保全柴氏子孙，不得因有罪加刑”，应该是从柴氏孤儿寡母手中取得政权的赵匡胤想以此获得政权合法性的一项重大策略。试想，赵氏虽无弑君之举，却有夺位之实，如杀柴氏，史书会怎么书写这一笔，赵氏想必很清楚；而善待柴氏，至少可以制造禅位假象，以维护政权续绝的合法性。北宋之前的朝代更迭，赵匡胤兵变之时强调不得杀后周皇室及公卿大臣，都清楚地说明采取这一策略的必要性，事实也证明了该策略对北宋政权的稳固起了很大作用。
　　
　　　　再如，全书最让人感动的当属《岳飞必须死》一章，读到动情处令人几欲落泪。作者写作此书的缘由之一，也正是因为岳飞的故事。然而，以理性思之，恰恰是这一章，几乎没太多新鲜的观点，除了多一些细节性的史料，整章论述显得太过因循旧事。实际上，岳飞这个人，无论放在当代抑或当时的语境下，可以说的，应该远远不止这些。
　　
　　　　当然，以读者的思考质之作者，这显得有点不厚道，或者说，以当代人的观点介入古人的世界，可能全然不是那么一回事。从这样的角度来看，此书反倒少犯了僭越古人的错误。
　　
　　　　掩卷思之，《帝国政界往事》一书作者，走的大抵是传统“以史治史”的路线，胜在精于史料钩沉，对史实如数家珍，不足之处在于“守成”有余而“创新”不足。但是，将此书置于当今“大话”、戏说历史类图书流行的背景下，则我的不满明显太过苛求，比之于正当火热的“正说”历史类作品，更是一点儿也不逊色。再进一步，从遵循“述而不作”的古训出发，说不定该书反倒具有微言大义的品质，那也未可知！

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	王佐之才


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#7

发表于 2004-11-30 17:11 资料文集短消息只看该作者

关于此书，我认为作者在写作的时候，有一些急功近利了，或者是作者太想凭借此书一举成名了。这也不难理解嘛，我只是觉得作者写出的东西与他的实际年龄不相符罢了！我只想说文化学者没有那麽好当的！要有真才实学才行，不然早晚要穿帮！

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	浅草沉钟

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#8

发表于 2004-11-30 18:33 资料主页文集短消息只看该作者

是啊,起码要更多读点楼主认定的那些宋元小说家写的野史,这样更不容易穿梆

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#9

发表于 2004-11-30 23:06 资料文集短消息只看该作者

如果楼上的认为，一个人多读了点史书，能像一个书呆子那样引经据典，摇头摆尾，就觉得自己很了不得，那就大错特错了。这样的人中国随处可见，一点不新鲜。
我用李贺的诗形容这种可笑的人就是“寻章摘句老雕虫。”

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#10

发表于 2004-11-30 23:07 资料主页文集短消息只看该作者

何必求全责备

只要没有思想路线的错误

可以增进一些历史知识

有一部分人爱看
就足够了
难道每一本书都只有保证是旷世巨著才有存在的价值吗

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#11

发表于 2004-11-30 23:16 资料文集短消息只看该作者

ｑ兄，我根本就没有幻想《帝国政界往事》能成为什麽史家绝唱，旷世巨著。我只不过就是客观的指出了这部书的一些不足而已。

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#12

发表于 2004-11-30 23:30 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由浅草沉钟于2004-11-30, 18:33:57发表
是啊,起码要更多读点楼主认定的那些宋元小说家写的野史,这样更不容易穿梆

哈哈！看来，我有必要告诉您，史学界公认的正史与野史之间的区别。
除了二十四史等官修史籍可以被称为是正史，其他的从严格意义上讲，都可以称为是野史。

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#13

发表于 2004-11-30 23:55 资料主页文集短消息只看该作者

读这种书可以在娱乐中吸取知识，也无不可。

作者应该本来就没有把这本书写成很有学术性的书，目的多为纯粹娱乐大众并赚钱糊口。

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#14

发表于 2004-12-1 00:58 资料文集短消息只看该作者

司马仁兄，如果你要是认为作者只是在卖文糊口，就未免有些太小瞧我们的这位作者李亚平先生了。在李亚平先生的暗中授意之下，他的这部《帝国》大作，在网上发的是铺天盖地，几乎所有中文网站都有《帝国政界往事》的贴子。作者根本就没有考虑他的书能卖出去多少，就破例的让大家享受了一回文化大餐。理智告诉我们，天下没有免费的午餐，作者当然不是雷锋。作者这麽作肯定是有目的的！作者的目的是什麽？无他，但求轰动效应，炒作罢了！

作者在此书的后记里，大谈他和吴思的亲密关系；为写此书毅然辞职的悲壮（为这部书而辞职，我真为他的工作岗位惋惜，看来与写作相比，那份工作更适合他）；最后李亚平先生还在网上留了“伊妹儿”等待着大家给他献花或拍砖。看看，我们的作者炒作渲染的本领，多麽的高超啊！作者急于成名的心理是多麽的迫切啊！真可以称得上是跃然纸上了！好东西无需炒作，人们也会记住的，不怎麽样的东西，炒作了也没用。我只不过是反感作者的这种炒作行为罢了，我是“醉翁之意不在酒”，明为评书实为论人而已！

（以上观点仅仅代表我个人的立场，与轩辕无关）

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#15

发表于 2004-12-1 01:21 资料文集短消息只看该作者

让我们一起欣赏一下《帝国》的作者李亚平先生的高超的炒作技法。唉！如此煞费苦心的炒作，再不出名，实无天理也！
以下引用的是李亚平先生《帝国政界往事》后记的部分内容，让我们仔细品味一下，李先生的良苦用心：

吴思是我的大学同学。在寝室下围棋，我们互有胜负，心里很安慰，觉得智商还不太差。毕业几年再碰面时，居然在围棋盘上几乎没有了还手之力。又过几年，回到一个城市里，他突然搡给我一本书，名叫《潜规则——中国历史的真实游戏》，吴思著。一口气读下来，感觉是服了，比在围棋盘上没活出几块棋时的感觉彻底多了。随后问他，可否报考他的研究生，他斜我一眼，相当得意地说了句：“别扯淡了。”事实上，本书是在他的刺激下写出来的，需要感谢他亦兄亦弟亦师亦友的海阔天空。
吴雨初是另一位亦师亦友亦兄的人物。在他面前，我不太敢造次。当他边听着笔者谈本书写作计划，边以不算大的眼睛笑眯眯地盯着你看时，让人的自我感觉变得奇好。我必须承认，他以相当特殊的方式对本书作者的帮助与鼓励，令人难忘。
朱明德则是多年的兄弟。我的五年西藏生活，就是以到拉萨后第一天就与他同居一室开始的。当他对本书表示出淡淡的兴趣时，我的感觉是，必须快点写好，让这个历史系出身的人长点见识。
听林宏的批评是一件令人极其愤慨地事情。过后仔细想来，不能不承认，他推过来的一堆垃圾，的确存在于本书的原稿中。这是我老老实实再三修改书稿的一个主要原因。在此，即便有表示感谢的意思，也相当勉强。责任显然应该到他身上去找。
感谢我的妻子和女儿，她们毫无抱怨地与我一同承受了辞职后的所有风险，毫无抱怨地接受了我极其乏味、昼夜颠倒的写作习惯。我无法用语言表达感激之情。
最后，我想对读者朋友们说的是：你们如果喜欢这本书，我会极其开心；要是不喜欢的话，那么来吧，我将镇定地站在这儿，等着你扔来的砖头。
要是愿意，就发个邮件给我。电子信箱地址是：yapingli1216@sohu.com

　　　　　　　　　　　　　　　　　2004年4月28日凌晨于北京

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#16

发表于 2004-12-1 01:40 资料短消息只看该作者

第一次看还不错.

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	浅草沉钟

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#17

发表于 2004-12-1 12:35 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由王佐之才于2004-11-30, 23:06:52发表
如果楼上的认为，一个人多读了点史书，能像一个书呆子那样引经据典，摇头摆尾，就觉得自己很了不得，那就大错特错了。这样的人中国随处可见，一点不新鲜。
我用李贺的诗形容这种可笑的人就是“寻章摘句老雕虫。”

狂笑,引经据典是历史著作最基本的童子功,不管是大历史也好小历史也好,连这点都做不到的话,那就真成了扯淡.也许你会说人家是炫耀,是吊书袋,不过史学界就吃这一套,陈寅恪好引经据典,没人敢说他是冬烘先生,而是国学大师,毕竟历史是某人凭空捏造出来的.

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#18

发表于 2004-12-1 13:03 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由王佐之才于2004-11-30, 23:30:12发表
哈哈！看来，我有必要告诉您，史学界公认的正史与野史之间的区别。
除了二十四史等官修史籍可以被称为是正史，其他的从严格意义上讲，都可以称为是野史。

又笑,钦定二十四史是满清的乾隆捣咕出的东东,再这之前元右丞相脱脱组织编撰的那个宋史,辽史,金史在明代根本就没列如官方认可的范畴.而且二十四史里并不都是官修的,官修是从唐代设馆修史才开始,不过即使是这样,新五代史仍然是欧阳修个人私修史.

一个搞历史研究的恐怕不会认为自己看过,熟读钦定某史就可以大言不惭的告诉世人自己是研究某史的权威了,即使是把钦定二十四史熟烂于心,在史学界看来也不过是小学刚毕业的水平,从来没有一个研究历史的会认为二十四史里藏有史学的标准答案.也不会告诉你所谓正史能解答一切问题.一切要以所谓钦定正史为准.

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发表于 2004-12-1 13:10 资料文集短消息只看该作者

哈哈，我并不是否定引经据典的作用，而是认为要引得恰到好处，不能走极端。
最后我想引用诸葛亮的话来阐述我的观点：
“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂汝辈书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”　 :
武侯的评论所言不虚也！

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发表于 2004-12-1 13:18 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由王佐之才于2004-12-01, 0:58:56发表
司马仁兄，如果你要是认为作者只是在卖文糊口，就未免有些太小瞧我们的这位作者李亚平先生了。在李亚平先生的暗中授意之下，他的这部《帝国》大作，在网上发的是铺天盖地，几乎所有中文网站都有《帝国政界往事》的贴子。作者根本就没有考虑他的书能卖出去多少，就破例的让大家享受了一回文化大餐。理智告诉我们，天下没有免费的午餐，作者当然不是雷锋。作者这麽作肯定是有目的的！作者的目的是什麽？无他，但求轰动效应，炒作罢了！

作者在此书的后记里，大谈他和吴思的亲密关系；为写此书毅然辞职的悲壮（为这部书而辞职，我真为他的工作岗位惋惜，看来与写作相比，那份工作更适合他）；最后李亚平先生还在网上留了“伊妹儿”等待着大家给他献花或拍砖。看看，我们的作者炒作渲染的本领，多麽的高超啊！作者急于成名的心理是多麽的迫切啊！真可以称得上是跃然纸上了！好东西无需炒作，人们也会记住的，不怎麽样的东西，炒作了也没用。我只不过是反感作者的这种炒作行为罢了，我是“醉翁之意不在酒”，明为评书实为论人而已！

（以上观点仅仅代表我个人的立场，与轩辕无关）

现在的中国人可能最缺乏的就是人与人只间的信任感,总喜欢从自己的角度去猜疑别人的动机,总认为别人做某事被后总有不可告人的企图,有算计自己让自己入套的可能,心理阴暗,甚至有点龌龊很可能是满清奴化教育和文革洗礼后许多国人的通病.一个人自己思想受了污染.估计他眼里就没有干净的事物.头顶上的照妖镜照的了别人照不了自己.

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#21

发表于 2004-12-1 13:45 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由王佐之才于2004-12-01, 13:10:51发表
哈哈，我并不是否定引经据典的作用，而是认为要引得恰到好处，不能走极端。
最后我想引用诸葛亮的话来阐述我的观点：
“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂汝辈书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”　 :
  武侯的评论所言不虚也！

刻薄的评论家总是和最挑剔的食客一样,总认为自己的评论是金玉良言,恰如其分,实际上让他亲自出马操刀一试,自己就会原形必现.所以作者对付最挑剔的评论者的方法就是像厨师把马勺交给食客,让他来颠两下勺试试看.让评论者也来写部煌煌巨著来供大家品评一下

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#22

发表于 2004-12-1 13:50 资料文集短消息只看该作者

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原帖由浅草沉钟于2004-12-01, 13:18:37发表
现在的中国人可能最缺乏的就是人与人只间的信任感,总喜欢从自己的角度去猜疑别人的动机,总认为别人做某事被后总有不可告人的企图,有算计自己让自己入套的可能,心理阴暗,甚至有点龌龊很可能是满清奴化教育和文革洗礼后许多国人的通病.一个人自己思想受了污染.估计他眼里就没有干净的事物。

大错特错矣！
我与作者素昧平生，未曾谋面，更本就谈不上信任与不信任，至于你说的算计就更谈不上了吧。我对李先生也未有任何偏见，只不过对他的后记中的一些及急功近利的，虚狡不实的，
大言不惭的说词有些不以为然而已。
至于说心里阴暗，那我就更是“丈二和尚摸不着头脑”了呀，我这是典型的揭露阴暗，怎麽反倒成了心理阴暗了呢？
说我是受了文革的洗礼，我看你强加于我的诸多不实之词，才是真正的文革中红小将的通常做法呢！如此颠倒黑白可是不行的呦！

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#23

发表于 2004-12-1 14:02 资料文集短消息只看该作者

本来就是本休闲性质的历史通俗读物，有人认为好，有人认为不好，很正常。红楼梦还有人批呢，这算啥。何必上纲上线的，做人要厚道。

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#24

发表于 2004-12-1 14:28 资料文集短消息只看该作者

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原帖由浅草沉钟于2004-12-01, 13:45:08发表
刻薄的评论家总是和最挑剔的食客一样,总认为自己的评论是金玉良言,恰如其分,实际上让他亲自出马操刀一试,自己就会原形必现.所以作者对付最挑剔的评论者的方法就是像厨师把马勺交给食客,让他来颠两下勺试试看.让评论者也来写部煌煌巨著来供大家品评一下

对某些人而言，是绝不敢将自己的东西称之为“煌煌大作”的。这种人总比那些幻想把自己不成气候的作品作为敲门砖的人，要来的老实实在。
有些人信奉十年磨剑，有些人热衷于哗众取宠。

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#25

发表于 2004-12-1 14:44 资料文集短消息只看该作者

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原帖由萧让于2004-12-01, 14:02:18发表
本来就是本休闲性质的历史通俗读物，有人认为好，有人认为不好，很正常。红楼梦还有人批呢，这算啥。何必上纲上线的，做人要厚道。

萧让郡主说的好啊！

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#26

发表于 2004-12-1 15:14 资料主页文集短消息只看该作者

读书之事，本应如是；
人心浮躁，轻松便好。
大义崇高，全不信了；
以己度人，千古世道。

为王佐之才叫声好！

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#27

发表于 2004-12-1 16:20 资料主页文集短消息只看该作者

读书之事，本应如是；
人心浮躁，轻松变好。
大义崇高，全不信了；
以己度人，千古世道。

为王佐之才叫声好！

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#28

发表于 2004-12-1 17:04 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由笑傲居士于2004-12-01, 16:20:12发表
读书之事，本应如是；
人心浮躁，轻松变好。
大义崇高，全不信了；
以己度人，千古世道。

为王佐之才叫声好！

写的什么东东,诗不像诗,连基本的平仄都对不上,意思也不贯通,真不知所云,还重复发两遍

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#29

发表于 2004-12-1 17:12 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由王佐之才于2004-12-01, 14:28:42发表
对某些人而言，是绝不敢将自己的东西称之为“煌煌大作”的。这种人总比那些幻想把自己不成气候的作品作为敲门砖的人，要来的老实实在。
有些人信奉十年磨剑，有些人热衷于哗众取宠。

某些自诩在铁杵磨针的人还是多在自己的铁杵上下工夫,真不知何时能变成针哦,不过自己在磨刀也不能眼红人家上山砍柴吧

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#30

发表于 2004-12-1 17:17 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由萧让于2004-12-01, 14:02:18发表
本来就是本休闲性质的历史通俗读物，有人认为好，有人认为不好，很正常。红楼梦还有人批呢，这算啥。何必上纲上线的，做人要厚道。

有些人的评论早就超出了评论的范畴,已经上升到学术人格和动机的高度,这是偶们要警惕的

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