卢理湘:《参同契•父母滋禀章》新注 - 韦编三绝


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发表于 2016-6-3 16:46 资料短消息只看该作者

卢理湘:《参同契•父母滋禀章》新注

卢理湘:《参同契•父母滋禀章》新注

引言：世上之人“满眼且见生死俱，死生生死相循旋”，故“我生不信有神仙，亦不知有大罗天”。然白玉蟾祖师在“开禧元年中秋夜”，陈泥丸祖师传授性命双修之诀法后，密修成真， “忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄”。在《必竟恁地歌》中感慨的写道：“恐人缘浅福分薄，自无寿命归黄泉。”
笔者幼而好道，大学毕业后历尽艰辛，遍游胜境，寻拜明师，参悟正法。后皈依全真龙门，知性命双修为天地之至宝。
“五行相克①，更为父母。母含滋液，父主禀与。凝精流形②，金石不朽。审专不泄③，得成正道。”
①在丹道中五行之相克为金克木，水克火。
②修士盗机逆用，而成还丹。然元精（甘露）凝结之后，仍须防止元精泄漏，以底于成功。
③“审专”者，至诚专密，精炁神全守中宫。
“不泄”者，守我命宝，蛰藏中宫。如此而修，能成性命双修之正道，能成金液大还丹，此丹如金石之不朽。
意译：人道，男女交媾，男施精，女受之而怀孕，男为父，女为母，男施女受。
丹道，与人道一理。一阳来复之时采药，为举水灭火，金来伐木，在五行中为水克火，金克木，金水主施为父，木火为主受为母。一阳初动之时，运离宫之火，以销元精，在五行中为火克金，火为父，金为母，与一阳来复之时火为母，金为父恰好相反，故“（五行变）更为父母”。
甘露与后天真阴之炁相合，凝为舍利子，即金丹，金丹如金石之不朽。
修士谨慎行之，审水源之清浊，以专密之心以待爻动，二候至，采至清至真的药物。夜晚睡觉前握固，用闭精炁诀防止元精泄漏，二候至又采之，化为甘露，温养又待阳生，如此修行，能成正道。
陈泥丸祖师《罗浮翠虚吟》曰∶“若欲延年救老残，断除淫欲行旁门；果欲留形永住世，除非运火炼神丹。” 此道非男女双修之邪道，丹士应独自清修，修炼自身之真阴真阳。
“立竿见影，呼谷传响，岂不灵哉？天地至象，昔以野葛①一寸，巴豆②一两，入喉辄僵，不能俯仰。当此之时，虽周文③揲蓍，孔子占象，扁鹊操针，巫咸④扣鼓，安能令苏，复起驰走？”
①野葛，葛根含淀粉，可食用，亦可入药。
②巴豆，种子入药，有大毒，宜慎用，农业上亦用为杀虫药。
③周文，指周文王，善占卜。
④巫咸，《列子》记载：“郑有神巫，自齐来，曰季咸，知人生死存亡，祸福寿夭。”
意译：修此真道，见效迅速，如立竿之见影，又如在山谷中呼喊，会马上听到回声。此道以天地自然之象设喻，岂有不灵验之理？
如人服毒药，若抢救不及时，则死亡，虽有高明的医生也不能使死人复活。
真人以“立竿见影，呼谷传响”两种自然现象来比喻修此性命双修之道见效迅速。
《悟真》云：“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听，若言九载三年者，总是推延拟日程。”
张真人言活子时至，采得元精，化为甘露，见效迅速，为比喻，非实指一日成就。
陈泥丸祖师云：“我昔功夫行一年，六脉已息炁归根，有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然，翻思尘世学道者，三年九载空迁延。”
修士如得诀，入洞修炼，七天即可修得身如火热。吾师云：“人生五十精炁衰败，修真诀，恢复童年。修炼有素者需时不等，可恢复为少年之体态，皮肤有弹性，精神爽快，坐时身如火热，如蒸笼。”
然于此长生之道，人们不信，指为笑谈，我于九六年登临华山，心酸世上几多人，不炼此金液大还丹，作《西华吟》：“全真代有雄才出，各领风骚数百年，尽扫伪邪如卷席，人间正道是沧桑。道心垂史照千秋，丹情付汝佳话传，寻师指破水中铅，水中铅在西华山。”
观人服毒药，虽圣贤也不能使之复苏，而于此长生甘露，至死不信，正如《悟真》所云：“井蛙应谓无龙窟，燕雀安知有凤巢？”

〔载于《茅山道迅》2016年第三期〕

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