标题: 记性与悟性
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许国公
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发表于 2009-7-17 09:22 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
记性与悟性

严耕望在《治史三书》中提到他武大时的同窗好友钱树棠,说他博闻强记,于《汉书 地理志》几能成诵,然而性格太过耿直,做学问一丝不苟,却不懂得变通。其后二人一同拜入钱穆门下,宾四先生却断言严先生将来在学术上的成就定然要远胜钱氏,不想居然一语成谶,真的应验了。

严耕望日后在台湾史语所默默无闻十数年,一朝发表其历史地理与官制沿革方面的著作,遂为学术界所重。东瀛学界居然怀疑他有一个学术团队帮助他整理资料,发表论文,不曾想这数百万字的巨著皆是他一人亲手抄撮,细加研究而成的。

至于钱树棠先生,则留守大陆,教书育人,据严先生说,在学问方面并无太大进境,在网上搜寻一番,亦只略得几则趣闻,如言其于无锡第一女中教授历史课时,因尚未婚配,面对台下群雌,竟闭目授课,以致招来女生嗤笑。至于学术上的成就,则乏善可陈了。
严先生对同窗好友的这一遭遇,深表遗憾,不过想来在写下这一则旧闻的同时,或许也有些许的得意吧。不过,这是源自我冒昧的揣测,若是唐突了前贤,还望恕罪则个。

这一则故事,可以引出一个关于“悟性和记性”的讨论。严先生多次在书中提到他从小记性不好,于理科颇为得意,文科却资质平平。后来被人教训,说他读了这么些年书,却连一封信都不会写,遂发愤钻研起文史来,而入门书则是《三国志》,因他曾看过《三国演义》,故误以为两书程度大抵相近,不曾想一读之下,才知道陈寿和罗贯中这两本著作,有如博士论文与街头说书,差距很大,好在他脾气倔强,居然啃完了。后来又考入武大历史系,博览群书,终于从“连一封信都不会写”,到写出数百万言史学名著。

记性不好云云,想来即便属于实情,也难免有客套谦辞的意思在。何炳棣在《读史阅世六十年》中提到,胡适曾经笑言:“陈寅恪就是记性好。”言外之意,陈寅恪除了记性好之外,并没有怎么了不起。只是这话用来说胡适自己,倒也合称,唐德刚曾经提到,胡适能背通鉴,这是童子功,那一辈的学人,说到记性,自然要胜过我辈许多,不过这也就是当时并无什么可读的情况下,若是换做今日,首先要做的倒是分辨哪些该读,哪些不该读,五色目迷,直要被弄得晕头转向了。

作学问不可以没有记性,然而更不可缺的却是悟性。光有记性,不知如何辨别材料,去芜存菁,不知如何提出问题,联系实际,不知如何融会贯通,得出结论,记性再好,怕也是无用的。陈寅恪先生实在不止记性好那么简单,能够以诗证史,虽偶有吹毛求疵之憾,终究是个通人。记性可以磨练,悟性却并非人人都有的。故此严耕望先生也指出,研究史学,助手虽然可以帮你找书抄书,却没法代替你看书懂书,每个人看一本书,有些能够深入,能够有所领悟,能够提出问题,从而着手解决,有些却只是平平看过,毫无斩获。书中也提到日本学人勤勉努力,肯下苦功夫,却往往因为文化语言隔膜,闹出笑话来,如有知名的日本史学家,研究唐代郡县,拿李白的“邯郸四十万,一日陷长平”这两句诗,当作唐代邯郸县人口繁盛的证据提出,不但贻笑大方,怕是连普通有常识的学生看了,都要笑破肚皮。

至于我这记性与悟性皆无之人,也就只好在高山仰止之余,抄抄书而已了。

补一则严耕望先生的趣事:

严耕望与蒋中正

中研院搬至南港不久,蒋中正于周日微服私访,因事先未发通告,无人接待,乃独自闲逛,至史语所,有一人赤膊出而视之,旋即归去。此人正是当时在所内埋首书堆的严耕望先生。

事见《充实而有光辉——严耕望先生纪念文集》页66《回忆与怀念》 作者 廖伯源


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发表于 2009-7-17 15:40 资料 短消息 只看该作者
记性好,能使人成就事业;悟性高,能使人成就伟业!


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发表于 2009-7-23 12:33 资料 短消息 只看该作者
记性是基础,悟性是关键,两者缺一不可

PS:包子乃还能抄抄书,俺连书都没的抄

[ 本帖最后由 慕容紫英 于 2009-7-23 12:34 编辑 ]
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唐国公
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发表于 2009-7-23 12:35 资料 个人空间 短消息 只看该作者
我两者皆无,该咋办
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