性别:男-离线 右文

荊國公
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发表于 2006-12-31 13:32 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者
游山说

谢康乐死,空山不闻屐齿响千余年矣!孤松高举,轮囷布濩,炎景却驾,凉飔来御,萧萧然出尘之表,而无可荫之人;茵草繁生,缘岭被岗,碧色流波,翠色凝滑,天然织就之褥,而无可枕之人;申椒菌桂,幽谷杳窱,韡烨馺娑,酷烈沤郁,上者缀和、缓之方,下者登易牙之俎,而无可飱之人;县瀑歕珠,飞流泻玉,澂澈人心,爽闿人气,仪狄掬手以沉醉,玄石瓢饮以解酲,淡而可味,如道之腴,而无可饮之人;好鸟相鸣,翾飞成群,啾啾唧唧,嘤嘤喈喈,似造化之埙篪,山灵之笙簧,而无可听之人;云生云灭,羲和湛浮,思接变化之端,神驰橐籥之倪,可以围于寸眸,可以摄于寸心,而无可眎之人。凡此者何哉?
    夫昔人之游山,有三乐焉。拂袂市廛,振衣山间,企赤松、王乔之羽化,慕偓佺、苏耽之逍遥。清飙乍来,仿佛子列子御风而泠然。浩露倐降,又似汉武帝抗金茎而屑璵璠。歙六合之新,吐五内之故。浊骨为之清,尘魂为之醒。飘飘然,翛翛然。神乎?仙乎?至人邪?化人邪?此一乐也;掉臂汗雨之外,抗首青云之表。万物森来贶目,群动靡无逃形。可以枕藉怪石,摩挲造物之灵躅。可以盥漱清流,涤浣世间之蹙扰。生灭之迹,寸眸可阅。兴亡之几,衷心可悟。人生能着几两屐,秉烛夜游良有以。此二乐也;仁者乐静,文士情满,登高能赋,各言尔志。或以嵚崟峍屼,峻极嶊嶉,竦身天半,俯眺世间。一则以东鲁蕞尔,再则以天下蒂芥。忻宇宙之弘侈,广胸怀以象之。思有以副是腰腹,故博之以文,约之以礼,发愤忘食,乐以忘忧。或以其岿然屹然,壁削万仞,刚以则之,介以法之,思为危难之梁栋,倾颓之柱甍。伐性之耆不得动,腐肠之欲不得撼,确乎不拔,坚乎不扰,块然为可以寄可以托之伟岸丈夫。或以其缥缈窈袅,爽垲清庨,脱略世事,跌宕人寰。恍然悟名教者,贤人之大缰锁、圣人之大桎梏。逸乐者,自然之至宠渥、天地之至靳惜。于是泯物我是非有如脱屣,忘古今成败有如蝉蜕,逍遥于万仞之颠,独与造物者游。此三乐也。
    今世之游山,则有三弊焉。昔人之游,贵乎独往。今人之游,必赖于道夫先路者。奇景幽邃,不索之以己之清矑,而寄于夫人之燥吻。清境容与,不感之以己之灵府,而寄之以夫人之颐指。鱼贯而来,蚁行而往。似皇初平之牧群羊,笞之则静如顽石,叱之则动若触藩。是夫人者,圜颅方足,能语能笑之机械尔,戴之而游,寡焉少味。此一弊也;昔人之游,围之以目,写之以心。今人之游,必赖于方寸之机械。万物起灭凝之于俄顷,群动跂翾摄之于掌握。不遑于遣累弛神,汲汲于忸怩作态彼机械之前。归去迥无所得,聊且引之为谈助耳。不识以神为马,以心为轮,此方寸之影果能资卧游乎?此二弊也;昔人之游,自蜡其屐,拄杖援藟,循径而上。其心闲,其貌暇,偶游之趣,纷至而沓来。今人之游,或牵以络索,县以奇肱,引之而上,白云之外斯须可到。求其自得之趣,则夐乎不相入,辽乎不相关。矧此方丈之机械,适于泰西崒兀磽确之山耳,岂得施于我华夏钟灵毓秀之山?此三弊也。
    积此三弊,望彼三乐,如潢汙之比江海,蚁封之拟太华,岂可同年而语哉?庄生有云:“有机械者,必有机事,有机事者,必有机心。”机心不去,彼沤鸟且翔而不下,况钟山之英、草堂之灵邪?求一可荫可枕可飱可饮可听可眎之人而不可得,宜哉!


[ 本帖最后由 右文 于 2006-12-31 13:37 编辑 ]


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发表于 2006-12-31 14:02 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
没去过几个名山。。。


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发表于 2006-12-31 14:09 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者
个中精意固相去不远
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哈哈,还是有些不同的。。。
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