品三国引发的话语之战 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	龙剑止水

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#1

发表于 2007-8-17 21:56 资料文集短消息看全部作者

不错，对于我这外行来说很受用的文章。特别是“编码”、“程序”、“文本”、“场”这样的描述很有意思，不知道如果把信息论或是场论放到这社会文化研究里面会是怎么样？
我感觉文章的立场似乎很中立。并没有说是精英文化该夺回话语权恢复传统，还是精英文化要默认这种话语权易手的状态。仅仅是以一种第三只眼的平实的分析。挺好，这似乎就是楼主所说“生产公分母最小的东西”吧。
说说内容吧，我觉得这种变化的根本是信息传输媒介的独立自主。过去，精英文化不仅仅是信源，还是信道。无论是对于当世社会文化产生影响的各种物理层的体制制度还是精神层的思想教育，或是对于后世社会文化有影响的历史记录，所有的这些媒介都与精英阶层是一体而不可分的。所以他们拥有天然且绝对的话语权。而如今，媒介独立为一个自主的实体。信道有了自己的新主人，有了自己的管理者。而信道的管理者成为独立的社会博弈的一方之后，存在仅仅理智的考虑己方利益的本性，这时信道通信的基准就由精英层把持时的社会需要怎样变为社会需求什么，也就是由调整大众口味转为迎合大众口味。所以信道如今的管理者只会把信道共享给符合这种要求的信源。而失去了信道所有权的仅仅作为信源的精英阶层，在与其他信源争夺带宽的过程中就似乎显得先天不足了。所以我觉得在社会文化中，信道的管理者是关键的，以前精英文化的主导并不是因为它是更优的信源，而仅仅是它结合了信道，如今信道有了独立的管理者，泛娱乐时代到来也就不稀奇了。
另外，跟楼主讨论另外一个思路，楼主是首先静态的定义了文化精英的群体，而精英群体在时代变化后似乎是不更新的，然后才有了话语权更替的问题；但如果我们仅仅把能够掌握话语权的人的群体称为文化精英——很简单无论如何他们对于当世以及后世文化的作用力是最大的。这样的话，就根本不存在话语权变更的问题，而成了社会文化精英选拔的问题。也就是不同的时代，文化精英的选择权以及选择标准的问题。也就是像超女快男这样算不算文化精英呢？楼主以为如何呢？因为我是外行，所以想问题不免无规无据，楼主莫怪！

[ 本帖最后由龙剑止水于 2007-8-17 22:19 编辑 ]

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#2

发表于 2007-11-11 18:10 资料文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 宇文铭 于 2007-11-3 21:00 发表

关于这个问题，我觉得首先要搞清话语掌控者是否就是文化精英的问题？我觉得其实不是，所谓文化精英其实就是知识分子，诚如兄台所言“过去，精英文化不仅仅是信源，还是信道。”，信源信道是一体的，所以话语掌 ...

是这样，不过如果知识分子不能再在文化上起到引领作用，那么再把他们称为文化精英，是不是还算妥当？
关于超女快男个人觉得不单单是内容符号这么简单，当这些人越来越多的出现在人们的眼球里的时候，他们在大众特别是青少年中的影响力是巨大的，也就是说他们不仅仅是文化上的风景，同时也在拿着画笔画着后面的内容。。。

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#3

发表于 2007-11-11 18:10 资料文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 宇文铭 于 2007-11-3 21:00 发表

关于这个问题，我觉得首先要搞清话语掌控者是否就是文化精英的问题？我觉得其实不是，所谓文化精英其实就是知识分子，诚如兄台所言“过去，精英文化不仅仅是信源，还是信道。”，信源信道是一体的，所以话语掌 ...

是这样，不过如果知识分子不能再在文化上起到引领作用，那么再把他们称为文化精英，是不是还算妥当？
关于超女快男个人觉得不单单是内容符号这么简单，当这些人越来越多的出现在人们的眼球里的时候，他们在大众特别是青少年中的影响力是巨大的，也就是说他们不仅仅是文化上的风景，同时也在拿着画笔画着后面的内容。。。

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