为何那么多名将死得都很憋屈？ - 炎黄春秋


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发表于 2016-1-27 09:26 资料文集短消息看全部作者

台湾虚构的「太原五百完人」

　　「太原五百完人」是台湾人耳熟能详的故事。小学国语课本第八册第九课<太原五百完人>说过一次，中学历史课本第三册90页里再次提到：
　　「四月，太原失守，山西省代主席梁敦厚等文武官员五百余人集体自杀殉国，是为太原五百完人，写下戡乱战史中最悲壮的一页。」
　　「五百完人」典出《史记》，秦末汉初，刘邦的大将韩信带兵攻打齐国，杀死齐王田广。当时任齐国宰相的田横，率领500名誓死不降的将士退守到黄海中的一个荒岛上，以备东山再起。
　　公元前202年，刘邦称帝后恐田横作乱，派遣使臣召田横入京。为了保全部属，田横毅然应诏。途中，田横因羞于向刘邦称臣而自刎。噩耗传来，部属500人集体挥刀殉节，称为「田横五百义士」。当代画家徐悲鸿的《五百义士画卷》，让这个故事更深入人心。
　　1949年初，国民党在内战中已败象明显。1月22日，傅作义接受和平改编，山西省也只能控制太原、大同二城，但省主席阎锡山坚持反共立场，不断训示部属：「昔日田横五百壮士，壮烈牺牲，我们有五百基干，要誓死保卫太原。不成功，便成仁。」
　　在局势不利的情况下，阎锡山的部下和朋友纷纷劝他离开太原，阎锡山却在对邱仰睿的回电中说：「不死太原，等于形骸，有何用处！」在对祁志厚的回电中则说：「山自以为老而无用，任一事结一局以了此生。」在对徐永昌的回电中更说：「我决死战太原」。
　　阎锡山在自己的办公室里贴了一幅横披：「知其不可为而为之才是真正的革命。」他听说二次大战时，纳粹军官在牙齿中暗藏氰化钾毒丸，咬破后可以立刻毙命，于是让川至制药厂试制。但由于技术问题难以解决，最后只配制出五百瓶毒药。
　　阎锡山将五百瓶毒药摆在自己面前，供美国记者拍照，并把照片送给美国驻华大使司徒雷登和飞虎队的陈纳德等人。另外还叫来几名士兵，对美国记者吹嘘说：「这是标准的武士道精神的日本士兵，我让他们跟随我的左右，以便在危急的时候，将我打死。这个任务，非日本人不能完成。」
　　1949年3月29日，阎锡山应李宗仁之邀，飞往南京商谈「党国大事」，由梁敦厚代理主席职务。4月24日，共军政陷太原，梁敦厚与部属多人自杀，战事结束后太原公安局清理绥靖公署，撰写「特种警宪指挥处首要特务分子集体自杀报告」。确定自杀人数为46人，包括梁敦厚、阎慧卿（阎锡山的五堂妹）以及特警处的主要成员
　　但正如敖之老师的《李敖回忆录》所说：「阎锡山的许多干部纷纷自杀于此。阎锡山到台湾后，写『先我而死』四个字追念他们，这四个字，倒写得颇能传情。国民党把这些死难者当做『太原五百完人』来纪念，但他们是阎锡山的人，不是国民党嫡系。国民党嫡系精于逃难，死难非其所长，所以烈士缺货，很没面子。」
　　国民党丢了大陆，嫡系无人殉节，拉杂牌的阎锡山部属来充数，已经够丢脸了。但何以太原城陷时自杀的46人，会扩大10倍，还成了整数的五百人，显然是为了牵强附会「田横五百壮士」，藉以吹嘘反共士气。
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　　1949年10月30日，国民政府的立法委员吴廷环等36人，在立法院院会提议，建立「太原五百完人成仁招魂冢」。因为当时国府政权在大陆已如日薄西山，他认为在士气低落到极点时，若不大加表扬，不能振聋发瞶，此案获得通过。
　　然而国民党败得太快，招魂冢还没动土，大陆就完全败光。12月8日国府宣布迁来台北，1950年3月，行政院拨款新台币20万元，在圆山的日本神社原址，设立「太原五百完人成仁招魂冢」，8月1日动工，至11月15日落成。
　　「太原五百完人成仁招魂冢」不只是一座冢，还包括牌坊、碑坛、祭堂等建筑。1951年2月19日全部建筑完工后，才举行落成典礼。老蒋亲率五院院长及军政首长前往致祭，还颁赠「民族正气」匾额，小蒋则颁赠「齐烈流芳」匾额，而以阎锡山题「先我而死」的冢匾最感人，他还撰写碑文和祭文。
阎锡山在祭文中写道：梁化之等人「杀身以成仁也」，其「誓生不与之（共产党）两立，死不与之觌面，战至由巷而院，力尽物竭，集体自杀而焚其体，此生可谓得其结果而无憾矣！」。他还撰写了＜太原五百完人歌＞：
　　「民族有正气，太原出完人；海天万里招忠魂，歌声悲壮动三晋。
　　何以为完人？生而能杀贼，死而不留身，大节凛然表群伦。
　　谁能为完人？男学梁敦厚，女学阎慧卿，死事壮烈泣鬼神。
　　赴汤蹈火全忠贞，救国救民重死生；五百完人齐尽节，太原今日有田横。
　　民族有正气，太原出完人；日月光华耀国门，万古留芳美名存。」
　　阎锡山另外还撰写「太原五百完人成仁纪念碑」碑文，所有党政要员也都写匾题词。最有趣的是当时陆军总司令孙立人，也在纪念碑上题了名。但1954年发生疑似兵变后，他被情治机关软禁，碑上的名字也被凿除。一直到四十年后平反了，才又重新修补镌刻。
　　国民党搞个烈士的坟冢，烈士可以作假，连题名纪念者也反复无定，中国近代史随政治而更动的荒谬由此可见。而台湾中小学教科书，当时也完全是定于一尊的官定本，教材的选择与编写，受政治力量的操纵而偏颇虚构，「太原五百完人」的神话就是最明显的例子。
　　「太原五百完人成仁招魂冢」落成之后，国民党除了将这段「神话」编入中小学教科书，作为灌输学生仇匪恨匪的范例。1979年台北的山西文献社，还特别编印《太原五百完人成仁三十周年纪念》一书，重新创作这件故事与建招魂冢的过程，书中将这五百人的头衔、姓名、籍贯全都编排入位，「神话」越来越完整，也越来越感人。
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　　尽管「太原五百完人」的招魂冢在台湾人尽皆知，故事也成了小学、中学教科书里的课文，但大陆人对这「五百完人」似乎一无所知，就像台湾人不认识刘胡兰、潘冬子那样。
　　大陆的文史研究工作者，直到1983年才看到《太原五百完人成仁三十周年纪念》一书后，两岸开始交流后不久，1988年11月出版的《山西文史资料》第六○辑，刊载了一篇＜太原五百完人调查报告＞。针对纪念册中的五百人题名录进行查证，发现了「完人」原来并不很完，小瓜呆依报告结果，将国民党虚构「完人」的手法分为九类：
　　
　　（1）「音容仍在」的完人：（至1987年仍健在者）：
　　有任丽君、王子高、张生兰、孙宽荣、程敬棠、李武、任永昌等人。
　　（2）「早已战死」的完人：（太原失守前已在别处战死者）
　　有赵恭、陈子文、赵翰珍、范融、冯效义、卢晏儒、郭长兴、关其华、何昆、孙子麒、杨向三、韩玉成、杨振旅、刘云程、贾召棠、武鸿英、白文耀、杨毅克、尚日超等人。
　　（3）「死在刑场」的完人：（被中共人民法庭处决者）
　　有王存旺、游大成、游九贵、张国桢、杨明经、张宝寅、陈凤歧、解正旺等人。
　　（4）「匪谍充数」的完人：（被阎惜山特务机关处死者）
　　有孟华、唐守亭、刘永旺等人。
　　（5）「寿终正寝」的完人：（「解放」之后才病故者）
　　有张文玉、王敬中、魏日公、任永庆、宋子征、陈子华、强林瑞等人。
　　（6）「五鬼搬运」的完人：（不是在太原绥靖署自杀者）
　　有杨茂、杜锦生、程登献、张仲平、樊润德、王德明、孟杰亭等人。
　　
　　（7）「一人两名」的完人：（将本名、别号视为两人以凑数者）
　　有许子久（许有恒）、张凤鸣（张剑）。
　　（8）「失踪待查」的完人：（确有其人，但下落未查清者）
　　有宋移凤、宋子珍、袁楹、王嘉深、盖海、李玉书、张善斋、赵振亚、何成家、张子骞、夏九成、李思远、刘怀德、葛吉寿、张永年、姜传忠等人。
　　（9）「查无此人」的完人：（透过题名录籍贯查寻各县不得者）
　　有永和县（四人）、吉县（十人）、乡宁县（五人）、大宁县（五人）、石楼县（二人）合计二十六人。另外，警察局（三十三人）、消防队（十四人），均不属于这三个单位。
　　
　　
　　
　　
　　1949年5月18日，章士钊和邵力子在写给李宗仁的一封长信中，曾对阎锡山守太原有过这样的评价：
　　「夫阎君不惜其乡人子弟，以万无可守之太原，已遁去，而责若辈死绥，以致城破之日，尸与沟平，屋无完瓦，晋人莫不恨焉。」
　　阎锡山在1949年4月22日南京沦陷前夕逃到上海，不久在广州出任行政院长，但最终难以抗拒时势，败走台湾。
　　1950年3月，老蒋在台湾宣布「复行视事」，苦心撑持危局九个月的阎锡山递交辞呈，迁往阳明山的菁山草芦居住，开始了他「十年隐居，十年著作」的晚年生活。
　　1960年5月22日，阎锡山去世，享年78岁。据说他的遗嘱是将所有带来的黄金，依照「山西在台同乡会」的名册，分发每个大人一两、妇女小孩半两。
　　究竟这传言是不是真的，一来那时小瓜呆还没出生，二来小瓜呆是山东人，也不关心这些山西人的事。然而小瓜呆每次经过这「虚拟实境」的「太原五百完人成仁招魂冢」，就不禁感叹：
　　
　　中国人呐，我们的夜路，到底还有多长，多长！

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