佛 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	mom4xwj

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#31

发表于 2007-2-12 13:24 资料短消息看全部作者

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“我又没说从名色而生我说的是由识而生识为名色缘名色为识缘只是汝一直鼓吹从色而生这个不知出于哪部佛经的歪论而已”
——

乃让偶想到以前遇上过的两个人，口口声声说偶心理学，哲学读的不够多，结果他们到后来连自己说过些什么都在狡赖，不然编辑什么？“是故识为名色缘。名色为识缘”，这句乃怎么没编辑？忘记了？还是佛经上就是这么写的没办法编辑？从名色而生与从识法而生有差别么？偶４６０楼的帖子发贴时间是2007-2-11 18:20，乃４０９楼帖子的编辑时间是2007-2-11 19:23

乃以为别人不记得了么？花了半小时才想起自己说过的话是在什么地方，可见乃的“学问”根本就是假的……

“道，即能通之义，谓六道生死，展转相通，故名六道。《法华文句》
六者，地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人，天”
——

然后我们代入来看看吧天通，人通，阿修罗通……地狱通……饿鬼通……畜生通！？

还真是狗屁不通……

“不用看什么梵语除非汝认为所有外文翻译全都要用音译不用意译即可既然汝认为没有轮回问你个最简单的问题如果没有轮回做理论支撑汝认为通过什么途径人才能成佛？既然汝认为没有轮回人死如灯灭也不会轮回受报那还辛苦修行干啥？反正人死了就没了嘛科学教的一世论就提倡纵欲享受物质汝能解答否哈哈 ”
——

乃连梵语都没读过？那么乃读的《经论》都是谁写的？梵语经论中可没有“六道轮回”，有的仅仅只是“轮回”，乃不知道，可见乃根本就没有读过《经论》……

“照这种逻辑我于07年1.27日第一次回复汝贴之前我不知道有汝这号人啊是不是汝在07.1.27之前是空的？现在汝还不到一岁么？哈哈前面我已经举了例子夏虫不执着冰因为它没见过它不知冰冰这个东西就空了么？另外不执我即无我，无我即空，空即无我这套歪理出自哪部佛经？”
——乃不跟人交流的吧？也难怪“前面我已经举了例子夏虫不执着冰因为它没见过它不知冰冰这个东西就空了么”这种典型的概念混淆也难怪自己会不知道，关键这个空字不仅仅说的是是否存，另外还有是否作用的意思（这个偶早就说过了）。如果仅仅只是一个存在与否的概念，那么空即无我这四个字就首先不能成立，至于后面的更加无从谈起，这种典型的概念问题在辩经的时候是基础，也是最容易被抓的错误。至于“不执我即无我，无我即空，空即无我”这句话么

就是偶的首创，说的是相、法两空之意。歪理

乃居然还知道世间有此二字，实在是不容易……

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#32

发表于 2007-2-12 23:37 资料短消息看全部作者

回复 #463 sukerwl 的帖子

“由识生名色出自大生义经从色而生这个歪理出自何经？引出来就算汝赢怎么汝一直不敢正面回答呢现在知道否定因果和轮回的后果了吧随口胡诌造的口业还得你自己受想否定因果因果就在你身上立马应验了可见因果报应真实不虚哈哈”
——

死读书，读死书的典范啊，照乃的说法，佛学现在的种种论点都是歪理了。“从色而生”就是出自《大般若经》，“色自性空。不由空故。色空非色。色不离空。空不离色。色即是空。空即是色。受想行识自性空。不由空故。受想行识空。非受想行识。受想行识不离空。空不离受想行识。受想行识即是空。空即是受想行识……于如是等一切不见。由不见故不生执着”这句话的总结概括。

“人死可升天道是以人界通天
天众生死可为人是以天界通人
阿修罗死可为地狱是以阿修罗通地狱”
——

乃死了，怎么个升法？

六界可展转互通所以叫六道叫六通也未尝不可六道还叫六趣呢只是假名而已所以汝现在承认有轮回了？孺子可教也
——佛学里有轮回二字，偶从来没有否认过，但是偶对轮回论是佛学根本的论点始终是否定的，而且佛学里的轮回和乃所说的“人死可升天道是以人界通天天众生死可为人是以天界通人，阿修罗死可为地狱是以阿修罗通地狱”是根本抵触的。乃连梵文的《经论》里轮回的本意都不了解，还在这里一口一个六道，一口一个轮回，直叫人恶心……六界？那就直接叫六界轮回好了，何必叫六道轮回？

“既然是汝自己创的就没有辩论的必要依法不依人我只信佛”
——

当年某人的一句“吾乃蛮夷”居然还真的被当作“蛮夷”了……

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