《论语》告诉我们如何对待拜鬼的小泉和侵略成性的日本 - 我思我在


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发表于 2005-5-31 10:28 资料个人空间短消息看全部作者

拜战犯恶鬼的小泉又试图借孔夫子的话来为自己替军国主义招魂的行径辩护，日本媒体说：“（小泉）以引用孔夫子的话从中国那里‘高明地赢得了一分’，似乎正在那里沾沾自喜地窃笑。”

孔夫子会怎么对待小泉之类的东西呢？让我们看看《论语》就知道了。

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”小泉代表的日本政府及日本右翼势力非但对侵略罪行死不悔改，相反还倒打一耙，说中韩干涉其内政；非但不深刻反省，反而对中国的钓鱼岛和韩国的竹岛伸出魔爪，对中国的台湾省和东海油气田指手画脚。对待这样的日本政府，对待这样的日本人，我们当然应该以直抱怨，以牙还牙，以血还血！

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”在万隆会议上，小泉信誓旦旦地“道歉”。胡锦涛总书记以中国人的博大和宽容又给了他一次改过自新的机会，在他百般请求下接见了他，并提出了中日关系五点主张，小泉是当面答应，一转脸就违背承诺。先是其走卒日本外相町村公然要干涉台湾问题，后是小泉要再次败鬼，最后在吴仪副总理在其百般请求下去日本的时候又搞驻籍钓鱼岛的鬼把戏。巧言令色鲜矣仁，日本用自己的行动证明了自己的不怀好意。吴仪副总理断然取消与小泉的会面，返回国内就是不“匿怨而友其人”，就是不与日本的错误行为妥协！

对待助季氏为恶的冉求，孔子尚且说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”对待引圣人之言为自己恶行辩护的小泉，对待至今恶性不改的日本军国主义分子，我想，孔夫子要是有知的话，必然会说：“决之，躬行天之罚！”

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